www.Muhammad.com

منهج "مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ" صلى الله عليه وآله وسلم

بالإندونيسية والإنجليزية والعربية

 

قال الإمام على بن أبي طالب رضي الله عنه:

"لا خير في عبادة لا علم فيها، ولا خير في علم لا فهم فيه"

وقف لله تعالى لا يباع ولا يشترى

تفهيم صحيح خصائص رسول الله على لسانه

صلى الله عليه وسلم

 

Memahami Karakteristik Nabi

Dengan 694 Hadist Asli

 

 

خدمة

الحافظ جلال الدين السيوطي (911هـ) رحمه الله تعالى، السيد الحبيب المحدث عبد الله التليدي

الحبيب محمد بارقبه، ستي نضرية، جامعة الحميدة زينب الحداد

 

عني به خادم الحديث أحمد بن الدرويش وورثته

 (مصر - سورابايا)

 

 

 

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه
جامعة: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ

منهج "مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ" صلى الله عليه وآله وسلم،

بالإندونيسية والإنجليزية والعربية

تفهيم صحيح خصائص رسول الله على لسانه

صلى الله عليه وسلم

 

Memahami Karakteristik Nabi

Dengan 694 Hadist Asli

 

ضمن

www.Allah.com www.Muhammad.com www.Mosque.com

جودة منهج "مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ" صلى الله عليه وآله وسلم

                                                 بالإندونيسية والعربية والإنجليزية

Kualitas Kurikulum "Muhammad  adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan beliau"

dalam bahasa Indonesia, bahasa Inggris dan bahasa Arab

قال الإمام على بن أبي طالب – الحبيب الثاني - رضي الله عنه:

"لا خير في عبادة لا علم فيها، ولا خير في علم لا فهم فيه" (الطبقات الكبرى للشعراني رحمه الله)

Berkata Imam Ali bin Abi Thalib, semoga Allah meridhoinya: "Tidak ada kebaikan dalam ibadah tanpa pengetahuan dan tidak baik pula dalam pengetahuan tanpa memahaminya”

 

(1) دعاء راتب رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم

(1) Doa rotib Rosululloh Sholawat serta salam yang tercurahkan kepada beliau serta keluarganya

Men download dalam bahasa Indonesia dan bahasa Arab oleh Siti Nadriyah

 

(2) عقيدة أهل السنة والجماعة: العقيدة الطحاوية

(2) Aqidah Ahlussunnah Wal Jama’ah:Aqidah Thohaawiyah

Men download dalam bahasa Indonesia dan bahasa Arab oleh Siti Nadriyah

 

(3) تفهيم كل كلمات القرآن وحفظ القرآن الكريم

(3) Memahami semua kalimat- kalimat Al-qur’an dan menghafal al qur’an Al karim
Men download dalam Bahasa Indonesia dan bahasa Arab mulai juz pertama 600 kata dan 60 ayat oleh Siti Nadriyah

Men download dalam bahasa Indonesia dan bahasa Arab Al-qur’anul karim

 Men download dalam bahasa Arab Al-qur’anul karim

 

                                         (4) تفهيم تفسير النبي  للقرآن بالحديث الصحيح

(4) Memahami tafsir Nabi untuk Al-qur’an dengan hadist asli

Men download dalam bahasa Indonesia dan bahasa Arab Tafsir surat Al-fatihah oleh Siti Nadriyah

Men download dalam bahasa Indonesia dan bahasa Arab Tafsir surat Al-baqoroh

 

(5) تفهيم سيرة النبي  بالحديث الصحيح

(5) Memahami Biografi Nabi dengan hadist asli

Men download dalam bahasa Indonesia 1000 hadist di antaranya shahih syifa oleh Qodhi ‘Iyad kitab yang terbaik dalam biografi, sejarah dan kisah sejak 900 tahun yang lalu oleh Siti Nadriyah

Men download dalam bahasa Indonesia 711 hadist Asli menerangkan tentang Sejarah dan kisah Rosululloh melalui ucapan beliau

 

(6) تفهيم خصائص النبي  بالحديث الصحيح

(6) Memahami karakteristik Nabi dengan hadist asli

Men download dalam bahasa Indonesia 694 hadist di antaranya karakteristik Nabi oleh Jalaluddin suyuti

 

(7) تفهيم مناقب النبي  بالحديث الصحيح

(7) Memahami manaqib Nabi dengan hadist asli

Men download dalam bahasa Indonesia 200 hadist Asli dan manaqib Nabi

(8) تفهيم 1000 سؤال وجواب في الفقه الشافعي مع الدليل من القرآن والحديث الصحيح والآثار

(8) Memahami 1000 soal dan jawab dalam fiqih Syafi'i dengan bukti dalil dari Al-Qur'an dan Hadis asli dan perkataan para shohabah

Men download dalam bahasa Indonesia 195 soal dan jawab dalam fiqih Syafi’i oleh Siti Nadriyah

Men download dalam bahasa Indonesia sisa 1000 soal dan jawab dalam fiqih Syafi’i segera Insya Alloh

Men download dalam bahasa Arab 4347 dalil imam Syafi’i dari Al-qur’an dan hadist dan perkataan para shohabah oleh Ahmad bin Darwish

 

 (9) أحاديث صحيحة بالإندونيسية في مواضيع كثيرة: فضائل النبي  وفضل علم القرآن والحديث، وفضل طالب العلم والمعلم، والإعتصام بالكتاب والسنة، والإيمان والإسلام، والقضاء والقدر، وفضائل رسول الله  ومناقب الصحابة، عليهم رضوان الله تعالى، وفتن آخر الزمان، وعلامات يوم القيامة .. وقصص للأطفال ... الخ

(9) Men download dalam bahasa Indonesia hadist asli banyak di antaranya: keutaman Nabi, keutamaan ilmu qur'an dan hadist, keutamaan orang yang mencari ilmu dan orang yang mengajarinya, berpegang teguh dalam kitab dan hadist, Iman dan Islam, takdir yang di tentukan, keutamaan Rosululloh, manaqib para shohabat, fitnah fitnah akhir zaman, dan tanda hari qiyamat, dan cerita anak anak … dll

 

(10)- حفظ الحديث الصحيح بكتاب رياض الصالحين

(9) Menghafal hadist benar dengan kitab Riyadus sholihin

Men download dalam bahasa Arab 950 hadist dalam 373 di antaranya kitab Riyadus Sholihin oleh imam Nawawi semoga Alloh merahmatinya

 

(11)- حياة الصحابة وإحياء علوم الدين

(10) Kitab Hayatus Shohabah dan kitab ihya’ ulumuddin

Men download dalam bahasa Arab kitab Hayatus shohabah

Men download dalam bahasa Arab kitab Ihya’ ulumuddin

  

وقف لله تعالى للمدارس المجانية والمساجد والمصليات والبيوت لا يباع ولا يشترى فوتوكوبي ووزع مجانا ولا تغير

Wakaf lillah untuk sekolah (gratis) yang tidak mengambil uang SPP dari muridnya, untuk masjid, mushollah dan di rumah-rumah, tidak di perjual belikan: hanya foto copy, lalu menyebarkan secara gratis, dan tanpa merubah isi di dalamnya.

وغيرها من المدارس والمعاهد والكليات بترخيص كتابة من خادم الحديث أحمد بن الدرويش وورثته بإندونسيا

Selain yang ter cantum di atas untuk sekolah, ma'had atau pesantren dan perguruan tinggi, harus minta izin tertulis dari khadim Hadist Ahmad bin Darwish dan pewarisnya.

Copyright © 1984-2013 Allah.com Muhammad.com off-shore. All rights reserved.

 

Ambil Wakaf lillah CD

 

 

تفهيم صحيح خصائص رسول الله على لسانه

صلى الله عليه وسلم

apa bahasa indonesia setiap harus tahu tentang
rahasia disimpan terbaik
apa yang Nabi menggambarkan dirinya

 

Untuk pecinta indonesian Rasulullah melalui Khadim al-hadith; Ahmad ibn ad-Darwish melalui kedua Hafiz Abdullah Bin Siddique Ghumari Hasani & Abdullah al-Talidi Hasani Naik untuk Hafiz Jalaluddin al-Suyuti Naik untuk Sahabah untuk Rasulullah Sallallahu alihi wa sallam

 

Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

 

Bab kekhususan Nabi – semoga Allah tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau – Dengan Mendahulukan Kenabiannya Sebelum Peniupan Ruh Kepada Adam – semoga salam tetap atasnya –

 

1. Diriwayatkan dari Maysaroh Al-Fajr – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Saya berkata: “Ya Rasulullooh kapankah anda menjadi seorang nabi?” beliau bersabda: “Ketika Adam antara ruh dan jasad.” [H.R Ahmad, Al-Bukhooriy dalam kitab tarikhnya, Ath-Thobarooniy, dan Al-Chaakim, dan ia mensahihkannya]

 

2. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Mereka (para sahabat) berkata: “Kapankah ditetapkannya kenabian kepada engkau” Beliau berkata: “Ketika Adam sedang berada antara ruh dan jasad.” [H.R At-Turmudziy, Al-Chaakim dan yang lainnya, dengan sanad yang sahih] 

 

3. Diriwayatkan dari ‘Irbaadh bin Saariyah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Saya mendengar Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya saya di sisi Allah dalam Ummul Kitaab (yakni Lawchul Machfuuzh) adalah penutup para nabi dan sungguh ketika itu Adam sedang teronggok dalam tanahnya (belum terbentuk).” [H.R Ahmad, Al-Chaakim, dan Ibnu Chibbaan]

 

Bab kekhususan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berupa pengambilan janji atas para nabi untuk beriman kepada beliau

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Dan (ingatlah), ketika Allah mengambil perjanjian dari para nabi: "Sungguh, apa saja yang Aku berikan kepadamu berupa Kitab dan hikmah Kemudian datang kepadamu seorang Rasul yang membenarkan apa yang ada padamu, niscaya kamu akan sungguh-sungguh beriman kepadanya dan menolongnya". Allah berfirman: "Apakah kamu mengakui dan menerima perjanjian-Ku terhadap yang demikian itu?" mereka menjawab: "Kami mengakui". Allah berfirman: "Kalau begitu saksikanlah (hai para Nabi) dan Aku menjadi saksi (pula) bersama kamu". (Q.S Aalu ‘Imroon: 81)

[yakni para nabi berjanji kepada Allah s.w.t. bahwa bilamana datang seorang Rasul bernama Muhammad mereka akan iman kepadanya dan menolongnya. Perjanjian  nabi-nabi ini mengikat pula para ummat mereka].

 

 

 

 

 

Bab Doa Ibrohim – semoga salawat dan salam tetap atasnya –untuk (pengutusan) Rasululloh

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Ya (Allah) Tuhan kami, utuslah diantara mereka seorang rasul dari kalangan mereka yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Engkau, dan mengajarkan kepada mereka Al-Kitaab (al-Qur’an)…” (Q.S Aalu ‘Imroon: 129)

Dan akan datang nanti pada hadits ‘Irbaadh secara panjang sabda beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –: “Saya adalah doa Ibroohim dan kabar gembira dari Isa – semoga salam tetap atas keduanya.” [H.R Ahmad dan lainnya]

Bab Penyebutan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dalam Taurat dan Injil

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “(Yaitu) orang-orang yang mengikuti Rasul, Nabi yang Ummiy (tak pandai baca-tulis) yang (namanya) mereka dapat tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka, yang menyuruh mereka mengerjakan yang ma'ruf dan melarang mereka dari mengerjakan yang mungkar dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik …. (Q.S Al-A’roof: 157)

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Yaitu orang-orang yang mengikuti Rasul Nabi yang ummiy yang mereka mendapati (sifat)nya tertulis di sisi mereka dalam Taurat dan Injil,” (Q.S Al-A’roof: 157) dan Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka. kamu lihat mereka ruku' dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya, tanda-tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas sujud [Maksudnya: pada air muka mereka kelihatan keimanan dan kesucian hati mereka]. Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil, yaitu seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya maka tunas itu menjadikan tanaman itu kuat lalu menjadi besarlah ia dan tegak lurus di atas pokoknya, tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya, karena Allah hendak menjengkelkan hati orang kafir (dengan kekuatan orang-orang mu’min)….” (Q.S Al-Fatch: 29)

 

4. Dan diriwayatkan dari ‘Athoo’ bin Yasaar ia berkata: “Saya bertemu dengan Abdulloh bin ‘Amr bin Al-Ash, aku berkata: “Beritahukanlah kepadaku tentang sifat Rasululloh – semoga Allah tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau – ia berkata: “Baiklah, demi Allah sesungguhnya beliau disifati dalam Taurat dengan sebagian sifat beliau dalam Al-Qur’an, yaitu: “Wahai Nabi, sesungguhnya kami telah mengutus kamu, sebagai saksi, pembawa kabar gembira dan peringatan, dan benteng bagi orang-orang ummiy. Engkau adalah hamb-Ku dan utusan-Ku. Aku menamakanmu Al-Mutawakkil (orang yang berserah diri). Dia tidaklah kasar, tidak pula keras hati, dan tidak berteriak-teriak di pasar, dan tidak membalas kejelekan dengan kejelekan, akan tetapi ia mengampuni dan memaafkan. Dan Allah tidak akan mengambil (nyawa)nya hingga ia meluruskan ajaran agama yang bengkok, yang mana mereka semua akan mengatakan: “Tiada Tuhan selain Allah, dan Allah membuka dengan beliau mata yang buta, telinga yang tuli dan hati yang tertutup.” [H.R Al-Bukhooriy, Ahmad, Ibnu Sa’d, dan yang lainnya]

 

5. Dan diriwayatkan dari [Ibnu ‘Abbaas bahwasanya ia bertanya kepada Ka’b Al-Achbaar: “Bagaimana engkau mendapati sifat Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dalam Taurat.”] Ka’b Al-Achbaar – semoga Allah Yang Maha Luhur merahmatinya – berkata: “Kami mendapatinya: “Muhammad utusan Allah – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – beliau bukanlah orang yang kasar dan keras hati, dan tidak pula berteriak-teriak di pasar-pasar, dan tidak pula membalas kejelekan dengan kejelekan, akan tetapi memaafkan dan mengampuni. Ummatnya adalah orang-orang yang suka memuji Allah. Mereka membesarkan nama Allah (bertakbir) di setiap tanah yang tinggi, dan memuji Allah dalam setiap tempat, memakai sarung di pertengahan badan mereka, mereka mewudhui anggota badan mereka, orang yang menyeru / adzan diantara mereka (suaranya) melaung-laung dilangit. Barisan mereka dalam salat dan barisan mereka dalam peperangan adalah sama. Suara mereka (membaca Al-Qur’an & bertasbih) di malam hari seperti suara lebah. dilahirkan di Makkah, hijrahnya ke Thoybah (Madinah), dan kekuasaannya di Syam.” [H.R Ad-Daarimiy]

 

6. Dan diriwayatkan dari Abdulloh bin Sallaam – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Sesungguhnya Allah ketika hendak memberi petunjuk kepada Zaid bin Su’nah, Zaid bin Su’nah berkata: “Sesungguhnya tidak tersisa dari tanda-tanda kenabian sesuatu pun kecuali aku telah mengetahuinya pada diri Muhammad – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ketika aku melihatnya, kecuali dua hal yang aku belum mencobanya pada dirinya, kesantunannya tidak akan didahului oleh sifat bodoh, dan kerasnya sifat bodoh kepada dirinya tidak menambah kecuali kesantunan. Lalu aku pun berlembut kepadanya suapaya aku dapat bergaul dengannya, sehingga aku mengetahui sifat kesantunannya dan kebodohannya. Lalu aku pun membeli darinya kurma (dengan memesan) hingga batas waktu yang telah diketahui, dan aku telah memberikan kepadanya harganya. Lalu dua atau tiga hari sebelum waktu yang ditentukan itu aku mendatanginya dan aku menarik baju dan ridaa’ (serban yang diselempangkan dibahu)-nya, dan aku memandang kepadanya dengan wajah yang kasar, kemudian aku berkata: “Mengapakah engkau tidak menunaikan hakku Ya Muhammad? Sungguh – demi Allah – kalian anak-anak Abdul Muththolib suka menunda-nunda membayar hutang, dan sungguh aku sudah mempunyai pengalaman bergaul dengan kalian.” Umar berkata: “Wahai musuh Allah, apakah engkau berani mengatakan kepada Rasululloh apa yang aku dengar barusan, Demi Allah seandainya tidak karena apa yang aku takutkan kehilangannya aku akan menebas kepalamu dengan pedangku.” Sedangkan Rasululloh – semoga Allah senantiasa melimpahkan salawat dan salam atas beliau – memandang kepada umar dengan tenang dan sambil tersenyum, kemudian berkata: “Saya dan dia lebih membutuhkan kepada perlakuan yang bukan seperti ini darimu, wahai Umar. Yaitu engkau suruh aku melunasi dengan baik dan suruhlah ia menagih dengan baik. Pergilah engkau wahai Umar tunaikanlah haknya dan tambahkanlah baginya 20 gantang lagi sebagai ganti engkau telah mengancamnya tadi.” Maka Umar pun melakukan itu. lalu aku berkata: “Wahai Umar, tidak tersisa dari tanda-tanda kenabian sesuatu pun kecuali aku telah mengetahuinya pada diri Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ketika aku melihatnya, kecuali dua hal yang aku belum mencobanya pada dirinya, (yaitu): kesantunannya tidak akan didahului (atau dikalahkan) oleh sifat jahil (bodoh), dan kerasnya sifat bodoh kepada dirinya tidak menambah kecuali kesantunan. Dan sekarang aku telah mengujinya. Maka aku persaksikan dirimu bahwa aku telah ridho Allah sebagai Tuhanku, Islam sebagai agamaku, dan Muhammad sebagai nabiku.” [H.R Ath-Thobroniy, Ibnu Chibbaan, Al-Chaakim, dan Abu Nu’aim]

 

 

Bab Pemberitaan Para Ulama Yahudi dan Rahib tentang Beliau Sebelum Pengutusan Beliau – semoga Allah Yang Maha Tinggi tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –

 

7. Dari (Abdulloh) bin Abbas – semoga Allah meridhoi mereka berdua – ia berkata: “Salman Al-Faarisiy – semoga Allah Yang Maha Tinggi meridhoinya – menceritakan kepadaku, ia berkata: “Dahulu aku termasuk orang Persia dan ayahku adalah seorang kepala di negerinya, ia sangat mencintaiku sehingga ia menahanku di rumahnya seperti ditahannya seorang gadis belia, dan aku sangat tekun dengan agama majusi (penyembah api) sehingga aku menyembah api yang ia nyalakan, demikianlah aku tidak mengetahui dunia luar kecuali apa yang aku geluti. Ayahku memiliki kebun kecil di sana ada beberapa pekerja, maka suatu kali ia memanggilku dan berkata kepadaku: “Wahai anakku, aku telah disibukkan dengan beberapa hal sehingga aku tidak sempat mengurus ladangku itu, sedangkan aku harus memperbaiki keadaannya maka pergilah engkau ke sana dan perintahkanlah para pekerja untuk melakukan ini dan itu, maka janganlah engkau berlama-lama untuk kembali kepadaku, sebab jika engkau berlama-lama dariku berarti engkau telah menyibukkan aku dari segala sesuatu. Aku pun keluar menuju ladangnya dan aku melewati gereja Nasrani, lalu aku dengar suara mereka di dalam gereja itu, maka akupun kagum ketika melihat mereka, dan demi Allah aku terus berdiam di situ hingga terbenam matahari. Lalu ayahku mengutus seseorang untuk mencariku ke segala arah, hingga aku pun datang kepadanya ketika petang dan aku belum pergi ke ladangnya. Ayahku bertanya: “Dari mana saja kamu? Bukankah aku sudah berkata kepadamu?” Maka aku berkata: “Wahai ayahku, aku melewati sekelompok orang yang disebut Nasrani, lalu salat mereka dan doa mereka membuatku kagum, maka akupun duduk untuk melihat apa yang mereka lakukan.” Ayaku berkata: “Wahai anakku, agamamu dan agama nenek moyangmu lebih baik dari agama mereka.” Aku berkata: “Tidak, demi Allah, agama kita itu tidak lebih baik dari agama mereka, mereka kaum yang menyembah Allah, berdoa dan salat untuk-Nya, sedangkan kita menyembah api yang kita nyalakan dengan tangan kita sendiri yang mana jika kita tinggalkan pastilah ia mati.” Maka ayahku pun mengancamku, dan meletakkan besi di kakiku serta menahanku di sebuah rumah miliknya.

Lalu aku pun mengutus seseorang kepada orang-orang Nasrani itu (mereka pun mendatangiku) dan aku bertanya kepada mereka: “Di mana aku bisa mendapati agama yang aku lihat kalian memeluknya itu?” Mereka berkata: “Di Syam.” Aku berkata: “Jika datang sekelompok orang dari sana maka beritahukanlah aku.” Mereka berkata: “Kami akan lakukan.” Lalu ketika datang kepada mereka sekelompok para pedagang (dari Syam) itu mereka memberitahuku, dan mengutus seseorang kepadaku dan mengatakan: “Sesungguhnya telah datang kepada kami beberapa pedagang kami.” Lalu akupun mengutus orang kepada mereka dan berkata: “Jika mereka telah menyelesaikan keperluan mereka dan hendak pergi (dari negeri ini) maka beritahukanlah kepadaku.” Ketika mereka (para pedagang itu) telah menyelesaikan keperluan mereka dan hendak pergi, orang-orang Nasrani itu mengirim orang untuk memberitahuku tentang itu. lalu akupun meletakkan besi yang di kakiku dan aku menyusul mereka, lalu pergi bersama mereka sehingga aku tiba di Syam. Ketika aku sampai di sana, aku berkata kepada mereka: “Siapakah orang yang paling utama dalam agama kalian ini?” Mereka berkata: “Uskup, pemimpin gereja.” Lalu akupun mendatanginya dan berkata kepadanya: “Aku ingin sekali tinggal bersamamu di gerejamu dan menyembah Allah bersamamu di sini, dan mempelajari kebaikan darimu.” Ia berkata: “Jika begitu marilah engkau bersamaku.” Ia (Salman) berkata: “Aku pun (tinggal) bersamanya.” Dan ternyata ia adalah seorang lelaki yang buruk, ia menyuruh para pengikutnya bersedekah dan menganjurkan mereka, setelah terkumpul ia menimbunnya. Maka dari itu aku pun sangat membencinya karena yang aku lihat itu dari keadaannya. Lalu tidak lama kemudian ia mati. Ketika mereka datang untuk menguburkannya, aku berkata kepada mereka: “Sesungguhnya Uskup ini seorang yang buruk. Ia menyuruh kalian untuk bersedekah dan menganjurkannya, lalu setelah terkumpul ia menimbunnya dan tidak memberikanya kepada orang miskin.” Mereka berkata: “Apa buktinya?” Aku berkata: “Aku akan mengeluarkan harta yang ia pendam itu untuk kalian.” Mereka berkata: “Silakan.” Lalu aku pun mengeluarkan tujuh gentong berisi emas. Ketika mereka melihat hal itu, mereka berkata: “Demi Allah, ia tidak akan dikubur selamanya.” Lalu mereka pun menyalibnya di sebuah kayu dan melemparinya dengan batu.

Kemudian mereka mengangkat seorang yang lain untuk menggantikannya. Demi Allah tidak pernah aku melihat seorang yang lebih rajin dan giat salatnya. Lebih zuhud kepada dunia dan lebih rajin beribadah siang dan malam melebihi orang ini. Dan aku tidak pernah mencintai seseorang (ahli ibadah) yang seperti dia seperti kecintaanku kepadanya. Maka aku pun senantiasa bersamanya hingga ia dijemput oleh kematian. Maka aku pun mengatakan kepadanya: “Wahai Fulan, telah (hampir) datang kepadamu apa yang kau lihat dari sisi Allah (yakni kematian), dan aku – demi Allah – tidak pernah mencintai seseorang melebihi kecintaanku kepadamu maka apa yang kau akan perintahkan kepadaku dan kepada siapa engkau mewasiatkanku?” Ia berkata kepadaku: “Wahai anakku, aku tidak mengetahui seseorang (yang aku wasiatkan kepadamu) kecuali rahib yang berada di Maushil (Iraq), maka datangilah ia maka engkau akan mendapati dia seperti keadaanku.”

Ketika ia telah meninggal dunia maka aku pun pergi ke Maushil, aku datangi rahib / uskup di sana dan aku dapati ia seperti keadaan rahib yang baru meninggal tadi, yakni ia bersungguh-sungguh dalam beribadah dan zuhud kepada dunia. Aku pun berkata kepadanya: “Sesungguhnya si Fulan telah mewasiatkan kepadaku untuk mendatangimu dan tinggal bersamamu.” Ia berkata: “Tinggallah engkau bersamaku, wahai anakku.” Aku pun tinggal bersamanya seperti yang diwasiatkan hingga datang kematian menjemputnya.” Aku pun berkata kepadanya: “Sesungguhnya si Fulan mewasiatkan aku untuk pergi kepadamu, dan sekarang telah (hampir) datang perintah Allah seperti yang engkau lihat (yakni kematian), maka kepada siapakah engkau mewasiatkanku?” Ia berkata: “Demi Allah, aku tidak mengetahui seseorang pun, wahai anakku, kecuali rahib di Nashiibiin (suatu wilayah di Iraq), dia berada pada ajaran seperti yang kita lakukan.”

Ketika kami menguburkannya, akupun pergi kepada rahib yang lain (yang telah ditunjukkan itu). Aku pun berkata kepadanya: “Wahai Fulan, sesungguhnya si Fulan telah mewasiatkanku kepada Fulan, dan Si Fulan kemudian mewasiatkanku kepadamu.” Maka ia berkata kepadaku: “Tinggallah (di sisiku) wahai anakku.” Aku pun tinggal di sisinya seperti keadaanku sebelum ini hingga maut menjemputnya. Aku berkata kepadanya: “Sesungguhnya si Fulan mewasiatkan aku kepada Fulan, lalu si Fulan mewasiatkanku untuk pergi kepada Fulan, lalu si Fulan mewasiatkanku untuk pergi kepadamu, maka kepada siapakah engkau mewasiatkanku?” Ia berkata: “Wahai anakku, aku tidak mengetahui seseorang pun yang berada pada ajaran seperti apa yang ada pada kita, wahai anakku, kecuali rahib di ‘Amuuriyyah, salah satu negeri di Syam, maka engkau akan mendapatinya berada pada ajaran seperti yang ada pada kita.”

Setelah aku menguburkannya aku keluar hingga aku mendatangi rahib yang di ‘Amuuriyyah itu, maka aku dapati ia seperti keadaan mereka (para rahib yang telah meninggal itu). Aku pun tinggal di sisinya dan aku bekerja sehigga aku memiliki seekor kambing dan beberapa ekor sapi, kemudian hadirlah waktu kematian Rahib itu. Aku berkata kepadanya: “Wahai Fulan, sesungguhnya si Fulan mewasiatkan aku kepada Fulan, lalu si Fulan mewasiatkanku untuk pergi kepada Fulan, lalu si Fulan mewasiatkanku untuk pergi kepada Fulan, lalu si Fulan itu mewasiatkanku untuk pergi kepadamu, dan sudah hampir datang kepadamu apa yang engkau lihat dari perintah Allah (yakni ajal) maka kepada siapakah engkau mewasiatkanku?” Ia berkata: “Wahai anakku, demi Allah, aku tidak mengetahui ada seorang yang tersisa daripada orang-orang yang berpegang kepada sesuatu seperti yang kita pegang ini. Namun telah datang padamu masa diutusnya seorang nabi dari tanah haram, tempat hijrahnya di negeri antara dua bukit, suatu yang negeri yang subur dan memiliki banyak pepohonan kurma. Sesungguhnya pada dirinya ada tanda-tanda yang tidak tersembunyi: di antara dua pundaknya ada cap (segel) kenabian, ia memakan hadiah dan tidak mau memakan sedekah. Jika engkau bisa pergi ke negeri itu maka lakukanlah sebab telah datang padamu masanya.

Setelah aku menguburkannya aku pun tinggal beberapa lama lagi di tempat itu hingga lewat beberapa orang pedagang arab dari kabilah Kalb. Aku pun berkata kepada mereka: “Bawalah aku bersama kalian sehingga aku memasuki tanah Arab, aku akan memberikan kepada kalian kambingku dan beberapa ekor sapiku.” Mereka berkata: “Ya.” Aku pun memberikan hewan-hewanku itu kepada mereka dan mereka pun membawaku. Hingga sampai di Waadil Quroo (makkah) mereka menzalimi aku dan menjualku sebagai budak kepada seorang Yahudi yang tinggal di Waadil Quroo. Sungguh demi Allah aku telah melihat pohon kurma dan aku sangat berharap bahwa inilah negeri yang disifatkan oleh si Rahib kawanku itu.

Hingga suatu kali datanglah seorang Yahudi dari bani Quroyzhoh yakni dari kalangan Yahudi yang tinggal di Waadil Quroo, lalu ia pun membeliku dari majikanku yang pertama. Lalu ia keluar membawaku hingga sampailah aku di kota Madinah. Demi Allah tidak lah kota Madinah ini aku lihat kecuali aku mengenali sifatnya.

Aku pun tinggal sebagai budak bersama majikanku itu, dan Allah pun mengutus Rasul-Nya – semoga Allah Yang Maha Tinggi tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – di Makkah, dan aku tidak mendengar kabar sedikitpun tentangnya sebab aku hanyalah sebagai budak. Hingga datang Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Tinggi tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ke Quba’(madinah), sedangkan aku tengah bekerja untuk majikanku di kebun kurmanya. Demi Allah, majikanku itu ada di kebun tersebut lalu tiba-tiba datang kepadanya sepupunya lalu berkata: “Wahai Fulan, semoga Allah membinasakan bani Qoylah (penduduk Madinah), Demi Allah mereka sungguh berkumpul di Quba’ mengelilingi seorang lelaki yang datang dari Makkah yang mengira dirinya seorang nabi.”

Demi Allah sungguh aku mendengar berita itu, lalu aku ditimpa kegemetaran sehingga aku mengira bahwa diri akan jatuh menimpa majikanku, aku turun dan berkata: “Berita apa tadi? Apa yang terjadi?”

Lalu majikanku mengangkat tangannya dan menamparku dengan keras. Ia berkata: “Apa urusanmu dengan kabar ini? Pergilah kembali kepada pekerjaanmu.” Aku berkata: “Tidak apa-apa, hanyasaja aku mendengar sebuah kabar dan aku ingin mengetahuinya.” Lalu setelah itu aku pun keluar dan bertanya kepada orang-orang, lalu aku bertemu dengan seorang wanita dari penduduk negeri asalku, aku bertanya kepadanya tentang kabar itu, dan ternyata ia dan keluarganya telah masuk Islam, maka ia pun menunjukkan aku kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Tinggi tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.

Katika petang hari aku memiliki sedikit makanan maka aku pun membawa makanan itu dan pergi menuju Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Tinggi tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sedang beliau ketika itu berada di Quba’, aku berkata: “Sesungguhnya telah sampai berita kepadaku bahwa engkau seorang lelaki yang salih dan bersamamu ada kawan-kawanmu dan kalian adalah orang-orang yang baru datang dari jauh, dan aku memiliki sesuatu yang aku sedekahkan, sedangkan aku melihat bahwa kalian adalah orang yang paling pantas menerimanya di antara seluruh penduduk negeri ini. Inilah yang aku sedekahkan, maka makanlah darinya.” Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Tinggi tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – menahan tangannya dan berkata kepada para sahabatnya: “Makanlah kalian.” Sedangkan beliau tidak memakannya. Aku pun berkata dalam diriku: “Ini adalah salah satu sifat yang diberitakan oleh kawanku (si Rahib).” (yakni beliau tidak menerima sedekah).

Kemudian aku pun pulang dan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Tinggi tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – pindah ke pusat kota Madinah, lalu aku pun mengumpulkan sesuatu yang aku punya dan aku datang kepada beliau. Aku berkata: “Aku melihatmu tidak memakan sedekah, maka ini adalah hadiah dan pemuliaan, bukan sedekah.” Maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Tinggi tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memakannya dan para sahabatpun ikut memakannya. Aku berkata (dalam hatiku): “Ini sudah dua sifat.” (yakni beliau tidak menerima sedekah namun menerima hadiah).

Kemudian aku mendatangi Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Tinggi tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sedang beliau tengah mengantarkan jenazah dan beliau memakai dua potong pakaian luar (jubah dan serban yang diselempangkan di pundaknya) beliau ketika itu berada di tengah para sahabatnya. Aku pun mengitari beliau untuk melihat cap  (segel) kenabian di punggungnya, ketika  Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Tinggi tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – melihatku berputar beliau mengetahui bahwa aku sedang memastikan sesuatu yang disifatkan kepadaku, maka beliau menyingkirkan serban  (selendangnya) dari punggungnya, sehingga aku pun melihat kepada segel kenabian yang disifati kepadaku oleh kawanku (si Rahib itu) maka akupun segera memeluk dan menciuminya dan aku menangis. Beliau bersabda: “Berpindahlah engkau wahai Salman demikian (yakni ke depanku).” Lalu aku pun berpindah posisi dan duduk di hadapan beliau. Beliau suka agar para sahabatnya mendengar ceritaku, maka aku pun menceritakannya hingga selesai, lalu beliau bersabda (kepadaku): “Bebaskanlah dirimu Wahai Salman (dari perbudakan)” (yakni dengan cara menebus diri dengan mencicil)

Maka aku pun meminta kepada majikanku kemerdekaan dengan syarat aku menanam untuknya 300 pohon kurma dan 40 uqiyah (1 uqiyah = 119 gram, maka 40 uqiyah = 4760 gram) uang emas. Lalu para sahabat Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Tinggi tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – menolongku (untuk pembebasanku) dengan memberikan bibit kurma, ada yang memberi 30, ada yang 20, dan ada yang memberi 10, masing-masing menurut kemampuannya. Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Tinggi tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Buatlah lubang untuk bibit-bibit kurma itu, jika telah selesai beritahukan aku, sehingga akulah yang akan meletakkan bibit-bibit kurma itu dengan tanganku.” Lalu aku pun membuat lubang-lubang dengan dibantu oleh para sahabatku hingga selesai. Setelah itu datanglah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Tinggi tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka kami membawakan untuk beliau bibit-bibit kurma itu dan beliau yang meletakkannya dengan tangannya dilubangnya dan meratakan lahan atasnya. Maka demi Allah Yang telah mengutus beliau dengan kebenaran, tidak mati satupun dari bibit-bibit kurma itu. dan tersisalah tanggunganku (kepada majikanku) berupa uang / emas. Lalu tiba-tiba datang seorang lelaki dari suatu tambang dengan membawa emas sebesar telur merpati. Lalu rasul bersabda: “Ambillah ini wahai Salman dan tunaikanlah apa yang menjadi tanggunganmu.” Lalu akupun berkata: “Wahai Rasululloh bagaimana bisa ini mencukupi atas tanggunganku?” Beliau bersabda: “Sesungguhnya Allah akan menunaikannya dengan itu untukmu.” Maka demi Dzat Yang mana jiwaku berada di genggaman-Nya aku menimbang dari emas tadi untuk majikanku 40 uqiyah maka aku bayarkan itu kepada majikanku dan ternyata masih tersisa disisiku apa yang diberikan tadi kepadaku (seolah-olah emas itu tidak berkurang sama sekali).” [H.R Ibnu Ishaq dalam sirohnya, Al-Imam Ahmad dalam Musnad-nya, Ibn Sa’d, Al-Bayhaqiy, Abu Nu’aim, Ath-Thobroniy dan Al-Bazzaar; hadits Sahih]

 

8. Dan diriwayatkan dari ‘Ashim bin Umar bin Qotaadah dari beberapa orang dari kaumnya, mereka berkata: “Sesungguhnya yang menyeruku kepada Islam bersama dengan rahmat Allah dan petunjuknya, adalah ketika kami mendengar dari beberapa orang Yahudi, yang mana kami dahulu adalah ahli syirik dan penyembah berhala, sedangkan mereka (Yahudi) adalah ahli kitab, mereka memiliki ilmu yang tidak ada pada kami. Dan senantiasa antara kami dengan mereka ada beberapa kejadian buruk (permusuhan & pertengkaran), jika kami menimpakan kepada mereka sesuatu perkara yang tidak menyenangkan, mereka berkata kepada kami: “Sesungguhnya sudah dekat masa diutusnya seorang nabi sekarang , yang mana kami akan berperang melawan kalian bersamanya seperti memerangi kaum ‘Aad dan Irom (kaum-kaum kafir-musyrik terdahulu).” Kami sering dan berkali-kali mendengar hal itu dari mereka. Maka ketika Allah mengutus Rasul-Nya kami menjawab panggilan beliau ketika beliau menyeru kami kepada Allah Yang Maha Luhur, kami mengetahui apa yang mereka ancamkan kepada kami, maka kami pun bergegas (memenuhi panggilan) beliau, kami beriman kepada beliau sedangkan mereka (Yahudi) ingkar tehadap beliau, karena kami dan merekalah turun beberapa ayat-ayat  dari surat Al-Baqoroh, yaitu:  “Dan setelah datang kepada mereka Al Qur’an dari Allah yang membenarkan apa yang ada pada mereka [maksudnya kedatangan nabi Muhammad s.a.w. yang disebut dalam Taurat dimana diterangkan sifat-sifatnya], padahal sebelumnya mereka biasa memohon (kedatangan Nabi) untuk mendapat kemenangan atas orang-orang kafir, Maka setelah datang kepada mereka apa yang Telah mereka ketahui, mereka lalu ingkar kepadanya. Maka la'nat Allah-lah atas orang-orang yang ingkar itu.” (Q.S Al-Baqoroh: 89) [H.R Ibn Ishaq, Ibn Hisyaam dalam sirohnya masing-masing, Al-Bayhaqiy, dan yang lainnya]

 

9. Dan diriwayatkan dari Salamah bin Salaamah bin Waqsy, semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya, – ia termasuk salah satu peserta perang Badr – ia berkata: “Dahulu kami memiliki seorang tetangga Yahudi di antara Bani Abdil Asyhal. Lalu ia keluar kepada kami suatu hari dari rumahnya sesaat sebelum pengutusan Nabi – semoga Allah Yang Maha Tinggi tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka ia berhenti di tempat berkumpul kelompok bani Abdil Asyhal.” Salamah berkata: “Dan aku ketika itu adalah yang termuda usianya diantara yang ada disana, aku sedang berbaring di atas sebuah selimut di dekat beranda rumah keluargaku, lalu si Yahudi itu menyebutkan tentang kebangkitan, kiamat, hisab, mizaan (neraca timbangan amal), surga, dan neraka. Maka ia mengucapkan hal itu kepada kaum yang ahli syirik, penyembah berhala, yang mana mereka tidak meyakini bahwa kebangkitan akan terjadi setelah kematian. Mereka semua (yang ada di sana) berkata kepadanya: “Kasihan kamu wahai Fulan, apakah kamu meyakini hal ini, bahwasanya manusia akan dibangkitkan setelah kematian mereka ke sebuah alam yang di sana ada surga dan neraka, mereka akan dibalas di sana sesuai dengan amal mereka.” Ia berkata: “Ya. Demi Dzat Yang (nama-Nya) digunakan untuk sumpah, sungguh mereka penduduk neraka sangatlah ingin seandainya digantikan siksanya itu dengan tungku yang paling besar di dunia yang membakar mereka dan mereka masuk ke dalamnya lalu di tutup, dan dengan itu mereka berharap selamat besok dari siksa neraka.” Mereka berkata: “Celaka kamu. Apa tanda benarnya hal itu?” Ia berkata: “Seorang nabi akan diutus dari negeri itu.” ia memberi isyarat ke arah Makkah dan Yaman. Mereka berkata: “Kapan kau akan melihatnya?” Lalu ia melihat kepadaku sedang aku adalah yang paling muda usianya di antara mereka semua, jika umur anak ini sudah mencapai dewasa ia akan menemui nabi itu.” Salamah berkata: “Demi Allah tidak lewat hari-hari dan malam-malam hingga Allah mengutus Nabi Muhammad – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sedang beliau hidup di antara hadapan kami dan kami pun beriman kepada beliau sedangkan ia (si Yahudi itu) mengingkari beliau karena sombong dan iri hati (hasud).” Ia (Salamah) berkata: “Kami berkata kepadanya: “Kasihan engkau wahai Fulan, bukankah engkau yang telah mengatakan apa yang kau katakan kepada kami.” Ia (si Yahudi) berkata: “Ya. Namun bukan itu orangnya.” [H.R Ibn Ishaq, Ibn Hisyam, Ahmad, Al-Chaakim, dan Al-Bukhooriy dalam kitab Taarikhnya]

 

Bab Kemuliaan Nasab Beliau dan Kesucian Asal-Usul (Ayah & Kakek Moyang) Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –

 

10. Diriwayatkan dari Abu Huroiroh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya –bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku diutus dari kurun-kurun / generasi-generasi bani Adam yang terbaik masa-demi masa hingga sampai pada masa yang mana aku berada padanya.” [H.R Al-Bukhooriy, Ahmad, dan selainnya]

 

11. Dan diriwayatkan dari Waatsilah bin Al-Asqo’ – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya Allah memilih Kinanah dari antara keturunan Isma’il, dan Dia memilih Quraisy dari antara keturunan Kinanah, dan memilih Hasyim di antara orang Quraisy, dan memilihku di antara Bani (keturunan) Hasyim.” [H.R Ahmad, Muslim, At-Turmudziy, Al-Bukhooriy dalam Tarikh-nya, dan Al-Khothiib dalam Tarikh Baghdaad, dan dinilai sebagai hadits Hasan Sahih oleh At-Tirmidziy]

 

12. Dan diriwayatkan dari Al-Muththolib bin Abu Wadaa’ah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Telah datang Al-‘Abbas – semoga Allah meridhoinya – kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan seolah-olah beliau mendengar sesuatu lalu beliau naik ke atas mimbar dan bersabda: “Siapa saya?” Mereka (para sahabat) menjawab: “Anda adalah Rasululloh (Utusan Allah), semoga salam tetap atas anda.” Beliau lalu bersabda: “Aku adalah Muhammad bin Abdulloh bin Abdul Muthhtholib. Sesungguhnya Allah telah menciptakan semua makhluk dan menjadikanku yang terbaik di antara mereka, kemudian ia membagi mereka menjadi dua kelompok dan menjadikanku dalam kelompok yang terbaik dari mereka, kemudian menjadikannya banyak kabilah dan Dia menjadikanku di kabilah yang terbaik, kemudian Dia menjadikannya beberapa keluarga, maka Dia menjadikanku di keluarga yang terbaik dan jiwa / orang yang terbaik.” [H.R Ahmad, Thoyaalisi & At-Tirmidziy dan disahihkan olehnya]

Juga diriwayatkan dari Al-‘Abbas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Saya berkata: “Wahai Rasululloh, sesungguhnya Quraisy duduk-duduk dan menyebut-nyebut kemuliaan mereka dan mereka menjadikan perumpamaan anda seperti pohon kurma yang berada di tumpukan tanah yang tak berguna.” Kemudian Al’-Abbas menyebutkan sabda beliau seperti yang tersebut di atas. [H.R At-Tirmidziy dan Ahmad, dan di nilai Hasan oleh At-Tirmidziy]

 

13. Dan diriwayatkan dari Al-Imam Ali – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya (dan memuliakan wajahnya) – bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda: “Aku keluar (lahir) dari nikah dan aku tidak lahir dari zina, mulai dari Adam hingga Ayah dan Ibuku melahirkanku. Aku tidak terkena noda perzinahan jahiliyah sedikitpun.” [H.R Al-‘Adniy dalam Musnadnya melalui jalur Ahlul Bait (keluarga Nabi) yang suci]

Diriwayatkan pula oleh Abdur Rozzaaq dari Ibnu ‘Uyainah dari Ja’far (Ash-Shoodiq) bin Muhammad (Al-Baaqir) dari ayahnya (Muhammad) Al-Baaqir tentang firman Allah Yang Maha Luhur: “(Demi Allah) sungguh telah datang seorang rasul  (utusan) dari antara (yang terbaik) kalian.” (Q.S At-Tawbah: 128) Dan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya Aku keluar dari nikah Jahiliyyah dan aku tidak keluar dari perzinaan.” [H.R Ath-Thobroniy dalam Al-Awsath, Al-Chaakim dalam Mustadroknya dan ia mesahihkannya, dan Al-Bayhaqiy]

 

14. Dan diriwayatkan dari (Abdulloh) Ibn ‘Abbas – semoga Allah meridhoi mereka berdua – tentang Firman Allah Yang Maha Luhur: “dan (Dia yakni Allah melihat pula) perobahan gerak badanmu (Wahai Rasul) di antara orang-orang yang sujud.” (Q.S Asy-Syu’aroo’: 129) Ibnu ‘Abbas berkata: “Dari tulang sulbi (rusuk) seorang nabi ke tulang sulbi nabi yang lain sehingga engkau menjadi seorang nabi.” [H.R Al-Bazzaar, Ath-Thobrooniy, Ibn Sa’d dan Abu Nu’aim, sanadnya sahih]

 

Bab Keterangan yang Datang tentang Tentara Bergajah pada Tahun Kelahiran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Sebagai Pemuliaan terhadap Beliau dan Negeri-Nya yang Aman (Makkah)

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “1. Apakah kamu tidak memperhatikan bagaimana Tuhanmu telah bertindak terhadap tentara bergajah? 2. Bukankah Dia telah menjadikan tipu daya mereka (untuk menghancurkan Ka’bah) itu sia-sia?, 3. dan Dia mengirimkan kepada mereka burung yang berbondong-bondong, 4. yang melempari mereka dengan batu (berasal) dari tanah yang terbakar, 5. lalu Dia menjadikan mereka seperti daun-daun yang dimakan (ulat).” (Q.S Al-Fiil: 1 – 5)

 

15. Dan diriwayatkan dari Qois bin Makhromah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Aku dan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dilahirkan di tahun gajah.”

Ia berkata: “Utsman bin ‘Affan – semoga Allah meridhoinya – bertanya kepada Qobaats bin Atsyam saudara kabilah Bani Ya’mar bin Laits: “Engkaukah yang lebih Besar (usianya) ataukah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –?” Ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lebih besar dari aku (kemuliaan dan derajatnya), namun aku lebih dahulu dalam kelahiran daripada beliau.” Qois berkata: “Qobaats berkata: “Dan aku melihat kotoran burung itu berubah menjadi hijau.” [H.R Ahmad, At-Tirmidziy, dan Al-Chaakim, dan ia mensahihkannya]

 

Bab Tanda-tanda yang Muncul pada Malam Kelahiran beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau

 

16. Diriwayatkan dari ‘Irbaadh bin Saariyah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya aku di sisi Allah adalah sebagai penutup para nabi, sedangkan Adam (ketika itu) masih tergeletak dalam tanahnya, dan aku akan memberitahukan kalian tentang hal itu. Aku adalah doa ayahku Nabi Ibrohim, kabar gembira Nabi Isa, dan Mimpi Ibuku yang mana beliau melihatnya dan begitulah ibu para nabi juga melihatnya.” Dan sesungguhnya Ibu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – melihat – ketika melahirkan beliau – sebuah cahaya yang mana nampak jelas karena terangnya cahaya itu istana-istana di Syam” [H.R Ahmad, Ibnu Chibbaan, Al-Chaakim, Ath-Thoyaalisiy dan Ath-Thobrooniy, dengan sanad yang sahih]

 

 

باب ماظهر في زمان رضاعه صلى الله تعالى عليه وآله وسلم من الخصائص والآيات

Bab Kekhususan dan Tanda-tanda yang Muncul Ketika Masa Penyusuan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –

 

17. Berkata Ibnu Ishaq: “Telah menceritakan kepadaku Tsaur bin Yaziid dari Khoolid bin Ma’daan dari sahabat-sahabat Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bahwasanya mereka berkata: “Beritakanlah kepada kami tentang diri anda?” Beliau bersabda: “Baiklah. Aku adalah doa ayahku Nabi Ibrohim, kabar gembira Nabi Isa – semoga salam tetap atasnya – dan Ibuku melihat – ketika mengandungku – bahwasanya keluar darinya cahaya yang menerangi (sehingga dapat terlihat) istana-istana negeri Syam, dan aku disusukan diperkampungan bani Sa’d bin Bakr. Suatu kali ketika aku berada di antara kambing-kambing kami, tiba-tiba datang kepadaku dua orang lelaki yang memakai baju putih, bersama mereka ada talam (nampan) dari emas berisi es, lalu keduanya membaringkanku dan membelah hatiku dan perutku dan mencucinya dengan es tersebut, sehingga apabila mereka telah membersihkannya, mereka mengembalikannya lagi seperti semula. Salah satunya berkata: “Timbanglah ia dengan 10 dari ummatnya.” Lalu aku pun ditimbang dengan sepuluh orang dari umatku maka akupun mengungguli mereka. Kemudian ia berkata lagi: “Timbanglah ia dengan 100 orang dari ummatnya.” Lalu ia menimbangnya dengan 100 orang, maka aku pun mengungguli mereka. Ia berkata lagi: “Timbanglah ia dengan 1000 orang dari ummatnya.” Maka ia pun menimbangku dengan 1000 orang maka aku pun mengungguli mereka. Lalu ia berkata: “Biarkanlah ia. Seandainya engkau menimbangnya dengan ummatnya (seluruhnya) maka pastilah ia mengungguli mereka.” [H.R Ad-Daarimiy, dan sanadnya baik]

 

18. Dan diriwayatkan dari Anas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya –: “Bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – didatangi oleh Jibril – semoga salam tetap atasnya – sedang beliau tengah bermain bersama anak-anak, lalu Jibril mengambil beliau dan menjatuhkan beliau ke atas tanah dan membelah dada beliau lalu mengeluarkan hati beliau dan mengeluarkan gumpalan hitam dari hatinya itu, dan Jibril berkata: “Ini adalah bagian setan.“ Kemudian ia mencucinya di sebuah nampan dari emas dengan air zamzam, kemudian ia menutupnya kembali dan mengembalikannya ketempatnya semula. Lalu anak-anak itu berlarian kepada ibu beliau – yakni ibu susunya – mereka berkata: “Sesungguhnya Muhammad telah dibunuh.” Mereka pun menjemputnya sedang warna kulit beliau berubah menjadi pucat.” Anas berkata: “Dan aku pernah melihat bekas jahitan itu di dada beliau.” [H.R Ahmad & Muslim]

 

19. Dan diriwayatkan dari ‘Utbah bin ‘Abd As-Sulamiy – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia menceritakan kepada mereka sedangkan ia adalah seorang sahabat Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – pernah ditanya oleh seorang lelaki: “Bagaimanakah awal keadaan (kenabian)-mu wahai Rasululloh?” Beliau bersabda: “Adalah pengasuhku seorang wanita dari bani Sa’d bin Bakr, lalu suatu saat aku berangkat bersama seorang anaknya dengan beberapa ekor kambing kami, dan kami tidak membawa bekal. Maka aku pun berkata: “Wahai saudaraku, pergilah engkau dan bawalah bekal dari ibu kita. Lalu berangkatlah saudaraku (yakni saudara sesusuan beliau) dan aku tinggal bersama kambing-kambing. Lalu menghadaplah kepadaku dua burung putih, seakan-akan keduanya adalah dua ekor burung nasar (elang). Lalu salah satu dari mereka berkata kepada temannya: “Apakah dia (Nabi) itu dia (orang yang dimaksud)?” Yang lainnya berkata: “Ya.” Lalu mereka berdua bergegas menuju kepadaku dan membaringkanku…” kemudian perawi menyebutkan sisa hadits seperti yang tersebut diatas daripada hadits (riwayat) Khoolid bin Ma’daan. [H.R ahmad, Ad-Daarimiy dan Al-Chaakim]

 

 

Penyebutan Tentang Mu’jizat-mu’jizat Kekhususan-kekhususan dalam Penciptaan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –

 

Bab Keterangan tentang Segel Kenabian

 

20. Diriwayatkan dari As-Saa-ib bin Yaziid – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi mereka berdua – ia berkata: “Saya pernah berdiri di belakang punggung Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka aku melihat kepada sebuah segel (cap) antara dua pundaknya (besarnya) seperti telur burung.” [H.R Al-Bukhooriy dan At-Turmudziy]

 

 21. Dan diriwayatkan dari Jabir bin Samuroh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Saya melihat sebuah segel di punggung Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – seperti telur merpati.” [H.R Muslim, At-Tirmidziy Ahmad, Ibnu Sa’d, Al-Chaakim dan lain-lain]   

 

 22. Dan diriwayatkan dari Abdulloh Bin Sarjis – semoga Allah meridhoinya – ia berkata: “Aku melihat Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan aku makan bersama beliau roti dan daging, – atau ia berkata: “roti kuah” – lalu ia berkata: “Aku berkata: “Semoga Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memintakan ampun untukmu.” Beliau berkata: “Ya, dan juga untukmu.” Kemudian beliau membaca ayat ini: “Dan minta ampunlah untuk dosa-dosamu dan bagi orang mu’min lelaki dan perempuan.” Kemudian aku memutar ke belakang beliau maka aku melihat antara dua pundaknya segel kenabian di bagian atas dari pundaknya yang kiri, sebesar telapak tangan (apabila dirapatkan jari-jarinya) di atasnya terdapat tahi lalat seperti kutil.” [H.R Ahmad, Muslim, dan At-Tirmidziy]

 

23. Dan diriwayatkan dari Abu Zaid – semoga Allah Yang Maha Luhur Meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: kepadaku: “Mendekatlah kepadaku dan usaplah punggungku.” Lalu aku pun mendekat dan mengusap punggung beliau dan aku meletakkan jari-jemariku di atas segel.” Ditanyakan kepadanya: “Apa segel itu?” Ia berkata: “Rambut yang berkumpul di dekat kedua pundaknya.” [H.R Ahmad, At-Turmudziy dan Al-Chaakim, hadits sahih]

 

Bab Yang Mengumpulkan Sifat-sifat Fisik Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –

 

24. Dan diriwayatkan dari Al-Baroo’ bin ‘Aazib – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Adalah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah seorang yang paling bagus wajahnya, dan paling bagus badan (fisiknya). Beliau tidaklah terlalu tinggi dan tidak pula pendek.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

25. Dan diriwayatkan pula darinya (yakni Al-Baroo’) bahwasanya ia ditanya: “Apakah wajah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – (berkilaunya) seperti pedang?” Ia menjawab: “Tidak, tetapi seperti rembulan.” [H.R Al-Bukhooriy & At-Tirmidziy]

 

26. Dan diriwayatkan dari Jabir bin Samuroh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya ia ditanya: “Apakah wajah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lonjong?” Ia berkata: “Tidak, tetapi seperti matahari dan bulan.” [H.R Muslim]

 

27. Dan diriwayatkan darinya juga: Saya melihat Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – di malam yang terang benderang, dan beliau memakai jubah berwarna merah. Maka sungguh beliau menurutku lebih indah daripada bulan.” [H.R Al-Bukhooriy, At-Tirmidziy, Ad-Daarimiy, dan Al-Khotiib, hadits sahih]

 

28. Dan diriwayatkan dari Ka’b bin Maalik – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Adalah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Apabila senang, bercahayalah wajah beliau seperti belahan bulan. Dan kami mengenalinya dari beliau.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, An-Nasaa-iy, Abu Daawuud, dan At-Tirmidziy]

 

29. Dan diriwayatkan dari Abuth Thufail – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya dikatakan kepadanya: “Sifatkanlah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – untuk kami.” Ia berkata: “Adalah beliau itu putih lagi indah wajahnya.” [H.R Muslim, Ahmad, At-Tirmidziy, dan Ibnu Sa’d]

Dalam riwayat lain: “Saya melihat Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan tidak ada di muka bumi ini yang melihatnya (yang masih hidup) selain aku.” Dikatakan: “Bagaimana engkau melihatnya?” Ia berkata: “Adalah beliau itu putih, bagus, dan sedang.”

  

30. Dan diriwayatkan dari Anas (bin Maalik) – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Adalah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sedang perawakannya di antara para kaum, tidak terlalu tinggi dan tidak pula pendek. Cerah wajah beliau, tidak hitam dan tidak pula putih keterlaluan, rambut beliau mengombak, tidak terlalu terurai, dan tidak pula terlalu keriting sekali.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad, Malik, dan At-Tirmidziy]

     

31. Dan dari (Abdulloh) Ibnu Umar – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi keduanya – ia berkata: “Aku tidak melihat seorang pun yang lebih suka menolong, lebih dermawan, lebih berani, lebih bercahaya, lebih indah daripada Rasululloh  – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.” [H.R Ad-Daarimiy dengan sanad yang sahih]

 

32. Dan diriwayatkan dari Jaabir bin Samuroh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Adalah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – seorang yang lebar mulutnya, mata beliau putih dan ada sedikit merahnya, dan tumit beliau sedikit dagingnya.” [H.R Muslim, At-Tirmidziy, Ibnu Sa’d dan Al-Khothiib]

 

33. Dan diriwayatkan dari Ali – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya (dan memuliakan wajahnya) – ia berkata: “Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bukanlah seorang yang terlalu tinggi dan tidak pula pendek, besar kedua telapak tangan dan telapak kakinya, besar kepalanya, besar persendian badannya (seperti: siku, pundak, lutut), panjang masrobah-nya (yakni rambut yang memanjang dari dada ke pusar), jika beliau berjalan beliau berjalan dengan cepat, seolah-olah beliau turun dari tanah yang tinggi, aku tidak pernah melihat seseorang yang seperti beliau baik sebelum beliau ataupun sesudah beliau.” [H.R Ath-Thoyaalisiy, Ahmad, At-Tirmidziy, Al-Chaakim, Ibnu Chibbaan, dan Ibnu Sa’d]

 

34. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Adalah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – besar dan panjang hastanya / lengan bawahnya, jauh antara kedua pundaknya, panjang dan indah bulu matanya, beliau bukanlah orang yang suka berteriak-teriak di pasar-pasar, tidak pula suka berbuat keji, dan tidak pula mengupayakan kekejian, beliau menghadap dengan semua tubuhnya dan berbalik dengan semua tubuhnya.” [H.R Ahmad & Ath-Thoyaalisiy]    

  

35. Dan diriwayatkan dari Al-Baroo’ – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Adalah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – seorang yang sedang perawakannya, jauh antara kedua pundaknya, rambutnya hingga batas bawah kedua telinganya, aku tidak pernah melihat makhluk yang lebih indah dari beliau.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Abu Daawuud, An-Nasaa-iy, At-Tirmidziy, Ahmad, & Ath-Thoyaalisiy]

 

36. Dan diriwayatkan dari Mijrosy Al-Ka’biy – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Nabi pernah ber‘umroh dari Ji’irroonah (tempat di makkah) pada malam hari, maka aku memandang kepada punggungnya seolah-olah lempengan perak.” [H.R Ahmad, dengan jalur yang sahih]

 

37. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Adalah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – itu seorang yang putih (kulitnya) seakan-akan lempengan dari perak.” [H.R At-Tirmidziy & Al-Khothiib]

 

38. Dan diriwayatkan dari Anas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Adalah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – seorang yang besar kepalanya, besar kedua telapak kakinya, dan luas telapak tangannya.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

39. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Adalah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – besar telapak kakinya, bagus wajahnya, tidak pernah aku melihat seorang yang lebih indah darinya setelahnya.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

40. Dan diriwayatkan dari Sa’d bin Abi Waqqoosh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Aku pernah mengeluh karena suatu keluhan (penyakit) di Makkah, lalu masuklah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – untuk menjengukku. Ia berkata: “Aku berkata: “Ya Rasululloh, sesunguhnya aku meninggalkan harta (yang banyak), dan aku tidak memiliki ahli waris kecuali seorang anak perempuanku, maka apakah aku berwasiat dengan 2/3 hartaku dan aku meninggalkan baginya 1/3? Beliau bersabda: “Jangan.” Ia berkata: “Aku mewasiatkan separuh dan meninggalkan baginya separuh?” Beliau bersabda: “Tidak.” Ia berkata: “Aku wasiatkan 1/3 dan aku meninggalkan baginya 2/3?” Beliau bersabda: “Sepertiga, sepertiga (1/3) itu banyak.” Beliau ucapkan 3 kali.” Ia berkata: “Lalu beliau meletakkan tangannya di atas keningnya, dan mengusap wajahku, dadaku, dan perutku.” Dan Beliau mengucapkan: “Ya Allah sembuhkanlah Sa’dd dan sempurnakanlah hijrahnya.” Maka senantiasa aku terbayang padaku bahwa aku masih mendapati dinginnya telapak tangan beliau di hatiku hingga saat ini.” [H.R Ahmad, Al-Bukhooriy dan Muslim]

 

Bab Mu’jizat-mu’jizat, Kekhususan-kekhususan, dan Tanda-tanda dalam Anggota Badan Beliau dan Badan Beliau Secara Terperinci

 

Keterangan tentang Kedua Mata Beliau yang Mulia

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Penglihatannya (yakni Nabi) tidak berpaling dari yang dilihatnya dan tidak (pula) melampauinya. Sesungguhnya dia telah melihat sebagian tanda-tanda (kekuasaan) Tuhannya yang paling besar.” (Q.S An-Najm: 17 – 18)

 

41. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Kalian melihat kiblatku (arah menghadapku) di sini, demi Allah tidak tersembunyi bagiku ruku’ kalian dan sujud kalian. Sesungguhnya aku melihat kalian dari balik punggungku.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

42. Dan diriwayatkan dari Anas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Wahai manusia sesungguhnya aku adalah imam (pemimpin) kalian, maka janganlah kalian mendahuluiku dengan ruku’ dan sujud, sebab sesungguhnya aku melihat kalian dari hadapanku dan dari belakangku.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

Keterangan tentang Kedua Ketiak Beliau yang Mulia – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –

 

43. Diriwayatkan dari Anas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Aku melihat Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengangkat kedua tangannya dalam doa sehingga nampak putihnya ketiak beliau.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

Keterangan tentang Hati Beliau yang Mulia – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Bukankah Kami telah melapangkan untukmu dadamu?” (Q.S Alam Nasyroch: 1)

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Hatinya tidak mendustakan apa yang telah dilihatnya.” (Q.S An-Najm: 11)

 

Dan sungguh telah lewat hadits dari Anas dan ‘Utbah bin ‘Abd pada no. 18 dan 19 tentang pembelahan dada beliau yang mulia, pencuciannya dengan air zamzam, dan pengeluaran bagian setan darinya, dan akan datang dalam bab Isroo’ sebagian dari hal itu juga.

 

Keterangan tentang Pendengaran Beliau yang Mulia – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –

 

44. Diriwayatkan dari Abu Dzarr – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya aku melihat apa yang tidak kalian lihat, dan aku mendengar apa yang tidak kalian dengar. Sungguh langit itu bersuara dan sudah sepantasnya ia bersuara. Sebab tidak ada suatu tempat pun di atasnya selebar 4 jari kecuali di situ ada malikat yang meletakkan keningnya karena sujud terhadap Allah. Seandainya kalian mengetahui apa yang aku ketahui maka pastilah kalian akan sedikit tertawa dan banyak menangis, dan engkau tidak akan merasa kenikmatan berhubungan dengan isteri di atas pembaringan, dan pastilah kalian akan keluar ke tanah-tanah lapang  (jalan-jalan) berteriak kepada Allah.” Sungguh aku ingin seandainya aku hanyalah menjadi sebuah pohon yang ditebang. [H.R Ahmad, At-Tirmidziy, Ibn Maajah, dan Al-Chaakim]

 

Keterangan tentang Suara Beliau yang Mulia – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –

 

45. Diriwayatkan dari Abdurrahman bin Mu’aadz – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berkhutbah kepada kami (di Arofah) sedangkan kami berada di Mina, maka kami membuka pendengaran kami sehingga kami mendengar apa yang beliau katakan sedangkan kami di rumah-rumah kami.” [H.R Abu Daawuud & An-Nasaa’iy]

 

Keterangan Tentang Keringat Beliau Yang Mulia – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –

 

46. Diriwayatkan dari Anas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – masuk kepada (rumah) kami lalu beliau beristirahat (tidur siang) di sisi kami, lalu beliau berkeringat maka datanglah ibuku dengan membawa sebuah botol mengumpulkan keringat beliau (dengan jarinya) lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – pun bangun dan bersabda: “Wahai Ummu Sulaim, apa yang kau perbuat ini?” Ia berkata: “(Saya mengumpulkan) keringat (anda) yang kami jadikan untuk wewangian kami. Dan ia adalah wewangian yang paling baik.”

Sedangkan dalam riwayat lain tersebut: bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – datang kepada (rumah) Ummu Sulaim lalu beristirahat di sana, maka ia membentangkan untuk beliau sebuah alas dari kulit, maka beliau pun tidur di atasnya, dan beliau seorang yang banyak berkeringat, maka Ummu Sulaim mengumpulkan keringat beliau dan menjadikannya di wewangiannya dan botolnya. Lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Wahai Ummu Sulaim, apa ini?” Ia berkata: “Keringat anda, aku mencampurkannya kepada wewangianku.” [H.R Muslim]

 

47. Dan diriwayatkan dari Anas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Adalah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – warna kulitnya cerah (putih kemerah-merahan), seakan-akan keringat beliau adalah mutiara. Jika beliau berjalan, beliau melenggang (ke kanan dan ke kiri), dan aku tidak pernah menyentuh baju sutera dan kain sutera yang lebih halus daripada telapak tangan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan aku tidak pernah mencium misik atau ‘ambar (jenis minyak yang terkenal keharumannya) yang lebih semerbak wanginya daripada bau Rasululloh.” [H.R Muslim, At-Tirmidziy, dan Ad-Daarimiy]

 

48. Dan diriwayatkan dari Jaabir bin Samuroh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Saya sholat bersama Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sholat yang pertama kemudian beliau keluar kepada isterinya (keluarganya), lalu beliau disambut oleh beberapa anak, maka beliau mulai mengusap pipi mereka satu per satu. Ia berkata (yakni Jaabir): “Adapun saya maka beliau mengusap juga pipi saya.” Ia berkata: “Lalu aku dapati di tangannya rasa sejuk (dingin) atau bau harum seakan-akan beliau baru mengeluarkan tangannya itu dari wadah minyak wangi.” [H.R Muslim]

 

Keterangan Tentang Darah Beliau Yang Mulia – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –

 

49. Diriwayatkan dari Abdulloh bin Az-Zubair – semoga Allah meridhoi keduanya – bahwasanya ia datang kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sedang beliau tengah di chijaamah (bekam atau cantuk) ketika telah selesai beliau bersabda: “Wahai Abdulloh pergilah dengan membawa darah ini dan buanglah di tempat yang tidak dilihat oleh orang.” Lalu ketika aku telah menjauh dari Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – aku ambil darah itu dan aku hirup / minum, ketika aku pulang kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – beliau bersabda: “Apa yang kau perbuat wahai Abdulloh?” Ia berkata: “Aku menjadikannya di suatu tempat yang aku duga ia tersembunyi dari manusia.” Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Barang kali engkau meminumnya?” Aku berkata: “Ya.” Beliau bersabda: “Siapa yang menyuruhmu untuk meminum darah itu. Celaka bagimu karena manusia, dan celaka bagi manusia karenamu.” [H.R Ath-Thobroniy & Al-Bazzaar, sanadnya sahih]

 

50. Dan diriwayatkan dari Safiinah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – suatu kali – berbekam, ia bersabda: “Ambillah darah ini dan pendamlah dari hewan, burung, dan manusia.” Lalu aku pun pergi dari hadapan Rasul dan meminumnya, kemudian aku menyebutkannya kepada beliau dan beliau tertawa. [H.R Ath-Thobroniy dan Al-Bazzaar]

 

Keterangan Tentang Kencing Beliau Yang Mulia – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –

 

51. Diriwayatkan dari Umaymah binti Chakiimah dari ibunya – semoga Allah meridhoi keduanya – ia berkata: “Adalah Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memiliki sebuah wadah dari kayu, yang mana beliau biasa kecing di situ dan meletakkannya di bawah tempat tidur beliau.” Lalu beliau bangun dan mencari wadah itu lalu beliau tidak mendapatinya, maka beliau bertanya: “Mana wadah itu?” Mereka berkata: “Telah diminum oleh Barokah pembantu Ummu Salamah yang datang bersamanya dari tanah Habasyah.” Maka Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sungguh dia telah menjaga dirinya dari api neraka dengan sebuah tameng (perlindungan).” [H.R Ath-Thobroniy, Abu Daawud, An-Nasaa-iy, Ibnu Chibbaan, Al-Chaakim dan Al-Bayhaqiy]

 

Keterangan Tentang Kaki Beliau Yang Mulia – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –

 

52. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Sesungguhnya orang-orang Quraisy mendatangi seorang dukun perempuan. Mereka berkata kepadanya: “Beritakanlah kepada kami tentang orang yang paling mirip di antara kami dengan pemilik Maqoom yang mulia ini (yakni Maqoom Ibrohim yaitu tempat berdirinya Nabi Ibrohim ketika membangun Ka’bah, yang dimaksud pemiliknya ialah Nabi Ibrohim – semoga salam tetap atasnya –).” Ia berkata: “Jika kalian menarik baju kalian (ketika berjalan) di lantai ini, kemudian kalian berjalan di atasnya maka aku akan memberitahukan kalian.” Maka mereka pun berjalan di atasnya, maka dia melihat bekas jejak kaki Nabi Muhammad – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu dukun itu berkata: “Orang ini (yakni Nabi) yang paling mirip dengannya.” Maka mereka pun tinggal / hidup setelah peristiwa itu 20 tahun atau hampir 20 tahun atau menurut yang dikehendaki oleh Allah, kemudian diutuslah Rasululloh.” [H.R Ahmad, dengan sanad yang sahih]

 

Keterangan Tentang Jalan Beliau Yang Mulia – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –

 

53. Diriwayatkan dari Abu Huroiroh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Tidak pernah aku melihat satu makhluk pun yang seperti Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – seolah-olah matahari berjalan di wajah beliau. Dan aku tidak pernah melihat orang yang secepat Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – seolah-olah bumi ini dilipat untuk beliau. Sesungguhnya kami telah memaksa diri kami (untuk berjalan mendahului Rasul) namun beliau tidak dapat terdahului.” [H.R Ahmad, At-Tirmidziy, Ibnu Chibbaan,dan Ibnu Sa’d]

 

Keterangan Tentang Tidur Beliau yang Mulia – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –

 

54. Diriwayatkan dari ‘A-isyah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Wahai Rasululloh, apakah anda tidur sebelum anda melakukan salat witir?” Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Wahai ‘A-isyah sesungguhnya kedua mataku tidur namun hatiku tidaklah tidur.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

55. Dan diriwayatkan dari Anas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Para nabi itu tidur mata mereka namun tidak tidur hati mereka.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

Keterangan Tentang Jima’ Beliau Yang Mulia – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –

 

56. Diriwayatkan dari Anas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Adalah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – pernah berkeliling kepada seluruh isterinya dalam satu jam dari waktu siang dan malam, sedang jumlah mereka semua (ketika itu) ada 11 (sebelas) orang.” Dikatakan kepada Anas: “Apakah beliau kuat?” Anas berkata: “Kami berbincang-bincang bahwasanya beliau diberi kekuatan seperti 30 orang lelaki.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

Banyaknya Nama Beliau Yang Menunjukkan Akan Kemuliaan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –

 

 57. Diriwayatkan dari Jubair bin Muth’im – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Saya mendengar Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya saya memiliki beberapa nama: akulah Ahmad, dan aku juga Muhammad, akulah yang menghapus (Al-Maachiy), yang mana Allah menghapus kekafiran denganku, aku juga Al-Chaasyir (yang dibangkitkan) sebab semua orang digiring (dihimpun) di bawah telapak kakiku, dan akulah Al-’Aaqib (yang menyudahi) yaitu yang tiada nabi lagi setelah aku.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad, Ath-Thoyaalisiy, At-Tirmidziy dan Ad-Daarimiy]

 

58. Dan diriwayatkan Abu Musa Al-As’ariy – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – menyebutkan kepada kami beberapa nama, diantaranya ada yang kami hafal dan diantaranya ada yang tidak kami hafal.” Beliau bersabda: “Aku adalah Muhammad, akulah Ahmad, Al-Muqoffiy (yang mengikuti jejak para nabi terdahulu), Al-Chaasyir, Nabi Taubah, Nabi peperangan (jihad), dan Nabi yang penyayang.” [H.R Muslim, Ahmad, dan Ath-Thoyaalisiy]

 

Keberhasilan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dalam Menunaikan Hajat Kakeknya

 

59. Diriwayatkan dari Kandiir bin Sa’d dari ayahnya, ia berkata: “Saya dahulu berhajji pada zaman jahiliah dan saya melihat seorang lelaki tawaf di Baitulloh dan mengucapkan: “Kembalikanlah kepadaku Muhammad, Ya Tuhanku kembalikanlah ia dan buatlah untukku pertolongan.” Saya berkata: “Siapa ini?” Mereka berkata: “Abdul Muththolib, ia telah mengutus seorang anaknya (yakni cucunya, yaitu Nabi Muhammad) untuk mencari seekor unta miliknya (yang hilang), dan ia tidak pernah mengutusnya untuk suatu keperluan kecuali ia (Nabi) berhasil menunaikan keperluannya itu, dan sekarang ia telah terlambat datang.” Maka tak lama kemudian datanglah Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan unta kakeknya itu.” [H.R Al-Bukhoori, Al-Chaakim dan disahihkannya, Abu Ya’laa, dan Thobrooniy, dengan sanad hasan]

 

Bepergiannya Beliau Bersama Paman Beliau Abu Thoolib Ke Syaam dan Tanda-tanda Yang Nampak Dalam Perjalanan Itu Daripada Tanda-tanda

 

60. Diriwayatkan dari Abu Musa Al-Asy’ariy – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Abu Thoolib keluar ke Syaam, dan keluarlah bersamanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – beserta para tetua-tetua Quroisy. Ketika mereka sampai pada (tempat) seorang rahib, Rahib itu turun dan mereka mengistirahatkan hewan tunggangan mereka. Lalu keluarlah Rahib itu kepada mereka, sedangkan mereka sebelum itu lewat di tempat itu namun Rahib itu tidak pernah keluar kepada mereka dan tidak pernah menoleh.”

Ia berkata: “Mereka membawa perbekalan mereka, dan Rahib itu masuk ke sela-sela mereka sehingga ia memegang tangan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan berkata: “Ini adalah pemimpin seluruh alam, dia adalah Rasul (utusan) Tuhan penguasa seluruh alam. Allah mengutusnya untuk menjadi rahmat (kasih sayang) bagi seluruh alam.” Lalu para tetua Quroisy itu berkata: “Apa yang membuatmu tahu?” Rahib itu menjawab: “Sesungguhnya kalian ketika sampai pada ‘Aqobah, tidak tersisa satu batu pun dan tidak satu pohon pun kecuali tersungkur sujud. Dan mereka berdua tidak sujud kecuali kepada seorang nabi. Dan sesungguhnya aku mengenalinya melalui segel (tanda) kenabian di bawah tulang pundaknya seperti (sebesar) apel. Kemudian ia kembali ke tempatnya dan membuatkan makanan untuk mereka. Lalu ketika ia datang dengan makanan itu kepada mereka, sedangkan beliau tengah menggembalakan unta. Maka Rahib itu berkata: “Utuslah seseorang untuk memanggilnya.” Lalu beliau pun menghadap dan beliau dinaungi oleh awan dan ketika beliau dekat kepada kaumnya beliau mendapati mereka telah mendahuluinya ke bawah naungan pohon, lalu ketika beliau duduk (di bawah pohon) maka bayangan pohon itu condong kepada beliau. Rahib itu berkata: “Lihatlah bayangan pohon itu condong kepadanya.”

Ia (Abu Musa) berkata: “Ketika ia berdiri di antara mereka, dan ia (Rahib itu) meminta dengan sangat agar tidak membawanya ke Rum, sebab sesungguhnya orang Rum jika melihatnya mereka akan mengenali sifatnya dan membunuhnya. Lalu ia (Rahib itu) menoleh maka tiba-tiba ia melihat ada 7 (tujuh) orang yang datang dari Rum.” Ia pun menyambutnya dan berkata: “Apa yang membuat kalian datang kemari?” Mereka berkata: “Sesungguhnya Nabi itu keluar pada bulan ini, maka tidak tersisa satu jalan pun kecuali di utus padanya beberapa orang, dan kami telah menerima kabarnya maka kami diutus kepada jalan / tempatmu ini.” Rahib itu berkata: “Apakah ada di belakang kalian orang yang lebih baik dari kalian.” Mereka berkata: “Hanya saja kami diberitahu tentang kabarnya bahwa ia melewati jalanmu ini.” Rahib itu berkata: “Tidakkah kamu mengetahui bahwa suatu perkara yang telah dikehendaki oleh Allah untuk ia laksanakan, apakah ada seorang pun yang dapat menolaknya?” Mereka berkata: “Tidak.” Ia (Abu Musa) berkata: “Maka mereka pun berbai’at (berjanji setia) kepada Rahib itu dan tinggal bersamanya.” Rahib itu berkata: “Saya bertanya kepada kalian dengan (nama) Allah, siapakah di antara kalian yang menjadi walinya?” Mereka berkata: “Abu Thoolib.” Maka si Rahib itu terus menerus meminta kepada Abu Tholib (untuk membawa Nabi pulang) hingga Abu Tholib pun mengembalikan beliau ke Makkah, dan Abu Tholib mengutus bersama beliau Abubakar dan Bilal, dan si Rahib itu memberi beliau bekal berupa roti dan minyak.” [H.R At-Turmudziy, Al-Chaakim, dan Ibnu Abii Syaybah]

 

Syafa’at Beliau Untuk Abu Thoolib dan Peringanan Azab Darinya

 

61. Dari Abbas bin Abdul Muththolib – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Saya berkata: “Wahai Rasululloh, apakah engkau dapat memberi manfaat kepada Abu Tholib dengan sesuatu, sebab ia dahulu melindungimu dan marah untukmu?” Beliau bersabda: “Ia berada di permukaan neraka, seandainya bukan kerena saya pastilah ia berada di jurang neraka yang paling bawah.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

 

 

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dengan Penjagaan dari Allah pada Masa Mudanya dari Hal-hal Buruk Yang Dilakukan Oleh Orang-orang Jahiliah

 

62. Diriwayatkan dari Jaabir bin Abdulloh – semoga Allah Yang Maha Luhur Meridhoi mereka berdua – ia berkata: “Ketika Ka’bah dibangun (direnovasi) Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan Al-‘Abbaas mulai memindahkan (mengangkat) batu-batu, lalu Al-‘Abbaas berkata kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau: “Jadikanlah sarungmu (terikat) di atas pundakmu supaya menjagamu dari batu.” Lalu beliau pun melakukannya dan kemudian beliau terjatuh ke tanah dan pandangannya melihat ke atas langit dan berkata: “(Tolong) ikat kembali sarungku.” (yakni beliau sangat malu ketika tersingkap sedikit bagian auratnya). Maka Al’Abbaas mengikatkan kemballi sarung beliau (dipinggang beliau).” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim dan Ahmad]

 

63. Dan diriwayatkan dari Ali – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya (dan memuliakan wajahnya) – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku tidak pernah memiliki keinginan sedikitpun seperti keinginan orang jahiliah terhadap para wanita (yakni melepas malam bersama mereka dengan minum-minuman keras dan bernyanyi) kecuali dua malam, yang mana pada keduanya Allah menjagaku, suatu malam aku berkata kepada seseorang dari pemuda Makkah, sedangkan kami tengah menggembalakan kambing keluarga kami: “Tolong kau perhatikan kambing-kambingku, sahingga aku dapat masuk ke kota Makkah maka aku akan menghabiskan malam di sana sebagaimana para pemuda lainnya melakukannya.” Pemuda itu berkata: “Baiklah.” Maka aku pun masuk ke kota Makkah sehingga aku sampai pada rumah pertama daripada perumahan (pemukiman) kota Makkah, aku mendengar nyanyian (musik)  suara gendang dan seruling.” Aku berkata: “Apa ini?” lalu dikatakan bahwa: “Fulan dan Fulanah menikah.” Lalu aku pun duduk untuk melihat pertunjukan itu dan kemudian Allah menutup telingaku (maka aku pun tertidur), maka demi Allah tidak ada yang membangunkanku kecuali panasnya sinar matahari. Lalu aku pulang ke kawanku itu, dan ia berkata: “Apa yang telah engkau lakukan?” Aku berkata: “Aku tidak melakukan apa-apa.” Kemudian aku ceritakan apa yang terjadi pada diriku. Kemudian pada malam lain aku berkata kepadanya: “Tolong perhatikanlah kambing-kambingku, aku akan menghabiskan malam di dalam kota Makkah.” Maka ia pun melakukannya. Kemudian aku pun masuk, dan ketika aku tiba di dalam kota Makkah aku medengar seperti yang aku dengar pada malam sebelumnya. Lalu aku pun duduk dan melihat, kemudian Allah menutup telingaku. Demi Allah tidak ada yang membangunkanku kecuali sentuhan sinar matahari. Kemudian aku kembali ke kawanku dan ia berkata: “Apa yang kau lakukan?” Aku berkata: “Tidak ada.” Kemudian aku kabarkan apa yang terjadi padaku. Maka demi Allah aku tidak memiliki keinginan atau pun kembali setelah dua kejadian itu kepada hal yang semacam itu sehingga Allah memuliakanku dengan kenabian.” [H.R Ibn Ishaq, Al-Bazzaar, dan Al-Bayhaqiy, dengan sanad yang sahih].

       

64. Dan diriwayatkan dari (Abdulloh) Ibnu ‘Abbaas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi keduanya – ia berkata: “Ketika turun ayat: “Dan berilah peringatan kepada kerabat-kerabatmu yang terdekat.” (Q.S Asy-Syu’aroo’: 214) Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memanggil Quraisy keluarga demi keluarga, lalu beliau mengatakan: “Bagaimanakah jika seandainya aku katakan kepada kalian sesungguhnya pasukan berkuda berada di balik gunung ini, apakah kalian membenarkanku?” Mereka berkata: “Ya, kami tidak pernah mengetahuimu berbohong sama sekali.” Beliau bersabda: “Sesungguhnya aku memberi peringatan kepada kalian akan adanya siksa yang pedih (di akhirat kelak bagi yang ingkar).” Lalu berkatalah Abu Lahab: “Celakalah engkau, apakah untuk ini engkau mengumpulkan kami?” Lalu Allah turunkan: “Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan sesungguhnya dia akan binasa.” (Q.S Al-Lahab: 1) [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

65. Dan diriwayatkan dari Zaid bin Haaritsah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Dahulu ada patung berhala yang terbuat dari tembaga yang bernama: Isaaf atau Naa-ilah, yang mana orang-orang musyrik mengusapnya apabila mereka tawaf. Lalu suatu kali tawaflah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan aku pun bertawaf bersama beliau, ketika saya sampai pada patung itu saya mengusapnya.” Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Janganlah engkau mengusapnya.” Zaid berkata: “Lalu kami tawaf lagi. Kemudian aku berkata dalam diriku: “Aku akan mengusapnya sehingga aku lihat apa yang akan terjadi.” Lalu saya mengusapnya. Maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Tidakkah engkau berhenti (mengusapnya)?” Zaid berkata: “Demi Dzat Yang telah memuliakan beliau dan menurunkan kitab atas beliau, aku tidak pernah lagi menyentuh satu berhala pun sehingga Allah memuliakan beliau dengan Kemuliaan dari-Nya (yakni kenabian) dan Kitab yang diturunkan kepada beliau.” [H.R Al-Chaakim, Abu Nu’aim, Al-Bayhaqiy dan Ath-Thobrooniy]

 

66. Dan diriwayatkan dari Jubair bin Muth’im – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Suatu kali untaku hilang di Arofah dan aku pergi untuk mecarinya, maka tiba-tiba aku melihat Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sedang wukuf (di Arofah).” Aku berkata: “Orang ini (yakni Nabi) termasuk chumus, apa urusannya dia di sini?” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad, An-Nasaa-iy dan Ad-Daarimiy] (Chumus: adalah orang asli Makkah, Quraisy dan yang sebangsanya, mereka berkeyakinan dalam zaman jahiliah bahwa orang chumus tidak perlu keluar ke Arofah sebab mereka adalah penduduk asli tanah haram, sedangkan ‘Arofah adalah di luar batas tanah haram)

 

(65.) Dan diriwayatkan dari ‘A-isyah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Dahulu Quraisy dan orang yang seagama dengan mereka – dan mereka disebut sebagai chumus – melakukan wukuf di Muzdalifah (yang merupakan batas tanah haram dengan ‘Arofah, mereka tidak wukuf di ‘Arofah) dan mereka berkata: “Kita adalah penduduk tanah haram.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

Mu’jizat-mu’jizat dan Kekhususan-kekhususan Yang Terjadi Ketika Pengutusan Beliau

 

(66.) Diriwayatkan dari ‘A-isyah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Pertama kali permulaan wahyu kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah mimpi yang baik (benar) dalam tidur beliau. Beliau tidak melihat sesuatu mimpi kecuali mimpi itu terjadi (nampak) seperti cahaya fajar. Kemudian beliau dibuat senang menyendiri. Beliau sering mendatangi gua Chiroo’ dan ber-tachannuts disana – yakni beribadah beberapa malam yang tertentu jumlahnya – dan beliau membawa bekal untuk itu. Kemudian beliau pulang kepada Khodijah dan membawa bekal lagi untuk kembali seperti itu hingga datanglah kebenaran kepada beliau sedang beliau tengah berada di gua Chiroo’. Lalu datanglah malaikat (yakni Jibril) dan berkata kepada beliau: “Bacalah!” Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku berkata: “Saya tidak dapat membaca.” Lalu malaikat itu menarikku dan memelukku dengan sekuatnya kemudian ia melepaskanku dan berkata: “Bacalah!” Aku berkata: “Saya tak dapat membaca.” Kemudian ia menarikku dan memelukku kedua kalinya sekuat tenaganya dan kemudian melepaskanku dan berkata: “Bacalah!” Aku berkata: “Saya tak dapat membaca.” Maka ia menarikku dan memelukku untuk yang ketiga kali dengan sekuat tenaganya lalu melepaskanku, dan berkata: “Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan..” hingga “…apa yang dia tidak tahu.” (Q.S Al-‘Alaq: 1 – 5)

Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – pulang dalam keadaan bergetar hatinya, sehingga beliau masuk bertemu Khodijah dan berkata: “Selimutilah aku! Selimutilah aku!” Maka ia pun menyelimutinya sehingga hilang darinya rasa takut, maka beliau berkata kepada Khodiijah dan mengabarkanya tentang yang terjadi: “Sungguh aku takut akan diriku.” Khodiijah berkata: “Sekali-kali jangan demikian, Demi Allah, Allah tidak akan menghinakanmu selamanya. Sesungguhnya engkau orang yang suka menyambung hubungan rahim (kerabat), berkata jujur, menanggung beban, memberi orang yang tak berpunya, menghormti tamu, dan menolong kebenaran.”

Kemudian Khodijah pun pergi bersama beliau ke Waroqoh bin Nawfal bin Asad bin Abdil ‘Uzzaa, ia adalah seorang yang memeluk agama nasrani pada zaman jahiliah, ia menulis Al-Kitab dalam bahasa ‘Ibraniy dan menulis daripada Injil dengan bahasa Ibraniy.” Lalu Khodijah berkata: “Wahai anak pamanku, dengarkanlah dari anak saudaramu.” Waroqoh berkata: “Apa yang kau lihat?” lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengabarkan tentang apa yang beliau lihat. Kemudian Waroqoh berkata: “Itu malaikat yang turun kepada Musa. Aduh seandainya saja aku masih muda, aduh seandainya saja aku masih hidup ketika kaummu mengusirmu.” Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berkata: “Apakah mereka akan mengusirku?” Waroqoh berkata: “Ya. Tidak ada seorang pun yang datang membawa seperti apa yang kau bawa kecuali ia akan dimusuhi. Dan jika aku hidup hingga masamu itu aku akan menolongmu dengan sekuat tenaga.” Lalu tidaklah lama setelah itu Waroqoh pun meninggal dunia dan terputuslah wahyu.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

67. Dan diriwayatkan dari Jabir – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Saya telah mendengar Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – menceritakan tentang terputusnya wahyu, lalu beliau bersabda dalam haditsnya: “Ketika aku berjalan tiba-tiba aku mendengar suara dari langit dan aku pun menjadi takut lalu aku pulang. Aku berkata: “Selimuttilah aku!” Lalu Allah menurunkan: “Wahai orang yang berselimut.” Hingga firman-Nya: “Dan perbuatan dosa maka jauhilah.” (Q.S Al-Muddatstsir: 1 – 5) lalu berturut-turutlah wahyu (turun).” [H.R Al-bukhooriy, Muslim dan At-Tirmidziy, ia mengatakan: hadits hasan-sahih]

 

68. Dan diriwayatkan dari ‘A-isyah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya Al-Chaarits bin Hisyam bertanya kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu ia berkata: “Ya Rasululloh, bagaimana wahyu datang kepada anda?” Maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Terkadang datang wahyu kepadaku seperti gemerincingnya lonceng, itulah keadaan yang paling berat bagiku dan aku pun berkeringat karenanya namun aku memahami apa yang dikatakannya, terkadang menyerupa kepadaku malaikat sebagai seorang lelaki sehingga aku memahami apa yang dia katakan.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim dan At-Tirmidziy]

 

69.Dan diriwayatkan dari Jaabir bin Samuroh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya saya mengenali bebatuan di Makkah yang dahulu memberi salam kepadaku sebelum aku diutus, sungguh aku mengetahuinya sekarang.” [H.R Muslim, Ahmad, At-Timidziy, dan Ath-Thoyaalisiy]

 

Suara-suara dan Kabar dari Para Dukun Yang Didengar tentang Munculnya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ketika Beliau Diutus
70. Diriwayatkan dari Umar bin Al-Khoththoob – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya seorang lelaki melewatinya, lalu ia bertanya kepada orang itu. orang itu berkata: “Aku dahulu adalah dukun mereka (orang-orang kafir Makkah) pada masa jahiliah.” Umar berkata: “Apa kabar yang paling ajaib yang dibawa oleh jinmu?” Orang itu berkata: “Ketika suatu hari aku di pasar datanglah jinku itu dan aku mengetahui ketakutan yang ada pada dirinya. Ia berkata: “Tidak engkau melihat para jin dan keputus-asaannya, setelah kekalahan mereka dan dijadikannya mereka itu seperti unta-unta dan pelananya (yakni karena dengan diutusnya Nabi Muhammad, mereka para jin dilarang untuk mencuri berita langit dari para malaikat sehingga apabila ada yang coba-coba mencuri mereka akan diikuti oleh api yang bergejolak yang mengejar mereka sebagaimana tercantum dalam surat Al-Jinn, sehingga itu membuat mereka ketakutan).” Umar berkata: “Benar. Ketika aku tidur dekat tuhan-tuhan mereka tiba-tiba datang seorang dengan membawa seekor anak sapi lalu ia sembelih (untuk berhala-berhala itu) maka terdengarlah suara teriakan dari patung-patung itu (yakni suara yang berasal dari jin atau setan yang merasuki sesembahan itu) yang mana saya belum pernah mendengar teriakan sekeras itu: “Wahai Jaliich (orang yang botak), (telah datang) perkara yang sukses, (yang dibawa oleh) seorang yang fasih, yang mana ia mengatakan: “Tiada Tuhan selain Allah.” maka kaum yang ada disitu pun segera bangkit meninggalkan tempat itu. Saya berkata: “Saya akan terus disini sehingga saya mengetahui apa yang ada dibalik peristiwa ini.” Kemudian suara itu pun memanggil-manggil kedua dan ketiga kali, lalu saya pun tidak bangun (meninggalkan tempat itu) dan tidak lama kemudian dikatakanlah: “Ia adalah seorang nabi.” (yakni Rasululloh yang datang atau diutus itu). [H.R Al-Bukhooriy]

 

Penjagaan Langit dari Pencurian Dengar pada Saat Pengutusan Beliau yang Mulia 

 

Allah berfirman tentang yang ia beritakan tentang jin: “dan sesungguhnya kami telah mencoba mengetahui (rahasia) langit, maka kami mendapatinya penuh dengan penjagaan yang kuat dan panah-panah api. Dan sesungguhnya kami dahulu dapat menduduki beberapa tempat di langit itu untuk mendengar-dengarkan (berita-beritanya). Tetapi sekarang (yakni ketika Nabi Muhammad sudah diutus menjadi Rasul) barangsiapa yang mencoba mendengar-dengarkan (seperti itu) tentu akan menjumpai panah api yang mengintai (untuk membakarnya).” (Q.S Al-Jinn: 8 – 9)

 

71. Dan diriwayatkan dari (Abdulloh) Ibnu ‘Abbas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi mereka berdua – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – pergi bersama beberapa orang sahabat beliau menuju ke Pasar ‘Ukaazh (di makkah). Dan sungguh telah dihalangi setan daripada (mencuri dengar) berita langit, dan diutus kepada mereka panah api maka kembali (pulang) lah setan-setan itu.” lalu setan-setan lain mengatakan kepada mereka: “Ada apa dengan kalian?” Mereka berkata: “Kita telah dihalangi dari (mencuri dengar) berita langit dan dikirim kepada kita panah-panah api.” Lalu berkatalah Iblis: “Tidaklah ada yang menghalangi kalian dari (mencuri) berita langit kecuali pasti ada sesutu kejadian yang terjadi, maka pergilah kalian ke timur dan barat bumi, lalu perhatikanlah apa peristiwa yang telah terjadi itu.” lalu mereka pun pergi ke timur dan barat bumi memperhatikan tentang peristiwa yang menyebabkan terhalangnya mereka dari (mencuri) berita langit. Abdulloh bin Abbas berkata: “Lalu berangkatlah sekelompok setan yang menuju ke arah Tihamah(tempat) kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – yang berada di dekat pohon kurma sedangkan beliau menyengaja menuju Pasar ‘Ukaazh, sedang beliau tengah salat subuh bersama para sahabatnya di tempat itu. ketika mereka mendengar suara Al-Qur’an (bacaan Rasul) mereka menyimaknya. Lalu mereka berkata: “Inilah yang menyebabkan terhalangnya kita dari (mencuri dengar) berita langit.” Dari sana mereka kembali kepada kaumnya, dan mereka berkata: “Wahai kaum kami, Sesungguhnya kami telah mendengar Al-Qur’an yang menakjubkan (yang) memberi petunjuk kepada jalan yang benar, lalu kami beriman kepadanya. Dan kami sekali-kali tidak akan mempersekutukan seorangpun dengan Tuhan kami.” Lalu Allah turunkan kepada Nabi-Nya – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –: “Telah diwahyukan kepadaku bahwasanya sekumpulan jin…” (Q.S Al-Jinn: 1) dan hanyasaja yang diwahyukan kepada beliau adalah isi dari pembicaraan jin tersebut.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

Kemu’jizatan Al-Qur’an dan Pengakuan Orang-orang Musyrik Quraisy tehadap Kemu’jizatannya dan Bahwasanya Ia Tidak Menyerupai Perkataan Manusia dan Orang-orang yang Masuk Islam Karena Hal Itu

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Katakanlah: “Sesungguhnya jika manusia dan jin berkumpul untuk membuat yang serupa Al-Qur’an ini, niscaya mereka tidak akan mampu membuat yang serupa denga dia, sekalipun sebagian mereka menjadi pembantu bagi sebagian yang lain.” (Q.S Al-Isroo’: 88)

 

Dan Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Dan jika kalian (tetap) dalam keraguan tentang Al-Qur’an yang kami wahyukan kepada hamba Kami (Muhammad) buatlah satu surat (saja) yang semisal Al-Qur’an itu dan ajaklah penolong-penolong kalian selain Allah, jika kalian orang-orang yang benar.” (Q.S Al-Baqoroh: 23)

 

Dan Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Maka hendaklah mereka mendatangkan dengan perkataan yang sepertinya (yakni seperti Al-Qur’an) jika mereka orang-orang yang benar.” (Q.S Ath-Thuur: 34)

 

72. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh – semoga Allah Yang Maha Luhur – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Tidak ada seorang nabi pun di antara para nabi kecuali ia diberi tanda-tanda (kebenaran mereka sebagai utusan) yang mana karenanya berimanlah manusia. Dan hanyasaja aku diberi wahyu yang Allah wahyukan kepadaku maka aku mengharap menjadi yang paling banyak pengikutnya di antara mereka.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, dan Ahmad]

 

Para ulama berkata: “Maknanya adalah bahwa mu’jizat para nabi terputus dengan terputusnya zaman mereka maka tidak menyaksikannya kecuali orang yang hadir pada saat itu saja. Sedangkan mu’jizat Al-Qur’an terus-menerus hingga hari kiamat dan keluar-biasaan dalam gaya bahasanya, keindahan bahasanya, dan pengkabarannya tentang hal-hal yang ghaib. Dan tidaklah berlalu suatu masa kecuali nampak padanya salah satu dari yang telah dikabarkannya bahwa hal itu akan terjadi, itu membuktikan kebenaran dakwaannya (bahwa Al-Qur’an adalah mu’jizat).”

Dan dikatakn oleh sebagian ulama: “Maknanya sesungguhnya mu’jizat-mu’jizat terdahulu adalah sesuatu yang bersifat inderawi yang dapat disaksikan dengan mata, seperti: unta Nabi Salih, dan tongkat Nabi Musa. Adapun mu’jizat Al-Qur’an dapat disaksikan kebenarannya dengan hati atau akal sehat sehingga orang yang mengikutinya lebih banyak. Sebab yang disaksikan dengaan mata kepala dapat terputus dengan terputusnya orang-orang yang menyaksikannya, sedangkan yang disaksikan oleh akal atau hati akan tetap dapat disaksikan oleh setiap orang yang datang setelah generasi yang pertama secara terus-menerus.”

Al-Chaafizh Ibnu Chajar berkata: “Memungkinkan bagi kita untuk merangkai dua pendapat di atas dalam satu perkataan sebab kesimpulannya tidak saling menafikan atau bertentangan satu sama lain.”

 

 73. Dan diriwayatkan dari (Abdulloh) Ibnu ‘Abbaas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi mereka berdua – bahwasanya Al-Waliid bin Al-Mughiiroh datang kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu beliaupun membacakannya Al-Qur’an maka seakan-akan hatinya menjadi tersentuh karenanya, maka berita itu sampai kepada Abu Jahl lalu ia mendatanginya, lalu ia berkata: “Wahai Paman, sesungguhnya kaummu ingin mengumpulkan harta untukmu.” Al-Waliid berkata: “Untuk apa?” Abu Jahl berkata: “Untuk diberikan kepadamu. Sebab engkau telah mendatangi Muhammad yang mana setelah itu engkau mendengarkan (terpengaruh dengan) apa yang ia sampaikan.” Al-Waliid berkata: “Sungguh Quraisy telah mengetahui aku adalah termasuk orang yang paling banyak hartanya di antara mereka.” Abu Jahl berkata: “Oleh karena itu katakanlah sebuah perkataan yang dapat sampai kepada kaummu bahwa engkau mengingkarinya atau bahwa engkau membencinya.” Al-Waliid berkata: “Apa yang harus saya katakan? Demi Allah tidak ada seorang pun di antara kalian yang lebih mengetahui sya’ir daripada aku, dan tiada seorangpun yang lebih tahu tentang rojaz-nya dan qasidah-nya daripada aku, dan juga dengan sya’ir-sya’ir jin. Demi Allah apa yang dia katakan tidak menyerupai satu pun dari itu semua. Demi Allah sesungguhnya pada perkataan yang ia katakan itu terdapat kemanisan, dan padanya terdapat keindahan. Dan sesunggguhnya ia ibarat pohon yang dipenuhi dengan banyaknya buah diatasnya dan dibawahnya terdapat sumber air (yang menyejukkan). Dan sesungguhnya ia tinggi dan tiada yang dapat melebihi (mengalahkan) ketinggiannya, dan sesungguhnya ia akan menghancurkan segala yang di bawahnya.” Abu Jahl berkata: “Kaummu tidak akan rela kepadamu sehingga engkau mengatakan sesuatu tentangnya (Al-Qur’an).” Al-Waliid berkata: “Biarkanlah aku memikirkannya dahulu.” Setelah ia berpikir ia berkata: “Itu adalah sebuah sihir yang ia peroleh, yakni ia peroleh dari yang lain.” Maka turunlah ayat: “Biarkanlah Aku bertindak terhadap orang yang Aku telah menciptakannya sendirian.” (Q.S Al-Muddatsir: 11) (yakni yang dimaksud adalah Al-Waliid bin Mughiiroh). [H.R Al-Chaakim dan Al-Bayhaqiy]

 

74. Dan diriwayatkan dari Muhammad bin Ka’b Al-Qurozhiy – semoga Allah Yang Maha Luhur merahmatinya – ia berkata: “Saya diberitahu bahwasanya ‘Utbah bin Robii’ah mengatakan pada suatu hari sedang Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berada di masjid: Wahai Quroisy, biarkanlah aku menuju orang itu (yakni Rasululloh) untuk berbicara dengannya dan menawarkan kepadanya beberapa perkara, yang bisa jadi ia menerima sebagiannya dan berhenti dari (mencela) kita.” Mereka semua berkata: “Baiklah wahai Abul Waliid.” Maka ‘Utbah pun bangun hingga duduk di hadapan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – kemudian ia (Muhammad bin Ka’b) menyebutkan hadits tentang perkataan ‘Utbah kepada Rasululloh. Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Apakah engkau telah selesai wahai Abul Waliid?” Ia berkata: “Ya.” Beliau bersabda: “Dengarkanlah dariku!” Ia berkata: “Lakukanlah!” Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – membacakan: “Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Chaa-Miim. Diturunkan dari Tuhan Yang Pengasih lagi Maha Penyayang. Kitab yang dijelaskan ayat-ayatnya, yakni bacaan dalam bahasa Arab…” (Q.S Fush-shilat: 1 – 2) lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – meneruskan bacaannya, maka ketika ‘Utbah mendengarnya ia menyimaknyadan meletakkan kedua tangannya di belakang punggungnya dan ia bersandar kepada dua tangannya itu mendengar dari beliau hingga sampai Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – di ayat sajdah maka beliau pun sujud. Kemudian beliau bersabda: “Apakah engkau telah mendengarnya wahai Abul Waaliid?” Ia berkata: “Aku telah mendengar.” Beliau bersabda: “Maka (silakan apa yang akan) engkau (lakukan) dengan itu.” lalu ‘Utbah pun berdiri kepada para sahabatnya, mereka saling berkata satu sama lain: “Kami bersumpah demi Allah, sungguh Abul Waliid telah datang dengan wajah yang berbeda dengan wajahnya ketika ia pergi.” Ketika ia duduk kepada mereka, mereka berkata: “Apa yang ada dibelakangmu wahai Abul Waalid?” Ia berkata: “Dibelakangku – demi Allah – sungguh aku telah mendengar sebuah perkataan yang belum pernah aku dengar sebelumnya. Demi Allah itu bukan sya’ir, bukan pula sihir, dan bukan pula mantera. Wahai Quraisy taatilah aku dan jadikanlah urusan ini di tanganku, biarkanlah antara lelaki itu (yakni Rasul) dan antara apa yang dia bawa dan biarkanlah dia. Demi Allah sungguh perkataannya yang aku dengar itu akan menjadi sebuah berita besar. Jika itu mengarah kepada orang Arab (melawan mereka) maka berarti kalian telah dicukupkan darinya dengan selain kalian (sehingga kalian tak perlu melawannya). Dan jika ia menang atas orang-orang Arab maka kerajaannya adalah kerajaan kalian juga, dan kemuliaannya adalah kemuliaan kalian juga, dan kalian adalah orang yang paling berbahagia karenanya.” Mereka berkata: “Engkau telah disihirnya – demi Allah – dengan lisannya.”  Ia berkata: “Ini pendapatku tentang (bagaimana seharusnya) sikap kalian, maka silakan kalian perbuat apa yang baik menurut kalian.” [H.R Ibn Ishaq, Abu Ya’la, ‘Abd bin Chumaid, dan Al-Baghowiy, hadits hasan]   

             

75. Dan diriwayatkan dari Abu Dzarr – semoga Allah Yang Maha Luhhur meridhoinya – ia berkata: “Unais (saudara Abu Dzarr) pergi ke Makkah kemudian ia mendatangiku dan berkata: “Aku bertemu dengan seorang lelaki di Makkah yang mana ia menduga bahwa dirinya diutus oleh Allah.” Aku berkata: “Apa yang dikatakan orang-orang?” Ia berkata: “Mereka mengatakan bahwa ia adalah seorang penya’ir, penyihir dan dukun.” Unais adalah seorang penya’ir lalu ia berkata: “Sungguh aku telah mendengar perkataan para dukun dan itu bukanlah perkataan mereka. Dan sungguh aku telah meletakkan (membandingkan) perkataannya dengan sya’ir, dan demi Allah perkataannya itu tidak cocok dengan salah satu jenis sya’ir pun. Demi Allah ia adalah seorang yang benar, dan merekalah berdusta.” Abu Dzarr berkata: “Lalu aku pun bepergian untuk mendatangi kota Makkah, lalu aku tinggal di sana 30 hari dan malam, sedang aku tidak memiliki makanan kecuali air zamzam, maka akupun menjadi gemuk sehingga terbelah-belahlah lekukan-lekukan perutku, dan aku tidak merasakan pada hatiku kurusnya rasa lapar.”  [H.R Muslim]

 

Pasal

 

Telah bersepakat para orang-orang yang pandai bahwa kitab Allah Yang Maha Luhur itu adalah mu’jizat, tidak ada seorangpun yang dapat menandinginya bersama dengan adanya tantangan dari Al-Qur’an. Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Dan jika ada seorang dari orang-orang musyrik meminta perlindungan kepadamu maka lindungilah dia sehingga dia mendengar firman Allah.” (Q.S At-Taubah: 6) para ulama berkata: “Seandainya mendengarkannya bukanlah hujjah (dalil) atas mereka maka tidak mungkin ada perintah untuk memperdengarkannya, dan tidaklah ia menjadi hujjah kecuali jika ia merupakan sebuah mu’jizat.”

“Dan orang-orang kafir Makkah berkata: “Mengapa tidak diturunkan kepadanya (yakni Rasululloh) mu’jizat-mu’jizat dari Tuhannya?” Katakanlah: “Sesungguhnya mu’jizat-mu’jizat itu terserah kepada Allah. Dan sesungguhnya aku hanya seorang pemberi peringatan yang nyata. Dan apakah tidak cukup bagi mereka bahwasanya Kami telah menurunkan kepadamu Al-Kitab (Al-Qur’an) sedang dia dibacakan kepada mereka?...” (Q.S Al-Ankabuut: 50 – 51) Maka Allah mengabarkan bahwa Al-Qur’an merupakan salah satu dari tanda-tanda (kekuasaan)-Nya yang cukup untuk petunjuk, yang menempati posisi mu’jizat-mu’jizat selainnya dan tanda-tanda para nabi yang lain selain beliau. Dan sungguh beliau telah membawanya sedangkan mereka (orang-orang Kafir Makkah) adalah orang yang paling fasih, dan orator (ahli pidato) yang ulung, dan Al-Qur’an menantang mereka untuk membuat yang semacamnya dan memberi mereka tangguh (tenggang waktu) sepanjang beberapa tahun namun mereka tidak dapat mengajukannya. Padahal mereka adalah orang yang paling ingin untuk memadamkan cahayanya dan menutupi perkaranya. Dan seandainya menandingi Al-Qur’an itu berada dalam batas kemampuan mereka pastilah mereka akan membuatnya sebagai hujjah (bukti) yang sangat kuat. Dan tidak ada sama sekali riwayat dari mereka bahwasanya mereka mengadakan sesuatu dari hal itu atau menginginkan (merencanakannya). Namun mereka terkadang menyimpang kepada pembangkangan, dan terkadang kepada penghinaan terhadapnya. Terkadang mereka mengatakan: “(Al-Qur’an adalah) sihir., terkadang mereka katakan: “Sya’ir” dan terkadang mereka katakan: “Dongengan-dongengan terdahulu.” Semua itu bersumber dari kebingungan mereka dan terputusnya hujjah mereka. Kemudian mereka rela dengan hukuman pedang pada leher-leher mereka, dan penawanan anak-anak mereka dan isteri-isteri mereka serta harta mereka (dalam berbagai peperangan), padahal mereka adalah orang yang paling angkuh, dan paling keras pembelaannya. Seandainya mereka mengetahui bahwa bahwasanya mendatangkan / membuat yang seperti Al-Qur’an adalah dalam kemampuan mereka pastilah mereka akan bersegera untuk melakukannya. Sebab hal itu adalah lebih ringan bagi mereka (dari pada peperangan dsb).

 

Al-Chaafizh berkata: “Allah mengutus junjungan kita Nabi Muhammad – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – pada saat / masa yang di sana terdapat paling banyaknya penyair dan ahli pidato dari kalangan orang-orang Arab. Dan ditengah bahasa yang paling sempurna, dan perkembangannya yang paling matang. Lalu beliau menyeru baik masyarakat yang jauh dengannya dan juga yang dekat untuk menandinginya, kemudian beliau menegakkan antara mereka peperangan. Maka hal itu bagi orang yang berakal menunjukkan akan kelemahan mereka (untuk menandinginya) meskipun banyaknya perkataan-perkataan mereka, dan mudahnya bahasa mereka (bahasa Arab) bagi mereka, dan banyaknya penya’ir mereka dan ahli-ahli pidato mereka. Sebab satu surat saja (yang mereka bisa buat) itu lebih dapat membatalkan perkataan Nabi, menghancurkan perkara beliau, dan lebih cepat mencerai-beraikan pengikut beliau daripada mengerahkan jiwa atau nyawa, keluar dari tanah kelahiran (untuk berperang) dan membelanjakan harta (untuk peperangan).

Dan para ulama telah berselisih pendapat tentang sisi mana dari Al-Qur’an yang mengandung mu’jizat, atas beberapa pendapat yang mana telah saya jelaskan secara panjang lebar dalam kitab Al-Itqoon. Adapun secara ringkas kemu’jizatan Al-Qur’an terjadi dengan beberapa segi:

1. Di antaranya adalah: indahnya susunannya, keserasian kata-katanya, kefasihannya, keindahannya yang luar biasa diluar kebiasaan orang Arab yang mana mereka adalah jago atau ahli dalam hal perkataan, dan menguasai bidang ini.

2. Di antaranya adalah: gambaran tertibnya yang ajaib, dan gaya bahasanya yang mengagumkan yang tidak menyamai gaya bahasa perkataan bahasa Arab, dan gaya puisi dan prosanya yang digunakannya, dan berada dalam potongan-potongan ayatnya, dan pemisahan-pemisahan kalimat-kalimatnya yang mana tidak ada yang sepertinya baik sebelum atau sesudahnya.

3. Di antaranya adalah: segala yang terkandung di dalamnya dari kabar-kabar ghaib dan hal-hal yang belum terjadi kemudian ia terjadi sebagaimana dijelaskan (dalam Al-Qur’an).

4. Di antaranya adalah: apa yang dikabarkannya tentang kejadian-kejadian masa lalu dan syari’at-syari’at terdahulu yang mana tidak ada yang mengetahui satu kisah saja kecuali sedikit dari kalangan tertentu dari Ahli Kitab yang menghabiskan umurnya untuk mempelajarinya, lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memaparkannya menurut yang telah terjadi dan menurut teksnya, sedangkan beliau adalah seorang yang ummiy, tidak pandai baca dan tidak pandai tulis.

5. Di antaranya: apa yang diberitakannya tentang hal-hal yang tersembunyi dalam benak (pikiran atau hati) manusia, seperti firman Allah Yang Maha Luhur: “Ketika kedua kelompok daripada kalian ingin (mundur) karena takut…” (Q.S Aalu ‘Imroon: 122) dan Firman Allah Yang Maha Luhur: “…Dan mereka berkata pada diri mereka sendiri (di dalam hatinya): “Mengapakah Allah tiada menyiksa kita disebabkan apa yang kita katakan itu?...” (Q.S Al-Mujaadilah: 8)

6. Di antaranya adalah: beberapa ayat yang datang melemahkan sekelompok kaum dalam beberapa masalah dan pemberitahuan bahwa mereka tidak melakukannya, lalu mereka ternyata benar-benar tidak melakukannya dan mereka tidak mampu. Seperti firman Allah Yang Maha Luhur: “Dan sekali-kali mereka (Ahli Kitab) tidak akan mengingini kematian itu selama-lamanya…” (Q.S Al-Baqoroh: 95)

7. Di antaranya adalah: ditinggalkannya usaha menandingi Al-Qur’an bersama dengan adanya hal-hal yang mendorongnya dan sangatnya keperluan mereka terhadap hal itu.

8. Di antaranya adalah: rasa gentar (takut) yang menimpa hati pendengarnya dan kewibawaan yang menyentuhnya ketika mendengarnya. Sebagaimana yang terjadi pada diri Jubair bin Muth’im bahwasanya ia mendengar Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – membaca surat Ath-Thuur, Ia (Jubair) berkata: “Hingga sampai pada ayat ini: “Apakah mereka diciptakan tanpa sesuatupun ataukah mereka yang menciptakan (diri mereka sendiri)?” (Q.S Ath-Thuur: 35) hingga perkataan: Al-Musaythiruun hampir-hampir hatiku terbang.” ia berkata: “Dan inilah mulai hinggapnya Islam pertama kali dalam hatiku.” [H.R Ahmad, Al-Bukhooriy, Muslim, An-Nasaa-iy, At-Tirmidziy, dan Ibnu Maajah]

9. Di antaranya adalah: pembacanya tidak membuat bosan, pendengarnya pun tidak menolak untuk mendengarnya, bahkan bertambah mereka menggelutinya bertambahlah kemanisannya, dan pengulang-ulangannya menyebabkan kecintaan, adapun perkataan selainnya menjadi biasa karena diulang-ulang dan dapat membuat bosan apabila diulang-ulang. Oleh karenanya Al-Qur’an disifati bahwasanya ia tidak bosan walaupun sering diulang-ulang. [H.R At-Tirmidziy dari Al-Imam Ali dengan sanad dho’if / lemah]

10. Keberadaanya sebagai tanda (mu’jizat) tetap dan tidak sirna selama dunia masih ada dan penjaminan Allah untuk menjaganya.

11. Di antaranya adalah: ia mengumpulkan ilmu-ilmu dan pengetahun-pengetahuan yang tidak pernah dikumpulkan oleh satu pun dari kitab-kitab dan tidak ada seorang pun yang mengetahuinya, (kesemuanya itu) diungkapkan dengan kalimat yang sedikit atau huruf-huruf yang dapat dihitung (ringkas dan padat).

12. Di antaranya adalah: ia mengumpulkan antara dua sifat kekayaan bahannya dan keindahan maknanya, yang mana keduanya seperti dua hal yang saling berlawanan yang tidak bisa terkumpul dalam perkataan manusia kebanyakan.

13. Di antaranya adalah: dijadikannya ia sebagai kitab yang terakhir yang mencukupi dari yang lainnya, dan dijadikannya kitab-kita lain yang terdahulu terkadang membutuhkan penjelasan yang harus merujuk kepadanya. Sebagaimana Allah berfirman: “Sesungguhnya Al-Qur’an ini menjelaskan kepada Bani Israil sebagian besar dari (perkara-perkara) yang mereka berselisih tentangnya.” (Q.S An-Naml: 76)

Al-Qoodhii ‘Iyaadh berkata: “Empat segi (sisi) yang pertama adalah yang paling kuat dalam hal pembuktian kemu’jizatan Al-Qur’an, sedangkan sisanya telah terdahulu (penjelasannya) dalam kekhususan-kekhususan Al-Qur’an. Dan masih tersisa sebagian dari kekhususan Al-Qur’an yaitu turunnya dalam 7 huruf, turunnya dengan berangsur-angsur, keberadaannya sebagai sesuatu yang mudah dihafal, sedangkan kitab-kitab lain tidak seperti itu dalam 3 hal ini.”

 

Pasal

 

Al-Qoodhii ‘Iyaadh berkata: “Jika engkau telah mengetahui yang tersebut di atas daripada kemu’jizatan Al-Qur’an, engkau pasti mengetahui bahwa tidak terhitung jumlah mu’jizatnya dengan bilangan seribu atau dua ribu atau lebih. Sebab Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – telah menantang mereka dengan satu surat saja lalu mereka tidak mampu.”

Para ahli ilmu berkata: “Adapun surat yang terpendek adalah innaa a’thoynaakal Kawtsar maka setiap ayat atau ayat-ayatnya yang sejumlah itu terdapat mu’jizat yang banyak sekali, kemudian dalam diri surat itu sendiri terdapat mu’jizat sebagaimana telah dijelaskan.”

 

 

 

Tanda-tanda yang Muncul Ketika Menerima Wahyu

 

76. Diriwayatkan dari ‘Ubadah bin Ash-Shoomit – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Sesungguhnya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – apabila turun wahyu kepada beliau, berubahlah keadaan beliau dan berubah pula keadaan raut wajah beliau.” [H.R Muslim]

 

77. Dan diriwayatkan dari (Abdulloh) Ibnu ‘Abbas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi keduanya – ia berkata: “Adalah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – apabila turun wahyu kepada beliau mereka (para sahabat) mengetahuinya dari perubahan raut wajah beliau.” [H.R Ahmad, Al-Bukhooriy, Abu Daawuud dan At-Tirmidziy]

 

78. Dan diriwayatkan dari Ya’laa bin Umayyah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Aku melihat kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sedang beliau tengah menerima wahyu, maka beliau bersuara seperti unta yang muda dan memerahlah kedua mata beliau dan dahi beliau.” [H.R Sekelompok ahli hadits]

 

79. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – adalah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – jika beliau menerima wahyu maka tak seorang pun dapat mengangkat pandangannya kepada beliau hingga wahyu selesai.” [H.R Ahmad dan Muslim]

 

80. Dan diriwayatkan dari ‘A-isyah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Terkadang turun wahyu kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sedang beliau berada di atas untanya, maka unta tadi menggerak gerakkan lehernya karena beratnya yang diwahyukan itu, dan dahinya bercucuran keringat di hari yang dingin apabila beliau menerima wahyu.” [H.R Ahmad, dengan sanad yang sahih]

 

81. Dan diriwayatkan dari Zaid bin Tsaabit – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Saya menulis wahyu untuk Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan apabila wahyu turun kepada beliau maka beliau tertimpa semacam kantuk dan impian dan berkeringat dengan derasnya (yang mana keringat beliau itu) seperti mutiara, kemudian hilang darinya dan saya pun menulis sedang beliau mendiktekan kepada saya dan tidaklah aku selesai (menulis wahyu) kecuali kakiku terasa hampir patah karena beratnya Al-Qur’an, hingga aku berkata: “Aku tidak dapat jalan di atas kakiku selamanya.” [H.R Ath-Thobroniy]

 

82. Dan diriwayatkan dari Zaid (bin Tsaabit) pula bahwa Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – suatu kali mendiktekan ayat: “Tidaklah sama antara orang mu’min yang duduk (yang tidak turut berperang) dengan orang-orang yang berjihad di jalan Allah.” lalu datanglah Ibn Ummi Maktuum sedangkan beliau tengah mendiktekan kepada saya. Ia berkata: “Ya Rasululloh, Demi Allah seandaiinya saya mampu berjihad pasti saya akan berjihad.” Dan ia adalah seorang yang buta. Lalu Allah menurunkan: “yang tidak mempunyai uzur.” (Q.S An-Nisaa’: 95) [H.R Al-Bukhooriy dan An-Nasaa-iy]

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dengan Melihat Jibril dalam Wujudnya Yang Mana Dia Diciptakan dalam Bentuk itu

 

83. Diriwayatkan dari ‘A-isyah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Sesungguhnya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – tidak melihat Jibril dalam bentuk yang ia diciptakan padanya kecuali dua kali yaitu Jibril turun dari langit ke bumi yang mana besarnya badanya menutupi antara langit dan bumi.” [H.R Ahmad, Al-Bukhooriy, dan Muslim]

 

84. Dan diriwayatkan dari (Abdulloh) Ibnu Mas’ud – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dalam bentuk aslinya yaitu ia memiliki 600 (enam ratus) sayap, setiap sayapnya menutupi ufuk langit dan berjatuhan dari sayapnya itu sesuatu yang indah berwarna-warni, dan juga mutiara serta yaqut yang mana hanya Allah Yang Tahu.” [H.R Ahmad]

 

85. Dan diriwayatkan dari Jabir – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ketika terputus wahyu beliau tinggal di gua hiroo’ dan ketika beliau turun beliau mendengar suara dan ia mengangkat kepalanya, maka tiba-tiba malaikat yang mendatanginya di hiroo’ duduk di atas kursi antara langit dan bumi dan telah menutupi ufuk langit dengan sayapnya.” [H.R Ahmad dan Al-Bukhooriy]

 

86. Dan diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – (firman Allah Yang Maha Luhur:) “Hatinya tidak mendustakan apa yang telah dilihatnya.” (Q.S An-Najm: 11) ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – melihat Jibril dengan pakaian dari sutera telah menutupi ufuk.” [H.R Ahmad, Al-Bukhooriy, dan At-Tirmidziy]

 

 

 

 

 

 

 

 

Mu’jizat-mu’jizat dan Kekhususan-kekhususan yang Terjadi di Makkah antara Pengutusan Beliau hingga Hijrahnya

 

Berjalannya Pohon kepada Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –

 

87. Diriwayatkan dari Anas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Telah datang Jibril kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sedang beliau berada di luar kota Makkah, yang mana penduduk Makkah telah (memukulnya sehingga) menyebabkan beliau berlumuran darah.” Jibril berkata: “Ada apa dengamu?” Nabi bersabda: “Mereka melumuriku dengan darah dan mereka melakukan ini dan itu kepadaku.” Jibril berkata: “Apakah engkau ingin aku tunjukkan sebuah tanda?” Nabi menjawab: “Ya.” Jibril berkata: “Panggillah pohon itu.” lalu Rasululloh memanggilnya maka datanglah pohon itu berjalan di tanah hingga sampai di hadapan beliau.” Jibril berkata: “Perintahkan dia supaya kembali.” Nabi bersabda: “Kembalilah engkau ke tempatmu.” Lalu pohon itu pun kembali ke tempatnya, lalu beliau bersabda: “Cukuplah bagiku.” [H.R Ad-Daarimiy dan Ibnu Maajah]

 

88. Dan diriwayatkan dari Umar – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya Rasululloh ketika itu sedang berada di Chajuun sedangkan orang-orang musyrik menolak beliau. Lalu beliau mengucapkan: “Ya Allah perlihatkanlah kepadaku suatu tanda yang mana aku tidak peduli setelah ada tanda itu siapapun yang mendustakanku dari kaumku.” [H.R Al-Bazzaar dan Abu Ya’laa]

 

89. Dan diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbaas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Datang seorang lelaki dari bani ‘Aamir kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – yang mana ia suka mengobati dan menyembuhkan orang, maka berkatalah ia: “Ya Muhammad sesungguhnya engkau mengatakan sesuatu, maka apakah aku boleh mengobatimu.” (yakni ia menyangka bahwa Rasul terkena penyakit gila atau semacamnya). Ia (Ibnu ‘Abbas) berkata: “Maka beliau memanggilnya kemudian berkata kepadanya: “Bolehkah aku mengobatimu?” Ia berkata: “Teruskanlah (ucapanmu itu).” dan di dekat beliau ada pohon kurma dan ada sebuah pohon. Ibnu Abbas berkata: “Maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memanggil salah satu tandan dari pohon kurma itu.” lalu tanda kurma itu pun menghadap kepada beliau, ia (tandan itu) sujud dan ruku’, lalu sujud dan ruku’ hingga sampai ke hadapan beliau lalu ia bangun atau berdiri, kemudian Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda kapadanya: “Kembalilah ke tempatmu.” Maka ia pun kembali ketempatnya. Lalu orang itu berkata: “Demi Allah aku tidak akan mendustakan apapun yang kau katakan setelah ini.” [H.R Abu Ya’la, Ad-Daarimiy, At-Tirmidziy, Al-Chaakim dan Ibnu Chibbaan]

 

 

 

Tanda Berupa Unta yang Mengeluarkan Susu yang Banyak

 

90. Dari Abdulloh bin Mas’ud – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Dahulu aku masih seorang pemuda yang beranjak dewasa menggembalakan kambing milik ‘Uqbah bin Abi Mu’aith di Makkah, lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan Abubakar datang kepadaku sedangkan mereka tengah lari dari kaum musyrikin.” Lalu beliau bersabda: “Wahai pemuda apakah engkau memiliki susu yang dapat kau berikan untuk minum kami?” Aku berkata: “Saya adalah seorang yang diberi amanah dan saya tak dapat memberi kalian minum susu (dari kambing-kambing majikan saya).” Beliau bersabda: “apakah engkau memiliki unta yang belum dikumpuli oleh pejantan (yakni belum hamil)?” (sebab biasanya unta yang belum pernah hamil, belum keluar susunya) Aku berkata: “Ya.” Ia (Ibnu Mas’ud) berkata: “Maka Saya pun membawakannya kepada mereka berdua, lalu Abu bakar memeganginya dan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memegang puting susunya lalu beliau berdoa maka tiba-tiba puting susu itu penuh (dengan susu), lalu Abu bakar datang membawa batu yang cekung (sebagai wadah) kemudian beliau pun memerahnya kemudian minumlah beliau dan Abu bakar, kemudian mereka berdua memberiku minum (dari susu itu).” kemudian beliau bersabda kepada puting susu itu: “Kempeslah.” Lalu setelah itu aku mendatangi Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan aku berkata: “Ajarkanlah kepadaku kalimat yang baik itu (yakni Al-Qur’an).” Maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya engkau adalah seorang pemuda yang terpelajar.” Maka aku mengambil dari mulut beliau 70 surat dan tidak ada seorang pun yang menyaingiku di dalamnya.” [H.R Ath-Thoyaalisiy, Ibnu Sa’d dan Ibnu Abi Syaibah]

 

Tanda Berupa Terbelahnya Bulan

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Telah dekat (datangnya) saat itu dan terbelahlaah bulan.” (Q.S Al-Qomar: 1)

 

91. Dan diriwayatkan dari Anas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya penduduk Makkah meminta Rasululloh untuk menunjukkan suatu tanda, maka beliau memperlihatkan kepada mereka terbelahnya bulan dua kali.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

92. Dan diriwayatkan dari (Abdulloh) Ibnu Mas’ud – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Terbelah bulan dan kami sedang bersama Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka jadilah dua belahan: satu belahan di belakang gunung dan satu belahan lagi di dekatnya. Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Saksikanlah.”

 

Tanda Berupa Perlindungan Terhadap Beliau dari Manusia

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Dan Allah memeliharamu dari (gangguan) manusia.” (Q.S Al-Maa-idah 67)

 

93. Dan diriwayatkan dari ‘A-isyah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Dahulu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dijaga, sehingga turun ayat ini: “Dan Allah menjagamu dari (gangguan) manusia” lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – kepalanya dari kubah dan bersabda (kepada para penjaga): “Wahai manusia pergilah kalian dariku, sebab sesungguhnya Allah telah melindungiku.” [Al-Bukhoori & Muslim]

 

94. Dan diriwayatkan dari Ja’dah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Saya mendengar Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sedang beliau melihat seorang yang gemuk, lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memberi isyarat kepada perut beliau dengan tangannya dan bersabda: “Seandainya ini (kegemukan) tidak pada tempat ini (perut) maka itu lebih baik bagimu.” Kemudian dibawa ke hadapan Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – seorang lelaki, mereka (para sahabat) berkata: “Orang ini hendak membunuh anda.” Maka Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda kepada orang itu: “Tidak usah takut, seandainya engkau menghendakinya, maka Allah tak akan menguasakan engkau atasku.” [H.R Ahmad, Muslim & An-Nasaa-iy]

 

95. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Abu Jahl berkata: “Apakah Muhammad menaruh wajahnya di tanah (yakni sujud, salat) di hadapan kalian?” Maka dikatakan: “Ya.” Abu Jahl berkata: “Demi Laata dan demi Uzza (nama berhala-berhala orang musyrik) jika aku melihatnya melakukan itu, aku pasti akan menginjak lehernya atau aku akan menyungkurkan wajahnya ke tanah.” Lalu Abu Jahl mendatangi Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan beliau sedang salat dan tidak ada yang membuat mereka (kawan-kawan Abu Jahl) terkejut kecuali Abu Jahl mundur dan menjaga wajahnya dengan kedua tangannya. Lalu dikatakan kepadanya: “Sesungguhnya antara aku dan dia ada api, dan sesuatu yang menakutkan serta sayap.” Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Seandainya ia mendekat lagi kepadaku pastilah malaikat akan mencabik-cabiknya sehingga tercerai berai anggota tubuhnya.” Dan Allah menurunkan: “Ketahuilah, sesungguhnya manusia benar-benar melampaui batas.” Hingga akhir surat (Q.S Al-‘Alaq: 6 -19) [H.R Ahmad, Muslim dan An-Nasaa-iy]

 

96. Dan diriwayatkan dari (Abdulloh) Ibnu ‘Abbaas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi keduanya – ia berkata: “Abu Jahl berkata: “Sungguh jika aku melihat Muhammad sholat di Ka’bah aku pasti akan menginjak lehernya (ketika ia sujud).” Maka perkataan itu sampai kepaada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu beliau bersabda: “Seandainya ia berbuat demikian pasti malaikat akan menyiksanya secara terang-terangan.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

97. Dan diriwayatkan dari Jaabir bin Abdillah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi mereka berdua – ia berkata: “Kami pernah berperang bersama Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ke arah Najd, lalu ketika Rasululloh bersiap-siap pulang beliau tiba di suatu lembah yang banyak tanaman berdurinya dan beliau beristirahat di sana dan para sahabat berpencar untuk bernaung ke bawah pepohonan. Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – turun di sebuah pohon dan menggantungkan pedang beliau di pohon tersebut, lalu beliau tidur sebentar, lalu tiba-tiba kami mendengar Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memanggil kami, maka kami pun mendatanginya, dan di hadapannya ada seorang arab baduwi / pedesaan duduk di hadapan beliau. Lalu beliau bersabda: “Sesungguhnya orang ini mencabut pedangku sedangkan aku tidur lalu aku terbangun dan pedang itu terhunus di tangannya. Lalu ia berkata kepadaku: “Siapakah yang mencegahku darimu?” maka aku berkata: “Allah.” Lalu orang itu menyarungkan pedang tersebut dan duduk, kemudian beliau tidak menghukumnya.” [H.R Ahmad, Al-Bukhooriy, dan Muslim]

 

Tanda Berupa Dilindunginya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dari Pandangan Mata Isteri Abu Lahab

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Dan apabila kamu membaca Al-Qur’an niscaya Kami adakan antara kamu dan orang-orang yang tidak beriman kepada kehidupan akhirat, suatu dinding yang tertutup.” (Q.S Al-Isroo’: 45)

 

Dan Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Dan Kami adakan di hadapan mereka dinding dan di belakang mereka dinding pula, dan Kami tutup (mata) mereka sehingga mereka tidak dapat melihat.” (Q.S Yaa-Siin: 9)

 

98. Dan diriwayatkan dari (Abdulloh) Ibnu ‘Abbas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi keduany – berkata: “Ketika turun ayat: “Binasalah kedua tang Abu Lahab.” (Q.S Al-Lahab: 1) datanglah isteri Abu Lahab kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sedangkan bersama beliau ada Abubakar. Ketika Abubakar melihatnya ia berkata: “Ya Rasululloh, sesungguhnya ia seorang perempuan yang tajam lisannya dan aku khawatir ia akan menyakitimu, hendaknya engkau pergi.” Beliau bersabda: “Sesungguhnya ia tidak akan dapat melihatku.” Maka datanglah ia dan berkata: “Wahai Abubakar mana sahabatmu itu? ia telah menghina aku (dengan sya’irnya).” Abubakar berkata: “Beliau tidak pernah mengucapkan satu sya’irpun.” Ia berkata: “(Wahai Abubakar) engkau dapat dipercaya menurutku.” Kemudian wanita itu pergi dan aku (Abubakar) berkata: “Ia tidak melihatmu, Ya Rasululloh.” Beliau bersabda: “Senantiasa malaikat menutupiku darinya dengan kedua sayapnya.” [H.R Abu Ya’laa dan Al-Bazzaar]

 

Tanda-tanda yang Terjadi dalam Masuknya Umar bin Al-Khoththob – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ke dalam Islam

 

99. Diriwayatkan dari (Abdulloh) bin Mas’ud – semoga Allah meridhoinya – berkata: “Senantiasa kami merasa mulia sejak islam-nya Umar.”

 

100. Dan diriwayatkan dari (Abdulloh) Ibnu Umar – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berdoa: “Ya Allah muliakanlah Islam dengan seorang yang paling engkau cintai dari dua orang ini: dengan Abu Jahl, atau dengan Umar bin Al-Khoththob.” Ia (Abdulloh) berkata: “Dan yang paling dicintai di antara keduanya oleh Allah adalah Umar.” [At-Tirmidziy dan Ibnu Chibbaan]

 

101. Dan diriwayatkan dari Umar – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya ia datang kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu ia berkata: “Ya Rasululloh sesungguhnya aku tidak meninggalkan satu majlis pun yang aku duduki pada zaman kekafiranku kecuali aku mengumumkan Islam di situ.” Lalu ia pun mendatangi Masjid Al-Harom dan di situ terdapat beberapa kabilah Quraisy sedang duduk melingkar beberapa lingkaran, maka mulailah Umar mengumumkan Islam dan bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah Utusan Allah, maka orang-orang musyrik itu pun menyerangnya dan memukulinya dan ia pun balik memukul mereka, ketika sudah bertambah banyak orang-orang musyrik yang memukulnya, datang seseorang melepaskan Umar dari orang-orang musyrik itu. Kemudian dikatakan kepada Umar: “Siapakah orang yang melepaskanmu dari orang-orang musyrik itu?” Ia berkata: “”Al-‘Ash bin Waa-il As-Sahmiy.” [H.R Ath-Thobroniy]

 

102. Dan diriwayatkan dari (Abdulloh) Ibnu Umar – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi mereka berdua – bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memukul dada Umar dengan tangannya – ketika ia masuk Islam – tiga kali sedang beliau berdoa: “Ya Allah keluarkan apa yang di dalam dada Umar daripada dengki dan gantikanlah dengan keimanan.” Beliau mengucapkannya tiga kali.” [H.R Ath-Thobroniy]

 

Yang Terjadi Pada Islamnya Dhomaad

 

103. Diriwayatkan dari (Abdulloh) Ibnu ‘Abbaas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Dhomaad datang ke Makkah, dan ia seorang dari kabilah Azd Syanuu-ah, dan ia adalah seorang yang me-ruqyah (menjampi-jampi) orang yang gila, lalu ia mendengar orang-orang bodoh: “Sesungguhnya Muhammad itu gila.” Ia berkata: “Aku akan mendatangi orang itu (yakni Rasul) mungkin Allah akan menyembuhkannya melalui tanganku.” Ia berkata: “Lalu aku bertemu Muhammad. Lalu aku berkata: “Sesungguhnya aku dapat me-ruqyah penyakit gila (kesurupan) dan sesungguhnya Allah menyembuhkan orang-orang yang Dia kehendaki dari kegilaan melalui tanganku maka marilah (kau aku sembuhkan).” Lalu Rasululloh mengucapkan: “Sesungguhnya pujian itu hanya milik Allah, kami memuji-Nya dan meminta tolong kepada-Nya, kami beriman kepada-Nya, kami bertawakkal kepaa-Nya, dan kami meminta perlindungan kepada Allah dari kejelekan nafsu kami, dan dari kejelekan amal kami, barangsiapa yang ditunjuki oleh Allah maka tiada yang dapat menyesatkannya, dan barangsiapa yang disesatkan-Nya maka tiada yang dapat menunjukinya. Dan aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah Yang Esa dan tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusannya.” Dhomaad berkata: “Ulangilah untukku!” maka Rasul mengulanginya. Lalu Dhomaad berkata: “Demi Allah, wahai Muhammad, sungguh aku telah mendengar perkataan dukun, perkataan ahli sihir, dan perkataan penyair, namun aku belum pernah mendengar kalimat seperti itu, dan sungguh kalimat-kalimat itu telah sampai pada puncak keindahannya. Maka kemarikan tangamu aku akan berbai’at kepadamu dengan Islam.” Lalu beliaupun membai’atnya.” [H.R Ahmad & Muslim]

 

Yang Terjadi Ketika Islamnya Thufail bin Amr Ad-Dawsiy

 

104. Diriwayatkan dari Abu Huroiroh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Datang Ath-Thufail bin ‘Amar Ad-Dawsiy kepaada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ia berkata: “Ya Rasululloh sesungguhnya kabilah Daus telah membangkat dan enggan (untuk masuk Islam) maka berdoalah anda kepada Allah untuk keburukan mereka, lalu beliau menghadap kiblat dan mengangkat kedua tangannya, dan mengucapkan: “Ya Allah tunjukilah kabilah Daus dan datangkanla mereka kemari.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

Yang Terjadi Ketika Islamnya Utsman bin Mazh’uun

 

105. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi keduanya – ia berkata: “Ketika Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berada di teras rumah beliau di Makkah sedang duduk, tiba-tiba lewatlah Utsman bin Mazh’uun dan meringis kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – beliau berkata kepadanya: “Sudikah kau duduk?” Ia berkata: “Ya.” Maka ia pun duduk, lalu katika ia berbincang tiba-tiba Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  mengarahkan pandangannya ke langit lalu beliau melihat sebentar ke arah langit, kemudian ia menurunkan pandangannya, hingga ia meletakkan pandangannya ke arah kanan, lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengubah arah duduknya dari teman duduknya itu, Utsman, ke arah kanannya dan ia mulai menganggukkan kepalanya seolah-olah ia memahami apa yang dikatakan, sedangkan Ibnu Mazh’uun malihat sehingga setelah selesai keperluan beliau, Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengangkat kembali pandangannya ke langit. Kemudian beliau kembali lagi duduk menghadap kepada ‘Utsman seperti sedia kala. Lalu (seetelah beberapa lama) berkatalah Utsman: “Ya Muhammad sekarang aku tidak melihatmu melakukan apa yang kau lakukan kemarin pagi!” Beliau bersabda: “Apa yang kau lihat dari yang aku lakukan?” lalu Utsman menceritakannya. Lalu beliau bersabda: “Apakah engkau mengamati hal itu?” Ia berkata: “Ya.” Beliau bersabda: “Sesungguhnya Jibril datang kepadaku tadi.” Utsman berkata: “Apa yang dia katakan kepadamu?” Ia berkata: “Sesungguhnya Allah menyuruh (kalian) berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Alah melarang dari perbuataan keji, kemunkaran, dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepada kalian agar kalian dapat mengambil pelajaran.” Utsman berkata: “Maka itulah saat menetapnya  Islam dalam hatiku dan aku mulai mencintai Muhammad – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.” [H.R Ahmad]

 

Ke-Islam-an Jin dan Tanda-tanda yang Muncul pada Saat Itu

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Dan (ingatlah) ketika Kami hadapkan serombongan jin kepadamu yang mendengarkan Al-Qur’an…” (Q.S Al-Achqoof: 29)

 

Dan Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Katakanlah (hai Muhammad): “Telah diwahyukan kepadaku bahwasanya sekumpulan jin telah mendengarkan (Al-Qur’an)…” (Q.S Al-Jinn: 1)

 

Dan telah lalu hadits Ibnu Abbas pada no. 71 tentang masalah ini dalam Bab Penjagaan Langit dari Pencurian Dengar.

 

106. Dan diriwayatkan dari Masruuq: “Saya bertanya kepada Ibnu Mas’ud: “Siapakah yang memberitahu kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – tentang jin (bahwa mereka mendengar bacaan Nabi) pada malam mereka mendengarkan Al-Qur’an?” Ia berkata: “Yang memberitahukan beliau adalah pohon.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

107. Dan diriwayatkan dari ‘Alqomah, ia berkata: “Saya berkata kepada Ibnu Mas’ud: “Apakah ada seorang dari kalian yang menemani Rasululloh– semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – pada malam jin itu?” Ia berkata: “Tidak ada yang menemani beliau. Akan tetapi kami kehilangan beliau pada suatu malam, maka kami berkata: “Beliau diculik atau dibawa lari. Apa yang dilakukan terhadap beliau?” Ia berkata: “Maka kami pun bermalam pada malam itu dalam keadaan paling buruk, lalu ketika subuh hari tiba-tiba kami melihat beliau datang dari arah hiroo’ dan mengabarkan kepada kami: “Sesungguhnya telah datang kepadaku penyeru dari kalangan jin maka aku pun mendatangi mereka dan membacakan Al-Qur’an kepada mereka.” lalu beliau pergi dan menunjukkan kepada kami bekas mereka dan bekas api mereka.” [H.R Ahmad, Muslim, Ath-Thoyalisiy, At-Tirmidziy, Al-Bayhaqiy, Al-Chaakim, Abu Daawuud dan An-Nasaa-iy]

 

108. Dan diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda kepada para sahabatnya sedang beliau masih di Makkah: “Siapakah di antara kalian yang malam ini mau menghadiri urusan jin, maka hendaknya ia melakukannya?” maka tidak ada seorang pun yang menghadirinya selain aku. Lalu kami berangkat sehingga sampai di atas kota Makkah lalu beliau membuat garis dengan kakinya kemudian menyuruhku untuk duduk di dalam garis itu. Kemudian beliau berdiri dan membaca Al-Qur’an, lalu beliau ditutupi oleh banyaknya orang (yakni jin) sehingga aku tak dapat mendengar suara beliau. Kemudian mereka mulai berpisah-pisah seperti bongkahan awan kemudian pergilah mereka dan tersisa beberapa orang saja. Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – selesai bersamaan dengan fajar, kemudian beliau pergi. Lalu beliau mendatangiku: “Apa yang dilakukan oleh sekelompok orang itu?” Aku berkata: “Mereka itu di sana, Ya Rasululloh.” Lalu beliau mengambil kotoran kering (dari hewan halal dimakan) dan tulang lalu beliau memberikannya kepada mereka (para jin itu) Kemudian beliau melarang seseorang (manusia) untuk beristinjaa’ dengan tulang atau kotoran hewan.” [H.R Al-Chaakim , An-Nasaa-iy, Ibnu Abi Syaibah, At-Tirmidziy, Abu Daawud, dan Al-Bayhaqiy]

 

109. Dan diriwayatkan pula darinya (Ibnu Mas’ud), ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – salat Isya’ kemudian pergi dan menarik tangan Abdulloh bin Mas’ud sehingga keluar ke padang pasir (di luar batas) kota Makkah kemudian beliau membuat suatu garis kemudian beliau bersabda: “Janganlah engkau menyingkir dari garismu ini, sebab nanti akan datang beberapa orang lelaki maka janganlah engkau mengajak mereka bicara, sebab mereka pun tidak akan mengajak kau bicara.” Kemudian Rasululloh bergerak menuju tempat yang beliau kehendaki. Ketika saya duduk di garisku itu tiba-tiba datang kepadaku beberapa orang lelaki seolah-olah mereka itu orang-orang India rambut mereka dan badan mereka, aku tidak melihat aurat dan tidak pula melihat kulit (karena lebatnya bulu / rambut mereka). Mereka berhenti di dekatku namun mereka tidak melampaui garis itu kemudian mereka menghadap kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sehingga ketika telah tiba akhir malam. Akan tetapi Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – telah mendatangiku sedangkan aku dalam keadaan duduk. Lalu ia berkata: “Sungguh aku telah melihat diriku sejak malam ini.” Kemudian beliau masuk ke garisku dan tidur berbantal pahaku dan beliau apabila tidur mengeluarkan udara dari mulutnya (seperti orang yang meniup sesuatu).” (Al Hadits) [H.R Ahmad dan At-Turmudziy]

 

Kisah Romawi dengan Persia dan Tanda-tanda yang Muncul Dalam Peristiwa Itu

 

110. Diriwayatkan dari (Abdulloh) Ibnu ‘Abbaas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi keduanya – tentang Firman Allah Yang Maha Luhur: “Alif Laam Miim. Telah dikalahkan orang-orang Romawi. Di bumi yang paling rendah…” (Q.S Ar-Ruum: 1 – 2) Ia berkata: “Orang-orang musyrik dahulu senang jika orang-orang Persia menang atas Romawi, sebab mereka dan orang-orang Persia sama-sama penyembah berhala. Sedangkan orang muslim suka jika orang-orang Romawi menang atas Persia sebab mereka adalah ahli kitab. Lalu mereka menyebut tentang kekalah Romawi itu kepada Abubakar, lalu Abubakar menyampaikan hal itu kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu beliau bersabda: “Adapun mereka (orang-orang Romawi) akan menang.” Lalu Abubakar pun menyampaikan prediksi (ramalan) Rasul itukepada mereka (orang-orang musyrik), lalu mereka berkata: “Jadikanlah antara kami dan engkau waktu tertentu, jika kami menang (yakni Romawi kalah) maka kamu berhak memiliki dari kalian sekian dan sekian. Dan jika kalian yang menang maka kalian berhak mendapatkan sekian dan sekian.” Lalu ia menjadikan waktunya 5 (lima) tahun. Namun mereka (Romawi) belum menang, lalu mereka (para sahabat) menyebutkan hal itu kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka beliau bersabda: “Mengapa kalian tidak menjadikannya di bawah” yakni saya menduga dibawah sepuluh (tahun).

Sa’iid berkata: “Al-Bidh’u” adalah di bawah sepuluh. (sebab tersebut dalam lanjutan ayat diatas “fii bidh’i siniin” artinya: “dalam beberapa tahun”, yakni antara 3 sampai 10). Ia berkata: kemudian menanglah orang Romawi setelah itu. ia berkata: “Maka itulah firman Allah Yang Maha Luhur: “Alif Laam Miim. Telah dikalahkan orang-orang Romawi. Di bumi yang paling rendah…” sampai firman-Nya: “Dan pada hari ini orang-orang mu’min senang dengan pertolongan Allah.” (Q.S Ar-Ruum: 1 – 5) Sufyaan berkata: “Saya mendengar bahwa mereka (Romawi) menang atas mereka (Persia) pada saat peperangan Badr.” [H.R Ahmad, Tirmidziy, Ibnu Maajah, dan Al-Chaakim]

 

Ujian Orang-orang Kafir Quraisy Terhadap Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –dengan Pertanyaan

 

111. Diriwayatkan dari (Abdulloh) Ibnu ‘Abbaas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi keduanya – ia berkata: “Quraisy berkata kepada Ahli Kitab: “Berikanlah kami sesuatu yang dapat kami tanyakan kepada orang itu (yakni Rasululloh). Mereka berkata: “Tanyailah ia tentang ruh?” Lalu mereka pun menanyainya, lalu turunlah ayat: “Dan mereka bertanya kepadamu tentang ruh. Katakanlah: “Ruh itu termasuk urusan Tuhanku, dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit.” (Q.S Al-Isroo’: 85)

Mereka (ahli kitab) berkata: “Kami diberi ilmu yang banyak. Kami diberi Taurat, dan barangsiapa diberi Taurat maka ia telah diberi kebaikan yang banyak.” Lalu turunlah: “Katakanlah: “Kalau sekiranya lautan menjadi tinta untuk (menulis) kalimat-kalimat Tuhanku, sungguh habislah lautan itu sebelum habis (ditulis) kalimat-kalimat Tuhanku,…” (Q.S Al-Kahfi: 110) [H.R Ahmad & At-Tirmidziy]

 

Tanda-tanda Yang Muncul Ketika Gangguan Orang-orang Musyrik kepada beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –

 

112. Diriwayatkan dari Urwah bin Az-Zubair – semoga Allah Yang Maha Luhur merahmatinya – ia berkata: “Saya berkata kepada Abdulloh bin ‘Amr bin Al-‘Aash: “Alangkah banyaknya Quraisy melancarkan gangguan kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – yang dimunculkan daripada permusuhan mereka terhadap beliau?” Ia berkata: “Aku hadir di hadapn mereka dan sungguh telah berkumpul tokoh-tokoh mereka di chijr, lalu mereka menyebut Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mereka berkata: “Kami tidak pernah melihat seperti kesabaraan kita atas orang ini (yakni Rasululloh), ia membodoh-bodohkan pikiran kita, mencela ayah-ayah kita, mencaci agama kita, mencerai-beraikan persatuan kita, dan mejelek-jelekkan Tuhan-tuhan kita. Sungguh kita telah bersabar terhadapnya atas suatu perkara yang besar.” Atau semacam yang mereka katakan. Ia (Abdulloh) berkata: “Ketika mereka seperti itu tiba-tiba muncul Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu berjalan menuju rukun dan mencium hajar aswad, kemudian beliau melewati mereka ketika tawaf di baitulloh. Ketika beliau lewat mereka menggunjingnya dengan sebagian dari yang beliau pernah katakan. Kemudian aku mengenali itu dari wajah beliau. Kemudian beliau berlalu tawaf dan ketika melewati mereka kedua kali mereka juga menggunjing lagi seperti yang pertama tadi, dan aku mengenalinya di wajah beliau. Kemudian beliau berlalu meneruskan tawafnya, dan ketika beliau melewati mereka untuk yang ketiga kali, mereka menggunjing lagi seperti yang pertama dan kedua. Beliau bersada: “kalian dengar wahai Quraisy, katahuilah demi Dzat Yang mana jiwa Muhammad berada dalam genggamannya, sungguh aku telah datang kepada kalian untuk menyembelih.” Maka kaum itu mendengarkan baik-baik kalimat itu seolah-olah di atas kepala mereka ada burung. Sehingga orang yang paling keras di antara mereka sebelum itu menenangkan Rasululloh dengan perkataan paling baik yang dia bisa. Sehingga mereka ia berkata: “Pergilah wahai Abul Qosim , pergila dalam keadaan bijak, demi Allah engkau bukanlah seorang yang bodoh.” Ia berkata: “Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – pergi sehingga ketika besok harinya mereka berkumpul lagi di Chijr dan aku bersama mereka. Lalu sebagian mereka berkata kepada sebagian yang lain: “Kalian ingat apa yang sampai padanya dari kalian dan apa yang sampai pada kalian darinya, sehingga ketika ia memulai dengan sesuatu yang kalian benci kalian meninggalkannya. Ketika mereka seperti itu tiba-tiba muncullah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu mereka pun langsung menyergap beliau dan mengelilingi beliau, mereka berkata: “Apakah engkau yang mengatakan begini dan begitu?” yakni sebagaimana yang sampai kepada mereka dari beliau tentang cacian kepada Tuhan mereka dan agama mereka.” Ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Ya. Sayalah yang mengatakan hal itu.” Ia berkata: “Sungguh saya melihat salah seoraang dari mereka menarik serban yang berkumpul (melilit baju) beliau.” Ia berkata: “Abubakar Ash-Shiddiq – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya - bangun dan menghela antara beliau dengan mereka seraya berkata – sambil menangis –: “Apakah kalian akan membunuh seorang yang mengatakan Tuhanku Allah.” kemudian mereka pergi dari beliau, sesungguhnya itu adalah termasuk yang paling keras dari yang aku pernah lihat daripada perbuatan Quroisy kepada beliau.” [H.R Ibnu Ishaq dan Ahmad]

Dan Al-Bukhooriy dan yang lainnya meriwayatkan secara ringkas dengan lafazh: “Ketika Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – salat di Ka’bah tiba-tiba datang ‘Uqbah bin Abi Mu’aith lalu ia menarik pundak Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan menarik bajunya ke arah leher beliau lalu ia mencekik beliau dengan keras. Lalu Abubakar datang dan menarik pundaknya Uqbah dan menolaknya dari Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan berkata: “Apakah kalian akan membunuh seorang lelaki yang mengatakan Tuhanku Allah sedangkan ia telah datang kepada kalian dengan bukti-bukti dari Tuhan kalian.” [H.R Al-Bukhooriy dan Ahmad]

 

113. Dan diriwayatkan dari Ibnu Abbas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi mereka berdua – ia berkata: “Sesungguhnya sekelompok orang-orang Quraisy berkumpul di Chijr maka mereka berjanji setia atas nama Laata, ‘Uzzaa, Manaat, Isaaf, dan Naa-ilah (nama-nama berhala zaman dahulu): “Seandainya kita melihat Muhammad maka kita bangkit seperti seorang lelaki dan kita tak akan menyingkir darinya sebelum kita membunuhnya.” Lalu datanglah Putrinya, Fatimah, dalam keadaan menangis sehingga masuk menghadap kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ia berkata: “Mereka sekelompok orang itu saling berjanji untuk mencelakai anda, seandainya mereka melihat anda mereka akan bangkit dan membunuh anda. Maka tidak ada seorang pun dari mereka kecuali telah mengetahui bagiannya dari darah anda.” Beliau bersabda: “Wahai Puteriku, ambilkanlah untukku air wudhu’.” Lalu beliau berwudhu’ dan masuk masjid, ketika mereka melihat beliau: “Itu dia.” Mereka kemudian menundukkan pandangan mereka sehingga dagu mereka menempel pada dada mereka, dan mereka terduduk ditempat duduk mereka, tidak mengangkat pandangan mereka dan tidak ada seorang pun dari mereka yang bangun. Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – menghadap sehingga melewati mereka dan beliau mengambil segenggam debu lalu beliau mengucapkan: “Semoga wajah mereka dihinakan.” Lalu ditebarkanlah debu itu kepada mereka, maka tidak ada seorang pun yang terkena debu (pasir) itu kecuali ia mati pada hari perang Badr dalam keadaan kafir.” [H.R Ahmad, hadits sahih]

 

114. Dan diriwayatkan dari Khobbaab bin Al-Arott – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Aku datang kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sedang beliau tengah berbantal dengan selimutnya di bawah naungan Ka’bah, dan kami telah menemui siksaan yang sangat keras dari orang-orang msuyrik. Lalu aku berkata: “Ya Rasululloh, Tidakkah engkau sudi berdoa untuk kita.” Lalu beliau duduk dalam keadaan merah wajahnya, lalu beliau bersabda: “Sesungguhnya orang-orang sebelum kalian di sisir dengan sisir dari besi sehingga terpisah tulangnya dari daging dan uratnya, semua itu tidak memalingkan mereka dari agamanya. Dan sungguh Allah akan menyempurnakan perkara ini (yakni Islam) sehingga seorang yang berkendara dari Shon’a’ ke Hadramaut mereka tidak takut kecuali kepada Allah, sedangkan serigala berkumpul bersama kambing, akan tetapi kalian terburu-buru.” [H.R Ahmad dan Al-Bukhooriy]

Dan akan datang Hadits Ibnu Mas’ud  pada no. 169 tentang kisah peletakan kotoran unta di atas kepala beliau – semoga salam tetap atasnya – dalam kisah perang Badr.

 

Tanda dalam Pemalingan Celaan Orang-orang Musyrik dari Beliau

 

115. Diriwayatkan dari Abu Huroiroh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Tidakkah kalian takjub bagaimana Allah memalingkan dariku celaan orang-orang Quroisy dan la’nat mereka. Mereka mencela seorang yang tercela, dan mela’nat seorang yang tercela sedangkan aku adalah Muhammad (orang yang terpuji).” [H.R Ahmad dan Al-Bukhooriy]

 

Doa Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – atas Orang-orang Musyrik dengan Tahun (Kekeringan)

 

116. Diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya Quroisy ketika mereka membangkang terhadap Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan berlambat-lambat untuk masuk Islam ia mengucapkan: “Ya Allah tolonglah aku atas mereka (orang-orang kafir Quraisy) dengan tujuh tahun (kekeringan / paceklik) seperti tujuh tahun (pada masa) Nabi Yusuf.” Lalu mereka pun ditimpa, sehingga mereka mencabut segala sesuatu sehingga mereka memakan bangkai. Sehingga salah seorang dari mereka melihat antara dia dengan langit seperti ada asap karena sangat laparnya. Kemudian mereka berdoa: “Ya Tuhan kami, singkaplah dari kami azab sesungguhnya kami beriman.” Lalu dikatakan kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – : “Sesungguhnya jika kami singkap azab dari mereka, niscaya mereka akan kembali (kepada kekafiran).” Lalu disingkaplah azab itu dari mereka dan mereka kembali kepada kekufuran, lalu Allah membalas mereka pada saat perang Badr. Maka itulah Firman Allah Yang Maha Luhur: “…hari ketika langit membawa kabut yang nyata (yakni bencana kelaparan)…” hingga Firman-Nya Yang Maha Luhur: “(Ingatlah) hari (ketika) Kami menghantam mereka dengan hantaman yang keras (yakni kekalahan kelak dan korban terbunuh yang banyak yang dialami oleh kafir Quroisy, bahkan terbunuhnya sebagian besar para pemimpin mereka)” Sesungguhnya Kami adalah Pemberi balasan.” (Q.S Ad-Dukhoon: 10 – 16) [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

117. Dan diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Ada lima hal (yakni tanda dalam Al-Qur’an) yang sudah berlalu: azab, (kemenangan) orang-orang Romawi, asap, hantaman, dan (terbelahnya) bulan.” [H.R Al-bukhooriy & Muslim]

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dengan Peristiwa Isroo’ dan Tanda-tanda Tuhannya Yang Paling Agung

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Maha Suci (Allah) Yang telah memperjalankan hamba-Nya di suatu malam dari Al-Masjidil Harom ke Al-Masjidil Al-Aqshoo yang Kami berkahi sekelilingnya, supaya Kami perlihatkan kepadanya sebagian daripada tanda-tanda (kekuasaan) Kami. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat.” (Q.S Al-Isroo’: 1)

 

Ketahuilah bahwa peristiwa isroo’ telah diketengahkan secara panjang-lebar dan secara ringkas melalui hadits (riwayat) Anas, Ubay bin Ka’b, Buroidah, Jaabir bin Abdillah, Chudzayfah bin Al-Yamaan, Samuroh bin Jundab, Sahl bin Sa’d, Syaddaad bin Aus, Shuhaib, (Abdulloh) Ibnu Abbas, (Abdulloh) Ibnu Umar, (Abdulloh) Ibnu ‘Amr, (Abdulloh) Ibnu Mas’ud, Abdulloh bin As’ad bin Zurooroh, Abdur Rochmaan bin Qurth, Ali bin Abi Thoolib, Umar bin Al-Khoththoob, Malik bin Sho’sho’ah, Abu Umaamah, Abu Ayyuub Al-Anshooriy, Abu Chabbah, Abul Chamroo’, Abu Dzarr, Abu Sa’iid Al-Khudriy, Abu Sufyaan bin Charb, Abu Laylaa Al-Anshooriy, Abu Huroiroh, ‘A-isyah, Asmaa’ binti Abubakar, Ummu Haani’, Ummu Salamah, semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi mereka semua. Dan ini adalah ringkasannya:

 

118. Diriwayatkan dari Anas bin Maalik – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Didatangkan untukku Buroq, yaitu sebuah makhluk melata yang putih lagi tinggi, di atas / lebih tinggi dari keledai dibawah / lebih rendah dari kuda baghal, ia meletakkan kedua kaki yang depan sejauh matanya memandang, maka aku pun menaikinya hingga aku tiba di Baitul Maqdis , lalu aku mengikatnya ditempat para nabi biasa mengikatnya, kemudian aku masuk ke masjid, dan aku sholat dua rakaat, kemudian aku keluar dan Jibril membawa satu wadah berisi khomr dan satu wadah berisi susu, maka kau memilih susu. Lalu Jibril mengatakan: “Engkau telah memilih kesucian.” Kemudian kami naik ke langit dunia lalu Jibril meminta dibukakan pintu langit, lalu dikatakan: “Siapa kamu?” Ia menjawab: “Jibril.” Malaikat penjaga itu berkata: “Siapa bersamamu?” Ia (Jibril) berkata: “Muhammad.” Dikatakan: “Apakah ia sudah diutus?” Jibril berkata: “”Ia sudah diutus.” Lalu dibukakanlah untuk kami, tiba-tiba aku bertemu dengan Adam. Ia menyambutku dan berdoa baik untukku.

Kemudian kami naik ke langit kedua, lalu Jibril meminta untuk dibukakan, lalu dikatakan: “Siapa kamu?” Ia menjawab: “Jibril.” Dikatakan: “Siapa bersamamu?” Ia (Jibril) berkata: “Muhammad.” Dikatakan: “Apakah ia sudah diutus?” Jibril berkata: “”Ia sudah diutus.” Lalu dibukakanlah untuk kami, dan tiba-tiba aku betemu dengan dua sepupu yaitu: “Isa bin Maryam dan Yahya bin Zakaria. Keduanya menyambutku dan mendoakan kebaikan untukku.”

Kemudian kami naik ke langit ketiga, lalu Jibril meminta dibukakan, lalu dikatakan: “Siapa kamu?” Ia menjawab: “Jibril.” Malaikat penjaga itu berkata: “Siapa bersamamu?” Ia (Jibril) berkata: “Muhammad.” Dikatakan: “Apakah ia sudah diutus?” Jibril berkata: “”Ia sudah diutus.” Lalu dibukakanlah untuk kami, maka tiba-tiba aku mendapati Yusuf dan ternyata dia telah dikarunia separuh ketampanan. Dia menyambutku dan mendoakan kebaikan untukku.

Kemudian kami naik ke langit keempat, lalu Jibril meminta dibukakan (pintu langit keempat), lalu dikatakan: “Siapa kamu?” Ia menjawab: “Jibril.” Malaikat penjaga itu berkata: “Siapa bersamamu?” Ia (Jibril) berkata: “Muhammad.” Dikatakan: “Apakah ia sudah diutus?” Jibril berkata: “”Ia sudah diutus.” Lalu dibukakanlah untuk kami, tiba-tiba saya menemui Idris, ia menyambutku dan mendoakanku dengan kebaikan.

Kemudian kami naik ke langit kelima, lalu Jibril meminta dibukakan, lalu dikatakan: “Siapa kamu?” Ia menjawab: “Jibril.” Malaikat penjaga itu berkata: “Siapa bersamamu?” Ia (Jibril) berkata: “Muhammad.” Dikatakan: “Apakah ia sudah diutus?” Jibril berkata: “”Ia sudah diutus.” Lalu dibukakanlah untuk kami, tiba-tiba aku bertemu dengan Harun, ia menyambutku dan mendoakan kebaikan untukku.

Kemudian kami naik kelangit keenam, lalu Jibril meminta untuk dibukakan, lalu dikatakan: “Siapa kamu?” Ia menjawab: “Jibril.” Malaikat penjaga itu berkata: “Siapa bersamamu?” Ia (Jibril) berkata: “Muhammad.” Dikatakan: “Apakah ia sudah diutus?” Jibril berkata: “”Ia sudah diutus.” Lalu dibukakanlah untuk kami, tiba-tiba aku bertemu dengan Musa, ia menyambutku dan mendoakanku dengan kebaikan.

Kemudian kami naik ke langit ketujuh, lalu Jibril meminta dibukakan, lalu dikatakan: “Siapa kamu?” Ia menjawab: “Jibril.” Malaikat penjaga itu berkata: “Siapa bersamamu?” Ia (Jibril) berkata: “Muhammad.” Dikatakan: “Apakah ia sudah diutus?” Jibril berkata: “”Ia sudah diutus.” Lalu dibukakanlah untuk kami, tiba-tiba aku bertemu dengan Ibrohim, dalam keadaan menyandarkan punggungnya kepada Baitul Ma’muur, dan ternyata ia dimasuki setiap harinya oleh 70.000 malaikat yang mana mereka tidak kembali lagi.

Kemudian aku diberangkatkan ke Sidratul Muntaha, maka tiba-tiba daunnya seperti telinga unta, dan buahnya seperti gentong. Ketika ia ditutupi oleh perintah Allah maka akan berubah warnanya. Dan tak ada seorang pun yang mampu untuk mensifatinya karena keindahannya. Maka Allah mewahyukan kepadaku apa yang Dia wahyukan. Lalu Allah mewajibkan atasku 50 (lima puluh kali) salat sehari semalam. Lalu aku pun turun hingga aku samapai pada Musa, ia berkata: “Apa yang Allah wajibkan atasmu dan atas ummatmu?” Aku berkata: “Lima puluh salat.” Ia berkata: “Kembalilah kepada Tuhanmu dan mintalah keringanan sebab ummatmu tidak akan mampu melakukannya. Sebab aku telah menguji bani Israil.” Lalu aku pun kembali kepada Tuhanku, lalu aku katakan: “Ya Allah ringankanlah dari ummatku.” Lalu Dia mengurangi untukku 5 (lima) salat. Lalu aku kembali kepada Musa, aku mengatakan: “Dia mengurangi dariku lima.” Ia berkata: “Sesungguhnya ummatmu tidak akan mampu mengerjakannya, maka kembalilah kepada Tuhanmu dan mintalah keringanan.” Beliau bersabda: “Maka aku senantiasa antara Tuhanku dan Musa, sehingga Dia berfirman: “Wahai Muhammad, sesungguhnya itu adalah lima kali salat dalam sehari semalam, dan setiap salat dilipat-gandakan sepuluh kali maka itu lima puluh. Dan barangsiapa menghendaki kebaikan lalu ia tidak dapat mengerjakannya, maka ditulis satu kebaikan, dan apabila ia kerjakan maka ditulis 10 (sepuluh) kabaikan. Sebaliknya, apabila seseorang menghendaki keburukan, lalu ia tidak mengerjakannya, maka tidak ditulis apapun., dan apabila ia kerjakan ditulis satu kejelekan.” Lalu aku turun hingga aku tiba pada Musa dan aku sampaikan kabar tersebut kepadanya. Ia berkata: “Kembalilah kepada Tuhanmu dan mintalah keringanan.” Aku berkata: “Aku telah berulang kali kembali kepada Tuhanku sehingga aku malu kepada-Nya.” [H.R Muslim]

 

Sedangkan dalam riwayat Al-Bukhooriy dari Anas, ia berkata: “Pada malam di-isroo’-kannya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dari masjid Ka’bah beliau didatangi oleh tiga orang sebelum beliau diberi wahyu sedang beliau tengah tidur di Masjidil Harom. Maka orang yang pertama berkata: “Manakah dia?” Yang pertengahan berkata: “Yang terbaik di antaraa mereka.” Salah satu lagi berkata: “Ambillah orang yang terbaik dari mereka itu.” begitulah padaa malam itu beliau tidak melihat mereka sehingga mereka datang lagi pada malam yang lain yang mana hati beliau melihatnya, sebab beliau kedua matanya tertidur namun hatinya tidak tidur, dan begitulah para nabi, tidur mata mereka namun hati mereka tidak tidur. Lalu mereka tidak mengajak beliau bicara hingga mereka membawa beliau. Lalu mereka meletakkan beliau di dekat sumur Zamzam dan yang memimpin adalah Jibril, maka Jibril membelah bagian antara leher beliau hingga pusar, sehingga sampai pada dadanya dan bagian dalam perutnya, kemudian ia mencucinya dengan air Zamzam dengan tangannya sehingga bersih bagian dalam tubuhnya. Kemudian dia mendatangkan sebuah talam / nampan dari emas penuh dengan keimanan dan kebijaksanaan. Maka ia pun mengisi dada beliau dan urat-urat tenggorokannya kemudian ia membawaku naik. Al-Hadits. [H.R Al-Bukhooriy]

 

Dan dalam riwayat Al-Bukhooriy dan Muslim dari jalur Qotadah dari Anas dari Malik bin Sho’sho’ah, ia menceritakan kepadanya bahwa Nabi Allah – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memberitakan kepadanya tentang malam di mana beliau di-isroo’-kan beliau bersabda: “Ketika aku berada di Chathiim” – dan barang kali Qotadah berkata: “di Chijr” – dalam keadaan terbaring tiba-tiba datang kepadaku seseorang, lalu ia mulai berkata kepada kawannya yang tengah di antara ketiga kawannya, lalu dia datang kepadaku dan membelah dadaku, lalu beliau menyebut hadits seperti tadi, namun di sana ada riwayat: Kemudian aku diangkat ke Sidratul Muntahaa, sebab buahnya itu seperti seperti gentong dari Hajr dan dedaunannya seperti telinga gajah. Maka ia berkata: “Ini adalah Sidratul Muntaha.” Dan ternyata ada empat sungai, dua sungai terlihat dan dua sungai yanag tak terlihat.” Aku berkata kepada Jibril: “Apa ini wahai Jibril?” Ia menjawab: “Adapun dua sungai yang tak terlihat adalah dua sungai di surga, sedangkan yang terlihat adalah sungai Nil dan Eufrat.” Al-Hadits. [H.R al-Bukhooriy & Muslim]

 

Dan dalam riwayat Al-Bukhooriy dan Muslim dari Anas ia berkata: “Dahulu Abu Dzarr menceritakan bahwa Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Terbelah atap rumahku sedangkan aku masih di Makkah (ketika itu) lalu turunlah Jibril dan membelah dadaku…” lalu ia menyebutkan lanjutan hadits itu seperti di atas, dan di dalamnya terdapat keterangan: “Ketika kami naik ke langit dunia (pertama) tiba-tiba di sana ada seorang lelaki duduk, di sebelah kanannya ada sekelonpok orang, dan di sebelah kirinya ada sekelompok orang, dan apabila ia melihat ke arah kanan ia tertawa, dan apabila ia melihat ke arah kiri ia menangis. Ia berkata: “Selamat datang dengan nabi yang salih dan anak yang salih.” Aku berkata kepada Jibril: “Siapakah dia?” Jibril berkata: “Itu Adam. Dan kelompok yang ada di kanan dan kirinya adalah arwah para keturunannya, adapun yang kanan adalah ahli surga, dan kelompok yang kiri ahli neraka. Maka apabila ia melihat ke arah kanannya ia tertawa da apabila ia melihat ke arah kirinya ia menangis.” Al-Hadits. [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

119. Dan diriwayatkan dari Anas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dihadirkan untuk beliau Buroq pada malam beliau di Isro’kan dalam keadaan dikekang dan dipelanai, lalu Buroq itu enggan untuk ditunggangi. Maka Jibril berkata kepadanya: “Apakah engkau melakukan ini terhadap Muhammad? Demi Allah tidak ada yang menunggangimu seorang pun yang lebih baik darinya di sisi Allah.” Anas berkata: “Lalu Buroq itu bercucuran keringatnya.” [H.R Ahmad dan At-Turmudziy]

 

120. Dan diriwayatkan dari Anas, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku melewati – pada malam aku di-isroo’kan – Musa – semoga salam tetap atasnya – sedang berdiri salat di kuburnya di tanah yang merah.” [H.R Ahmad dan Muslim]

 

121. Dan diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi keduanya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku melihat – pada malam aku diisroo’kan – Musa bin Imroon, ia seorang yang tinggi lagi keriting rambutnya seperti seorang dari Syanuu-ah, dan aku melihat Ibnu Maryam seorang yang sedang perawakannya kemerah-merahan dan putih, (rambut) kepalanya lurus, dan aku melihat Malik penjaga neraka, dan juga Dajjal dan beberapa tanda yang Allah perlihatkan kepadaku.” Ia berfirman: “Janganlah engkau berada dalam keraguan tentang perjumpaan dengan-Nya.” Qotadah menafsirkannya bahwa Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bertemu dengan Musa.” [H.R Al-bukhooriy & Muslim]

 

122. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda ketika beliau diisroo’kan: “Aku bertemu dengan Musa, lalu aku sifatkan bahwa dia seorang yang sedang perawakannya, keriting rambutnya, seolah-olah ia seorang dari kabilah Syannuu-ah. Dan aku melihat Isa, maka dia adalah seorang yang sedang perawakannya, kemerah-merahan, seolah-olah ia baru keluar dari pemandian air panas. Dan aku melihat Ibrohim dan aku adalah anaknya yang paling menyerupainya. Kemudian aku disodori dua wadah yang satu berisi susu dan yang lain berisi khomr, lalu dikatakan kepadaku: “Ambillah yang mana yang aku suka.” Lalu aku mengambil susu dan aku minum, lalu dikatakan kepadaku: “Engkau telah ditunjuki kepada kesucian.” Adapun jikalau engkau mengambil khomr pastilah ummatmu akan tersesat.” [H.R Al-Bukhooriy dan Muslim]

 

123. Dan diriwayatkan darinya (Abu Huroiroh) ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sungguh aku melihat diriku di Chijr dan Quroisy menanyaiku tentang isroo’ku, lalu mereka beetanya kepadaku beberapa masalah tentang Baitul Maqdis yang mana aku tidak mengingatnya begitu kuat, lalu aku pun merasa gelisah yang mana aku tidak pernah merasakannya sebelumnya. Maka Allah mengangkatnya (Baitul Maqdis) untukku, sehingga tidaklah mereka bertanya tentang sesuatu kecuali aku mengabarkannya. Dan aku melihat diriku di antara sekelompok nabi, maka aku dapati Musa berdiri salat, dan ia adalah seorang yang sedang perawakannya dan keriting rambutnya seakan-akan ia seorang dari lelaki kabilah Syannuu-ah. Lalu aku dapati Isa berdiri salat, dan yang serupa dengannya adalah Urwah bin Mas’ud. Lalu Aku dapati Ibrohim berdiri salat, dan orang yang paling menyerupainya adalah kawanmu ini – yakni dirinya sendiri – lalu tiba waktunya salat maka aku pun mengimami mereka. Ketika selesai seorang berkata: “Ya Muhammad, ini adalah Malik penjaga neraka.” Lalu aku pun menoleh kepadanya dan ia memulai dengan salam kepadaku.” [H.R Muslim]

 

124. Dan diriwayatka dari Jabir bin Abdillah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi keduanya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – : “Ketika Quroisy mendustakanku ketika aku di-isroo’-kan ke Baitul Maqdis aku berdiri di Chijr lalu Allah memperlihatkana kepadaku Baitul Maqdis maka aku pun mulai menjelaskan tentangnya sedangkan aku melihat kepadanya.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, At-Tirmidziy]

 

125. Dan diriwayatkan dari (Abdulloh) Ibnu Abbaas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi keduanya – ia berkata: “Pada malam Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – di-isroo’-kan, beliau masuk ke surga, lalu beliau mendengar di samping surga itu suara.” Lalu beliau bertanya: “Wahai Jibril, apa itu?” Ia berkata: “Ini (suara terompah) Bilaal si Muadz-dzin. Maka Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda ketika datang kepada manusia: “Sungguh telah beruntung Bilaal, aku telah melihat ini dan itu.”

Lalu beliau bertemu dengan Musa, dan ia menyambut beliau, ia berkata: “Selamat datang atas Nabi yang ummiy (tak pandai baca-tulis). Beliau berkata: “Ia (Musa) adalah seorang lelaki yang coklat kulitnya, keriting rambutnya sebatas kedua telinganya atau lebih.”

Lalu beliau berangkat dan kemudian bertemu dengan seorang tua yang mulia lagi berwibawa, lalu ia menyambut beliau dan memberi salam kepada beliau, dan semuanya memberi salam kepada beliau. Beliau bertanya: “Siapakah itu wahai Jibril?” Jibril berkata: “Ia adalah kakekmu Ibrohim.”

Ia (Ibnu Abbas) berkata: “Lalu beliau melihat ke neraka, tiba-tiba beliau melihat sekelompok kaum yang memakan bangkai. Beliau bertanya: “Siapakah itu ya Jibril?” Ia berkata: “Mereka itu adalah orang-orang yang suka memakan daging orang lain (membicarakan aib orang lain).” Dan beliau melihat seorang lelaki yang merah dan biru (gelap) sekali. Beliau bertanya: “Siapakah itu ya Jibril?” Jibril berkata: “Itu pembunuh unta (milik Nabi Sholeh). Lalu ketika Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – tiba di Masjidil Aqshoo beliau berdiri salat lalu tiba-tiba para nabi semuanya salat mengikuti beliau. Ketika selesai beliau disodorkan dua gelas salah satu sebelah kanan dan yang lain di sebelah kiri, yang satu berisi susu dan yang lain berisi madu, lalu beliau mengambil susu dan meminumnya. Maka berkatalah orang / malaikat yang memegang gelas itu tadi: “Engkau telah memilih fitrah / kesucian.” [H.R Ahmad]

 

126. Dan diriwayatkan dari Anas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Ketika aku di-mi’roj-kan aku melihat sekelompok kaum yang mempunyai kuku dari tembaga yang mana mereka mencakari wajah dan dada mereka sendiri. Aku berkata: “Siapakah mereka itu wahai Jibril?” Ia berkata: “Mereka itu adalah yang memakan daging manusia dan menjatuhkan kehormatan / membicarakan aib orang lain.” [H.R Ahmad dan Abu Daawuud]

 

127. Dan diriwayatkan juga darinya (Anas) bahwa Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Pada malam aku di-isroo’-kan aku melewati sekelompok orang yang digunting bibir mereka dengan gunting dari api neraka, setiap kali terputus kembali lagi seperti semula.” Maka aku bertanya: “Siapakah mereka itu wahai Jibril?” Ia berkata: “Mereka adalah ahli pidato yang mengatakan apa yang tidak mereka lakukan.” [H.R Ahmad, ‘Abd bin Chumaid, dan Ibnu Chibbaan]

 

128. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Pada malam aku di-isroo’-kan, ketika kami sampai pada langit ke tujuh, aku melihat ke atasku, tiba-tiba ada guruh, kilat, dan petir, dan aku mendatangi sebuah kaum yang mana perut mereka sebesar rumah di dalamnya ada ular yang terlihat dari arah luar perutnya. Aku bertanya: “Siapakah mereka itu wahai Jibril?” Ia menjawab: “Mereka itu para pemakan riba.” Ketika aku turun ke langit dunia aku melihat ke bawah, dan ternyata aku melihat ada debu, asap dan suara-suara. Aku pun bertanya: “Ya Jibril apa itu?” Jibril menjawab: “Itu setan-setan yang mengelilingi (menutupi) mata bani Adam yang tidak berpikir tentang kerajaan langit dan bumi, seandainya tidak karenanya maka mereka pasti akan melihat keajaiban-keajaiban.” [H.R Ahhmad dan Ibnu Maajah]

 

129. Dan diriwayatkan dari (Abdulloh) Ibnu Abbas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi keduanya – ia berkata: “Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – di-isroo’-kan ke Baitul Maqdis, kemudian beliau datang pada (akhir) malam itu juga (yakni subuh), lalu beliau menceritakan perjalanan beliau dan ciri-ciri Baitul Maqdis dan tentang unta mereka (Quroisy, yakni yang membawa barang dagangan). Sebagian orang berkata: “Kami tidak membenarkan Muhammad.” dan akhirnya mereka kembali dalam keadaan kafir sehingga mereka terbunuh bersama Abu Jahl (di Badr). Abu Jahl berkata: “Muhammad menakut-nakuti kita dengan buah Zaqqum. Bawalah kemari kurma dan mentega dan pura-purala kalian memakan buah Zaqum.” Beliau melihat Dajjal dalam wujudnya yang asli dengan mata kepala dan bukan penglihaatan mimpi. Beliau juga melihat Isa, Musa, dan Ibrohim, lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ditanya tentang Dajjaal, beliau bersabda: “Aku melihatnya ia seorang yang besar sekali, putih seperti putihnya bulan,putih satu matanya seperti bintang yang bercahaya, rambutnya seperti dahan pohon. Dan aku melihat Isa, ia seorang yang putih, ikal rambutnya, tajam pandangannya, dan perutnya tidaklah gendut. Aku juga melihat Musa, ia seorang yang hitam kecoklatan, banyak rambut / bulunya, dan kekar perawakannya. Aku juga melihat Ibrohim, maka aku tidak melihat satu anggota pun darinya kecuali aku melihatnya (sama dengan yang ada) pada diriku, sehingga dia mirip / sama dengan kawanmu ini (yakni beliau sendiri). Lalu Jibril berkata: “Berilah salam kepada kakekmu.” Lalu aku pun memberi salam kepadanya. [H.R Ahmad, An-Nasaa-iy, dan Abu Ya’laa]

 

130. Dan diriwayatkan dari (Abdulloh) Ibnu Abbas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi keduanya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Ketika malam hari aku di-isroo’-kan lalu paginya aku sudah tiba di Makkah, aku dihadapkan kepada perkara yang tidak menyenangkan (karena keingkaran kaum Quroisy) dan aku mengetahui bahwa orang-orang akan mendustakanku.” Lalu beliau duduk menjauh dari orang-orang dalam keadaan sedih, lalu Abu Jahl pun lewat dan datang kepada beliau lalu duduk di dekat beliau, ia berkata seperti seorang yang mengejek: “Apakah ada sesuatu yang (baru) terjadi?” beliau menjawab: “Ya.” Ia berkata: “Apa itu?” Beliau berucap: “Sesungguhnya aku di-isroo’-kan malam ini.” Ia bertanya: “Kemana?” beliau menjawab: “Ke Baitul Maqdis.” Ia berkata: “Kemudian kaum pagi ini sudah berada di tengah-tengah kami.” Beliau menjawab: “Ya.” Lalu Abu Jahl tidak menampakkan diri bahwa ia mendustakan beliau karena khawatir beliau akan mengingkari apa yang dikatakannya barusan ketika ia memanggil kaumnya kepada beliau.” Abu Jahl berkata: “Bagaimanakah menurutmu, jika aku panggilkan kaummu apakah kau akan menceritakan kepada mereka apa yang kau ceritakan kepadaku?” Beliau menjawab: “Ya.” Ia berkata: “Kemarilah wahai kalian para bani (keturnan) Ka’b bin Lu-ayy.” maka penuhlah tempat itu sehingga mereka semua duduk mengelilingi keduanya (yakni Rasululloh dan Abu Jahl). Abu Jahl berkata: “Ceritakanlah kepada kaummu apa yang kau ceritakan tadi kepadaku.” Beliau bersabda: “Aku di-isroo’-kan malam ini.” Mereka bertanya: “Kemana?” Beliau menjawab: “Ke Baitul Maqdis.” Mereka berkata: “Kemudian pagi ini engkau telah berada ditengah-tengah kami.” Beliau menjawab: “Ya.” Ia (Ibnu Abbas) berkata: “Sebagian bertepuk tangan sebagian lagi meletakkan tangannya di atas kepala sebagai tanda keheranan.” Mereka berkata: “Apakah engkau bisa mensifati masjidnya?” dan di antara kaum itu ada yang sudah pergi ke sana. Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku pun mulai mensifatinnya. Kemudian terus aku mensifatinya hingga (aku merasa) sebagian sifatnya tidak jelas bagiku, maka didatangkanlah masjid itu (dalam bentuk gambaran) sehingga ku melihatnya dan diletakkanlah didekat rumah Aqil atau Iqol, lalu aku terus mensifatinya sambil melihatnya.” Kaum itu mengatakan: “Adapun sifatnya maka telah benar.” [H.R Ahmad, Ath-Thobroniy, An-Nasaa-iy, Ibn Abi Syaibah, dan Al-Bazzaar]

 

131. Dan diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – dari Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – beliau bersabda: “Aku bertemu – pada malam aku di-isroo’-kan – dengan Ibrohim, Musa, dan Isa mereka mennyebut-nyebut tentang kiamat, lalu mereka mengembalikan urusan itu kepada Ibrohim, ia berkata: “Aku tidak mengetahuinya.” Lalu mereka mengembalikannya kepada Musa, Musa berkata: “Aku tidak mengetahuinya.” Lalu mereka mengembalikan perkara itu kepada Isa, Isa berkata: “Adapun waktunya maka tidak ada seorang pun yang mengetahuinya kecuali Allah, namun di antara yang dijanjikan Tuhanku kepadaku bahwa Dajjaal akan keluar.” Al-Hadits. Lalu disebutlah tentang Dajjaal dan Ya’juuj daan Ma’juuj. [H.R Ahmad, Ibnu Maajah, dan Al-Chaakim]

 

132. Dan diriwayatkan pula darinya (Ibnu Mas’ud), ia berkata: “Ketika Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – di-isroo’-kan dan sampai pada Sidrotul Muntahaa dan padanyalah behenti segala yang naik,” dalam lafazh lain dikatakan: “segala yang naik daripada arwah hingga di tahan, dan kepadanyalah berhenti segala yang turun kepadanya dari atas sehinggga ditahan, ketika Sidroh itu ditutupi, yakni ditutupi oleh kupu-kupu dari emas. Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – diberikan salat lima waktu, dan akhir dari surat Al- Baqoroh, dan diampuni atas ummatnya akan dosa-dosa mereka selama tidak menyekutukan Allah.” [H.R Muslim]

 

133. Dan diriwayatkan pula darinya (Ibnu Mas’ud), tentang firman Allah Yang Maha Luhur: “Sesungguhnya dia telah melihat sebahagian tanda-tanda (kekuasaan) Tuhannya yang paling besar.” (Q.S An-Najm: 18) ia berkata: “Beliau melihat sayap yang hijau yang menutupi ufuq / penjuru langit.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

134. Dan diriwayatkan dari (Abdulloh) Ibnu Abbas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi keduanya – tentang Firman-Nya Yang Maha Luhur: “…Dan Kami tidak menjadikan penglihatan yang telah Kami perlihatkan kepadaamu, melainkan sebagai ujian bagi manusia…” (Q.S Al-Isroo’: 60) ia berkata: “Itu adalah penglihatan mata (bukan mimpi) yang diperlihatkan kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – pada malam beliau di-isroo’-kan.” [H.R Ahmad & Al-Bukhooriy]

 

135. Dan diriwayatkan darinya (Ibnu Abbas) tentang Firman-Nya Yang Maha Luhur: “Hatinya tidak mendustakan apa yang telah dilihatnya.” Dan “Dan sesungguhnya Muhammad telah melihat Jibril itu (dalam rupanya yang asli) pada waktu yang lain.” Ia berkata: “Beliau melihatnya dengan (mata) hatinya dua kali.” [H.R Muslim]

 

136. Dan diriwayatkan darinya (Ibnu Abbas) ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku melihat Tuhanku Yang Maha Mulia lagi Maha Agung.” [H.R Ahmad]

 

137. Dan diriwayatkan dari Abu Dzar – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Aku bertanya kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –: “Apakah anda melihat Tuhan anda?” Beliau menjawab: “Aku melihat cahaya, bagaimanakah aku melihat-Nya?” [H.R Ahmad dan Muslim]

 

138. Dan diriwayatkan dari Ibnu Abbas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi keduanya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Ketika aku di-isroo’-kan lewat padaku sebuah bau harum. Lalu aku bertanya: “Apakah bau harum ini?” mereka (para malaikat) berkata: “Itu dari (kubur) maasyithoh – (seorang wanita tukang sisir) putri Fir’aun – dan anak-anaknya. Suatu kali (katika ia menyisir putri Fir’aun, sisirnya jatuh dari tangannya, lalu masyithoh mengatakan: “Dengan nama Allah.” puteri Fir’aun berkata: “Ayahku.” Masyithoh berkata: “(Bukan. Dia adalah) Tuhanku dan Tuhanmu dan Tuhan Ayahmu.” Puteri itu berkata: “Apakah engkau punya Tuhan lain selain ayahku?” Masyithoh berkata: “Ya. Tuhanku dan Tuhanmu adalah Allah.” Lalu Fir’aun memerintahkan untuk mendatangkan sebuah belanga (panci yang besar) dari tembaga lalu dipanaskanlah belanga itu, kemudian diperintahkanlah untuk memasukkan anak-anaknya ke dalam belanga itu, maka mereka melemparkannya satu per satu sehingga sampailah gilirannya pada anak yang masih disusuinya, bayi itu (secara ajaib) berbicara: “Teruslah wahai ibuku janganlah engkau mundur sebab engkau dalam kebenaran.” Ia berkata: “Ada empat bayi yang berbicara ketika masih kecil: Saksi Nabi Yusuf, bayi saksinya Juraij, dan Isa bin Maryam (dan bayi masyithoh tadi).” [H.R Ahmad dan yang lainnya]

 

139. Dan diriwayatkan dari Jaabir ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku lewat pada malam aku di-isroo’-kan di kelompok yang mulia (kumpulan para malaikat) dan Jibril seperti pakaian yang usang karena takutnya kepada Allah.”

 

Beberapa Faedah: banyak dari para ulama yang berpendapat bahwa Isroo’ terjadi dua kali, dan di antaranya mereka mengumpulkan peerbedaan-perbedaan dalam riwayat Isroo’ tersebut dalam hadits-hadits, dan di antara yang memilih pendapat ini adalah: Abu Nashr Al-Qusyairiy, Ibnul ‘Arobiy, dan As-Suhailiy.

Asy-Syekh ‘Izzuddin bin Abddus Salaam berkata: “Isroo’ terjadi dalam tidur (mimpi) dan dalam keadaan terjaga. Dan terjadi di Makkah dan di Madinah. Dan tujuan diadakannya pada saat tidur adalah untuk menguatkan jiwa dan mempersiapkannya suapaya lebih mudah apabila terjadi di waktu terjaga, sebagaimana permulaan kenabian beliau adalah mimpi yang benar untuk mempermudah atas beliau urusan kenabian.”

Adapun Abu Syaamah berpendapat bahwa Mi’rooj terjadi berulang kali, berdasarkan hadits Anas tadi yang diriwayatkan oleh Al-Bazzar, yang telah lalu.

Al-Chaafizh Ibnu Chajar berkata: “Tidak diragukan bahwa berbilangnya Isroo’ tidaklah mustahil, hanya saja yang tidak mungkin adalah berbilangnya pertanyaan dari setiap nabi, kewajiban salat, dan semacamnya itu. dan jika dikatakan bahwa: itu terjadi dengan berbilang (lebih dari sekali) yakni di mimpi kemudian di alam nyata, maka itu tidaklah mustahil.” Ia berkata: “Adapun Isroo’ di Madinah terjadi berulang.” Dan Ibnu Munayyir telah menyusun suatu kitab yang bagus tentang rahasia-rahasia Isroo’. Di antara yang ia sebutkan di dalamnya adalah bahwa hikmah dari Isroo’ pertama kali ke Baytul Maqdis adalah pertama kali kemudian baru ke langit adalah agar beliau memperolah dua Hijrah, sebab baitul Maqdis adalah tempat hijrahnya kebanyakan para nabi, maka terhasilkanlah perjalanan itu sekaligus agar beliau juga memiliki bermacam-macam keutamaan dan agar ada jalan untuk menjelaskan kebenaran peristiwa isroo’ tersebut dengan menyebutkan tanda-tanda atau ciri Baitul Maqdis dan mereka membenarkannya, maka mereka harus membenarkan apa yang beliau sebutkan dari sisa kisah perjalanan Isroo’nya itu, berbeda jika beliau langsung di-isroo’-kan langsung ke langit.

Di antara yang disebut di dalam kitab itu adalah bahwa pemuliaan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dengan bermunajat (dihadapan Allah) adalah secara spontan, sebagaimana diisyaratkan oleeh perkataan beliau: “Ketika saya sedang…” adapun munajat Nabi Musa (yakni mukaalamah, ketika Musa mendengar secara langsung firman Allah) adalah dengan janji dan persiapan maka tiada pada beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – kepedihan menunggu.

Di antara yang tersebut didalamnya juga adalah: bahwa Ibnu Chabiib menyebutkan bahwa antara bumi dan langit ada sebuah lautan yang disebut Al-Makfuuf , seluruh lautan di bumi jika dibandingkan dengannya adalah seperti setetes air jika dibandingkan dengan Lautan Atlantik. Ia berkata: “Oleh karenanya, maka lautan itu pasti akan terbelah untuk Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sehingga beliau dapat melewatinya. Dan ini lebih agung daripada terbelahnya laut untuk Musa.”

Diantara yang disebut dalam kitab itu juga: “Hikmah tetap tertutupnya pintu langit hingga diminta oleh Jibril untuk dibuka dan tidak dipersiapkan terbuka sebelum kedatangan beliau, sebab jika telah dibuka sebelumnya maka disangkalah bahwa pintu itu memang biasanya terbuka, maka dibiarkanlah tertutup supaya diketahui bahwa pintu itu dibuka karena untuk menyambut kedatangan beliau, dan Allah ingin memberitahukan beliau bahwa beliau dikenal di langit. Oleh karenanya dikatakan kepada Jibril ketika ia mengatakan: “Muhammad”: “Apakah ia telah diutus?” dan malaikat penjaga itu tidak mengatakan: “Siapa Muhammad?” misalnya.

 

Bab Tanda-tanda yang Terjadi Pada Saat Pernikahan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dengan ‘A-isyah

 

140. Diriwayatkan dari ‘A-isyah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda (kepadaku): “Aku melihatmu di dalam mimpi dua kali: aku melihat seorang membawa (gambar) mu di sebuah kain sutera, lalu orang itu berkata: “Ini adalah isterimu.” Lalu aku membuka kain itu dan aku melihatmu. Lalu aku berkata: “Jika ini dari sisi Allah pasti Dia akan melaksanakannya.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim dan at-Tirmidziy]

 

Tanda-tanda Yang Terjadi Ketika Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Menawarkan Ajarannya Kepada Kabilah-kabilah

 

141. Diriwayatkan dari ‘A-isyah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya ia berkata kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –: “Apakah pernah datang kepada anda suatu hari yang lebih keras dari hari peperangan Uhud?” Beliau bersabda: “Aku tidak pernah menemui dari kaummu (Quroisy) yang melebihi itu (Uhud). Namun – pada malam ‘Aqobah – ketika aku menawarkan diriku kepada ‘Abdu Yaaliil, lalu ia tidak menjawab seruanku, maka akupun pergi dalam keadaan sedih dan wajahku murung. Aku tidak sadar kecuali aku sudah berada di Qornuts Tsa’aalib, lalu aku mengangkat kepalaku dan aku lihat sebuah awan yang menaungiku, dan ternyata itu Jibril, ia memanggilku dan berkata: “Sesungguhnya Allah telah mendengar perkataan kaummu dan apa jawaban mereka kepadamu, ia telah mengutus malaikat gunung untuk agar engkau dapat memerintahkannya menurut kehendakmu atas kaummu itu.” kemudian  malaikat gunung memanggilku dan memberi salam kepadaku, dan berkata: “Sesungguhnya Allah telah mendengar perkataan kaummu kepadamu, dan aku adalah malikat gunung , dan Tuhanmu telah mengutusku kepadamu agar engkau memerintahkanku menurut kehendakmu, jika engkau mau aku akan timpakan kepada mereka Al-Akhsyabain (dua gunung besar).” Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda kepadanya: “Tidak, tetapi aku mengharap Allah akan mengeluarkan dari tulang sulbi mereka orang-orang yang menyembah Allah dan tidak menyekutukannya dengan sesuatu apapun.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

Tanda-tanda dan Mu’jizat-mu’jizat Yang Terjadi pada Saat Hijrah

 

142. Diriwayatkan dari ‘A-isyah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – baahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: sedang beliau masih berada di Makkah: “Aku telah melihat negeri hijrah kalian, aku melihat tanah yang subur yang mamiliki banyak kurma antara dua kampung.” Maka berhijrahlah orang-orang yang berhijrah ke Madinah sebagaimana disebutkan oleh Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan kembalilah orang-orang yang berhijrah ke Habasyah ke kota Madinah. [H.R Ahmad dan al-Bukhooriy]

 

143. Dan diriwayatkan dari Abu Musa Al-As’ariy –semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – dari Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – beliau bersabda: “Aku melihat dalam mimpi bahwa aku berhijrah dari Makkah ke tempat yang di sana banyak pohon kurma, maka aku menduga bahwa itu Yamamah, dan ternyata ia adalah Al-Madinah Yatsrib.” [H.R Al-Bukhooriy dan Muslim]

 

144. Dan diriwayatkan dari Anas bahwa Abubakar menceritakan kepadanya: bahwasanya dahulu aku bersama Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – di gua, aku berkata: “Ya Rasululloh seandainya salah seorang dari mereka melihat ke arah kakinya mereka akan melihat kita.” Beliau bersabda: “Wahai Abubakar, bagaimanakah sangkamu dengan dua orang ini, sedangkan Allah Yang ketiganya.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

145. Dan diriwayatkan dari Ibnu Abbas tentang firman Allah Yang Maha Luhur: “Dan (ingat) ketika orang-orang kafir (Quroisy) memikirkan daya upaya terhadapmu untuk menangkap dan memenjarakanmu…” (Q.S Al-Anfaal: 30) Quroisy bermusyawarah pada suatu malam di Makkah, sebagian mereka berkata: “Jika telah datang waktu pagi maka ikatlah dia dengan ikatan yang kuat.” Yang mereka maksud adalah Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Sebagian lagi mengatakan: “(Tidak) tetapi bunuhlah dia.” Sebagian lagi mengatakan: “Usir saja dia.” Maka Allah memberitahukan Nabi-Nya atas hal itu, maka Ali tidur di pembaringan Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – pada malam itu, dan Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – keluar hingga sampai di gua Tsur dan orang-orang musyrik berjaga-jaga malam itu terhadap Ali yang mereka kira Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ketika datang pagi mereka langsung menyerbu masuk (ke rumah Nabi) dan ketika mereka melihat bahwa itu Ali maka Allah menolak (membatalkan) rekadaya mereka. Mereka berkata kepada Ali: “Kemana kawanmu itu?” ia mengatakan: “Tidak tahu.” Akhirnya mereka pun mengikuti jejak beliau, ketika mereka sampai di gunung mereka bingun dan menaiki gunung itu serta melewati gua itu lalu mereka lihat di mulut gua terdapat rajutan sarang laba-laba. Mereka berkata: “Seandainya ia di dalam sini pastilah tidak ada sarang laba-laba di mulut gua.” Maka Nabi tinggal di sana 3 malam.”

 

146. Dan diriwayatkan dari Abubakar – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Kaum Quraisy mencari kami dan tidak ada yang menemukan kami kecuali Suroqoh bin Malik di atas kuda tunggangannya.” Lalu aku berkata: “Ya Rasululloh, itu orang yang mencari kita telah menyusul kita.” Beliau bersabda: “Janganlah engkau sedih, sesungguhnya Allah bersama kita.” Lalu ketika antara kita dengannya hanya sejarak satu tombak (sekitar 3 meter) atau tiga, Rasululloh berdoa atasnya dan berkata: “Ya Allah cukupkanlah aku darinya dengan cara yang Engkau mau.” Maka kaki kudanya pun tertancap (masuk) di bumi hingga batas perutnya. Lalu ia (Suroqoh) berkata: “Ya Muhammad aku telah tahu bahwa ini adalah perbuatanmu maka berdoalah kepada Allah agar Dia menyelamatkanku dari keadaanku ini., demi Allah aku akan menutupi (keberadaan)mu atas orang-orang yang dibelakangku yang mencarimu.” Lalu beliau pun berdoa untuknya, dan terlepaslah ia lalu ia pulang.” [H.R Ahmad, Al-Bukhooriy, Muslim]

 

147. Dan diriwayatkan dari Suroqoh bin Maalik – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Aku keluar mencari Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan Abubakar, sehingga aku dekat dengan beliau maka kudaku terpeleset, lalu aku bangun dan menunggang kembaali sehingga aku mendengar bacaan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sedang beliau tidak menoleh dan Abubakar banyak menoleh, maka kaki depan kudaku terpendam di tanah sampai batas kedua lututnya lalu aku pun jatuh darinya, kemudiana aku hentakkan kudaku itu dan aku bangkit, sehingga kedua kakinya itu belum betul-betul keluar dari tanah, lalu ketika kudaku berdiri sempurna maka tiba-tiba di bekas kedua kaki kudaku tadi muncul asap yang naik kelangit. Lalu aku pun memanggil keduanya untuk meminta keamanan, dan terbesitlah di hatiku ketika aku menemui kejadian itu bahwa beliau akan menang dan muncul sebagai Rasuluuloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.” [H.R Al-Bukhooriy dan Ahmad]

 

148. Dan diriwayatkan dari Anas ia berkata: “Ketika hari di mana Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – datang ke kota Madinah bercahayalah segala sesuatu, namun ketika beliau wafat maka menjadi gelaplah segala sesuatu.” Dan ia berkata: “Kami tidak mengibaskan tangan kami dari (bekas tanah kubur) Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – kecuali seolah-olah hati kami mengingkari (kewafatan beliau).” [H.R Ahmmad dan Ibnu Maajah]

 

Berkumpulnya Yahudi dengan Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ketika Beliau Tiba di Madinah dan Pertanyaan Mereka kepada Beliau dan Mengetahuinya Mereka akan Kebenaran Beliau

 

149. Diriwayatkan dari Abdulloh bin Sallaam – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Ketika Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – tiba di Madinah berkumpullah orang banyak dihadapan beliau, maka akupun datang di tengah kerumunan manusia agar aku dapat melihat wajah beliau. Ketika kau melihat wajah beliau aku mengetahui bahwa itu bukanlah wajah seorang pembohong. Maka yang pertama kali aku dengar dari beliau adalah: “Wahai manusia berilah makanan, tebarkanlah salam, sambunglah tali hubungan rahim (kekerabatan), dan salatlah di malam hari sedangkan manusia tertidur, maka engkau akan masuk surga dengan selamat.” [H.R Ahmad, At-Tirmidziy, Ibnu Maajah, dan Al-Chaakim, dan disahihkannya]

 

150. Dan diriwayatkan dari Ibnu Abbas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi keduanya – ia berkata: “Orang-orang Yahudi datang kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mereka berkata: “Wahai Abul Qosim (julukan Rasululloh) sesungguhnya kami menanyaimu tentang lima perkara. Jika engkau memberitahukan kami kelimanya maka kami tahu bahwa kau nabi dan kami akan mengikuti engkau.” Maka Rasul mengambil perjanjian dengan mereka atas perkataan mereka itu seperti Israil (Ya’kub) mengambil perjanjian dengan anak-anaknya, ketika mereka berkata: “Allah-lah yang menjamin / memelihara atas apa yang telah kami ucapkan.” Beliau bersabda: “Berikanlah lima perkara itu.”

Mereka berkata: “Beritahukanlah kepada kami tentang tanda seorang nabi?” Beliau menjawab: “Matanya tidur namun hatinya tidak tidur.”

Mereka berkata: “Beritahukanlah kepada kami bagaimanakah terbentuknya perempuan dan laki-laki?” Beliau menjawab: “Bertemu dua air mani (laki-laki & perempuan) jika air mani laki-laki mendahului air mani perempuan maka bayinya laki-laki. Dan jika air mani perempuan mendahului air mani laki-laki maka bayinya perempuan.”

Mereka berkata: “Beritahukanlah kepada kami apa yang diharamkan Israil (Ya’kub) atas dirinya?” Nabi menjawab: “Ia mengeluh sakit pada urat pinggangnya maka ia tidak mendapatkan sesuatu yang sesuai dengannya kecuali susu ini atau itu – Abdulloh bin Ahmad berkata: “Ayahku berkata: “Sebagian ulama berkata: “Yang dimaksud adalah unta.” (yakni susu unta) – maka ia mengharamkan dagingnya.” Mereka berkata: “Engkau benar.”

Mereka berkata: “Beritahukanlah kami apakah guruh itu sebenarnya?” Beliau menjawab: “Yaitu seorang malaikat dari para malaikat Allah yang diberi kuasa akan awan dengan tangannya, atau pada tangannya terdapat cemeti dari api yang mana dengannya ia mehentak awan dan menggiringnya menurut yang diperintahkan oleh Allah.” Mereka berkata: “Lalu suara apakah yang kita dengar (ketika ada petir)?” Beliau menjawab: “Itu suaranya (malaikat).”

Mereka berkata: “Benar.” Tinggal satu masalah dan ini adalah masalah yang kami akan membaiatmu (sebagai nabi) jika engkau memberitahukannya kepada kami. Sebab tidak ada satu pun nabi kecuali ada malaikat yang selalu membawakan berita kepadanya.. maka beritahukanlah kepada kami siapa malaikat kawanmu itu?” Beliau menjawab: “Jibril.” Mereka berkata: “Jibril itu adalah malaikat yang selalu turun membawa peperangan, pembunuhan dan azab, ia adalah musuh kami. Seandainya kau bilang Mikail, yaitu yang menurunkan rahmat, tumbuh-tumbuhan dan hujan pastilah tepat.” Lalu Allah Yang Maha Mulia lagi Maha Agung menurunkan: “Barangsiapa ia memusuhi Jibril …”  [H.R Ahmad dan At-Turmudziy]

 

151. Dan diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud, ia berkata: “Ketika kami berjalan bersama Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – di ladang Madinah sedang beliau tengah bersandar di sebuah pelepah kurma, maka kami melewati beberapa orang Yahudi, sebagian mereka berkata: “Tanyailah dia (yakni Nabi) tentang ruh?” Sebagian lagi berkata: “Janganlah engkau tanya dia, sebab barang kali ia akan memberitahukan sesuatu yang kalian tidak suka.” Lalu mereka menanyai beliau dan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – diam, dan aku menduga bahwa beliau sedang menerima wahyu. Ketika hilang tanda-tanda wahyu dari beliau, beliau berkata: “Mereka menanyaimu tentang ruh. Katakanlah: “Ruh itu termasuk urusan Tuhanku,…” (Q.S Al-Isroo’: 85) [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

152. Dan diriwayatkan dari Shofwan bin ‘Assaal Al-Muroodiy – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Sesungguhnya dua orang Yahudi, salah satunya berkata kepada yang lain: “Marilah kita pergi kepada Nabi itu untuk menanyainya.” Kawannya berkata: “Janganlah engkau berkata kepadanya seorang nabi, sebab jika ia mendengarmu engkau berkata kepadanya nabi, ia memiliki empat mata.” Maka mereka berdua mendatangi Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu mereka menanyai beliau tentang Firman Allah Yang Maha Luhur: “Dan sungguh telah kami datangkan kepada Musa sembilan tanda yang nyata…” Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Janganlah kalian menyekutukan Allah, janganlah berzina, janganlah membunuh jiwa yang Allah haramkan kecuali dengan kebenaran, janganlah kalian mencuri, janganlah bersihir, janganlah kalian berjalan dengan membawa orang yang tak berdosa kepada penguasa sehingga penguasa itu membunuhnya, janganlah kalian memakan riba, janganlah kalian menuduh seorang wanita baik-baik (bahwa ia berzina), janganlah kalian lari dari medan peperangan, dan atas kalian – wahai para Yahudi – secara khusus: janganlah berbuat melampaui batas di hari sabtu.” Maka mereka  berdua mencium kedua tangan beliau dan kaki beliau dan berkata: “Kami bersaksi bahwa engkau adalah Nabi.” Beliau bersabda: “Lalu apa yang menghalangi kalian untuk masuk Islam?” Mereka berdua berkata: “Sesungguhnya Daawuud telah berdoa kepada Allah agar senantiasa ada di keturunannya seorang nabi, dan kami takut jika kami masuk Islam kami dibunuh oleh orang-orang Yahudi.” [H.R At-Tirmidziy, An-Nasaa-iy, Ibnu Maajah dan Al-Chaakim]

 

153. Dan diriwayatkan dari Tasubaan – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Saya berada di sisi Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu datanglah salah seorang pandai dari Yahudi, lalu ia berkata (kepada Nabi): “Dimanakah manusia ketika hari di mana Allah mengganti bumi ini dengan bumi yang lain.” Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Di dalam kegelapan di bawah jembatan (shirooth).” Ia berkata: “Siapakah orang yang pertama kali melewati shiroth?” Beliau menjawab: “Orang-orang faqir dari kalangan Muhajirin.” Ia bertanya: “Apa hadiah bagi mereka ketika pertama mereka masuk surga?” Beliau menjawab: “Tambahan hati ikan Nuun.” Ia bertanya: “Apa makanan mereka setelah itu?” Beliau menjawab: “Disembelihkan bagi mereka sapi dari surga yang mana sapi itu makan daripada tanaman surga.” Ia bertanya: “Apakah minuman mereka?” Beliau menjawab: “Dari sebuah mata air di dalam surga yang disebut Salsabiil.” Ia menjawab: “Engkau benar.” Ia berkata lagi: “Aku datang untuk menanyaimu sesuatu pertanyaan yang tidak ada seorang pun yang mengetahuinya di bumi ini kecuali Nabi atau seorang atau dua orang. Aku datang kemari untuk bertanya tentang anak?” Beliau menjawab: “Mani lelaki putih dan mani perempuan kuning. Jika berkumpul dua mani itu dan mani lelaki mendahului atas mani perempuan maka bayi itu lelaki dengan izin Allah. dan jika mani perempuan mendahului atas mani lelaki maka ia menjadi bayi perempuan dengan izin Allah.” Si Yahudi itu berkata: “Engkau benar, dan engkau sungguh seorang nabi.” Kemudian ia pergi. Lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya orang itu menanyaiku yang telah ia tanyakan tadi dan aku tidak mengerti sesuatu pun tentangnya hingga Allah mendatangkan jawabannya kepadaku.” [H.R Muslim] 

 

Pengangkatan Demam, Wabah Penyakit, dan Kolera dari Kota Madinah Sebagai Mu’jizat bagi Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – 

  

154. Diriwayatkan dari ‘A-isyah, ia berkata: “Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – tiba di Madinah sedangkan ia adalah bumi Allah yang paling berwabah. Lalu beliau mengucapkan: “Ya Allah cintakalah kepada kami Madinah sebagaimana kecintaan kami terhadap Makkah atau lebih. Ya Allah Berkahilah dalam shoo’ kami dan mudd kami (yakni dalam makanan kami), dan sehatkanlah kota ini dan pindahkanlah demamnya ke Juchfah.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim] Satu mudd = sekitar 6 ons, satu shoo’ = 4 mudd.

 

155. Dan diriwayatkan dari Ibnu Umar bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku melihat (dalam mimpi) bahwa seorang perempuan hitam dan kusut rambutnya keluar dari Madinah hingga singgah di Mahya’ah. Maka aku ta’wilkan / tafsirkan bahwa ia adalah wabah penyakit.dari Madinah dipindahkan ke Mahya’ah.” [H.R Al-Bukhooriy, At-Tirmidziy, Abu Daawuud, dan Ibnu Maajah]

 

156.Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh, ia berkata: Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Pada jalan-jalan masuk kota Madinah ada malaikat (yang menjaganya) sehingga ia tidak akan dimasuki oleh Dajjal dan Tho’un (wabah kolera / penyakit mematikan)” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim] Sebagian ulama berkata: “Ini merupakan Mu’jizat bagi beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sebab para tabib / dokter dari yang awal hingga yang akhir tidak dapat menolak wabah kolera dari satu negeri ke negeri yang lain, atau bahkan dariu satu desa ke desa lain. Dan sungguh wabah kolera itu tercegah dari kota Madinah berkat doa beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan kabar dari beliau hingga waktu yang panjang ini (sejak masa Nabi hingga sekarang, sekitar 1400 tahun lebih).”

 

Tanda dalam Peletakan Keberkahan di Kota Madinah Al-Munawwaroh (Madinah Yang Dicahayai)

 

157. Diriwayatkan dari Abdulloh bin Zaid – semoga Allah Yang Maha Luhur  meridhoinya – bahwaa Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya Ibrohim mengharamkan kota Makkah, dan sesungguhnya aku mengharamkan kota Madinah, dan aku mendoakan untuk kota Madinah dalam mudd-nya dan shoo’nya sebagaimana Ibrohim berdoa untuk Makkah.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

Tanda yang Terjadi pada Pen-syari’atan Adzan

 

158. Diriwayatkan dari Abdulloh bin Zaid bin Abdi Robbih – semoga  Allah Yang  Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Ketika Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memerintahkan untuk membuat lonceng untuk dipukul guna mengumpulkan orang untuk Sholat, tiba-tiba seorang lelaki mengajakku berkeliling sedang aku dalam keadaan tidur (yakni bermimpi) sedang lelaki itu membawa sebuah lonceng di tangannya. Lalu aku berkata (kepadanya): “Wahai hamba Allah, apakah engkau menjual lonceng itu?” Ia berkata: “Apa yang akan kau lakukan dengannya.” Aku berkata: “Kami menyeru dengannya orang-orang untuk sholat.” Ia berkata: “Tidakkah engkau mau aku tunjukkan yang lebih baik dari itu?” Aku berkata: “Ya.” Lalu ia berkata: “Hendaknya engkau mengucapkan: “Alloohu Akbar, Alloohu Akbar….dst.” ketika esok paginya aku mendatangi Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu aku memberitakan kepadanya apa yang telah aku lihat. Lalu beliau bersabda: “Ini mimpi yang benar insya Allah (jika Allah menghendaki) maka bangunlah bersama Bilaal dan engkau ajarkan kepadanya apa yang telah engkau lihat, hendaknya ia ber-adzan dengannya sebab ia lebih keras suaranya daripadamu.” Lalu aku pun berdiri bersama Bilaal dan aku mulai mengajarkan kalimat itu satu-persatu kepadanya dan ia yang meng-adzani (mengumumkannya). Lalu Umar bin Al-Khoththoob pun mendengarnya sedang ia tengah berada di rumahnya, lalu ia keluar sambil menarik serbannya (selendangnya), ia berkata: “Ya Rasululloh, demi Dzat Yang mengutusmu dengan kebenaran, engkau sungguh telah melihat seperti apa yang aku lihat. Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengucapkan: “Maka hanya bagi Allah-lah segala pujian.” [H.R Abu Daawuud, At-Tirmidziy, Ibnu Maajah, Ad-Daarimiy, Ibnu Jaaruud, Ibnu Chibbaan, Al-Bayhaqiy, Ibnu Abi Syaibah, dan yang lainnya]

159. Dan diriwayatkan dari Suhail bin Abi Shoolich – semoga Allah Yang Maha Luhur merahmatinya – ia berkata: “Aku diutus oleh ayahku ke bani Haritsah dan bersama kami seorang budak kami, lalu tiba-tiba ada yang memanggil namanya dari suatu kebun, lalu ia memeriksa di kebun itu sedang ia tidak melihat seorangpun, maka aku menyebutkan hal itu kepada ayahku, lalu ia berkata: “Jika engkau mendengar suara maka beradzanlah (seperti adzan) untuk sholat  sebab setan, aku pernah mendengar Abu Huroiroh menyampaikan hadits dari Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – beliau bersabda: “Sesungguhnya setan jika diserukan adzan sholat maka ia berpaling / lari sedang ia terkentut-kentut.” [H.R Muslim & Ahmad] dan ini sudah mujarab untuk orang yang kesurupan.

 

Menyebut Tanda-tanda Yang Terjadi pada Peperangan-peperangan

 

[Adapun peperangan Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – yang langsung diikuti oleh beliau (ghozwah) adalah 27 kali menurut riwayat Ibnu Sa’d dan Al-Waaqidiy, adapun menurut Abu Ya’laa dari jabir dengan sanad yang sahih jumlahnya dalah 21 kali, adapun menurut Zaid bin Arqom dalam riwayat Al-Bukhooriy dan Muslim beliau berperang 19 kali. Adapun sariyyah yakni pasukkan-pasukan yang beliau utus namun tak langsung dibawah pimpinan beliau, yakni beliau mengangkat satu pemimpin dari kalangan para sahabat beliau, itu lebih dari 70 kali]

 

Tanda-tanda dan Mu’jizat-mu’jizat Yang Terjadi pada Perang Badr

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Dan sungguh Allah telah menolong kalian di Badr…” (Q.S Aaalu ‘Imroon: 123)

 

Dan Allah juga berfirman: “(Ingatlah) ketika kalian meminta pertolongan kepada Tuhhan kalian….” (Q.S Al-Anfaal: 9)

 

Dan Allah juga berfirman: “Dan (ingatlah) ketika Alah menampakkan mereka dimata kalian – ketika kalian bertemu (dengan mereka) – sedikit…..” (Q.S Al-Anfaal: 44)

 

160. Diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud, ia berkata: “Berangkat Sa’d bin Mu’adz untuk ber-umroh dan singgah di rumah Umayyah bin Kholaf, dan Umayyah apabila ke Syam selalu singgah di Madinah maka ia singgah di rumah Sa’d. lalu ia berkata kepada Sa’d: “Tunggulah hingga pertengahan siang dan orang-orang lengah barulah engkau pergi dan tawaf.”

Ketika Sa’d sedang tawaf ia didatangi oleh Abu Jahl, lalu Abu Jahl berkata: “Siapakah ini yang towaf?” Maka Sa’d bin Mu’adz berkata: “Aku adalah Sa’d.” Abu Jahl berkata: “Apakah engkau bertawaf di Ka’bah dengan aman sedang engkau telah melindungi Muhammad dan kawan-kawannya.” Lalu bertengkarlah mereka berdua. Maka Umayyah berkata kepada Sa’d: “Janganlah engkau mengangkat suaramu atas Abul Chakam (yakni Abu Jahl) sebab ia adalah pemimpin orang-orang di lembah ini.” Lalu Sa’d berkata kepada Umayyah: “Demi Allah seandainya engkau melarang aku tawaf di Ka’bah aku akan memutuskan perdaganganmu di Syam.” Maka Umayyah berkata kepada Sa’d: “Janganlah negkau mengangkat suaramu.” Dan ia terus menenangkannya, Sa’d pun marah dan berkata kepada Umayyah: “Biarkanlah kami sebab aku mendengar Muhammad – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – menduga bahwa ia akan membunuhmu.” Umayyah berkata: “Membunuhku.” Sa’d berkata: “Ya.” Umayyah berkata: “Demi Allah, Muhammad tidak pernah bohong apabila ia berbicara.” Lalu ia pun pulang ke rumah menemui isterinya dan berkata: “Apakah engkau tahu yang dikatakan saudaraku dari Yatsrib / Madinah itu (yakni Sa’d)?” Isterinya berkata: “Apa yang ia katakan?” Umayyah berkata: “Ia mengira bahwa dirinya mendengar bahwa Muhammad akan membunuhku. Demi Allah, Muhammad tidak pernah berdusta.

Ketika orang-orang Quraisy keluar untuk perang Badr, isterinya berkata: “Apakah engkau mengingat apa yang telah dikatakan saudaramu dari Yatsrib itu?” Umayyah berkata: “Jika demikian aku tidak akan keluar.” Lalu Abu Jahl berkata kepadanya: “Sesungguhnya engkau termasuk orang yang mulia di antara penduduk lembah ini, maka pergilah bersama kami sehari atau dua hari.” Lalu ia pun pergi bersama mereka dan akhirnya terbunuh di Badr.” [H.R Al-Bukhooriy & Ahmad]

 

161. Dan diriwayatkan dari Al-Baroo’ – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Kami sedang berbincang-bincang tentang orang-orang yang mengikuti perang Badr yaitu 300 (tiga ratus) dan belasan orang seperti pasukan Tholuu tyang menyebrangi sungai bersamanya.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

162. Dan diriwayatkan dari Anas bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berkata pada malam Badr, beliau berkata: “Ini tempat tewasnya si Fulan besok insya Allah.” dan beliau meletakkan tangannya di tanah. “Dan ini tempat tewasnya Fulan besok insya Allah.” dan beliau meletakkan tangannya di tanah. “Dan ini tempat tewasnya si Fulan besok insya Allah.” dan beliau meletakkan tangannya di tanah. Demi Dzat Yang telah mengutus beliau dengan kebenaran, mereka semua (yang disebutkan) tidak luput dari batasan (tempat) yang telah ditentukan oleh Rasululloh, mereka tewas di sana lalu di buang di lubang, lalu datang Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu beliau bersabda: “Wahai Fulan bin Fulan, wahai Fulan bin Fulan, apakah kalian telah mendapati apa yang dijanjikan Tuhanmu adalah benar? Sebab aku telah mendapati apa yang di janjikan Tuhanku adalah benar.” Para sahabat berkata: “Ya Rasululloh, anda mengajak bicara jasad-jasad yang tidak ada ruhnya lagi.” Beliau bersabda: “Tidaklah kalian lebih mendengar dari mereka, namun mereka tidak mampu untuk menjawabku.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim dan Abu Daawuud]

 

163. Dan diriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda dalam kubah (kemah) beliau pada perang Badr: “Ya Allah aku meminta kepadamu janjimu, Ya Allah jika Engkau mau Engkau tidak akan disembah lagi setelah hari ini selamanya.” Lalu Abubakar memegang tangan beliau, dan berkata: “Cukuplah Ya Rasululloh anda telah merengek kepada Tuhan anda.” Lalu beliau keluar (dari kemah) dengan melompat (karena gembira) dengan baju perang beliau dan berkata: “Golongan itu pasti akan dikalahkan dan mereka akan mundur ke belakang.” (Q.S Al-Qomar: 45) [H.R Al-Bukhooriy,An-Nasaa-iy dan Ahmad]

 

164. Dan diriwayatkan darinya (Ibnu Abbas) juga, ia bekata: “Umar bin Al-Khoththpb –semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – telah memberitakan kepadaku, ia berkata: “Ketika perang Badr Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –melihat kepada pasukan musyrikin jumlah mereka 1000 (seribu) orang, sedangkan para sahabat beliau berjumlah 317 (tiga ratus tujuh belas) orang. Kemudian Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – kemudian mengangkat kedua tangannya. Lalu beliau mulai menyeru kepada Tuhannya seraya mengangkat kedua tangannya dan menghadap ke kiblat sehingga serban beliau jatuh dari pundaknya. lalu Abubakar datang kepada beliau dan mengambil serban beliau kemudian meletakkannya di pundak beliau, kemudian melazimi beliau di belakang beliau, ia berkata: “Wahai Nabi Allah cukuplah untukmu memohon kepada Tuhanmu sebab Dia pasti menunaikan apa yang Dia janjikan kepadamu.” Lalu Allah menurunkan: “(Ingatlan) ketika kamu memohom pertolongan kepada Tuhanmu, lalu diperkenankannya bagimu: “Sesungguhnya aku akan mendatangkan bala bantuan kepadamu dengan seribu malaikat yang datang berturut-turut.” (Q.S Al-Anfaal: 9) lalu Allah pun membantu beliau dengan para malaikat. Ketika seorang dari kaum muslimin mengejar kaum musyrikin dengan keras di depannya, tiba-tiba ia mendengar pukulan cambuk di atasnya dan suara orang berkuda (yang mengucapkan): “Majulah wahai Chayzuum”, ketika itu ia memandang kepada orang musyrik yang di depannya tadi telah terlentang (jatuh) dan hidungnya pun telah hancur dan sobek wajahnya seperti pukulan cambuk maka menjadi hijaulah semua tubuhnya. Maka datanglah seorang Anshoor (yang melihat hal itu) dan menceritakan kepada Rassululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – tentang hal itu maka beliau bersabda: “Engkau benar. Itu termasuk bantuan dari langit ketiga.” Maka mereka berhasil membunuh 70 orang dan menawan 70 orang.” [H.R Muslim]

 

165. Dan diriwayatkan pula darinya (Ibnu Abbas) bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda pada hari peperangan Badr: “Itu Jibril sedang memegang kepala kudanya dan ia membawa peralatan perang.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

166. Dan diriwayatkan darinya (Ibnu Abbas) pula, ia berkata: “Adalah yang menawan Abbas ketika itu ialah Abul Yusr Ka’b bin ‘Amr, dan Abul Yusr adalah seorang yang kurus sedangkan Al-Abbas adalah seorang yang besar (gemuk), lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Wahai Abul Yusr, bagaimana engkau dapat menawan Al-Abbas?” ia berkata: “Ya Rasululloh sungguh saya telah ditolong oleh seorang yang belum pernah aku melihatnya sebelum itu dan setelah itu, rupanya demikian dan demikian.” Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sungguh engkau telah ditolong oleh seorang malaikat yang mulia.” [H.R Ahmad, Ibnu Sa’d dan Ibnu Jariir]

 

167. Dan diriwayatkan dari Ali – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya (dan memuliakan wajahnya) – ia berkata: “Sungguh saya melihat kami pada perang Badr bahwasanya kami semua berlindung kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan beliau adalah orang yang terdekat di antara kami dari musuh, dan beliau adalah seorang yang paling kuat (berani) ketika itu.” [H.R Ahmad]

 

168. Dan diriwayatkan dari Anas bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berdiri di hadapan para mayat orang-orang musyrik sumur (lubang), lalu beliau mulai memanggil nama mereka: “Wahai Fulan bin Fulan, wahai Fulan bin Fulan Tidakkah kalian senang jika kalian mentaati Allah dan Rasul-Nya, sebab kami telah mendapati apa yang dijanjikan Tuhan kami adalah benar.” Umar berkata: “Ya Rasululloh, mengapa anda mengajak bicara jasad-jasad yang sudah tak bernyawa lagi.” Beliau bersabda: “Demi Dzat Yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, kalian tidak lebih mendengar dari mereka.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

Qotadah berkata: “Allah hidupkan mereka sehingga mereka dapat mendengar perkataannya untuk pengecaman terhadap mereka, penghinaan, siksaan, dan penyesalan.”

 

169. Dan diriwayatkan oleh Ibnu Mas’ud, ia berkata: “Ketika suatu kali Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – di Ka’bah dan sekelompok kaum kafir Quraisy berada di majlis mereka, mereka berkata: “Siapa di antara kalian yang bisa pergi ke tempat penyembelihan unta milik bani Fulan dan mengambil jeroan (bagian dalam dari sembelihan) lalu ia letakkan antara kedua pundak Muhammad ketika ia sujud.” Lalu bangkitlah orang yang paling celaka di antara kaum itu, lalu membawa jeroan itu dan meletakkannya di atas kedua pundaknya, sedang Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – tetap dalam posisi sujud. Lalu mereka pun tertawa sehingga satu sama lain terpingkal-pingkal, maka ada seorang yang pergi kepada Fatimah (putri Nabi) yaitu Juwariyyah, lalu ia pun bergegas berjalan (menuju ayahnya) dan melemparkan (membersihkan) kotoran itu dari ayahnya, lalu ia menghadap kepada mereka dan menghina mereka. Ketika selesai beliau dari salatnya: “Ya Allah hendaklah engkau siksa orang-orang Quraisy” – tiga kali – kemudian beliau menyebut nama mereka satu per satu: “Ya Allah siksalah ‘Amr bin Hisyaam – yakni Abu Jahl – ‘Utbah bin Robii’ah, Syaibah bin Robi’ah dan Al-Waliid bin ‘Utbah Umayyah bin Kholaf, ‘Uqbah bin Abi Mu’aith, dan Umaaroh bin Al-Waliid” Ibnu Mas’ud berkata: “Sungguh aku melihat mereka semua itu tewas di perang Badr.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad, dan yang lainnya]

 

170. Diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas ia berkata: “Ketika Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – selesai mengurusi korban-korban.” Maka dikatakan kepada beliau: “Hendaknya anda mengejar kafilah dagang itu, yang mana ia tidak dikawal sama sekali.” Lalu Al-Abbas pun memanggil sedang ia masih sebagai tawanan dan berada dalam ikatannya: “Itu tidak baik bagimu.” Beliau bersabda: “Mengapa?”  Ia berkata: “Sebab Allah menjanjikanmu salah satu dari dua kelompok (kafilah dagang Quraisy atau pasukan mereka) dan Dia telah menunaikan apa yang Dia janjikan.” [H.R Ahmad dan At-Tirmidziy]

 

Sebuah Faedah: As-Subkiy pernah ditanya tentang hikmah mengapa para malaikat berperang bersama Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – padahal Jibril mampu menolak serangan orang-orang kafir hanya dengan satu bulu dari sayapnya. Ia menjawab: bahwa itu karena kehendak agar peperangan itu terjadi (dilakukan) oleh Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan sahabat-sahabat beliau dan malaikat menjadi bantuan sebagaimana terjadi dalam kebiasaan tentara bantuan untuk menjaga gambaran sebab-akibat yang mana telah Allah berlakukan kepada para hamba-Nya, dan hakikatnya Allah-lah Yang melakukan semua itu.

 

Az-Zamakhsyariy berkata tentang firman Allah Yang Maha Luhur: “Dan kami tidak menurunkan kepada kaumnya sesudah dia (meninggal) suatau pasukan pun dari langit dan tidak layak Kami menurunkannya.” (Q.S Yaa-Siin: 28) jika engkau katakan: “Mengapa Allah menurunkan tentara dan pasukan dari langit pada perang Badr dan Khondaq? Dia berfirman: “Lalu Kami turunkan kepada mereka angin yang keras dan tentara yang kalian tidak melihatnya.” (Q.S Al-Achzaab: 9) Dia berfirman: “dengan seribu malaikat yang diturunkan (dari langit).” (Q.S Aalu Imroon: 124) “dengan tiga ribu dari para malaikat yang datang berturut-turut.” “dengan lima ribu malaikat yang memakai tanda.” (Q.S Aalu Imroon: 125) Saya berkata: “Hanya saja cukup satu malaikat saja, sebab telah dibinasakan negeri kaum Luth dengan salah satu bulu dari sayap Jibril, dan negeri Nabi Tsamuud dan kaum Nabi Sholeh dengan satu suara (yang sangat keras). Akan tetapi Allah Yang Maha Luhur mengutamakan Nabi Muhammad dengan segala sesuatu di atas para nabi-nabi besar dan para rasul ulul ‘azmi (yang memiliki kesabaran yang tinggi, yakni lima rasul yang paling mulia) lebih-lebih lagi di atas Chabiib An-Najjar (yang meninggal, yang tersebut dalam surat YaaSiin tadi). Allah telah memberikan Rasul sebab-sebab keutamaan dan kemuliaan yang belum pernah diberikan kepada seorangpun, di antaranya adalah penurunan bala tentara dari langit, seolah-olah Allah memberi isyarat dengan firmannya: “Dan kami tidak menurunkan…..dan kami tak layak menurunkannya” bahwa penurunan tentara itu adalah termasuk perkara yang mulia yang mana tak pantas untuknya kecuali bagi engkau dan Kami tidak melakukannya untuk yang selain engkau.

 

Mu’jizat-mu’jizat Yang Terjadi pada Peperangan Bani An-Nadhiir

[Banu An-Nadhiir adalah salah satu dari tiga kelompok Yahudi yang tinggal di pinggiran Madinah, Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – membuat perjanjian damai dengan mereka namun dengan cepat sekali mereka mengkhianatinya, mereka membuat tipu daya untuk membunuh Nabi dengan cara hendak menjatuhkan sebuah batu kepada Nabi ketika beliau masuk ke perkampungan mereka dan beristirahat di sebuah dinding, namun Nabi diselamatkan oleh Allah kemudian Nabi mengepung mereka dan membuang (mengusir) mereka dari Madinah. Dan peperangan ini terjadi pada tahun 4 Hijriah. Adapun 2 kelompok Yahudi yang lain yaitu: Bani Qoynuqo’ dan Quroyzhoh mereka juga mengalami nasib yang hampir sama karena pengkhianatan mereka]

 

171. Diriwayatkan dari Umar bin Al-Khoththoob – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya harta benda orang-orang Yahudi Bani An-Nadhiir termasuk harta Fay’ (yang diperoleh dengan tanpa peperangan) yang Allah anugerahkan kepada Rasul-Nya, yang mana tidak perlu mereka bersusah payah menunggang kuda (berperang untuk memperolehnya), maka (harta fay’) itu untuk Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – secara khusus yang mana beliau mengambil belanja untuk isteri-isteri beliau darinya selama setahun dan sisanya untuk kuda (kendaraan) dan persenjataan, sebagai persiapan di jalan Allah Yang Maha Mulia lagi Maha Agung.

 

Mu’jizat-mu’jizat Yang Terjadi pada Saat Pembunuhan Ka’b bin Al-Asyroof

 

[Ka’b adalah seorang Yahudi dari pihak ibunya adapun dari ayanya maka ia termasuk kabilah Thoy’, ia sering menghina Nabi dan pengikut-pengikutnya]

 

172. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berjalan bersama mereka (yakni orang-orang yang beliau suruh untuk membunuh Ka’b bin Al-Asyrof) ke Baqi’ Al-Ghorqod (sebuah perkuburan di Madinah sejak zaman dahulu hingga sekarang), kemudian melepas mereka. Kemudian beliau bersabda: “Berangkatlah kalian atas nama Allah.” dan beliau mengucapkan: “Ya Allah tolonglah mereka.” Yakni: orang-orang yang beliau utus kepada Ka’b.” [H.R Ahmad dan yang lainnya dengan sanad sahih]

 

173. Dan diriwayatkan dari Jaabir bin Abdillah Al-Anshooriy – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi keduanya – ia berkata: Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Siapakah (yang dapat aku utus) kepada Ka’b bin Al-Asyroof, sebab dia telah mencela Allah dan Rasul-Nya?” Lalu Muhammad bin Maslamah berdiri dan berkata: “Apakah anda ingin aku membunuhnya.” Beliau menjawab: “Ya.” Muhammad bin Maslamah berkata: “Maka izinkanlah aku mengatakan (atau melakukan) sesuatu (untuk tipuan baginya).” Nabi bersabda: “Katakanlah! (Lakukanlah!)”

Ia (Jaabir) berkata: “Lalu Muhammad bin Maslamah mendatanginya (Ka’b) dan berkata (kepadanya secara pura-pura): “Sesungguhnya orang itu (yakni nabi Muhammad) telah meminta kepada kami untuk menyerahkan sedekah, dan ia telah membuat kami payah, dan aku datang kepadamu untuk berhutang kepadamu.” Ka’b berkata: “Lagi-lagi ia begitu, kalian pasti akan bosan dengannya.” Muhammad bin Maslamah berkata: “Sesungguhnya kami telah mengikutinya, maka kami tidak suka untuk meninggalkannya sampai kami mengetahui betul bagaimana akhir urusannya. Kami ingin engkau meminjamkan kepada kami satu atau dua wasaq (sekitar 100 atau 200 kg) kurma.” Ka’b berkata: “Baiklah. Tapi hendaknya engkau menggadaikan (menjaminkan) sesuatu kepadaku.” Muhammad bin Maslamah berkata: “Apa yang kau inginkan.” Ka’b berkata: “Perempuan (istri) kalian.” Muhammad bin Maslamah berkata: “Bagaimana kami bisa menjaminkan isteri-isteri kami kepadamu sedangkan engkau adalah seorang Arab yang paling tampan?” Ka’b berkata: “Jaminkanlah anak-anak kalian.” Muhammad bin Maslamah berkata: “Kami menjaminkan anak-anak kami sehingga salah satunya akan terhina.” Dikatakan oleh salah seorang dari kami: “Menjaminkan sesuatu untuk satu atau dua wasaq adalah sebuah aib bagi kami. Begini saja, kami jaminkan senjata-senjata kami.” Lalu Muhammad bin Maslamah menjanjikan bahwa ia akan datang kepadanya untuk menyerahkan jaminan itu. lalu ia pun datang pada malam hari dan bersamanya Abu Naa-ilah, ia adalah saudara sesusuan Ka’b, maka mereka pun dipanggil masuk ke bentengnya. Maka isterinya berkata kepadanya: “Engkau hendak keluar ke mana malam begini?” Ka’b berkata: “Sesungguhnya mereka hanyalah Muhammad bin Maslamah dan saudaraku Abu Naa-ilah,” Isterinya berkata: “Aku mendengar suara seolah-olah dari suara itu akan ada darah tertumpah.” Ka’b berkata: “Hanyasaja itu saudaraku Muhammad bin Maslamah dan saudara sesusuanku Abu Naa-ilah. Sesungguhnya seorang yang mulia seandainya dipanggil untuk suatu tikaman pun di malam hari pastilah ia harus menjawab undangan itu.”

Jaabir berkata: “Masuklah Muhammad bin Maslamah dan bersamanya ada dua orang lelaki, maka Muhammad bin Maslamah berkata: “Jika ia (Ka’b) datang aku akan memegang rambutnya dan aku akan membau (mencium) rambutnya, maka jika kalian melihat aku sudah betul-betul memegang kepalanya maka hendaklah kalian tebas.” Maka turunlah Ka’b kepada mereka dalam keadaan menyandang (pedang atau selendang / serban) sedang darinya tercium bau semerbak minyak wangi. Muhammad bin Maslamah berkata: “Aku tidak pernah melihat engkau seharum malam ini.” Ka’b berkata: “Di sisiku ada wanita yang paling harum di antara orang Arab dan yang paling sempurna.” Apakah engkau mengizinkanku membau (mencium) kepalamu.” Ka’b berkata: “Ya.” Kemuudian Muhammad bin Maslamah mencium kepalanya dan membaukan kepalanya itu kepada kawan-kawannya, kemudian berkata: “Apakah kau izinkan aku?” Ka’b berkata: “Ya.” Maka ketika ia telah memegang betul kepalanya ia berkata (kepada para sahabat-sahabatnya itu) berkata: “Hendaklah engkau bunuh dia.” Kemudian mereka mendatangi Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan mengabarkannya kepada beliau.”  [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]        

 

Tanda-tanda dan Mu’jizat-mu’jizat Yang Terjadi pada Perang Uhud

 

174. Diriwayatkan dari Abu Musa Al-Asy’ariy – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – dari Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bahwasanya beliau bersabda: “Aku melihat dalam mimpi bahwasanya aku berhijrah dari Makkah ke sebuah tempat yang banyak pohon kurmanya, maka aku mengira bahwa itu adalah Madinah (Yatsrib). Dan aku melihat dalam mimpiku bahwasanya aku mengguncangkan sebuah pedang lalu tiba-tiba tengah pedang itu patah. Dan ternyata itu adalah kekalahan yang diderita kaum muslimin di Uhud. Kemudian aku gincangkan lagi tiba-tiba baik kembali pedang itu seperti semula.dan ternyata itu adalah kemenangan Yang Allah datangkan serta bersatunya kaum mu’minin. Dan aku melihat dalam mimpi pula seekor sapi betina yang – demi Allah – sangat bagus, maka itu adalah sekelompok orang mu’min di Uhud, dan kebaikan itu adalah yang Allah datangkan berupa kebaikan, dan pahala kesungguh-sungguhan yang datang kepada kita setelah perang Badr.” []H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

175. Dan diriwayatkan dari Anas: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Saya melihat seperti yang dilihat oleh orang yang tidur (yakni mimpi) seolah-olah gagang pedangku putus dan seolah-olah aku menggiring seekor kambing kibasy, maka aku ta’wilkan bahwa patahnya gagang pedangku adalah terbunuhnya salah satu dari kaumku, dan aku menggiring seekor kambing yakni aku membunuh seorang dari kaum mereka.” Maka beliau membunuh Tholchah bin Abi Tholchah pemegang bendera perang kaum musyrikin, dan terbunuhlah Chamzah bin Abdul Muththolib (paman Rasululloh). [H.R Ahmad dan Al-Bazzaar]

 

Dan hadits ini memiliki penguat (saksi) sebuah hadits lain yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas dan lafazhnya: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengambil ghonimah berupa sebilah pedang yang disebut Dzul Fiqoor , dan pedang itulah yang kemudian dilihat dalam mimpi beliau sebelum perang Uchud. Beliau bersabda: “Aku melihat pada pedangku Dzul Fiqoor sebuah pecahan, dan aku menta’wilkannya, maka semoga bukan dari kalian, dan aku menggiring seekor kambing kibasy, maka aku ta’wilkan itu adalah seekor kibasy (seorang yang penting) dari pasukan musuh. Dan aku melihat seolah-olah aku berada pada sebuah baju perang yang kuat, maka aku meta’wilkannya adalah kota Madinah, dan aku melihat seekor sapi disembelih, maka seekor sapi itu – demi Allah – adalah baik, seekor sapi itu – demi Allah – adalah baik.” Maka terjadilah apa yang disabdakan oleh Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau. [H.R Ahmad]

 

176. Dan diriwayatkan dari Jabir bin Abdillah Al-Anshooriy, bahwasanya ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku melihat bahwa aku seolah-olah memakai baju perang yang kuat, dan aku melihat seekor sapi disembelih. Maka aku menta’wilkan bahwa adalah kota Madinah, dan bahwasanya sapi itu – demi Allah – adalah kebaikan.” Maka berkatala para sahabat beliau: “Seandainya kita berdiam diri di dalam kota Madinah saja dan ketika mereka masuk ke dalam, maka kita langsung memerangi mereka.” Sebagian sahabat lain berkata: “Ya Rasululloh mereka tidak bisa masuk kepada kita (dahulu) pada masa jahiliah maka bagaimana mereka dapat masuk ke dalam kota ini ketika masa Islam ini.” (yakni lebih baik kita menyerang mereka di luar kota dan bukan menunggu mereka masuk kota) Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Jika demikian, urusan kalianlah (yakni pendapat kalian yang kita laksanakan).” Lalu beliau memakai baju perangnya , lalu orang-orang Anshor berkata: “Ya Nabi Allah, jika demikian, urusanmu (yakni pendapatmu yang kami laksanakan).” Lalu beliau bersabda: “Sesungguhnya tidak layak bagi seorang nabi apabila ia telah memakai baju / peralatan perangnya untuk meletakkannya sebelum ia berperang.” [H.R Ahmad]

 

177. Dan diriwayatkan dari Al-Baroo’ – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengangkat Abdulloh bin Jubair sebagai pemimpin pasukan panah yang berjumlah 50 orang lalu beliau meletakkan mereka di suatu tempat dan beliau bersabda: “Jika kalian melihat kami kalah maka janganlah kalian berpindah dari tempat ini hingga kami mengutus seseorang kepada kalian.” Lalu tentara Islam mengalahkan mereka, maka berkata Al-Baroo: “Saya – demi Allah – melihat para wanita (dari musyrikin) berlarian kegunung (untuk menyelamatkan diri) dan nampaklah betis-betis mereka dan gelang-gelang kaki mereka yang mana mereka menyingsingkan pakaian mereka.” Maka para pasukan Abdulloh bin Jubair tadi ada yang berteriakan: “Ghoniimah (pampasan perang) wahai kaum, itu ghoniimah kawan-kawan kalian telah menang, apa yang kalian tunggu?” Maka Abdullah bin Jubair mengingatkan: “Apakah kalian lupa apa yang disabdakan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –” mereka berkata: “Kami – demi Allah – akan mendatangi orang-orang itu dan mengambil ghoniimah.” Lalu ketika mereka turun, mereka dipukul dengan sebuah serangan maka mereka pun kalah (dan lari atau mundur). Maka itulah kelompok yang aman, Rasul memanggil mereka dari belakang mereka (agar mereka kembali). Maka tidak tersisa bersama Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – kecuali 12 orang, maka dari kita terbunuh 70 orang, adapun Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan para sahabat beliau dapat menawan 70 orang dan membunuh 70 orang pada saat perang Badr. Lalu Abu Sufyan berkata: “Apakah di antara kaum ada Muhammad?” Tiga kali ia mengulanginya, namun Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – melarang para sahabat untuk menjawabnya. Lalu. Kemudian Abu Sufyan berkata lagi: “Apakah di antara kaum ada Ibnu Abi Quchaafah (yakni Abubakar)? Apakah di antara kaum ada Ibnu Abi Quchaafah? Apakah di antara kaum ada (Umar) Ibnul Khoththob?” kemudian Abu Sufyan menghadap kepada para kawan-kawannya: “Mereka semua telah terbunuh, dan kalian telah aman dari mereka.” Maka Umar tidak dapat menahan dirinya dan berkata: “Engkau telah berdusta wahai musuh Allah, sesungguhnya orang-orang yang engkau sebut tadi masih hidup dan tersisa untukmu apa yang akan membuatmu sedih.” Abu Sufyan berkata: “Hari ini sebagai ganti hari perang Badr, dan peperangan itu silih berganti, sesungguhnya kalian akan mendapati di antara kaum kalian (yang terbunuh) siksaan atau sayatan pada mayat yang mana aku tidak memerintahkannya dan itu tidak membuatku sedih.” Kemudian Abu Sufyan mulai bersorak: “Tinggikanlah agamamu wahai Hubal (nama salah satu berhala mereka yang besar).” Maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Tidakkah kalian menjawabnya.” Mereka berkata: “Ya Rasululloh, apa yang harus kami katakan?” Rasul menjawab: “Katakanlah: “Allah Maha Luhur dan Maha Agung.” Abu Sufyan berkata: “Sesungguhnya Uzza (salah satu berhala besar mereka) adalah milik kami dan kalian tidak memiliki Uzza.” Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Tidakkah kalian menjawabnya?” Mereka berkata: “Ya Rasululloh, apa yang kami katakan?” Beliau bersabda: “Katakanlah: “Allah adalah Pelindung kami dan kalian tidak memiliki pelindung.” [H.R Ahmad dan Al-Bukhooriy]

 

178. Dan diriwayatkan dari Ibnu Abbas ia berkata: “Tidak pernah Allah Yang Maha Suci lagi Maha Luhur memberi pertolongan di suatu peperangan seperti pada perang Uhud.” Ia berkata: “Kami mengingkari hal itu.” Ibnu Abbas berkata; “Antara orang-orang yang mengingkari hal itu dan antara saya ada Kitab Allah (Al-Qur’an) Yang Maha Suci lagi Maha Luhur.” Sesungguhnya Allah Yang Maha Mulia lagi Maha Agung, berfirman tentang perang Uchud: “Dan sesungguhnya telah memenuhinya janji-Nya kepada kalian, ketika kalian membunuh mereka dengan izin-Nya sampai pada saat kalian lemah….” Hingga firman-Nya: “…Dan sesungguhnya Allah telah memaafkan kalian. Dan Allah mempunyai karunia (yang dilimpahkan) atas orang-orang yang beriman.” (Q.S Aaluu ‘Imroon: 152) yang dimaksud dalam ayat ini adalah kelompok pasukan panah. Yaitu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – menempatkan mereka di suatu tempat lalu beliau bersabda: “Jagalah kami dari belakang kami, dan jika kalian melihat kami kalah maka janganlah kalian menolong kami, dan apabila kami menang maka jangganlah kalian ikut serta dengan kami.” Lalu ketika Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – telah mengambil pampasan perang dan mereka telah mengambil pampasan perang dari kaum musyrikin, maka para pasukan panah itu langsung menyerbu dan masuk dalam kerumunan pasukan lainnya dan ikut berebut harta pampasan perang dan sungguh telah saling bertemu barisan pasukan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka mereka seperti ini – ia menyilangkan jari jemari kedua tangannya – mereka sudah bercampu-baur dan banyak di antara pasukan kaum muslimin yang terbunuh. Dan sebelum itu kemenangan ada di pihak Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan sahabat beliau pada awal siang sehingga mereka dapat membunuh 7 atau 9 pembawa bendera pasukan kaum musyrikin dan pasukan kaum muslimin berputar ke arah bukit, mereka tidak mencapai tempat yang disebut orang sebagai: gua, mereka hanya berada di bawah kaki bukit. Dan setan berkata: “Muhammad telah terbunuh.” Maka tidak diragukan kebenaran kabar itu, dan kami senantiasa dalam keadaan demikian, yakni kami tidak ragu bahwa beliau terbunuh, sehingga beliau muncul kepada kami di antara dua Sa’d, kami mengenalinya dengan cara berjalannya yang melenggang kanan dan kekiri. Ibnu Abbas berkata: “Kami gembira seolah-olah tidak menimpa kami apa yang telah menimpa kami. Lalu beliau naik kepada kami ke bukit sedang beliau bersabda: “Murka Allah sangat keras kepada kaum yang membuat berdarah wajah Nabi-Nya.” Ibnu Abbas berkata: “Beliau sekali lagi: “Ya Allah sesungguhnya tidaklah layak mereka menang dari kami.” Sehingga beliau sampai pada kami, dan berdiam di tempat itu beberapa saat.” Lalu tiba-tiba Abu Sufyan berteriak di bawah bukit: “Tinggilah engkau wahai Hubal (mana berhala).” dua kali, yakni Tuhan mereka, Abu Sufyan berkata lagi: “Mana Ibnu Abi Kabsyah (yakni Rasululloh, Abi Kabsyah adalah suami ibu susu beliau)? Manakah Ibnu Abi Quchaafah (yakni Abubakar)? Manakah Ibnul Khoththoob.” Maka Umar berkata: “Ya Rasululloh, bolehkah aku menjawabnya?” Beliau bersabda: “Ya.” Lalu ketika Abu Sufyan berkata: “Tinggilah Hubal.” Umar menjawab: “Allah Maha Tinggi dan Maha Agung.” Ibnu Abbas berkata: “Lalu Abu Sufyan berkata: “Wahai Ibnul Khotthob sesungguhnya dia (Hubal) telah mengiyakan kami (untuk berperang) maka tinggalkanlah penyebutannya.”, lalu Abu Sufyan berkata: “Manakah Ibnu Abi Kabsyah? Manakah Ibnu Abi Quchaafah? Manakah Ibnul Khoththoob.” Umar menjawab: “Ini Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan ini Abubakar dan ini aku, Umar.” Ibnu Abbas berkata: “Abu Sufyan berkata: “Hari ini sebagai ganti hari Badr, hari pasti berganti, dan peperangan pun silih berganti (kemenangannya).” Ibnu Abbas berkata: “Umar berkata: “Tidaklah sama, orang-orang yang terbunuh dari kami ke surga, sedangkan orang-orang yang terbunuh dari kalian ke neraka.” Abu Sufyan berkata: “Kalianlah yang berkeyakinan seperti itu. jika demikian kami telah kecewa dan kalah.” Kemudian Abu Sufyan berkata: “Adapun sesungguhnya kalian akan mendapati dalam tubuh para korban kalian siksaan (sayatan) yang mana itu terjadi bukan dari pendapat para pemimpin kami.” Ibnu Abbas berkata: “Kemudian ia (Abu Sufyan) terbawa oleh kesombongan jahiliah.” Ibnu Abbas berkata: “Kemudian Abu Sufyan berkata: “Sesungguhnya demikianlah yang terjadi namun kami tidak membecinya.” [H.R Ahamd, dan Al-Chaakim]

 

179. Dan diriwayatkan dari Sa’d bin Abi Waqqoosh – semoga Allah Yang Maha Luhur merdihoinya – ia berkata: “Saya melihat pada perang Uhud di sebelah kanan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – keduanya memakai pakaian putih, keduanya berperang untuk Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dengan sengit dan saya tidak pernah melihat keduanya sebelum itu atau sesudah itu. yakni Jibril dan Mikail.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

180. Dan diriwayatkan dari Anas dari pamannya, Anas bin An-Nadhr ia berkata pada hari perang Uchud: “Demi Dzat Yang jiwaku berada dalam genggamannya, sungguh aku mencium bau wewangian surga di Uhud, dan sungguh itu adalah wewangian surga.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

181. Dan diriwayatkan dari Jabir, ia berkata: “Ketika ayahku terbunuh, bibiku (saudari ayahku) menangis, maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Janganlah engkau menangisinya, atau engkau tidak menangisinya pun para malaikat senantiasa menaungi dia dengan sayap-sayap mereka, hingga kalian mengangkat jenazahnya.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

182. Dan diriwayatkan dari Zaid bin Tsaabit – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengutus saya untuk mencari Sa’d bin Ar-Robii’, dan beliau bersabda kepadaku: “Jika engkau menemuinya maka sampaikan salamku kepadanya dan katakanlah kepadanya: “Rasululloh bersabda kepadamu: Bagaimana yang engkau rasakan?” Zaid berkata: “Aku pun berkeliling di antara orang-orang yang terbunuh dan aku mendapatinya di akhir hembusan nafasnya, dan padanya terdapat 70 pukulan (luka) antara tusukan lembing (tombak), tebasan pedang, dan luka lemparan panah. Saya pun berkata kepadanya: “Wahai Sa’d sesungguhnya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berkirim salam untukmu dan berkata kepadamu: “Bagaimana yang engkau rasakan?” Sa’d berkata: “Salam atas Rasululloh dan atasmu, katakanlah kepada beliau: “Saya mendapati diriku mencium bau surga.” Dan katakanlah kepada kaumku orang-orang Anshoor: “Tidak ada alasan bagi kalian (di hadapan Allah) jika ada serangan yang lolos lalu mengenai (melukai) Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sedangkan pada diri kalian masih terdapat kelopak mata yang masih dapat berkedip.” Lalu ia pun menyerahkan nyawanya.” [H.R Al-Chaakim dan disahihkan olehnya]

 

Tanda-tanda Yang Terjadi pada Perang Chamroo-ul Asad

 

[Peperangan ini terjadi setelah perang Uhud, yakni besok paginya  setelah peristiwa Uhud beliau khawatir jika orang-orang msuyrikin bakal menyerang kembali untuk menggenapkan kemenangan mereka, maka beliau mengumpulkan orang-orang yang mengikuti perang Uhud untuk berangkat menyongsong mereka. Ternyata setelah beliau dan pasukan muslimin sampai di Chamroo-ul Asad mereka menerima kabar bahwa kaum musyrikin lari. Sehingga beliau dan pasukannya pulang dengan selamat]

 

183. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas, ia berkata: “Ketika Nabi Ibrohim hendak di lemparkan ke dalam api (buatan Namrudz) ia mengucapkannya: Cukuplah bagi kami Allah, dan Dia adalah sebaik-baik pemelihara. Maka Nabi Muhammad juga mengucapkannya ketika mereka berkata: “Sesungguhnya orang-orang telah mengumpulkan pasukan untuk menyerang kamu, karena itu takutlah kepada mereka.” Maka perkataan itu menambah keimanan mereka dan mereka mengucapkan: “Cukuplah Allah menjadi penolong kami, dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung.” (Q.S Aalu ‘Imroon: 173) [H.R Al-Bukhooriy]

 

Tanda-tanda Yang Terjadi Pada Peperangan Ar-Rojii’

 

[Ar-Rojii’ adalah nama tempat tinggal kabilah Hudzail yang mana disitulah terjadinya peperangan ini, pada akhir tahun ketiga Hijrah atau awal tahun keempat Hijrah]

 

184. Diriwayatkan dari Abu Huroiroh ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengutus sebuah pasukan untuk memata-matai orang-orang musyrikin, dan beliau menjadikan ‘Aashim bin Tsaabit sebagai pemimpin pasukan itu, mereka diketahaui oleh penduduk sebuah perkampungan bani Hudzail maka mereka pun mengikuti pasukan ‘Aashim dengan hampir 100 orang pemanah, maka mereka mengikuti jejak pasukan ‘Aashim tersebut hingga mereka menyusulnya, ketika ‘Aashim dan para kawan-kawannya berhenti mereka berlindung ke sebuah tanah tinggi, lalu kaum dari bani Hudzail itu mengepung mereka dan berkata kepada mereka: “Kalian akan mendapat janji dan perlindungan dari kami bahwa kami tidak akan membunuh kalian jika kalian singgah di perkampungan kami.” Adapun ‘Aashim, ia berkata: “Adapun saya tidak akan singgah dalam perlindungan orang kafir. Ya Allah beritahukanlah Nabi-Mu tentang kami.” Maka mereka pun menghujani ‘Aashim dan pasukannya dengan anak panah, maka wafatlah ‘Aashim dengan tujuh orang pasukannya dan tersisa 3 orang yaitu: Khubaib, Zaid bin Ad- Datsinah dan seorang yang lain. Mereka akhirnya menerima perjanjian orang-orang kafir itu dan singgah di tempat mereka. Ketika mereka telah meguasai tiga orang ini mereka melepas senar panah mereka dan mengikat ketiga orang ini, lalu berkatalah orang yang ketiga: “Ini adalah awal dari pengkhianatan.” Maka ia pun tidak mau singgah bersama mereka lalu mereka menarik dan membujuknya untuk singgah bersama mereka, namun ia tidak mau dan akahirnya mereka membunuhnya. Mereka akhirnya pergi membawa Khubaib dan Zaid hingga menjual keduanya di Makkah. Maka khubaib dibeli oleh bani Al-Charits bin ‘Aamir bin Nawfal, dan Khubaib adalah yang membunuh Al-Chaarits pada perang Badr. Maka ia pun tinggal sebagai tawanan di keluarga Al-Chaarits hingga ketika mereka bersepakat untuk membunuhnya, ia meminjam pisau cukur dari seorang anak perempuan Al-Chaarits untuk memotong bulu kemaluannya (untuk mengikuti sunnah Rasul) maka anak perempuan itu meminjaminya, ia berkata: “Lalu ia (anak perempuan itu) berkata: “Aku lengah dari salah seorang anakku yang masih kecil, maka ia (Khubaib) berjalan menuju anakku itu lalu ia meletakkannya di atas pahaku. Ketika aku melihatnya aku sangat kaget yang mana ia mengatahui kekagetanku itu sedang pisau cukur masih ada ditangannya. Lalu ia berkata kepadaku: “Apakah engkau takut aku akan membunuhnya? Aku tidak akan melakukan hal itu insyaa Alloohu Ta’aalaa (jika Allah Yang Maha Luhur menghendakinya).” Anak perempuan itu berkata: “Aku tidak pernah melihat seorang tawanan sebaik Khubaib, sungguh aku melihat ia memakan setandan anggur sedangkan di Makkah waktu itu tidak ada buah, dan tangannya dalam keadaan terikat di besi. Tidaklah itu kecuali rezqi yang Allah karuniakan.” Ketika mereka keluar dari batas tanah haram (untuk membunuh Khubaib) ia berkata: “Biarkanlah aku salat dua rakaat.” Lalu ia pun salat dan setelah itu ia berdoa: “Ya Allah hitunglah (balaslah) mereka satu persatu, dan hancurkanlah mereka sehancur-hancurnya, dan janganlah engkau sisakan dari mereka satu orang pun.” Lalu Allah menerima permintaan ‘Aashim ketika ia terbunuh dan Allah mengabarkan kejadian itu kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ketika mereka meninggal dunia. Dan Quraisy mengutus seseorang kepada mayat ‘Aashim agar mereka membawa salah satu bagian dari jasadnya sehingga mereka mengenalinya. Adapun ‘Aashim telah membunuh salah seorang pembesar mereka pada hari perang Badr. Maka (untuk melindungi jenazah) ‘Aashim Allah mengutus serombongan lebah seperti awan yang aman lebah-lebah itu menjaga jenazahnya dari para utusan Quraisy sehingga mereka tidak mampu memotong satu bagian pun dari badannya.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

Tanda-tanda Yang Terjadi Pada Kisah Bi’r Ma’uunah

 

[Bi’r Ma’uunah adalah tempat di perkampungan bani Sulaim, sebelah timur kota Madinah ke arah Najd. Kejadian ini dan kejadian sebelumnya kabarnya datang kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dalam waktu yang bersamaan yaitu pada awal tahun ke empat Hijrah. Adalah pada kejadian ini beliau mengutus para sahabat beliau yang ahli Al-Qur’an untuk mengajarkan Al-Qur’an kepada suatu kabilah yang memintanya. Namun akhirnya mereka mengkhianati beliau dan membunuh para ahli Al-Qur’an itu]

 

185. Diriwayatkan dari Hisyaam bin ‘Urwah ia berkata: “Ayahku telah mengabarkan kepadaku, ia berkata: “Ketika orang-orang yang diutus ke Bi’r Ma’uunah itu terbunuh dan ditawanlah ‘Amr bin Umayyah Adh-Dhomriy, ‘Aamir bin Thufail berkata kepadanya: “Siapa ini?” sambil menunjuk ke salah seorang (jenazah satu korban) yang terbunuh, maka ‘Amr bin Umayyah mengatakan kepadanya: “Ini adalah ‘Aamir bin Fuhairoh.” Ia berkata lagi: “Sungguh aku  melihatnya setelah ia terbunuh ia diangkat ke langit sehingga aku melihat ke arah langit antara ia dengan bumi kemudian ia diletakkan kembali (di atas tanah).” Lalu datanglah kepada Nabi kabar tentang mereka dan Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – pun memberitahukan kematian mereka, beliau bersabda: “Sesungguhnya sahabat-sahabat kalian telah terbunuh, dan mereka telah meminta kepada Tuhan mereka, mereka berkata: “Ya Tuhan kami kabarkanlah saudara-saudara kami tentang kami, dan bahwasanya kami ridho kepada-Mu dan dan Engkau ridho kepada kami.” Maka Allah pun mengabari mereka tentang saudara-saudara mereka (yang telah meninggal itu melalui wahyu kepada Nabi) maka pada hari itu terbunuhlah (di antaranya) ‘Urwah bin Asmaa’ bin Ash-Sholt, maka ‘Urwah dinamakan dengan namanya, dan (terbunuh pula) Mundzir bin Umar maka Mundzir dinamakan dengan namanya. [Q.S Al-Bukhooriy]

 

186. Dan diriwayatkan dari Anas ia berkata: “Telah datang serombongan orang kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  mereka berkata: “Utuslah bersama kami beberapa orang lelaki yang dapat mengajarkan Al-Qur’an dan As-Sunnah”, maka beliau mengutus 70 (tujuh puluh) orang dari kalangan Anshoor yang disebut sebagai Al-Qurroo’ (para ahli Al-Qur’an), di antara mereka ada saudara ibuku yang bernama Charoom. Mereka semua membaca Al-Qur’an dan mempelajarinya di malam hari, dan di siang hari mereka membawa air dan meletakkannya di Masjid Nabawiy dan mereka mencari kayu bakar lalu menjualnya dan membelikan dengannya makanan untuk para ahlush shuffah (orang-orang faqir atau miskin dari kalangan sahabat Nabi yang tinggal di beranda masjid) dan untuk para pembaca Al-Qur’an. Lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengutus mereka. Namun di tengah jalan, orang-orang itu mencegat para qurroo’ tersebut dan membunuh mereka sebelum sampai di tempat tujuan, maka mereka (para qurroo’) itu berkata: “Ya Allah sampaikanlah dari kami kepada Nabi kami bahwasanya kami telah berjumpa dengan (janji)-Mu dan kami ridho kepadamu (sebagai Tuhan kami) dan Engkau pun ridho kepada kami (sebagai hamba-Mu).” Lalu seorang mendatangi Charom dari arah belakangnya dan menusuknya dengan lembing hingga tembus. Maka Charom berkata: “Aku telah beruntung (dengan mati syahid), demi Tuhan Pemilik Ka’bah.” Maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda kepada para sahabat beliau: “Sesungguhnya saudara-saudara kalian telah terbunuh, dan sesungguhnya mereka berkata: “Ya Allah sampaikanlah dari kami kepada Nabi kami bahwasanya kami telah berjumpa dengan (janji)-Mu dan kami rela kepadamu (sebagai Tuhan kami) dan Engkau pun ridho kepada kami (sebagai hamba-Mu).” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

Tanda-tanda Yang Terjadi pada Perang Dzaatur Riqoo’

 

[Terjadi pada tahun ke 7 Hijrah, setelah perjanjian Chudaibiyyah, sedangkan menurut pendapat lain perang ini terjadi pada tahun Ke empat Hijrah]

 

187. Diriwayatkan dari Jaabir, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memerangi Muchaarib Khoshofah pada (suatu tempat yang banyak) pohon kurma, lalu mereka melihat dari kaum muslimin suatu kelengahan. Lalu datanglah seorang dari mereka yang bernama Ghowrots bin Al-Chaarits hingga ia berdiri di hadapan Rasululloh dengan (membawa) pedang, ia berkata: “Siapa yang mencegahmu dariku?” Beliau menjawab: “Allah” maka jatuhlah pedang itu dari tangannya lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengambilnya dan bersabda: “Siapa yang mencegamu dariku?” Ia menjawab: “Jadilah engkau sebaik-baik orang yang mengambil.” Lalu beliau pun membiarkan ia pergi. Dan ia mendatangi para sahabatnya dan berkata: “Aku datang kepada kalian dari sisi sebaik-baik manusia.” Kemudian ia menyebut tentang sholat Khouf (salat dalam kondisi peperangan). [H.R Ahmad, hadits sahih]

 

188. Dan diriwayatkan daari Abu ‘Ayyaasy Az-Zuroqiy – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Kami bersama Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – di ‘Usfaan, dan yang memimpin pasukan Musyrikin adalah Khoolid bin Al-Waliid, lalu kami pun melaksanakan sholat Zhuhur. Lalu orang-orang musyrikin mengatakan: “Sungguh mereka sedang berada dalam keadaan yang seandainya kita ingin (menyerannya sekarang) pasti kita akan mendapati mereka (dalam keadaan lalai).” Lalu turunlah ayat qoshr (memendekkan salat yang 4 menjadi 2 rakaat untuk musafir dengan syarat tertentu), dalam riwayat lain ayat tentang sholat khouf, antara Zhuhur dan Ashar.” [H.R Ahmad, Abu Daawuud , An-Nasaa-iy dan selainnya]

 

189. Dan diriwayatkan dari Jaabir, ia berkata: “Kami berjalan bersama Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – melewati sebuah lembah yang luas, lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – pergi untuk buang hajat, maka aku ikuti beliau dengan membawa sebuah wadah berisi air, lalu Rasululloh melihat tidak ada sesuatu pun yang dapat beliau pakai untuk penutup. Lalu ternyata di tepi lembah itu ada dua pohon maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – pergi kepada pohon itu lalu menarik salah satu batang dari batang-batang pohon tersebut, lalu beliau bersabda (kepada salah satu dari kedua pohon itu): “Menurutlah engkau kepadaku dengan izin Allah.” maka pohon itu menurut (mengikuti Nabi) seperti unta yang dicocok hidungnya mengikuti perintah orang yang menuntunnya hingga sampai di dekat pohon yang satunya lalu beliau pun menarik salah satu dahannya, lalu beliau bersabda kepada pohon itu: “Menurutlah kepadaku insya Allah.” dan ia pun menurut  kepada beliau pula, sehingga beliau berada di tengah-tengah kedua pohon itu – yakni beliau mengumpulkan kedua pohon itu – lalu beliau bersabda: “Menyatulah kalian  berdua satu sama lain untukku dengan izin Allah.” maka kedua pohon itu pun menyatu. Lalu Jaabir berkata: “Aku kemudian keluar menjauh secara perlahan karena takut Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – merasakan kedekatanku sehingga nanti beliau menjauh. Lalu aku pun duduk dan berkata-kataa dalam diriku sendiri, lalu aku pun menoleh dan ternyata saya mendapati Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – datang ke arahku dan tiba-tiba kedua pohon itu sudah berpisah kembali dan masing-masing telah berdiri di atas dahannya masing-masing, lalu saya melihat Rasululloh berdiri dan menggerakkan kepalanya demikian (yakni ke kanan dan ke kiri) – dan Abu Isma’il (perawi hadits ini) mengisyaratkan dengan kepalanya, ia menoleh ke kanan dan ke kiri – kemudian beliau menghadap ke arahku dan berhenti di hadapanku. Beliau bersabda: “Wahai Jaabir, apakah engkau melihat tempatku berdiri tadi?” Saya berkata: “Ya, ya Rasululloh.” Beliau bersabda: “Pergilah engkau kepada dua pohon tadi dan potonglah dari setiap satu pohon satu dahannya lalu bawalah kemari kedua dahan itu sehingga engkau berdiri di tempat aku berdiri tadi maka taruhlah (tancapkan) satu dahan di sebelah kananmu dan satu lagi di sebelah kirimu.” Jaabir berkata: “Lalu aku pun bangun dan mengambil batu maka aku memecahkannya maka terpecahlah untukku, lalu aku mendatangi kedua pohon itu lalu memotong dari setiap satu pohon itu sebuah dahan, kemudian aku kembali menghadap dan membawa kedua dahan itu sehingga aku berdiri di tempat Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berdiri dan aku pun meletakkan satu dahan di sebelah kananku dan satu lagi di sebelah kiriku.”

Kemudian aku menysul beliau, dan aku berkata: “Aku telah melakukannya Ya Rasululloh, namun untuk apa hal itu?” Beliau bersabda: “Sesungguhnya aku melewati dua kubur yang sedang disiksa (penghuninya) maka aku ingin dengan syafaatku azab mereka berdua diringankan selama kedua dahan itu masih basah.” Jaabir berkata: “Lalu kami mendatangi tempat berkemah (pasukan kami).” Kemudian Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Wahai Jaabir, panggillah (serulah) orang-orang agar berwudhu’.” Maka akupun berkata: “Hendaklah berwudhu’, hendaklah berwudhu’, hendaklah berwudhu’.” Jaabir berkata: “Aku berkata: “Wahai Rasululloh saya tidak mendapati setetes pun air dalam rombongan.” Dan seseorang dari kalangan Anshoor mendinginkan air untuk Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – di wadah airnya di atas sebuah pelepah kurma. Jaabir berkata: “Maka beliau bersabda kepadaku: “Pergilah engkau kepada Fulan bin Fulan Al-Anshooriy, lalu lihatlah apakah dalam wadah airnya ada sesuatu (sedikit air)?” Jaabir berkata: “Lalu saya pergi kepadanya lalu saya melihat di dalam wadah airnya, maka saya tidak mendapati kecuali setetes (sedikit) air di mulut wadahnya itu seandainya aku tuangkan pasti air itu akan diserap oleh bagian yang kering dari mulut wadah itu. lalu aku pun mendatangi Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu aku mengatakan: “Ya Rasululloh sesungguhnya ku tidak mendapati didalamnya kecuali setetes / sedikit air di mulut wadah airnya, seandainya saya menuangkannya pastilah air itu akan diserap oleh bagian yang kering dari wadahnya.” Beliau bersabda: “Pergilah engkau dan datangkanlah wadah itu kepadaku!” Lalu saya pun membawanya dan beliau mengambilnya dengan tangan beliau, lalu beliau mulai mengucapkan sesuatu yang aku tidak mengerti apa itu, lalu beliau memegangnya dengan kedua tangannya lalu beliau memberikannya kepadaku, dan bersabda: “Wahai Jaabir panggillah agar didatangkan baskom.” Lalu saya menyerukan: “Wahai piring para rombongan!” maka saya pun membawakannya dan meletakkannya dihadapan beliau. Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – melakukan demikian pada baskom itu, yakni beliau membentangkan tangan beliau di dalam baskom itu lalu merenggangkan jari-jemari beliau, kemudiaan meletakkan telapak tangan itu di dasar baskom. Beliau bersabda: “Ambillah air itu wahai Jaabir dan tuangkan padaku dan katakanlah: “Bismillaah [dengan nama Allah].” lalu saya pun menuangkannya kepada beliau dan saya mengucapkan “Bismillah” maka aku melihat air itu memancar antara jari jemari Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sehingga penuh baskom tersebut. Lalu beliau bersabda: “Wahai Jaabir panggilah orang-orang yang memiliki kebutuhan terhadap air.” Jaabir berkata: “Maka datanglah orang-orang dan mereka mengambil air itu sehingga mereka puas, lalu aku berkata: “Apakah masih ada tersisa orang yang membutuhkan air ini?” lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengangkat tangannya dari baskom itu sedangkan baskom tersebut dalam keadaan penuh. Lalu orang-orang mengeluh kelaparan kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – beliau bersabda: “Semoga Allah memberi makan kalian.” Lalu kami pun mendatangi Siiful Bachr (pinggir laut) lalu laut tersebut menghempaskan ombak yang besar dan ia melemparkan kepada kami seekor hewan laut yang besar (sejenis paus) lalu kami pun menyalakan api dipinggir ikan / hewan tersebut lalu kami memanggangnya dan memakannya sehingga kami kenyang.” Jaabir berkata: “Lalu aku dan si Fulan dan si Fulan – sehingga lima orang –masuk ke dalam tulang yang melingkari matanya maka tidak ada seorangpun yang melihat kami hingga kami keluar. Kemudian kami mengambil salah satu dari tulang rusuknya lalu kami lengkungkan, lalu kami panggil seorang yang paling besar dalam rombongan kami dan juga unta yang paling besar di antara rombongan, dan kain pelana unta yang paling besar (tebal) di antara rombongan, lalu orang itu masuk dibawahnya (di bawah tulang yang  dilengkungkan tadi, dengan mengendarai unta dengan pelana tersebut) maka orang itu (melewatinya) dengan tidak menundukkan kepalanya.” [H.R Muslim]

 

190. Dan diriwayatkan dari Jaabir, ia berkata: “Saya keluar bersama Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dalam suatu peperangan, lalu unta saya memperlambat saya dan memayahkan saya, lalu datanglah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – beliau bersabda: “Ada apa denganmu?” Saya berkata: “Untaku memperlambatku dan memayahkanku.” Lalu beliau memukul unta itu dengan tamengnya, kemudian beliau bersabda kepadaku: “Naiklah.” Maka saya pun naik (ke atas unta saya), maka sungguh saya melihat diri saya menahan (kencangnya lari) unta itu dari Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.” [H.R Ahmad, Al-Bukhooriy, Muslim, dan Al-Firyaabiy]

 

191. Dan diriwayatkan darinya (yakni Jaabir) dari jalur lain dan dengan konteks yang berbeda, ia (Jaabir) berkata: “Saya kehilangan unta saya pada malam yang gelap sekali., lalu saya melewati Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan beliau bersabda: “Ada apa denganmu?” Saya berkata: “Saya kehilangan unta saya.” Beliau bersabda: “Itu untamu, maka pergilah dan ambillah.” Lalu saya pergi ke arah yang ditunjuk oleh beliau, namun saya belum menemukannya, maka saya kembali kepada beliau, dan beliau bersabda seperti itu lagi lalu saya pun pergi lagi namun saya belum mendapatkannya lalu saya kembali lagi kepada beliau. Kemudian beliau pergi bersamaku hingga kami mendapati unta itu lalu beliau menyerahkannya kepadaku. Lalu ketika kami berjalan dan ia merupakan seekor unta yang pendek langkahnya, saya berkata: “Aduh alangkah susahnya ibuku, saya tidak memiliki kecuali seekor unta yang pendek langkahnya. Lalu beliau menyusulku, dan bersabda: “Apa yang engkau katakan?” lalu saya memberitahukan beliau maka beliau memukul pinggang unta itu dengan cambuk maka berjalanlah unta itu membawaku sebagai unta yang paling cepat yang pernah saya tunggangi, dan dia menarikku dengan tali kekangnya.” [H.R Ahmad]

 

Tanda-tanda dan Mu’jizat-mu’jizat Yang Terjadi pada Perang Khondaq

 

[Disebut juga perang Achzaab (kelompok-kelompok) sebab orang-orang kafir itu terdiri dari beberapa kelompok dan mereka bersatu untuk memerangi Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan ini termasuk peperangan yang besar dan kejadian yang penting, dan menurut Al-Bukhooriy yang juga mengikuti pendapat Musa bin ‘Uqbah kejadian ini terjadi pada tahun ke empat hijrah, yang benar adalah pada tahun ke lima hijrah menurut kebanyakan para ulama. Sebab peperangan ini adalah bahwa para pemimpin Yaahudi bani An-Nadhiir hendak membalas dendam setelah Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengusir mereka dari Madinah akibat ulah mereka sendiri. Kemudian pergilah utusan mereka ke Makkah, dan mereka berhubungan dengan kafir Quraisy dan menyemangati mereka untuk memerangi kaum muslimin. Lalu mereka pun berkelompok-kelompok dan mengumpulkan banyak kabilah arab yaitu kabilah Ghothofaan, Bani Murroh, Bani Sulaim, Bani Asad, dan dibantu pula oleh Yahudi Bani Quroyzhoh dan yang mengikuti mereka. Adapun pemimpin umum bagi semua kelompok itu adalah Abu Sufyaan, maka mereka bergerak menuju kota Madinah dengan tentara yang kuat lagi besar sebab jumlah mereka 10.000 (sepuluh ribu) sedangkan kamu muslimin hanya 3000 (tiga ribu). Maka kaum muslimin membentengi diri dengan parit yang mereka gali atas usulan Salman Al-Farisiy. Dan berlangsung pengepungan orang kafir dan pertahanan kaum muslimin beberapa hari dan beberapa malam sehingga Allah mengusir mereka (orang-orang kafir) dan menaruh kegentaran (rasa takut) dalam hati mereka, dan Allah utus angin dan tentara dari sisi-Nya, lalu mereka pun mundur dengan keadaan takut dan kalah. Sedangkan Allah menolong kelompoknya, dan memuliakan tentara-Nya, dan orang-orang muslim pun aman serta tenang]

 

192. Diriwayatkan dari Sulaiman bin Shurod – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda pada perang Al-Achzaab, dalam lafazh lain “ketika Al-Achzaab (kelompok-kelompok itu) diusir dari beliau: “Sekarang kita menyerang mereka bukan mereka menyerang kita, kita berjalan menuju mereka.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

193. Dan diriwayatkan dari Jaabir, ia berkata: “Sesungguhnya kami pada hari peperangan Khondaq menggali lalu ada sebuah tanah yang sangat keras yang menghalangi, lalu mereka pun datang kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan berkata: “Sesungguhnya sebuah tanah keras menghalangi di parit (khondaq), lalu beliau bersabda: “Aku akan turun (ke parit itu untuk menghancurkannya)” sedang perut beliau terikat dengan satu batu dan kami tiga hari sama sekali tidak merasakan makanan, lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengambil cangkul dan memukulnya maka jadilah tanah keras itu pasir yang cair. Lalu saya pun berkata: “Ya Rasululloh, izinkan aku ke rumah.” Lalu beliau mengizinkan, lalu saya berkata kepada isteri saya: “Saya melihat pada diri Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sesuatu (yakni rasa lapar) yang mana tidak mungkin seorang bisa sabar atas itu, maka apakah engkau memiliki sesuatu?” ia berkata: “Saya punya gandum dan seekor anak kambing.” Maka saya pun menyembelih anak kambing itu dan ia (isteriku) menumbuk gandum, sehingga kami buat menjadi daging di panci. Kemudian saya mendatangi Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu aku berkata: “Saya memiliki sedikit makanan, maka silahkan anda dan satu satu dua orang datang (kerumahku).” Beliau bersabda: “Berapa itu?” maka saya pun menyebutkannya kepada beliau dan beliau bersabda: “Sesuatu yang banyak lagi baik.” Beliau bersabda kepadaku: “Katakanlah kepada isterimu jangan ia angkat panci itu dan juga rotinya dari tungku hingga aku datang.” Lalu beliau bersabda: “Marilah kalian semua.” Maka bangkitlah semua orang Muhaajirin dan Anshoor. Lalu ketika ia masuk kepada isterinya, ia berkata: “Aduh bagaimana ini, Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – datang beserta orang-orang Muhaajiriin dan Anshoor serta orang-orang yang bersama mereka.” Isterinya bertanya: “Apakah beliau yang memintamu?” Ia berkata: “Ya.” Beliau bersabda: “Masuklah kalian dan jangan berdesakan.” Lalu beliau mulai membagi-bagikan roti dan meletakkan daging diatasnya dan beliau menutup panci dan tungku apabila telah mengambil darinya, mendekat kepada sahabat beliau kemudian beliau menarik diri. Senantiasa beliau memecah-mecah roti dan menciduk daging hingga mereka semua kenyang, dan masih tersisa sisa makanan tersebut, kemudian beliau bersabda: “Makanlah ini dan berikanlah pula kepada orang lain sebab mereka sedang ditimpa kelaparan.” [H.R Al-Bukhooriy]

Dalam riwayat lain: “Ketika menggali parit (khondaq) saya melihat pada diri Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – rasa lapar yang sangat, lalu saya pun pulang kepada isteriku lalu aku berkata: “Apakah engkau mempunyai sesuatu? Sebab saya melihat pada diri Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – rasa lapar yang sangat.” Maka ia mengeluarkan padaku sebuah kantongan yang berisi satu gantang (2,5 kg) gandum, dan kami memiliki hewan (kambing) peliharaan maka kami menyembelihnya dan isteriku menumbuk gandum tersebut. Kemudian saya pun bergegas kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – datang kepada beliau dan membisikkan kepada beliau: “Ya Rasululloh, kami sembelihkan untuk anda hewan peliharaan kami, dan kami tumbuk satu gantang gandum untuk anda, maka marilah anda ke rumahku bersama beberapa orang bersamamu.” Lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berteriak: “Wahai para penggali parit, sesungguhnya Jaabir telah membuat makanan bagi kalian, maka marilah kalian ke sana.” Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Jangan sampai kalian mengangkat panci kalian dan jangan kalian panggang roti kalian sebelum aku datang.” Lalu saya pun datang dan juga Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – datang mendahului orang-orang, lalu aku mengeluarkan adonan tepung / roti lalu beliau meludahinya dan mendoakan keberkahan. Maka aku bersumpah demi Allah, sungguh mereka semua telah makan sedang jumlah mereka 1000 (seribu) orang sehingga mereka meninggalkannya dan pergi. Dan sungguh panci kami masih berbunyi dan tetap seperti semula dan adonan roti kami pun masih tetap seperti semula.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim dan Ad-Daarimiy]

 

194. dan diriwayatkan dari Ibnu Abbas, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Saya ditolong oleh Allah dengan angin shobaa (angin timur) dan kaum ‘Aad dibinasakan dengan angin Dabuur (angin barat).” [H.R Al-Bukhooriy]

 

195. Dan diriwayatkan dari Abdulloh bin Abi Awfaa – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berdoa atas para kelompok musuh: “Ya Allah Wahai Sang Penurun kitab suci, Yang Maha cepat azab-Nya, kalahkanlah kelompok-kelompok itu dan guncangkanlah mereka.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

  

Tanda-tanda Yang Terjadi pada Perang Quroizhoh

 

196. Diriwayatkan dari Anas, ia berkata: “Seakan-akan melihat kepada debu beterbangan di jalan perkampungan Bani Ghunm, yaitu rombongan Jibril (yang hadir) ketika Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berjalan ke Bani Qurhoyzhoh.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

197. Dan diriwayatkan dari ‘A-isyah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Sa’d bin Mu’adz terluka pada perang Khondaq yaitu seorang lelaki dari kaum Quraisy yang benama Chibbaan bin Al-‘Arqoh melemparnya (dengan tombak) mengenai urat di tangannya, lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – membuatkan kemah di masjid untuknya agar ia dekat untuk dijenguk. Ketika Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – pulang dari Khondaq beliau meletakkan senjatanya dan mandi. Lalu Jibril mendatangi beliau sedang ia mengibaskan debu dari kepalanya, lalu Jibril berkata: “Sungguh Engkau telah meletakkan senjata? Demi Allah aku belum meletakkannya, keluarlah kepada mereka.” Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Ke mana?” lalu jibril memberi isyarat ke arah perkampungan bani Quroyzhoh, lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mendatangi mereka dan mereka menyerahkan nasibnya kepada hukum beliau dan beliau menyerahkan hukuman mereka kepada Sa’d, ia berkata: “Sesungguhnya saya menghukumi mereka dengan membunuh orang-orang yang ikut berperang dan di tawan para wanita dan anak-anak mereka, dan di bagikan harta mereka sebagai pampasan perang.” Lalu Sa’d berkata: “Ya Allah sesungguhnya Engkau Maha Tahu bahwa tiada seorang pun yang lebih aku cintai untuk aku perangi karena-Mu daripada kaum yang mendustakan Rasul-Mu – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan mengeluarkan beliau. Ya Allah jika aku menduga bahwasanya Engkau telah meletakkan peperangan antara kami dan mereka, jika masih tersisa peperangan dengan Quraisy maka biarkanlah aku hidup untuk mengikutinya sehingga aku dapat berjihad melawan mereka karena-Mu, maka jika Engkau telah meletakkan peperangan, maka pancarkanlah darahku dari lukaku ini sehingga kematianku adalah karenanya (yakni karena luka di jalan Allah)”, maka terpancarlah darah dari lehernya, dan ia pun mati karenanya.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

198. Dan diriwayatkan dari Anas, ia berkata: “Ketika aku membawa jenazah Anas, orang-orang munafiq berkata: “Alangkah ringannya jenazahnya, ini karena ia menghukum bani Quroizhoh.” Maka hal itu sampai kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu beliau bersabda: “Sesungguhnya para malaikat membawa (jenazah)-nya.” [H.R At-Tirmidziy, dan ia mensahihkannya] 

 

Tanda-tanda Yang Terjadi pada Pembunuhan Abu Roofi’

 

199. Diriwayatkan dari Al-Baroo’ – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengutus kepada Abu Roofi’, si orang Yahudi itu, beberapa orang Anshoor dan mengangkat Abdulloh bin ‘Atiik sebagai pemimpin mereka. Adalah Abu Roofi’ ini suka menggangu dan mencela Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan ia berada di bentengnya di tanah Chijaaz. Ketika mereka sampai di sana dan matahari telah terbenam sedangkan orang-orang sudah mulai mengandangkan hewan-hewan ternaknya, lalu Abdulloh berkata kepada kawan-kawannya: “Duduklah di tempat kalian, aku akan pergi membujuk penjaga pintu supaya aku bisa masuk. Lalu ia pun pergi hingga dekat dengan pintu, ia memakai tudung kepala dengan bajunya seolah-olah ia ingin buang hajat, orang-orang pun sudah memasuki pintu benteng. Maka si penjaga pintu itu: “Wahai hamba Allah, jika engkau ingin masuk maka masuklah, sebab saya akan menuntup pintu ini.” Aku pun masuk dan bersembunyi. Ketika orang-orang telah masuk pintu itu pun ditutup dan digantungkan kunci-kuncinya di atas sebuah tiang.

Abdulloh berkata: “Aku pun segera mengambil kunci-kunci itu dan membuka pintu. Adapun Abu Roofi’ sedang berbincang-bincang dengan kawannya di salah satu ruangan rumahnya, dan ketika para kawan bincangnya telah pergi aku pun naik (memanjat) ke rumahnya. Dan setiap aku membuka pintu, pintu itu terkunci sendiri dari dalam.

Sesungguhnya para kaum mengetahuiku, mereka tidak akan sampai kepadaku sehingga aku membunuhnya. Maka aku pun sampai didekat Abu Roofi’, dan dia sedang berada di ruangan yang gelap di tengah keluarganya saya tidak tahu di mana posisinya di ruangan itu, maka aku pun berkata: “Wahai Abu Roofi’!” ia berkata: “Siapa itu?” maka akupun langsung menuju ke arah suara itu dan aku memukulnya dengan pedang dan aku pun bingung dan aku tidak melakukan apapun. Abu Roofi’ berteriak dan aku pun keluar dari ruangan itu, lalu aku berdiam di luar dan tidak lama kemudian aku masuk kembali dan aku mengatakan (dengan mengubah suaraku): “Suara apa itu wahai Abu Roofi’?” Abu Roofi’ berkata: “Semoga ibumu celaka, sesungguhnya seseorang di rumah ini tadi telah memukulku dengan pedang.” Abdulloh berkata: “Aku kemudian memukulnya dengan pukulan yang melemahkannya dan tidak membunuhnya lalu kemudian aku letakkan ujung pedangku diperutnya (aku menusuknya) sehingga tembus ke punggungnya, dan aku mengetahui bahwa aku telah membunuhnya.”

“Kemudian aku membuka pintu rumahnya satu persatu (untuk keluar dari rumah itu) sehingga aku sampai pada suatu tangga, maka aku letakkan kakiku dan aku menyangka bahwa aku telah sampai di lantai dasar, maka aku pun terjatuh pada malam yang penuh dengan cahaya bulan, maka patahlah tulang betisku dan aku mengikatnya dengan serbanku. Kemudian aku pergi hingga duduk di dekat pintu benteng, dan aku berkata: “Aku tidak akan keluar malam ini hingga aku tahu betul bahwa aku telah berhasil membunuhnya. Ketika ayam berkokok seorang penyeru berita kematian berdiri di atas tembok benteng, lalu ia berkata: “Aku memberitakan kematian Abu Roofi’ pedagang penduduk Chijaaz.” Lalu aku pun pergi kepada teman-temanku da aku berkata: “Berhasil, Allah telah membunuh Abu Roofi’.” Lalu aku pun (kembali hingga aku) datang kepada Nabi dan aku menceritakannya kepada beliau. Lalu beliau bersabda: “Julurkanlah kakimu.” Maka aku pun menjulurkan kakiku dan beliau mengusapnya maka seolah-olah aku tidak pernah merasakan sakit sama sekali pada kakiku (yang patah).” [H.R Al-Bukhooriy]

 

Peristiwa Yang Terjadi pada Pembunuhan Khoolid bin Sufyaan bin Nabiich Al-Hudzaliy

 

200. Diriwayatkan dari Abdulloh bin Unais – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  memanggilku lalu beliau bersabda: “Sesungguhnya telah sampai kepadaku bahwa Khoolid bin Sufyaaan bin Nabiich mengumpulkan orang untuk memerangiku, dan dia berada di ‘Uronah (sebuah lembah dekat padang Arofah) maka datangilah ia dan bunuhlah.” Ia berkata: “Ya Rasululloh sifatkanlah ia untukku agar aku mengenalinya.” Beliau bersabda: “Jika engkau melihatnya engkau akan medapati bahwa ia gemetar.” Ia berkata: “Lalu aku pun keluar dengan menyandang pedangku sehingga aku melihatnya di ‘Uronah bersama para isterinya, ia sedang mencari penginapan bagi mereka, dan ketika itu telah tiba waktu salat ‘Ashar.”

“Ketika aku melihatnya aku mendapati tanda yang disifatkan kepadaku oleh Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka akupun bergegas menuju kepadanya, dan aku khawatir akan terjadi upaya (perlawanan) antara aku dengan dia yang mana hal itu dapat menyibukkanku dari melakukan salat ashar. Maka aku pun sholat sambil berjalan menuju kepadanya (yakni sholat khouf  yakni dalam kondisi perang atau takut atau genting) aku mengisyaratkan dengan kepalaku untuk ruku’ dan sujud.”

“Ketika aku sampai padanya, ia berkata: “Siapa lelaki ini?” Aku berkata: “Seorang laki-laki dari orang arab yang mendengar tentang engkau dan bahwa engkau mengumpulkan orang-orang untuk orang itu (yakni Nabi) maka aku datang untuk itu.” ia menjawab: “Ya, betul saya memang sedang melakukan hal itu.”

“Ia (Abdulloh) berkata: “Aku berjalan bersamanya sebentar hingga keadaan memungkinkan untukku, maka aku pun menyerangnya dengan pedang hingga aku membunuhnya, kemudian aku meinggalkan isteri-isterinya dalam keadaan mereka memeluknya.”

Lalu ketika aku datang kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  dan beliau melihatku maka beliau langsung bersabda: “Telah beruntung wajah ini.” (yakni telah berhasil, beliau telah mengetahui terbunuhnya Khoolid dari wahyu). Abdulloh berkata: “Aku berkata: “Saya telah membunuhnya Ya Rasululloh.” Beliau bersabda: “Engkau benar.”

Abdulloh berkata: “Kemudian Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  berdiri bersamaku  lalu beliau masuk ke rumahnya dan memberiku sebuah tongkat. Lalu beliau bersabda: “Peganglah (simpanlah yakni tongkat) ini di sisimu wahai Abdulloh bin Unais.”

Ia berkata: “Maka aku keluar kepada orang-orang dengan membawa tongkat itu. maka orang-orang berkata: “Ini Tongkat untuk apa?” Abdulloh berkata: “Aku berkata: “Aku diberi oleh Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan beliau memerintahkanku untuk memegangnya.” Mereka berkata: “Tidakkah engkau kembali lagi kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan menanyakan kepada beliau tentang hal ini?”

Abdulloh berkata: “Aku pun kembali kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan aku berkata: “Ya Rasululloh, untuk apa anda memberikan saya tongkat ini?” Beliau bersabda: “Untuk menjadi tanda antara aku dengan engkau di hari kiamat. Sesungguhnya paling sedikitnya manusia adalah orang-orang yang berpegang (kepada tongkat) ketika hari itu, hari kiamat.” Maka Abdulloh selalu menggandengkan tongkat itu dengan pedangnya, dan senantiasa tongkat itu bersamanya sehingga ketika dekat kematiannya ia menyuruh agar tongkat itu di bungkus bersaman jenazahnya di kafannya kemudian keduanya dikuburkan bersama.” [H.R Ahmad, Abu Daawuud, dan Al-Bayhaqiy]

 

Tanda-tanda Yang Terjadi Pada Peperangan Bani Al-Mushtholiq

 

201. Diriwayatkan dari Jaabir bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – datang dari bepergian, ketika sampai di dekat kota Madinah, bertiuplah agin dengan keras sehingga hampir mengubur para penunggang kendaraan, lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Angin ini diutus karena (menandakan) matinya seorang munafiq.” Ketika kami sampai di Madinah ternyata memang salah seorang pembesar orang-orang munafiq telah mati.” [H.R Muslim dan Ahmad]

 

202. Dan diriwayatkan dari ‘A-isyah, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – apabila hendak bepergian beliau mengundi antara para isterinya yang ikut, lalu mana di antara mereka yang keluar bagiannya maka ialah yang ikut bersama beliau. Beliau kemudian mengundi di salah satu peperangan dan keluarlah bagianku, maka aku pun keluar bersama beliau setelah diturunkan (ayat) chijaab (ayat yang memerintahkan untuk menutup seluruh anggota badan wanita muslimah termasuk wajah khususnya untuk para isteri Nabi) dan aku dibawa diatas sekedupku (semacam kubah yang dilekatkan diatas unta untuk para wanita) dan berdiam di dalamnya, maka kami pun berjalan hingga beliau selesai melakukan peperangannya itu maka orang-orang pun bersiap-siap untuk kembali dan kami telah dekat dengan kota Madinah untuk kembali pulang, pada suatu malam diserukanlah oleh seseorang untuk berangkat melanjutkan perjalanan. Maka aku pun bangun ketika mereka mengumumkan untuk berangkat, dan aku berjalan hingga melampaui para tentara, ketika aku menyelesaikan urusanku aku kembali ke tempatku (haudaj), lalu tiba-tiba kalungku yang terbuat dari semacam kayu gahru putus, dan aku pun mencari kalungku itu dan tertahanlah aku karena mencarinya.”

“Lalu berangkatlah rombongan yang membawaku dan mereka membawa haudaj atau sekedupku dan membawa untaku yang aku tunggangi dan mereka menyangka bahwa aku berada dalam sekedupku, dan para wanita ketika itu tubuhnya ringan dan tidak ditutupi oleh banyak daging, mereka hanyalah makan beberapa suap dari makanan maka orang-orang itu tidak merasa aneh akan ringannya sekedup ketika mereka mengangkat dan membawanya, dan ketika itu aku adalah seorang anak perempuan yang masih muda sekali, dan kemudian rombongan itu pun menggerakkan onta dan mereka pun berangkat. Lalu aku mendapati kalungku itu setelah para tentara itu berlalu, lalu aku mendatangi tempat tinggal (kemah) mereka dan disitu tidak ada satu suara dari seorang pun, lalu aku pun menghampiri kemahku yang mana aku tinggal di dalamnya, dan aku menduga bahwa mereka akan merasa kehilangan aku dan mereka akan kembali kepadaku. Maka ketika aku duduk di kemahku tiba-tiba kedua mataku mengalahkanku (yakni mengantuk) lalu akupun tertidur.”

“Adalah Shofwan bin Mu’aththil As-Sulamiy Adz-Dzakwaaniy berada di belakang para tentara, dan ia melewati kemahku maka ia melihat (dalam kemahku itu) sosok seorang yang sedang tidur, lalu ia menghampiriku dan mengenaliku ketika ia melihatku, dan dahulu ia pernah melihatku sebelum turun (ayat) chijaab, maka aku pun terbangun karena (mendengar suara) istirjaa’nya (yakni ucapan Innaa lillaahi wa inaa ilaihi roji’uun) ketika ia mengenaliku, maka akupun menutupi wajahku dengan jilbabku. Demi Allah aku tidak berbicara dengannya sepatah katapun dan aku tidak mendengar darinya sepatah katapun selain istirjaa’nya sehingga ia menyiapkan untanya dan aku pun menaiki untanya itu dan ia menuntun untanya hingga kami datang kepada para tentara itu setelah turun pada saat awal panasnya siang. Maka celakalah orang-orang yang celaka (karena berburuk sangka kepada ‘A-isyah bahwa telah terjadi sesuatu antara ia dengan Shofwan bin Mu’aththil dan menyebarkan berita bohong). Dan yang mempelopori berita bohong itu adalah Abdulloh bin Ubayy bin Saluul.”

“Lalu kami pun tiba di Madinah, lalu aku menderita sakit selama sebulan semenjak aku tiba di Madinah, dan orang-orang membicarakan apa yang disebarkan oleh orang-orang yang menyebarkan berita bohong itu, dan aku tidak merasakan hal itu, yang membuat aku curiga dalam sakitku adalah bahwa aku tidak lagi menjumpai sikap kelembutan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – yang pernah aku lihat atau rasakan dahulu. Hanya saja Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – masuk menemuiku lalu memberi salam dan bertanya: “Bagaimana keadaanmu?” kemudian beliau pergi. Itulah yang membuatku curiga dan aku tidak merasakan keburukan. Sehingga suatu kali aku keluar setelah aku sembuh, dan aku keluar bersama Ummu Misthoch ke tempat kami buang hajat, kami tidak keluar ke sana kecuali malam hingga malam, itu sebelum dibuat WC di dekat rumah kami, dan keadaan kami seperti keadaan orang-orang arab dahulu yang mana mereka pergi ke tempat sepi sebelum mereka buang hajat, kami merasa terganggu untuk membuat WC didekat rumah kami. Maka aku pun pergi bersama Ummu Misthoch, puteri dari Abu Ruhm bin Abdu Manaaf, ibunya adalah puteri Shokhr bin ‘Aamir, bibi dari Abubakr Ash-Shiddiq, anaknya bernama Misthoch bin Utsatsah. Lalu aku pun berjalan bersama Ummu Misthoch ke arah rumahku, dan kami telah menyelesaikan urusan kami (buang hajat) maka Ummu Misthoch terpeleset karena terinjak pakaiannya sendiri, lalu ia berkata: “Celaka Misthoch.” (Misthoch adalah anak kandung Ummu Misthoch, namun ia ikut-ikut mempercayai dan menyebarkan berita bohong tentangg ‘A-isyah), maka aku pun berkata kepadanya: “Alangkah buruknya apa yang engkau katakana tadi, apakah engkau mencela seorang yang telah menghadiri perang Badr.” Ia berkata: “Wahai engkau wanita lugu, apakah engkau tidak mendengar apa yang ia katakan?” ‘A-isyah berkata: “Aku berkata: “Memang apa yang ia katakan?” ‘A-isyah berkata: “Maka dia (Ummu Misthoch) menceritakan kepadaku apa yang dikatakan orang-orang yang menyebarkan berita bohong itu, maka akupun bertambah sakit di atas sakit yang aku derita.”

‘Aisyah berkata: “Ketika aku pulang ke rumahku masuklah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – menemuiku dan memberi salam kepadaku lalu mengatakan: “Bagaimana keadaanmu?” Aku berkata: “Apakah anda mengizinkanku untuk aku mendatangi kedua orang tuaku?” ‘A-isyah berkata: “Dan aku ketika itu ingin memastikan kabar dari sisi mereka berdua.” ‘A-isyah berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – pun mengizinkanku, maka aku mendatangi kedua orang tuaku, dan aku berkata kepada ibuku: “Wahai ibu, apa yang dibicarakan orang-orang?” Ibuku berkata: “Wahai puteriku tenanglah, sebab tidak ada seorang wanita cantik pun yang berada di sisi seorang yang mencintainya sedang dia memiliki isteri-isteri lainnya kecuali mereka (para isteri itu) banyak mengganggunya.” ‘A-isyah berkata: “Aku berkata: “Apakah orang-orang membicarakan hal ini?” ‘A-isyah berkata: “Maka aku pun menangis malam itu hingga pagi hari tidak berhenti air mata ini menetes dan aku tidak bisa menikmati tidur hingga aku masuk waktu pagi dan aku masih menangis.”

Maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memanggil Ali bin Abi Tholib dan Usamah bin Zaid – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi keduanya – ketika wahyu belum kunjung turun, yang mana beliau bermusyawarah dengan keduanya tentang urusan mencerai istrinya. Adapun Usamah maka ia memberi isyarat sebagai seorang yang mengetahui akan bersihnya istri beliau dari tuduhan, dan sebagai orang yang mengetahui kecintaan beliau kepada keluarga beliau, ia berkata: “Ya Rasululloh, ia adalah istrimu dan kami tidak mengetahuinya kecuali sesuatu yang baik (pada mereka). Adapun Ali bin Abi Tholib berkata: “Ya Rasululloh, Allah tidak akan mempersempitmu, dan wanita selain dia banyak, dan jika engkau meminta seorang anak perempuan manapun mereka akan menerimamu.” ‘A-isyah berkata: “Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memanggil Bariroh, dan bersabda: “Wahai Bariroh, apakah engkau melihat sesuatu yang membuatmu curiga?” Bariroh berkata: “Tidak, Demi (Allah) Yang Mengutusmu dengan kebenaran, aku tidak melihat pada dirinya yang aku cela atasnya melebihi dari bahwasanya ia seorang wanita yang amat belia yang tertidur dari adonan tepung keluarganya lalu datanglah kambing peliharaannya dan memakannya.”

Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berdiri dan meminta seseorang yang dapat memberi alasan tentang (perbuatan) Abdulloh bin Ubayy bin Saluul, ‘Aisyah berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda, sedang beliau di atas mimbar: “Wahai kelompok kaum Muslimin, siapakah di antara kalian yang dapat memberi alasan tentang seseorang yang telah sampai kepadaku gangguannya terhadap isteriku, Demi Allah aku tidak mengetahui tentang istriku kecuali kebaikan, dan mereka telah menyebut-nyebut seorang lelaki yang aku tidak mengetahui dia kecuali seorang yang baik, dan dia tidak masuk kepada istriku kecuali bersama denganku.”

Maka berdirilah Sa’d bin Mu’adz Al-Anshooriy, lalu berkata: “Ya Rasululloh, aku akan memberi alasan kepadamu, jika ia dari kaum Aus aku akan memotong lehernya, dan kalau ia dari kelompok saudara kami, suku Khozroj, silakan engkau menyuruh kami, kami akan melakukan perintahmu.”

‘A-isyah berkata: lalu bangunlah Sa’d bin Ubaadah, dan ia adalah pemimpin suku Khozroj, dan sebelum itu ia adalah seorang yang salih, namunn ia terbawa oleh fanatisme jahiliyah, ia berkata kepada Sa’d bin Mu’adz: “Engkau berdusta, Demi Allah, engkau tidak akan membunuhnya dan tidak akan bisa membunuhnya.”

Lalu bangunlah Usaid bin Chudhoir, dan dia adalah anak paman (sepupu) Sa’d bin Mu’adz, ia berkata kepada Sa’d bin Ubadah: “Engkau berdusta, Demi Allah, kami akan membunuhnya, sebab engkau adalah seorang munafiq yang berdebat (membela) orang-orang munafiq. Maka bangkitlah amarah kedua suku itu, Aus dan Khozroj sehingga mereka hampir-hampir saling berbunuh-bunuhan, sedangkan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – masih berdiri di atas mimbar, dan terus Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – menenangkan mereka sehingga mereka diam dan beliau pun diam.”

‘A-isyah berkata: “Maka aku menangis pada hari itu tidak terputus air mataku dan aku tidak bisa menikmati tidur, sehingga bahwasanya aku menyangka bahwa tangisan itu adalah bagian dari hatiku. Lalu ketika kedua orang tuaku duduk di dekatku, dan aku masih menangis, lalu seorang wanita Anshoor meminta izin kepadaku maka aku izinkan dia, maka ia pun duduk dan menangis bersamaku. Ketika kami sedang seperti itu, tiba-tiba masuklah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – kemudian beliau duduk, dan beliau tidak pernah lagi duduk bersamaku semenjak dikatakan apa yang telah dikatakan (daripada berita bohong itu). dan telah berlalu sebulan namun belum diwahyukan kepada beliau sesuatu pun tentang urusanku. Lalu beliau pun bertasyahud ketika beliau duduk, kemudian beliau bersabda: “Ammaa ba’du (adapun setelah itu): wahai ‘A-isyah sesungguhnya telah sampai kepadaku tentangmu begini dan begitu, maka jika engkau memang benar-benar bersih dari tuduhan itu maka Allah pasti akan membersihkanmu, dan jika engkau (merasa telah) terjerumus berbuat dosa maka minta ampunlah kepada Allah dan bertaubatlah kepada-Nya. Sebab hamba itu jika mengakui dosanya kemudian ia bertaubat, niscaya Allah akan menerima taubatnya.” Ketika beliau menyelesaikan perkataannya maka berhentilaah air mataku sehingga aku tidak merasa satu tetespun menetes. Lalu aku berkata kepada ayahku: “Jawablah Rasululloh atas apa yang beliau telah katakan tentang aku.” Ayahku (yakni Abubakar Ash-Shiddiiq) menjawab: “Demi Allah aku tidak tahu apa yang harus aku katakan kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.” Lalu aku berkata kepada ibuku: “Jawablah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.” Ibuku berkata: “Demi Allah, aku tidak tahu apa yang harus aku katakan kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.” Dan aku berkata, sedang aku hanyalah seorang wanita yang masih muda dan tidak banyak membaca (yakni menghafal) Al-Qur’an: “Sesungguhnya aku, demi Allah, sungguh aku telah mengetahui bahwa kalian telah mendengar berita itu sehingga menetap di hati kalian dan kalian membenarkannya, dan jika aku katakan kepada kalian bahwa aku bersih dari tuduhan itu maka kalian tidak akan mempercayaiku, dan jika aku mengakui kepada kalian tentang suatu perkara yang Allah Maha Tahu jika aku bersih dari perkara itu, kalian pasti akan mempercayaiku, maka demi Allah aku tidak mendapati permisalan untuk aku dan kalian kecuali perkataan Ayah Nabi Yusuf (yani Ya’qub) ketika ia berkata: “Maka kesabaran yang indah itu (adalah lebih baik) dan Allah adalah tempat mencari pertolongan atas apa yang kalian sifatkan.”

Kemudian aku berpindah dan berbaring di atas pembaringanku dan aku yakin bahwa Allah akan melepaskanku dari tuduhan ini. Akan tetapi aku tidak menduga bahwa Allah akan menurunkan tentang masalahku sebuah wahyu yang dibacakan dalam Al-Qur’an. Dan sungguh perkaraku amatlah remeh menurutku daripada Allah memfirmankan tentang masalahku ini. Akan tetapi aku berharap Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – melihat dalam tidur beliau suatu mimpi yang dapat melepaskan aku dari masalah ini. Demi Allah tidaklah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – menyingkir dari tempat duduk beliau dan tidaklah keluar seorangpun dari keluargaku hingga Allah menurunkan wahyu atas beliau, maka beliau seolah ditimpa panas yang sangat, sehingga bercucuranlah keringat beliau seperti mutiara, sedang hari itu adalah hari yang dingin, karena beratnya firman yang diturunkan aats beliau. Maka beliau pun terbebas dari kondisi itu dan beliau tertawa, dan kalimat yang pertama kali beliau ucapkan adalah sabda beliau: “Wahai ‘A-isyah adapun Allah, maka Dia telah membebaskanmu dari tuduhan.” Ibuku berkata kepadaku: “Bangunlah engkau kepada beliau.” Aku berkata: “Demi Allah aku tidak akan bengun kepada beliau dan tidak akan memuji kecuali Allah.” kemudian Allah menurunkan: “Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohongb itu…” hingga 10 ayat.

Az-Zumakhsyariy berkata: “Tidaklah ada dalam Al-Qur’an sesuatu ancaman amat keras terhadap suatu kemaksiatan seperti yang terjadi pada kisah bohong ini, dengan perkataan yang singkat dan padat, karena ayat-ayat itu mengandung ancaman keras, celaan yang sangat, dan cegahan yang sengit, dan beratnya perkataan tentang ancaman itu dan penjelasan tentang keburukannya dengan cara yang berbeda-beda dan gaya bahasa yang bermacam-macam, setiap satu gaya bahasa itu suda mencukupi dalam babnya masing masing. Bahkan tidak terjadi ancaman terhadap penyembahan berhala kecuali lebih ringan dari itu. tidaklah ini semua kecuali untuk menampakkan kedudukan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan pensucian orang-orang yang berkaitan dengan beliau.”

Telah berkata Al-Qodhi Abubakar Al-Baqillaaniy: “Sesungguhnya jika Allah menyebut dalam Al-Qur’an apa yang dinisbatkan kepada orang-orang musyrik maka Dia mensucikan diri-Nya untuk diri-Nya, seperti Firman-Nya Yang Maha Luhur: “Dan mereka mengatakan bahwa Allah Yang Maha Pengasih memiliki anak, Maha Suci Dia.” Hal ini terdapat pada banyak ayat.”

“Sedangkan Allah Yang Maha Luhur menyebutkan apa yang dinisbatkan oleh orang munafiq kepada ‘A-isyah, Dia berfirman: “Maha Suci Engkau, ini adalah sebuah kebohongan yang amat besar.” Maka ia mensucikan diri-Nya dalam melepaskan ‘A-isyah dari keburukan, sebagaimana Dia mensucikan diri-Nya ketika melepaskan diri-Nya dari kejelekan.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

Tanda-tanda Yang Terjadi pada Kisah Orang-orang Kabilah ‘Uroynah

 

203. Diriwayatkan dari Anas bahwasanya sekelompok orang dari kabilah ‘Ukl dan ‘Uroynah datang ke Madinah menghadap kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan mereka mengatakan bahwa mereka masuk Islam, mereka berkata: “Wahai Nabi Allah, kami adalah orang yang biasa menggembala, dan bukan orang desa / yang biasa bercocok tanam.” Mereka mengeluhkan sakit karena tidak cocok dengan hawa kota Madinah. Maka Rasululloh memerintahkan untuk mereka beberapa ekor unta dan seorang penggembala, lalu beliau memerintahkan mereka untuk keluar dari kota Madinah dan meminum susu unta dan air kencing unta tersebut (sebagai obat). Lalu mereka pun pergi hingga sampai di ujung kota mereka kembali kafir setelah keislaman mereka, mereka juga membunuh si penggembala, dan merampas unta-unta itu. maka hal itu sampai kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan beliau menyuruh beberapa orang untuk mencari jejak mereka. Lalu (setelah berhasil menangkap mereka) beliau menyuruh untuk mencungkil mata mereka, memotong tangan mereka, dan membiarkan mereka di ujung kota hingga mereka mati dalam keadaan demikian.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, dan selain keduanya]

 

 

 

 

Tanda-tanda dan Mu’jizat-mu’jizat Yang Terjadi pada Tahun Terjadinya Perjanjian Hudaybiah

 

203. Diriwayatkan dari Miswar bin Makhromah dan Marwaan bin Al-Chakam, mereka berdua berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – keluar pada waktu Hudaibiah dengan 1000 (seribu) lebih para sahabatnya ketika beliau sampai pada Dzul Chulayfah beliau mempersiapkan hewan sembelihan dan menandainya (sebagai hewan yang akan disembelih di tanah haram) dan beliau ber-ihrom dari sana dengan umroh, dan beliau mengutus mata-mata dari kabilah Khuza’ah. Lalu beliau terus berjalan sampai pada tempat yang bernama Ghodiirul Asthoth, mata-mata tadi mendatangi beliau, dan berkata: “Bahwa sesungguhnya Quraisy telah mengumpulkan untuk (menyerang) anda sekelompok pasukan, dan mengumpulkan untuk anda beberap kabilah, dan mereka akan memerangi anda, menghalangi anda dan mencegah anda (untuk masuk ke tanah haram). Lalu beliau bersabda: “Wahai orang-orang, hendaknya kalian memberi saran kepadaku, apakah kalian memberi saran agar aku memerangi mereka dan menawan keluarga mereka serta anak-anak mereka, ataukah kita menuju rumah Allah (harom), dan siapa saja yang menghalangi kita akan kita perangi?” Abubakar berkata: “Ya Rasululloh, engkau keluar dengan sengaja untuk menuju Rumah Allah dan tidak ingin membunuh seorang pun atau berperang. Maka mengarahlah ke rumah Allah dan siapa saja yang menghalangi kita kita perangi dia.” Maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Berjalanlah dengan nama Allah.”

Sehingga mereka sampai di suatu jalan Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Khoolid bin Al-Waliid sedang bergerak dengan sepasukan berkuda untuk mengintai, maka lewatlah sebelah kanan.” Maka demi Allah Khoolid tidak mengetahui mereka ( Rasul dan kaum Muslimin) sehingga mereka melihat debu-debu beterbangan akibat larinya pasukan berkuda, dan ia (Khoolid) memacu kudanya untuk memperingatkan orang-orang Quraisy (akan kedatangan Rasul beserta para sahabat). Lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – terus berjalan hingga sampai di Tsaniyyah yang mana biasanya mereka turun (singgah) dari Makkah di tempat itu, unta beliau duduk di sana, maka orang-orang pun berkata: “Chal, chal.” (yakni menyuruh unta itu agar bangkit dan terus berjalan) namun unta itu tetap pada tempatnya, mereka berkata: “Al-Qoshwaa’ (nama unta Rasululloh itu) tidak beranjak dari tempatnya.” Lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabdaa: “Al-Qoshwaa’ bukan enggan untuk beranjak dan tidak patut baginya seperti itu, namun ia dicegah oleh Allah sebagaimana Allah mencegah gajah (Abrohah dari menyerang Ka’bah).” Kemudian beliau bersabda: “Demi Dzat Yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, tidaklah mereka (orang-orang kafir Quraisy) meminta kepada sesuatu untuk memuliakan tempat-tempat yang dimuliakan Allah (tanah haram) kecuali aku akan memberikannya kepada mereka.” Kemudian beliau menyergah unta itu dan unta itu pun bangkit dan beliau meninggalkan mereka hingga singgah di ujung Chudaibiyyah didekat sumber air yang sedikit, dan para sahabat beliau pun meminum air tersebut sedikit-sedikit, tidak lama kemudian orang-orang hampir telah meminum semua air yang ada dan mengeluh kehausan kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka beliau mencabut satu anak panah dari tempat anak panah beliau, kemudian menyuruh mereka untuk meletakkannya ditempat air itu, maka demi Allah senantiasa tempat sumber aiar itu memancarkan air hingga semua kaum muslimin selesai minum.”

“Ketika mereka sedang dalam keadaan demikian datanglah Budail bin Warqoo’ Al-Khuza’iy (sekutu Rasul) dengan beberapa orang dari kaumnya, ia berkata: “Aku telah meninggalkan kaum Ka’ab bin Lu-ayy dan ‘Aamir bin Lu-ayy (yakni Quraisy dan sekutunya) yang mana mereka singgah di sumber air yang deras di Chudaibiyyah, mereka membawa serta bersama mereka unta-unta yang memiliki susu beserta anak-anaknya (yakni untuk bekal mereka, yang menandakan bahwa mereka siap berperang dalam waktu lama). Dan mereka ingin memerangi anda dan mencegah anda dari rumah Allah.” lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Kami tidak datang untuk memerangi seseorang pun, namun kami datang untuk berumroh, akan tetapi Quraisy telah dilemahkan oleh peperangan dan dibuat sulit (yakni karena peperangan-peperangan sebelumnya melawan Nabi). Jika mereka mau, aku akan memberikan tangguh (gencatan senjata) beberapa waktu, dan mereka membiarkan aku dan orang-orang (untuk berumroh), jika aku menang, jika mereka mau masuk (kepada Islam) sebagaimana orang-orang lain masuk, maka mereka pasti akan melakukannya. Jika tidak, maka mereka telah beristirahat (dari peperangan). Dan jika mereka enggan – maka demi Dzat Yang jiwaku berada dalam genggamannya aku akan memerangi mereka atas urusanku ini (yakni Islam) sehingga terpisah leherku atau Allah akan melaksanakan perkaranya.” Budail berkata: “Aku akan menyampaikan kepada mereka apa yang anda katakan.”

Budail kemudian pergi hingga sampai kepada kaum Quraisy, lalu ia berkata: “Kami datang dari orang itu (yakni Nabi) dan kami mendengar dia mengucapkan sesuatu. Jika kalian mau kami memaparkannya kepada kalian kami akan melakukannya.” Lalu orang-orang bodoh di antara mereka berkata: “Tidak ada keperluan bagi kami, engkau menyampaikan kepada kami sesuatu tentangnya.” Adapun orang-orang yang memiliki akal sehat berkata: “Ceritakanlah apa yang telah ia katakan.” Budail berkata: “Dia mengatakan begini dan begitu.” Maka Budail pun meceritakan apa yang sudah dikatakan oleh Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.”

“Urwah bin Mas’ud (salah satu pemuda Quraisy) bangun dan berkata: “Wahai kaum bukankah kalian adalah ibarat ayah bagiku?” mereka berkata: “Ya.” Urwah berkata: “Bukankah aku ini ibarat anak (bagi kalian)?” mereka berkata: “Ya.” ‘Urwah berkata: “Apakah kalian mencurigai saya?” mereka berkata: “Tidak.” ‘Urwah berkata: “Bukankah kalian telah mengetahui bahwa aku menyemangati penduduk Ukazh untuk berperang bersamaku dan mereka tidak ada yang enggan untuk menjawab ajakanku. Aku datang kepada kalian dengan isteri dan anak-anakku serta orang-orang yang mentaatiku.” Mereka berkata: “Ya.” ‘Urwah berkata: “Sesungguhnya orang ini telah memaparkan kepada kalian langkah yang bijak maka terimalah, dan biarkan aku untuk mendatanginya.” Mereka berkata: “Datangilah ia.”

Maka ‘Urwah mendatangi Nabi , dan mulai berbicara dengan Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda seperti sabdanya kepada Budail bin Warqoo’ tadi. Maka ketika itu ‘Urwah berkata: “Wahai Muhammad, bagaimanakah pendapatmu jika engkau menghabisi urusan kaummu, apakah engkau pernah mendengar seseorang dari orang-orang Arab yang menghabisi asal-usulnya sendiri, jika engkau adalah orang itu maka demi Allah aku tidak melihat wajah-wajah terhormat, namun aku melihat orang-orang seperti mereka (yakni para sahabat) akan lari dan meninggalkanmu.” Abubakar berkata: “Engkau hisap saja kemaluan Laata (yakni nama salah satu berhala mereka, dan ungkapan orang Arab ketika itu untuk mencela seseorang secara kasar adalah: “Hisaplah kemaluan ibumu.” Namun di sini Abubakar mengganti kata-kata ‘ibumu’ dengan nama berhala mereka) jika kami lari dan meninggalkan beliau.” Urwah berkata: “Siapa itu?” Abubakar berkata: “Aku Abubakar.” ‘Urwah berkata: “Adapun Demi Dzat Yang mana jiwaku berada dalam genggaman-Nya, seandainya tidak karena engkau memiliki jasa atas diriku yang belum aku balas, aku akan menjawabmu.” (yakni Abubakar pernah membantu Urwah untuk menebus denda pembunuhan yang dia lakukan dahulu) Ia (Miswar bin Makhromah) berkata: “Maka mulailah ia (Urwah) berbicara dengan Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan setiap kali ia berbicara dengan beliau, beliau selalu memegang jenggot beliau. Adapun Al-Mughiiroh bin Ayu’bah berdiri di sisi kepala  Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan ia membawa pedang dan memakai topi perang, maka setiap kali ‘Urwah mengulurkan tangannya kepada jenggot Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Al-Mughiiroh memukul tangannya dengan ujung pedangnya, dan berkata: “Undurkanlah tanganmu dari jenggot Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu ‘Urwah mengangkat kepalanya: “Siapa itu?” Al-Mughiiroh berkata: “Aku Al-Mughiiroh bin Syu’bah.” (Al-Mughiiroh ialah keponakan ‘Urwah) Maka ‘Urwah berkata: “Wahai pengkhianat, bukankah aku yang mengusahakan engkau (lolos) dalam pengkhianatanmu?” yakni dahulu Al-Mughiiroh pernah bersahabat dengan sekelompok kaum pada zaman jahiliah lalu ia membunuh mereka dan merampas harta mereka (dan ‘Urwah-lah yang mengusahakan dan membantu Al-Mughiroh untuk membayar denda pembunuhan itu) kemudian setelah itu Al-Mughiiroh datang kepada Nabi dan menyatakan masuk Islam. Maka Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Adapun keislamannya aku terima, adapun masalah harta maka itu bukanlah urusanku.” Kemudian ‘urwah memandangi para sahabat Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dengan kedua matanya, ia berkata: “Demi Allah, tidaklah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – meludah kecuali ludah itu pasti jatuh ditangan salah seorang sahabat lalu ia mengusapkannya ke muka dan kulitnya, jika beliau menyuruh mereka melakukan suatu perkara maka mereka akan segera melakukannya, dan jika beliau berwudhu’ maka mereka hampir-hampir berbunuh-bunuhan untuk (merebut) air wudhu’ beliau, jika beliau berbicara maka mereka memelankan suara mereka di sisi beliau, dan mereka tidak pernah memandang beliau dengan pandangan yang tajam sebagai penghormatan dari mereka kepada beliau.”

“Maka ‘Urwah kembali kepada kaumnya dan berkata ‘Urwah: “Wahai Kaum sungguh aku pernah diutus kepada raja-raja: Kisra Persia, Kaisar Romawi, dan Najasyi, demi Allah aku tidak pernah melihat sama sekali seorang raja / pemimpin yang diagungkan oleh para pengikutnya seperti para pengikut Muhammad mengangungkan Muhammad, dan sungguh ia telah menawarkan kepaada kalian sebuah rencana bijak maka terimalah.”

“Lalu seorang dari Bani Kinanah berkata: “Biarkanlah aku mendatanginya.” Meereka berkata: “Datangilah ia.” Ketika ia melihat Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan para sahabat beliau, beliau bersabda: “Ini adalah si Fulan, ia dari kaum yang menghormati hewan sembelihan, maka utuslah (bawalah) unta ini kepadanya maka digiringlah unta itu ke arahnya dan dia disambut oleh orang-orang yang sedang bertalbiyah (mengucapkan labbaik Alloohumma labbaik) ketika ia melihat hal itu ia berkata: “Maha Suci Allah, mereka tidaklah pantas dihalangi dari rumah Allah. maka ketika ia pulang kepada para sahabatnya ia berkata: “Sungguh aku telah melihat unta-unta telah di beri kalung dan tanda (sebagai hewan yang akan disembelih di tanah haram), maka aku tidak yakin bahwa mereka pantas dihalangi dari rumah Allah.”

“Lalu bangunlah seorang dari mereka yang bernama Mukriz bin Chafsh, ia berkata: “Biarkan saya mendatanginya.” Mereka berkata: “Datangilah ia.” Ketika Mukriz sampai di dekat mereka, Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Ini adalah Mukriz, ia seorang yang amat buruk kelakuannya.” Lalu ia mulai berbicara dengan Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan ketika ia sedang berbicara dengan beliau maka datanglah Suhail bin ‘Amr. Maka Nabi bersabda: “Perkara kalian ini telah dimudahkan untuk kalian.” (Ini sebuah tafaa-ul yakni beliau menangkap alamat baik dari nama Suhail yang bermakna ‘mudah’ dan beliau menyukai tafaa-ul (alamat baik) dan membenci tasyaa-um atau tathoyyur yakni mempercayai tanda keburukan atau kesialan).

Ma;mar berkata: “Az-Zuhriy berkata dalam haditsnya: “Lalu datanglah Suhail lalu ia berkata: “Marilah engkau tulis antara kami dan kalian sebuah surat (perjanjian).” Lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memanggil juru tulis, lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda kepadanya: “Tulislah: Bismillaahir Rochmaanir Rochiim [dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang].” Suhail lalu berkata: “Adapun ‘Ar-Rochmaan’ aku tidak mengetahui apa itu? akan tetapi tulislah: Bismikalloohumma [dengan nama-Mu Ya Allah] seagaimana engkau dahulu (menyuruh) menulisnya.” Maka orang-orang muslim berkata: “Demi Allah kami tidak akan menulisnya kecuali: Bismillaahir Rochmaanir Rochiim.” Nabi  – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Tulislah bismikalloohumma.” Kemudian beliau bersabda lagi: “Ini adalah yang diputuskan oleh Muhammad Rasul Allah – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.” Lalu Suhail berkata: “Demi Allah, seandainya saja kami meyakini bahwa engkau utusan Allah kami tidak akan menghalangimu dari rumah Allah dan kami tidak memerangimu. Tulislah: Muhammad bin Abdillah.” Beliau bersabda: “Sesungguhnya aku benar-benar utusan Allah walaupun kalian mendustakanku. Tulislah: Muhammad bin Abdillah.” Az-Zuhriy berkata: “Itu karena perkataan beliau: “bahwa tidaklah mereka meminta kepadaku sesuatu yang mana pada sesuatu itu mereka menghormati tanah haram Allah, kecuali aku akan memberikannya kepada mereka.” Lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda kepadanya: “Hendaknya kalian membiarkanku dan rumah Allah supaya kami bertawaf di sana.” Suahil berkata: “Demi Allah, jangan sampai orang Arab membicarakan bahwa kami mengambil langkah ini dengan terpaksa. Akan tetapi  hal itu (umroh boleh) di tahun depan.” Lalu ditulislah hal itu. lalu Suhail berkata: “Dan hendaknya tidak ada seorangpun dari kami yang datang kepadamu walaupun ia memeluk agamamu kecuali engkau harus mengembalikannya kepada kami.” Orang-orang muslim berkata: “Maha Suci Allah, bagaimana ia dikembalikan kepada orang-orang musyrik sedang ia telah datang dalam keadaan masuk Islam.”

Ketika mereka sedang dalam kondisi itu tiba-tiba datang Abu Jandal bin Suhail bin ‘Amr yang datang dalam keadaan terbelenggu dalam belenggu yang ada pada dirinya, dan dia telah keluar dari arah bawah kota Makkah dan melemparkan dirinya di antara kaum muslimin (yakni ia ingin bergabung dengan kaum muslimin).” Maka Suhail berkata: “Orang ini wahai Muhammad, adalah orang yang pertama yang aku tuntut perjanjianmu barusan untuk kau kembalikan orang ini kepadaku.” Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya kita belum menyelesaikan surat perjanjian ini?!” Ia berkata: “Demi Allah, jika demikian aku sama sekali tidak akan mengadakan perjanjian damai denganmu.” Maka Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Selesaikanlah perjanjian ini.” Suahil berkata: “Aku bukanlah orang yang berhak menyelesaikannya.” Nabi bersabda: “Ya engkaulah orangnya maka lakukanlah.” Suhail berkata: “Aku tidak bisa melakukannya.” Mukriz berkata kepadanya: “Ya. Kami telah mengizinkannya untukmu.” Abu Jandal berkata: “Wahai para kaum muslimin, apakah aku akan dikembalikan kepada kaum musyrikin sedang aku telah datang dalam keadaan muslim. Tidakkah kalian melihat apa yang telah aku temui?” ia telah disiksa (oleh orang-orang musyrikin) dengan siksaan yang keras karena Allah.”

“Lalu Umar bin Khottob berkata: “Aku pun mendatangi Nabi Allah – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan aku berkata: “Bukanlah anda adalah Nabi Allah yang benar?” beliau menjawab: “Ya.” Aku berkata: “Bukankah kita berada dalam kebenaran sedang musuh kita dalam kebatilan?” beliau menjawab: “Ya.” Aku berkata: “Lalu jika demikian, mengapa kita memberikan sesuatu yang rendah untuk agama kita?” Beliau bersabda: “Sesungguhnya aku adalah utusan Allah dan aku tidak akan menentang perintah-Nya dan Dia pasti akan menolongku.” Aku berkata: “Bukankah anda memberitakan kepada kami bahwa kita akan mendatangi rumah Allah dan bertawaf di sana.” Beliau menjawab: “Ya. Namun apakah aku mengabarimu bahwa kita akan mendatanginya tahun ini?” aku menjawab: “Tidak.” Beliau bersabda: “Sesungguhnya pasti engkau akan mendatanginya dan bertawaf di sana.”

“Umar berkata: “Lalu aku mendatangi Abubakar, lalu aku berkata: “Wahai Abubakar, bukankah beliau Nabi Allah yang benar?” Ia              menjawab: “Ya.” Aku berkata: “Bukankah kita berada dalam kebenaran dan musuh kita berada dalam kebatilan?” Ia berkata: “Ya.” Aku berkata: “Lalu mengapa kita memberikan kehinaan untuk agama kita jika demikian?” Ia berkata “Wahai lelaki, sesungguhnya beliau adalah Rasul Allah – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan beliau tidak mungkin menentang perintah-Nya, dan Dia akan menolong beliau, maka berpeganglah kepada beliau. Sebab demi Allah beliau berada dalam kebenaran.” Aku berkata: “Bukankah beliau telah mengkabari kita bahwa kita akan mendatangi rumah Allah dan bertawaf di sana?” ia berkata: “Ya.” Ia lalu berkata lagi: “Apakah beliau mengkabarimu bahwa beliau akan mendatanginya tahun ini.” Aku berkata: “Tidak.” Abubakar berkata: “Sesungguhnya engkau pasti mendatanginya dan tawaf di sana.” Az-Zuhriy berkata: “Umar berkata: “Maka aku mengupayakan untuk itu beberapa upaya.”

Perawi berkata: “Ketika telah selesai masalah surat itu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –bersabda kepada para sahabat beliau: “Bangunlah kalian dan sembelihlah hewan kurban lalu cukurlah rambut (tanda tachallul atau penyelesaian dari ibadah umroh).” Perawi berkata: “Demi Allah, tidak ada satu orang pun yang bangun sehingga beliau mengatakannya tiga kali. Maka ketika tidak ada yang bangun beliau masuk kepada Ummu Salamah, lalu beliau menyebutkan apa yang beliau temui dari orang-orang. Ummu Salamah berkata: “Wahai Nabi Allah, apakah anda menyukai hal itu? (yakni orang-orang itu mengikutimu). Keluarlah dan janganlah anda berbicara satu kata pun sehingga anda menyembelih hewan sembelihan anda, dan anda memanggil tukang cukur anda kemudian ia mencukur (rambut) anda.” Lalu keluarlah beliau dan beliau tidak berbicara satu patah kata pun sehingga melakukan hal-hal tersebut. Beliau menyembelih hewan sembelihan beliau dan memanggil tukang cukur beliau lalu ia mencukur beliau. Ketika mereka melihat hal itu mereka langsung menyembelih hewan sembelihan mereka, dan sebagian mereka mencukur sebagian yang lain sehingga hampir-hampir mereka saling membunuh satu sama lain, karena kesedihan.”

“Kemudian datang beberapa perempuan dalam keadaan memeluk islam, lalu Allah menurunkan: “Wahai orang-orang yang beriman jika datang kepada kalian para wanita-wanita mu’min untuk berhijrah, maka ujilah mereka. Allah lebih tahu tentang keimanan mereka…” sampai kalimat yang berbunyi “pada tali (perkawinan) dengan perempuan-perempuan kafir.” (Q.S Al-Mumtachinah: 10) maka Umar menceraikan pada hari itu dua isteri yang syirik, salah satunya dinikahi oleh Mu’adz bin Abi Sufyan, dan yang lain dinikahi oleh Shofwaan bin Umayyah.”

“Kemudian Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – pulang ke Madinah lalu datanglah Abu Bashiir, seorang laki-laki dari Quraisy yang telah masuk Islam, maka mereka (Quraisy) mengirim dua orang untukmencarinya (dan membawanya kembali ke Makkah). Mereka berkata (kepada Nabi): “(Ingatlah) perjanjian yang telah engkau buat dengan kami (yakni bahwa orang Makkah yang datang ke Madinah harus dikembalikan ke Makkah).” Maka beliau menyerahkan Abu Bashiir kepada dua orang itu dan mereka berdua membawanya hingga sampai di Dzul Chulaifah, maka mereka pun turun untuk makan kurma milik mereka. Maka Abu Bashiir berkata kepada salah satu dari kedua laki-laki itu: “Demi Allah, sungguh aku melihat pedangmu ini bagus wahai Fulan.” Maka pedang itu dipegang oleh lelaki yang satu lagi, dan ia berkata: “Memang benar, pedang itu sungguh bagus dan aku telah mencobanya kemudian aku mencobanya lagi.” Maka Abu Bashiir berkata: “Biarkan aku melihatnya.” Maka ketika Abu Bashiir menguasai pedang itu ia langsung menebas orang tersebut hingga ia mati dan yang satu lagi lari hingga datang kembali ke Madinah dan ia masuk ke masjid dengan berlari. Maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda ketika melihatnya: “Sungguh orang ini telah melihat suatu hal yang menakutkan.” Ketika ia sampai kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ia berkata: “Kawanku telah terbunuh dan aku sungguh pasti akan dibunuh juga.” Lalu tidak lama kemudian datanglah Abu Bashiir dan ia berkata: “Ya Rasululloh Allah telah memenuhi janjimu, anda telah mengembalikanku kepada mereka, kemudian Allah telah meyelamatkan aku dari mereka.” Maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Celaka ibunya, ini sesuatu yang bakal memicu peperangan, seandainya ada seseorang.” Ketika ia mendengar perkataan itu ia mengetahui bahwa beliau akan mengembalikannya (Abu Bashiir) kepada mereka (kafir Quraisy), maka ia pun keluar kota Madinah hingga sampai di Siiful Bachr (tempat pinggir pantai).”

Perawi berkata: “Dan loloslah ke sana (dari Makkah) Abu Jandal bin Suhail, dan ia menyusul Abu Bashiir, maka mulailah tidak ada seorang pun dari Quraisy yang masuk Islam kecuali bergabung dengan Abu Bashiir, sehingga terkumpullah di sana sekelompok orang. Maka demi Allah tidaklah mereka mendengar suatu rombongan kafilah dagang Quraisy yang keluar menuju Syam kecuali mereka menghadangnya, dan mereka membunuh para saudagar itu lalu mengambil harta mereka.” Lalu Quraisy pun mengutus orang kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memohon kepada beliau atas nama Allah dan hubungan kekerabatan agar beliau mau mengirim orang kepada gerombolan Abu Bashiir itu, dan (mulai sejak itu) barangsiapa datang kepada Nabi maka ia aman (tidak perlu dikembalikan ke Makkah). Maka Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengutus orang kepada mereka (gerombolan itu). kemudian turunlah ayat: “Dan Dia-lah Yang menahan tangan mereka dari (membinasakan) kalian, dan (menahan) tangan kalian dari (membinasakan) mereka di tengah kota Makkah…” hingga perkataan “….(yaitu) kesombongan jahiliyyah.” (Q.S Al-Fatch: 24 – 26) dan adalah kesombongan mereka (kafir Quraisy) adalah bahwa mereka tidak mau mengakui bahwa Nabi Muhammad ialah rasul / utusan Allah – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan mereka tidak mau mengakui Bismillaahir Rochmaanir Rochiim dan menghalangi orang-orang muslim dari rumah Allah.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

204. Dan diriwayatkan dari Abdulloh bin Mughoffal – semoga Allah meridhoinya – ia berkata: “Kami dahulu bersama Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – di Chudaibiyyah di pokok pohon yang mana Allah Yang Maha Tinggi menyebutkan pohon itu dalam Al-Qur’an. Adapun salah satu dahan pohon itu berada di punggung Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan Ali bin Abi Tholib, sedangkan Suhail bin ‘Amr berada di hadapan beliau. Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda kepada Ali – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya (dan memuliakan wajahnya): “Tulislah: Bismillaahir Rochmaanir Rochiim.” Lalu Suhail bin ‘Amr memegang tangan Ali dan berkata: “Kami tidak mengenal Bismillaahir Rochmaanir Rochiim, tulislah dalam masalah kita ini sesuatu yang kami kenal”, ia berkata: “Tulislah Bismikalloohumma.” Lalu ia pun menulis: “Ini adalah yang diperjanjikan untuk perdamaian antara Muhammad Rasul (Utusan) Allah – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dengan penduduk Makkah.” Suhail bin ‘Amr menahan tangan Ali dan berkata: “Kami sungguh telah menzalimi engkau jika engkau memang Rasululloh. Tulislah dalam masalah kita ini sesuatu yang kami kenal.” Lalu beliau bersabda: “Tulislah ini yang diperjanjikan untuk perdamaian oleh Muhammad bin Abdillah bin Abdil Muth-tholib, dan aku memang Rasululloh.” Lalu ketika kita berada dalam keadaan itu, tiba-tiba datang kepada kami 30 (tiga puluh) orang pemuda yang menyandang senjata mereka langsung menyerang ke arah kami. Maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berdoa atas mereka dan Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung mengambil penglihatan mereka. Maka kami pun bangkit kepada mereka dan kami menangkap mereka. Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Apakah kalian datang karena terikat perjanjian dengan seseorang ataukah seseorang telah membuat untuk kalian jaminan keamanan.” Mereka berkata: “Tidak.” Maka beliau pun melepaskan mereka. Lalu turunlah ayat: “Dan Dia-lah Yang menahan tangan mereka dari (membinasakan) kalian, dan (menahan) tangan kalian dari (membinasakan) mereka di tengah kota Makkah, sesudah Allah memenagkan kalian atas mereka. Dan adalah Allah Maha Melihat apa yang kalian kerjakan.” (Q.S Al-Fatch: 24) [H.R Ahmad dan Al-Chaakim, hadits sahih] 

 

205. Dan diriwayatkan dari Jaabir bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Barangsiapa yang naik ke Tsaniyyah Al-Muroor (sebuah dataran tinggi) maka akan diampuni baginya seperti yang diampuni atas Bani Israil.” Maka yang pertama kali menaikinya adalah kuda-kuda dari Bani Khozroj, kemudian semua orang-orang muslim bersegera menaikinya. Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Semua dari kalian di ampuni kecuali pemilik unta merah ini.” Lalu kami berkata (kepada seseorang): “Kemarilah engkau agar engkau dimintakan ampun oleh Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.” Ia (orang itu) berkata: “Demi Allah, sungguh saya mendapati unta saya yang hilang itu lebih saya suaki daripada kawan kalian ini (yakni Rasul) memintakan ampun untukku.” Dan ternyata ia adalah seseorang yang sedang mencari untanya yang hilang. (yakni ia adalah si pemilik unta merah tersebut).” [H.R Muslim]

 

206. Dan diriwayatkan dari Al-Baroo’ bin ‘Aazib – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Kalian menganggap bahwa kemenangan itu adalah Fatchu Makkah (pembukaan kota Makkah). Memang pembukaan kota Makkah adalah sebuah kemenangan, namun kami menganggap kemenangan yang sejati adalah Bay’atur Ridhwaan yang terjadi di Chudaibiyyah. Kami waktu itu bersama Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – jumlah kami 1400 orang, dan Chudaibiyyah adalah sebuah sumur lalu kami meminum habis airnya dan tidak kami tinggalkan satu tetes pun di dalamnya. Lalu hal itu sampai kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka beliau pun mendatangi sumur itu dan duduk di pinggirnya, kemudian beliau menyeru agar didatangkan satu wadah dari air kemudian beliau berwudhu’, lalu beliau berkumur-kumur dan berdoa, kemudian beliau tuangkan air itu ke dalam sumur tersebut dan kami meninggalkannya sejenak, kemudian sumur itu mengeluarkan air yang dibutuhkan oleh kita dan hewan-hewan tunggangan kita.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

207. dan diriwayatkan juga darinya (yakni Al-Baroo’) dalam suatu riwayat: “Maka aku mengangkat ember (timba) kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu beliau mencelupkan tangan beliau ke dalamnya, lalu beliau mengucapkan sesuatu yang dikehendaki oleh Allah untuk diucapkan. Maka timba itu kembali lagi kepada kita dengan isinya (dari dalam sumur itu karena penuhnya air). Al-Baroo’ berkata: “Sungguh saya  melihat salah seorang dari kita mengeluarkan bajunya karena takut tenggelam.” Al-Baroo’ berkata: “Kemudian meluaplah sumur itu seperti sungai.” [H.R Ahmad]

 

208. Dan diriwayatkan dari Salamah bin Al-Akwa’ – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Kami pernah keluar bersama Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – (keluar kota Madinah) dalam suatu peperangan. Lalu kami ditimpa oleh kesulitan (yakni kelaparan) sehingga kami ingin rasanya menyembelih salah satu unta kami. Lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – menyuruh kami lalu kami pun mengumpulkan tempat perbekalan kami, lalu kami bentangkan bagi beliau suatu kain. Lalu dikumpulkanlah bekal-bekal kaum di kain itu. kemudian aku pun melihatnya untuk memperkirakan berapa banyak. Maka aku perkirakan semua onggokan perbekalan itu sebesar seekor kambing kacangan betina dan ketika itu jumlah kami semua adalah 1400 orang. Lalu kami makan sampai kami kenyang semua, kemudian kami isi keranjang kami (dengan sisa perbekalan itu, dan semuanya mencukupi).” Kemudian Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Apakah ada air untuk wudhu’?” maka datanglah seorang dengan membawa sebuah wadah air yang berisi sedikit air, lalu beliau menuangkannya ke suatu mangkok, maka kami semua berwudhu’, setiap dari kami menuangkan air itu, sedang jumlah kami 1400 orang.” [H.R Muslim]

 

209. Dan diriwayatkan darinya (Salamah) juga: “Kami datang ke Chudaibiyyah sedang jumlah kami 1400 orang dan mereka membawa 50 ekor kambing, sumur Chudaibiyyah itu tidak bisa mencukupi airnya. Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – duduk di pinggir sumur itu, lalu beliau berdoa atau meludah ke dalam sumur itu maka memancarlah air maka kami pun minum dan memberi minum hewan-hewan kami.” [H.R Muslim dan Ahmad]

 

210. Dan diriwayatkan dari Jaabir, ia berkata: “Orang-orang merasa haus pada hari Chudaibiyyah sedangkan di hadapan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ada wada air maka beliau berwudhu’ darinya. Kemudian beliau menghadap ke arah orang-orang dan bersabda: “Ada apa dengan kalian?” mereka berkata: “Kita tidak memiliki air untuk berwudhu’ kecuali yang ada pada wadah anda.” Lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – meletakkan tangannya di wadah itu dan mulailah air itu memancar dari antara jari jemari beliau seperti beberapa mata air. Maka kami pun minum dan berwudhu’. Lalu aku (yakni si perawi hadits ini, yaitu Salim bin Abil Ja’d) bertanya kepada Jaabir: “Berapa jumlah kalian ketika hari itu?” ia berkata: “Seandainya kami ketika itu sejumlah seratus ribu pastilah air itu mecukupi kami. Kami ketika itu 1500 orang.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad, Ibnu Khuzaymah dan Al-Firyaabiy]

 

Tanda-tanda Yang Terjadi pada Perang Dzii Qorod

 

[Terjadi pada tahun ketujuh hijrah, tiga malam sebelum peperangan Khoibar. Sebabnya adalah perampasan unta-unta Rasul – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan para sahabat beliau oleh orang-orang musyrikin, maka Rasul mengutus pasukan yang dipimpin oleh Salamah bin Al-Akwa’ (untuk mengejar mereka). Adapun Dzii Qorod nama mata air dekat perkampungan bani Ghothofaan, tempat terjadinya peristiwa ini]

 

211. Diriwayatkan dari Salamah bin Al-Akwa’, ia berkata: “Telah dirampas unta-unta Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu ia (Salamah) menyebut hadits ini dengan panjang lebar, dan dalam hadits itu tersebut: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Mereka sekarang sedang dijamu di tanah kabilah Ghothofaan.” Lalu datanglah seorang dari Ghothofaan , dan ia berkata: “Perintahkanlah si Fulan dari suku Ghothofaan untuk menyembelih seekor unta untuk mereka.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim dan Ahmad]

 

212. Dan diriwayatkan dari ‘Imroon bin Chushoin – semoga Allah Yang Maha Luhur merdhoinya – ia berkata: “Orang-orang musyrik merampas hewan-hewan ternak di Madinah, dan Al-‘Adhbaa’ – unta Rasululloh – termasuk dalam kawanan hewan ternak yang dirampas itu) dan mereka menawan seorang wanita dari kaum mulimin. Lalu si wanita itu bangun di suatu malam ketika para musyrikin itu tengah tidur. Dan ia setiap kali meletakkan tangannya kepada seekor unta (dari kawanan unta rampasan itu) unta tersebut bersuara dan ketika ia meletakkan tanganya kepada Al’Adhbaa’, unta tersebut diam dan ia menungganginya kemudian mengarahkannya ke arah Madinah dan ia pun tiba di Madinah.” [H.R Muslim, Ahmad, Abu Daawuud dan Ad-Daarimiy]

 

Tanda-tanda Yang Terjadi pada Perang Khoibar

 

213. Diriwayatkan dari Salamah bin Al-Akwa’, ia berkata: “Kami keluar bersama Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ke Khoibar lalu Kami berjalan di malam hari. Maka seorang dari kaum berkata kepada ‘Aamir bin Al-Akwa’: “Sudikah engkau memperdengarkan kepada kami sebagian dari lantunan sya’irmu.” Dan ‘Aamir ialah seorang penyair, maka ‘Aamir pun turun dari kendarannya kemudian ia melantunkan sya’ir untuk kaum itu, dan berkata:

 “Ya Allah, seandainya tidak karena Engkau, maka kami tidak akan mendapat petunjuk * dan kami tidak akan bersedekah dan tidak akan salat; maka ampunilah – kami sebagai tebusanmu – apa yang kami lakukan * dan tetapkanlah kaki kami ketika kami bertemu (musuh).”

Lalu Rasululloh bertanya: “Siapa yang menggiring (unta dengan sya’ir) itu?” mereka menjawab: “‘Aamir bin Al-Akwa’.” Beliau bersabda: “Semoga Allah merahmatinya.” Seorang dari kaum itu berkata: “Wajib (pantas)lah ia mendapat rahmat itu Ya Rasululloh, tidakkah anda menghibur kami dengan (suara)nya.” Salamah berkata: “Ketika kaum berbaris untuk (berperang) ‘Aamir mengambil pedangnya untuk memukul betis seorang Yahudi, lalu ujung pedangnya itu kembali kepada dirinya dan mengenai lututnya, lalu ia pun mati (Syahid).”

Dalam riwayat lain: “Siapa yang mengucapkan itu?” mereka berkata: “‘Aamir.” Beliau bersabda: “Semoga (Allah) Tuhanmu mengampunimu.” Salamah berkata: “Tidaklah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengkhususkan (permintaan ampun) untuk seseorang kecuali dia mati syahid.” Umar berkata: “Tidakkah anda sudi menghibur kami dengan (suara) ‘Aamir.”

Dalam lafazh lain: “Tidaklah beliau memintakan ampun untuk seseorang dan mengkhususkannya kecuali ia mati syahid.” [H.R Al-Bukhooriy dan Muslim]

 

214. Dan diriwayatkan dari Sahl bin Sa’d – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda pada perang Khoibar: “Aku sungguh akan memberikan panji ini besok kepada seseorang yang Allah akan memberikan kemenangan melalui tangannya.” Ketika esok paginya beliau bersabda: “Manakah Ali bin Abi Tholib?” mereka berkata: “Dia mengeluhkan (sakit) kedua matanya.” Sahl berkata: “Lalu Rasul mengutus seorang kepadanya dan ia pun datang ke hadapan Rasul. Lalu Rasul meludahi kedua matanya dan mendoakannya, lalu ketika itu ia sembuh seolah-olah tidak pernah sakit sebelumnya.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

215. Dan diriwayatkan dari Salamah bin Al-Akwa’ ia berkata: “Dahulu suatu kali Ali pernah tertinggal dari Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dalam peperangan Khoibar, sedang ia dalam keadaan sakit mata, ia berkata: “Aku tertinggal dari Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.” Lalu ia keluar dan menyusul beliau. Lalu ketika pada petang hari dari malam hari yang esok paginya Allah memberi kemenangan, Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku sungguh akan memberikan panji ini besok kepada seseorang yang dicintai oleh Allah dan Rasul-Nya, yang mana Allah akan memberi kemenangan atasnya.” Dan ternyata kami dapati (orang itu ialah) Ali, dan kami tidak mengharapkannya. Lalu mereka berkata: “Inilah Ali.” Lalu beliau memberinya panji itu dan Allah pun memenangkannya.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

216. Dan diriwayatkan dari Anas bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – salat subuh ketika hari hampir terang, kemudian beliau menunggang kendaraannya dan bersabda: “Allah Maha Besar, runtuhlah Khoibar, sesungguhnya kami jika turun di kawasan suatu kaum, maka menjadi buruklah waktu pagi bagi orang-orang yang diperingatkan.” [H.R Al-Bukhooriy dan Muslim]

 

217. Dan diriwayatkan dari Yaziid bin Abi ‘Ubaid, ia berkata: “Aku melihat bekas pukulan pada betis Salamah bin Al-Akwa’, lalu aku berkata: “Pukulan apa ini?” Salamah berkata: “Sebuah pukulan yang menimpaku pada perang Khoibar. Lalu orang-orang berkata: “Salamah terkena pukulan (pedang). Lalu aku mendatangi Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu beliau meniup lukaku dengan tiga tiupan maka aku tidak mengeluh sakit pada lukaku itu hingga saat ini.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

218. Dan diriwayatkan dari Sahl bin Sa’d bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bertemu dengan orang-orang musyrik dalam salah satu peperangan beliau maka mereka saling menyerang dan setiap kaum condong kepada tempat kemah mereka, dan dalam kelompok pasukan muslimin ada seorang yang tidak pernah membiarkan satu orang musyrik pun kecuali ia ikuti dan ia pukul dengan pedangnya, maka dikatakan: “Ya Rasululloh tidak ada seorang pun yanag berani pada hari ini seperti keberanian Fulan itu.” Maka beliau bersabda: “Adapun orang itu ia adalah ahli neraka.” Maka hal itu membuat kaum muslimin heran, mereka berkata: “Manakah diantara kita yang ahli surga jika si Fulan itu ahli neraka?” lalu seorang lelaki diantara kaum muslimin berkata: “Demi Allah orang itu tidak akan mati dalam keadaan seperti itu selamanya.” Maka lelaki itu pun mengikutinya (yakni orang yang dikatakan Rasul sebagai ahli neraka), setiap kali ia bergegas, lelaki itu pun bergegas bersamanya, dan setiap kali ia berlambat, lelaki itu pun berlambat bersamanya. Sehingga orang itu terluka dan bertambah parah lukanya dan ia ingin mempercepat kematiannya, maka ia meletakkan gagang pedangnya di tanah dan ujung pedangnya di dadanya kemudian ia menekan tubuhnya kepada pedang itu dan membunuh dirinya sendiri. Lalu datanglah lelaki tadi dan berkata: “Aku bersaksi bahwasanya engkau utusan Allah.” beliau bertanya: “Ada apa ini?” lelaki itu pun menceritakan apa yang terjadi pada orang itu.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

219. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh, ia berkata: “Kami menyaksikan peperangan Khoibar bersama Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka beliau bersabda tentang seseorang yang mengaku Islam: “tapi Ia termasuk ahli neraka.” Lalu ketika tiba waktu peperangan, orang tersebut berperang dengan sengit sehingga ia banyak menderita luka dan luka itu membuatnya tetap ditempatnya. Lalu dikatakan: “Ya Rasululloh, apakah anda mengetahui orang yang anda sebut bahwa ia termasuk penghuni neraka, ia sungguh berperang di jalan Allah dengan sengit dan mendapat banyak luka.” Beliau bersabda: “Adapun ia adalah penghuni neraka.” Maka hampir-hampir sebagian orang muslimin ragu-ragu akan hal itu, sementara itu orang-orang mendapati bahwa orang itu sangat merasa kesakitan dengan lukanya lalu ia mengambil dari tempat panahnya dan ia mengeluarkan darinya sebuah anak panah lalu ia membunuh dirinya sendiri.” Orang-orang berkata: “Ya Rasululloh, Allah telah membenarkan perkataan anda.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim dan Ahmad]

 

220. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh, ia berkata: “Kami keluar bersama Rasululloh ke Khoibar dan kami tidak memperoleh harta pampasan perang berupa emas dan perak kecuali hanya pakain, benda-benda, dan beberapa harta. Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengarah ke Wadil Quroo, dan beliau telah diberi hadiah seorang budak hitam yang bernama Mid’am. Maka ketika Mid’am menurunkan perbekalan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – tiba-tiba datanglah sebuah anak panah (mengenai Mid’am) dan membunuhnya.” Maka orang-orang berkata: “Alangkah bahagianya ia dengan surga.” (sebab ia mati syahid) lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Demi Dzat Yang jiwaku berada dalam ‘genggaman’-Nya, sesungguhnya baju yang ia ambil pada perang Khoibar dari harta pampasan perang sebelum dibagikan akan menyala sebagai api atas dirinya.” [H.R Al-Bukhooriy, Malik, Abu Dawud, dan An-Nasaa’iy]

 

221. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh, ia berkata: “Ketika Khoibar telah dikuasai, Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – diberi hadiah seekor kambing yang diberi racun, maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Kumpulkanlah orang-orang Yahudi yang ada di sini!” maka mereka pun mengumpulkannya untuk beliau, lalu beliau bersabda kepada mereka: “Sesungguhnya aku akan bertanya kepada kalian tentang sesuatu, apakah kalian mau jujur kepadaku?” mereka menjawab: “Ya.” Beliau bersabda: “Siapa ayah kalian?” mereka menjawab: “Si Fulan.” Beliau bersabda: “Kalian berdusta. Tetapi ayah kalian adalah  si Fulan.” Mereka berkata: “Engkau telah benar dan berbuat baik.” Beliau bersabda: “Apakah kalian mau jujur kepadaku tentang sesuatu jika aku menanyai kalian tentangnya?” mereka menjawab: “Ya, Wahai Abul Qosim (julukan Nabi), jika kami berdusta pun engkau tahu sebagaimana engkau mengetahuinya pada masalah ayah kami.” Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Siapakah penghuni neraka?” mereka menjawab: “Kami akan berada di dalamnya sebentar kemudian kalian akan menggantikan kami di dalamnya.” Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Pergilah kalian ke dalam neraka dengan hina, Demi Allah kami tidak akan menggantikan kalian di dalamnya selamanya.” Beliau bersabda: “Apakah kalian menjadikan racun dalam kambing ini?” mereka menjawab: “Ya.” Beliau bersabda: “Apa yang membawa kalian melakukan hal itu.” mereka menjawab: “Kami ingin jika engkau berdusta kami akan beristirahat dari engkau, dan jika engkau benar (seorang Nabi) maka itu tidak akan membahayakanmu.” [H.R Al-Bukhooriy, Ahmad, Ad-Daarimiy, dan selainnya]

 

222. Dan diriwayatkan dari Anas, bahwasanya seorang wanita Yahudi datang kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dengan seekor kambing yang diberi racun, lalu Rasul memakan sedikit darinya (dan ia langsung mengetahui bahwa kambing itu diracun) lalu didatangkanlah perempuan itu ke hadapan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan beliau menanyainya tentang hal itu, maka perempuan itu berkata: “Aku ingin membunuhmu.” Beliau bersabda: “Allah tidak akan memberimu kekuatan untuk itu.” [H.R Al-Bukhooriy dan Muslim]

 

223. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ketika bersiap-siap pulang dari peperangan Khoibar beliau berjalan suatu malam hingga kami ditimpa rasa lelah beliau turun (beristirahat) di akhir malam, dan bersabda kepada Bilal: “Jagalah kami malam ini.” (yakni jangan sampai terlewat waktu subuh) lalu Bilal pun tertidur sedang ia bersandar kepada hewan tunggangannya maka ia tidak bangun, dan tidak juga salah seorang dari sahabat beliau sehingga mereka tersengat panas matahari.” Al-Hadits. [H.R Muslim, Malik, At-Tirmidziy, Ibnu Maajah, dan Abu Daawud]

 

Yang Terjadi pada Umroh Qodho’

 

224. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan para sahabat beliau tiba di Makkah, lalu orang-orang musyrik berkata: “Sesungguhnya telah tiba kepada kalian sebuah kaum yang telah dilemahkan oleh demam Yatsrib (Madinah), maka Allah memberitahukan kepada Nabi-Nya atas apa yang telah mereka katakan, maka beliau menyuruh mereka (para sahabat) untuk berlari-lari kecil pada 3 putaran tawaf agar para orang musyrik melihat keperkasaan mereka.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad, Abu Daawuud, dan An-Nasaa-iy]

 

225. Dan diriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ketika singgah di Marrozh Zhohroon dalam umroh beliau, para sahabat beliau menyampaikan bahwa Quroisy berkata: “Mereka (kaum muslimin) tidak akan bisa bergerak karena lemah.” Para sahabat beliau berkata: “Seandainya saja kita sembelih sebagian dari unta kita lalu kita makan dagingnya, dan kita hirup kuahnya, sehingga besok pagi ketika kita masuk kepada kaum (musyrik) itu kita memiliki kekuatan.” Beliau bersabda: “Jangan kalian lakukan! Akan tetapi kumpulkanlah kepadaku daripada perbekalan kalian.” Maka mereka pun mengumpulkannya dan membentangkan kain-kain  lalu mereka memakannya hingga selesai, dan setiap seorang memasukkan juga ke dalam kantongnya (sisa perbekalan tersebut, yakni perbekalan yang sedikit itu dapat mencukupi bahkan lebih untuk mereka) kemudian mereka berjalan hingga masuk masjid dan Rasul menyuruh mereka berlari-lari kecil (ketika tawaf) sehingga orang-orang Quraisy itu berkata: “Mereka tidak merasa puas (tawaf) dengan berjalan, adapun mereka melompat / berlari seperti kijang.” [H.R Ahmad]

 

 

 

 

Sebuah Tanda dalam Sebuah Peperangan

 

226. Diriwayatkan dari Anas, ia berkata: “Seorang perempuan datang dan berkata: “Ya Rasululloh, saya melihat (dalam mimpi) seolah-olah saya masuk ke dalam surga dan saya mendengar di dalamnya yang karena suara itu berguncanglah surga. Maka aku melihatnya dan tiba-tiba didatangkanlah si Fulan bin Fulan, si Fulan bin Fulan – hingga  ia menghitung 12 orang, dan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – telah mengirim pasukan untuk suatu peperangan sebelum itu – Anas berkata: (“Wanita itu berkata:) “Lalu dikatakan: “Bawalah mereka ke sungai As-Sadkh” (sadkh secara makna artinya kesenangan) atau ia berkata: “ke sungai Al-Baydakh.” (baydakh terambil dari kata badiikh artinya kegungan, tidak ada keterangan yang pasti tentang dua nama sungai tersebut, kemungkinan itu adalah sungai yang ada di surga yang khusus bagi orang yang mati syahid, walloohu a’lam) Anas berkata: (“Wanita itu berkata:) “Lalu mereka merendam diri di sungai itu dan keluar darinya wajah mereka seperti bulan purnama.” Anas berkata: “Kemudian didatangkanlah kursi dari emas, dan mereka pun duduk di atasnya dan datanglah piring-piring yang berisi kurma dan mereka pun memakannya, dan tidaklah mereka menghadap ke suatu arah kecuali mereka memakan buah-buahan yang mereka inginkan, dan aku makan bersama mereka.” Anas berkata: “Kemudian datanglah pembawa kabar gembira dari rombongan pasukan itu, lalu ia berkata: “Ya Rasululloh, yang terjadi pada kami adalah begini dan begitu, dan yang meninggal dari kami adalah si Fulan bin Fulan, sehingga ia menghitung semuanya 12 orang sebagaimana yang diceritakan oleh si wanita tadi.”

Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Datangkanlah kepadaku wanita tadi.” Lalu datanglah waita itu, lalu beliau bersabda: “Ceritakanlah mimpimu kepada orang ini!” maka ia pun menceritakannya, lalu orang itu berkata: “Mereka seperti yang dikatakan oleh wanita ini, kepada Rasululloh.” [H.R Ahmad]

 

Tanda-tanda Yang Terjadi dalam Peperangan Mu’tah

 

[Mu’tah ialah wilayah Syam, dan sekarang masuk wilayah Yordania dekat kota Balqoo’. Dan ini adalah peperangan antara pasukan Muslim dan Romawi. Terjadi pada tahun ke delapan hijrah]

 

227. Diriwayatkan dari Zaid bin Umar, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengangkat Zaid bin Chaaritsah sebagai pemimpin pasukan dalam perang Mu’tah, dan beliau bersabda: “Jika Zaid terbunuh, maka pemimpinnya adalah Ja’far (bin Abi Tholib), jika Ja’far terbunuh maka pemimpinnya adalah (Abdulloh) bin Rowachah.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

228. Dan diriwayatkan dari Anas bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengutus Zaid, Ja’far, dan Ibnu Rowaachah, lalu beliau memberikan panji perang kepada Zaid, lalu mereka semua ternyata gugur dan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memberi kabar kematian mereka kepada orang-orang sebelum datang kabar (dari medan perang). Lalu beliau bersabda: “Zaid yang memegang panji ini kemudian ia gugur, lalu diambil oleh Ja’far dan ia pun gugur, kemudian diambil oleh Abdulloh bin Rowaachah lalu ia pun gugur, kemudian diambil oleh Khoolid bin Al-Waliid tanpa permusyawaratan kemudian mereka diberi kemenangan melalui tangannya.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

229. Dan diriwayatkan dari Abdulloh bin Umar bahwa ia menyapa putera Ja’far ia berkata: “Salam atasmu wahai putera pemilik dua sayap.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

Tanda-tanda Yang Terjadi pada Perang Siiful Bachr

 

[Perang ini terjadi pada bulan tahun Rajab tahun ke delapan Hijrah. Pasukan tersebut dikirim untuk memerangi Kabilah Juhainah, ketika mereka sampai di pantai mereka tinggal di sana setengah bulan menunggu musuh namun mereka tidak datang. Kemudian mereka pulang setelah habis bekal mereka dan terjadi apa yang disebutkan dalam hadits setelah ini.]

 

230. Diriwayatkan dari Jaabir, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengutus kami dalam 300 pasukan yang menunggang kendaraan sedangkan pemimpin kami adalah Abu Ubaydah bin Al-Jarrooch mengawasi sebuah kafilah dagang Quraisy, maka kami ditimpa rasa lapar yang sangat sehingga kami memakan dedaunan yang ada. Lalu laut melemparkan kepada kami seekor hewan (ikan) yang besar yang disebut ‘anbar (semacam paus) maka kami memakannya selama 15 hari dan kami meminyaki tubuh kami dari minyaknya sehingga badan kami kembali (segar) seperti semula. Lalu Abu Ubaydah mengambil satu tulang rusuknya, lalu ia memperhatikan orang yang paling tinggi di antara pasukan dan unta yang paling tinggi. Lalu orang itu disuruh menaikinya lalu lewat dibawah tulang rusuknya itu.”

Sedangkan dalam riwayat Muslim: “Kami membawa bekal satu keranjang dari kurma, kami tidak mendapati yang lainnya. Dan Abu Ubaydah memberi kami satu butir – satu butir kurma. Maka kami menghisapnya dan meminum air setelah itu. maka itu mencukupi kami dari pagi hari hingga malam hari. Lalu laut melemparkan kepada kami…(Al-Hadits) [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

 

 

 

 

Mu’jizat-Mu’jizat dan Kekhususan-kekhususan Yang Terjadi Pada Fatchu Makkah Al-Mukarromah

 

[Fatchu Makkah (pembukaan / penguasaan kota Makkah) terjadi pada awal sepuluh yang terakhir dari bulan Romadhon. Sebabnya adalah Quraisy membatalkan / merusak perjanjian dengan membantu sekutunya Bani Bakr untuk menyerang sekutu Rasululloh– semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – yakni Bani Khuza’ah]

 

231. Diriwayatkan dari Marwan bin Al-Chakam dan Al-Miswaar bin Makhromah, keduanya berkata: “Pada perjanjian Chudaybiyyah, siapa yang ingin masuk dalam kelompok Nabi Muhammad maka ia masuk kepadanya, dan siapa yang ingin masuk ke dalam kelompok Quraisy maka ia masuk kepadanya. Maka Bani Khuza’ah bangkit dan berkata: “Kami masuk dalam kelompok Nabi Muhammad dan perjanjiannya.” Sedangkan Bani Bakr bangkit dan masuk dalam kelompok Quraisy dan perjajiannya.” Lalu mereka tinggal dalam perdamaian (gencatan senjata) itu selama 17 atau 18 bulan. Kemudian Bani Bakr yang masuk dalam perjanjian Quraisy menyerang Bani Khuza’ah yang masuk dalam kelompok Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan perjanjiannya, pada suatu malam di salah satu mata air. Lalu Quraisy berkata: “Muhammad tidak akan mengetahui kita, sebab ini adalah malam hari sehingga tidak ada seorangpun yang melihat kita.” Lalu Quraisy pun membantu Bani Bakr (dalam penyerangan itu) dengan kendaraan dan senjata, dan mereka memerangi Bani Bakr karena dendam kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan bahwasanya ‘Amr bin Saalim menunggang kendaraannya kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ketika terjadi pertempuran antara Bani Khuza’ah dan Bani Bakr, hingga ia datang kepada beliau dan mengkabarkan berita itu.” lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Engkau akan ditolong wahai ‘Amr.” Tidak lama kemudian muncullah sekelompok awan dilangit. Maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Awan ini memberitahukan bantuan (pasukan) dari Bani Ka’b.” lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memerintahkan orang-orang untuk bersiap-siap dan menyembunyikan (rencana) keluarnya beliau ke Makkah, dan beliau memohon kepada Allah agar Dia membutakan / menyembunyikan kabar keluarnya beliau atas orang-orang Quraisy, sehingga beliau dapat memberi kejutan kepada mereka di negeri mereka.” [H.R Ibnu Ishaq, dengan sanad hasan]

 

232. Dan diriwayatkan dari Ali, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – menyuruh saya, Az-Zubair, dan Al-Miqdaad dan beliau bersabda: “Pergilah kalian hingga sampai di Rowdhotu Khookh sebab di sana ada seekor unta (yang membawa seorang wanita) dan dia membawa sebuah surat, maka kalian ambil surat itu darinya.” Ali berkata: “Maka kami pun berangkat hingga sampai ke Rowdhota Khookh, lalu kami mendapatkan wanita yang mengendarai unta itu, kami katakan kepadanya: “Keluarkanlah surat itu.” ia berkata: “Saya tidak membawa surat apapun.” Kami berkata: “Kau keluarkan surat itu atau kami akan menelanjangi pakaianmu.” Maka ia mengeluarkan surat itu dari kunciran rambutanya, maka kami mendatangi Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dengan membawa surat itu, maka tiba-tiba dalam surat itu tertulis: “Dari Chaatib bin Abi Balta’ah (salah sau sahabat Rasul yang ikut dalam perang Badr) kepada sekelompok orang di Makkah dari pada orang-orang musyrik, ia mengabarkan kepada mereka sebagian dari pada urusan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.”

Maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Wahai Chaatib apa ini?” Chaatib berkata: “Ya Rasululloh, janganlah anda terburu-buru (menuduh) atas diriku, sesungguhnya aku adalah orang yang akrab dengan Quraisy, mereka berkata engkau adalah sekutu kami, namun aku bukan bagian dari mereka. Adapun orang-orang dari Muhaajjirin yang ada bersamamu, mereka memiliki kerabat (di Makkah) yang menjaga keluarga mereka dan harta mereka. Maka aku ingin apabila luput dariku hal itu dari nasabku (hubungan darah) maka aku ingin mengambil perjanjian dengan mereka agar mereka melindungi kerabatku. Dan aku tidak melakukannya karena murtad dari agamaku ini atau ridho dengan kekufuran setelah Islam.” Maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Adapun orang ini (yakni Chaatib) ia telah jujur kepada kalian.” Umar berkata: “Ya Rasululloh, biarkanlah aku memukul (menebas) kepala orang munafik ini.” Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya dia telah menyaksikan perang Badr, dan siapakah yang memberitahumu (apakah kau tahu) bahwa Allah menilik orang-orang yang menyaksikan perang Badr dan berfirman kepada mereka: “Lakukanlah apa yang kalian mau sebab Aku telah mengampuni kalian.” Maka Allah menurunkan ayat: “Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kalian mengambil musu-Ku dan musuh kalian sebagai teman dekat (pelindung), kalian memberikan mereka kecintaan kalian…” hingga firman-Nya: “maka ia telah sesat dari jalan yang lurus.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad, Abu Daawud, dan At-Tirmidziy]

 

233. Dan diiwayatkan dari Abu Huroiroh, ia berkata: “Orang-orang anshoor berkata pada hari pembukaan kota Makkah: “Orang ini (yakni Rasululloh) ditimpa rasa cinta kepada desanya (yakni Makkah) dan rasa iba kepada keluarganya. Lalu datanglah wahyu dan apabila datang wahyu maka tidak ada seorangpun dari kami yang mengangkat pendangannya kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – hingga selesai wahyu itu.”

“Beliau bersabda: “Wahai kelompok Anshoor kalian berkata: “Adapun lelaki ini telah dirundung rasa cinta kepada desanya, dan rasa iba kepada kaum keluarganya. Ketahuilah siapa namaku jikalau begitu? Sekali-kali tidak, sesungguhnya aku adalah hamba Allah dan utusan-Nya, hidupku adalah bersama kalian dan matiku bersama kalian.” Maka mereka (orang-orang Anshoor) menangis dan mereka berkata: “Demi Allah, kami tidak berkata demikian kecuali karena merasa sayang kepada Allah dan Rasul-Nya.” (yakni khawatir jika setelah itu Rasul pindah (kembali) lagi ke Makkah dan meninggalkan mereka). Maka beliau bersabda: “Sesungguhnya Allah dan Rasul-Nya membenarkan ucapan kalian dan memberi maaf atas ucapan kalian.” [H.R Muslim dan Ath-Thoyaalisiy]

 

234. Dan diriwayatkan dari Abdulloh, ia berkata: “Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – masuk kota Makkah sedangkan di sekelilling Ka’bah ada 300 berhala (patung), maka beliau menjatuhkan setiap patung itu dengan kayu yang ada di tangan beliau seraya mengucapkan: “Telah datang kebenaran dan terhapuslah kebatilan dan sesungguhnya kebatilan memanglah harus terhapus.” “Telah datang kebenaran, dan kebatilan tidak akan bermula lagi dan tidak akan terulangi lagi.” [H.R Muslim]

 

235. Dan diriwayatkan dari Al-Chaarits bin Maalik Al-Laytsiy – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda pada hari pembukaan kota Makkah: “Ia (Kota ini, yakni Makkah) tidak akan diperangi lagi setelah hari ini selamanya hingga hari kiamat.” [H.R Ahmad, At-Tirmidziy, Ibnu Chibbaan, dan Al-Chaakim]

 

236. Dan diriwayatkan dari Muthii’ – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Saya mendengar bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda pada hari pembukaan kota Makkah: “Quraisy tidak akan dibunuh dalam keadaan tertawan setelah hari ini hingga hari kiamat.” (yakni mereka akan masuk Islam semuanya) [H.R Muslim dan Ahmad]

 

237. Dan diriwayatkan dari Syuroich Al-Adwiy – semoga Allah Yang Maha Luhur medihoinya – bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berdiri pada hari pembukaan kota Makkah, lalu bersabda: “Sesungguhnya Makkah adalah tanah yang dimuliakan oleh Allah dan bukan oleh manusia, maka tidak halal bagi seorangpun yang beriman kepada Allah dan hari akhir untuk menumpahkan darah padanya, atau menebang pohon padanya, dan jika ada seseorang menganggap diberi keringanan (untuk melakukannya di tanah haram ini) karena Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – telah memerangi / membunuh (beberapa orang di sini, yakni Rasul mewasiatkan kepada pasukannya agar jangan membunuh kecuali teerhadap orang-orang yang jelas-jelas melawan, maka terbunuhlah beberapa orang di harom Makkah pada saat itu) maka katakanlah kepadanya: “Sesungguhnya Allah telah megizinkan untuk Rasululloh dan tidak mengizinkan untuk kalian.” Hanya saja Allah mengizinkan untukku beberapa saat dari pada siang hari kemudian kehormatannya (yang Makkah) telah kembali hari ini sebagaimana kehormatannya kemarin.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, At-Tirmidziy, dan An-Nasaa-iy]

 

238. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya Allah telah menahan dari kota Makkah ini (serangan tentara) gajah, dan menguasakan Makkah ini kepada Rasululloh dan orang-orang yang beriman. Ketahuilah bahwa kota (Makkah) ini tidak halal bagi seseorang pun setelahku (untuk melakukan pembunuhan di dalamnya), dan hanya saja dihalalkan atasku beberapa saat dari pada siang hari.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

Mu’jizat-mu’jizat Yang Terjadi pada Perang Chunain

 

239. Diriwayatkan dari Al-Baroo’ – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya –dikatakan kepadanya: “Apakah kalian lari dari Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – pada saat perang Chunain?” Al-Baroo’ berkata: “Akan tetapi Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – tidak lari. Sesungguhnya kabilah Hawazin adalah kaum yang ahli dalam memanah, ketika kami bertemu dengan mereka dan kami menyerang mereka, mereka kalah, lalu orang-orang pun bergegas untuk mengambil harta pampasan perang, lalu mereka (Hawazin) menghadapi kami dengan panah-panah, maka orang-orang mu’min pun kalah. Dan sungguh aku melihat Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – pada hari itu sedangkan Abu Sufyan memegang tali kendali keledai beliau, dan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku adalah Nabi tidak dusta, Aku adalah putra Abdul Muththolib.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

240. Dan diriwayatkan dari Al-Abbaas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengambil beberapa kerikil kemudian beliau meleparkannya ke arah orang-orang kafir (dari suku Hawazin), kemudian beliau bersabda: “Mereka akan terkalahkan, Demi Tuhan Muhammad.” Demi Allah tidak kejadian itu kecuali beliau melempar mereka dengan kerikil beliau, dan senantiasa jadilah kekuatan mereka melemah dan mereka pun lari tunggang-langgang.” [H.R Muslim, Abu ‘Awanah, dan An-Nasaa-iy]

 

241. Dan diriwayatkan dari Salamah bin Al-Akwa’ ia berkata: “Ketika mereka menyerang Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – pada hari perang Chunain, beliau kemudian turun dari kuda baghal (keledai)nya dan mengambil segenggam dari pasir di tanah, kemudian beliau menghadap ke wajah mereka., dan bersabda: “Semoga wajah-wajah ini dipermalukan.” (yakni kalah) maka tidak ada seorang pun dari mereka (kabilah Hawazin) kecuali kedua matanya dipenuhi oleh debu dengan segenggam itu maka mereka pun lari tunggang-langgang.” [H.R Muslim]

 

Mu’jizat-mu’jizat Yang Terjadi Pada Perang Tabuuk

 

[Tabuuk ialah wilayah perbatasan antara Saudi Arabia dengan Yordania. Peperangan ini terjadi pada tahun ke sembilan hijrah. Sebabnya adalah sampainya berita bahwa Romawi menyiapkan pasukan untuk menyerang Madinah. Disebut juga saat-saat yang sulit (saa’atul ‘usroh) karena pada saat itu adalah musim panas]

 

242. Diriwayatkan dari Mu’adz bin Jabal – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya mereka keluar bersama Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – pada tahun terjadinya peristiwa Tabuuk, maka beliau bersabda: “Sesungguhnya kalian besok akan mendatangi mata air Tabuuk, dan kalian tidak akan mendatanginya kecuali setelah siang agak tinggi (yakni waktu Dhuhaa). Maka barangsiapa yang mendatanginya maka janganlah ia menyentuh airnya sedikitpun.” Maka beliau mendatanginya sedangkan mata air itu seperti tali sandal yang mana ia tidak mengalirkan air kecuali sedikit. Lalu beliau pun menyiduk (mengambil sedikit demi sedikit) dari mata air itu sehingga dikumpulkan air itu pada sesuatu wadah, kemudian beliau membasuh wajah dan kedua tangan beliau. Kemudian beliau mengembalikan air (yang diambil) itu kepada mata air tadi, maka mata air itu mengelaurkan air (dengan banyak), dan orang-orang pun mengambil air tersebut. Kemudian Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Hampir-hampir wahai Mu’adz jika pajang kehidupanmu engkau akan melihat wilayah di sini akan dipenuhi kebun-kebun.” (ini merupakan prediksi atau ramalan Rasululloh akan hal yang bakal terjadi dan betullah hingga sekarang kawasan Tabuuk dipenuhi dengan kebun-kebun dan air yang mengalir terus-menerus) [H.R Muslim]

 

243. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh, ia berkata: “Ketika hari peperangan Tabuuk orang-orang tertimpa kelaparan.” Maka mereka berkata: “Ya Rasululloh, seandainya saja anda mengizinkan kami, maka kami akan menyembelih beberapa ekor unta sehingga kami memakannya dan memakai minyaknya.” Umar berkata: “Ya Rasululloh, jika anda lakukan, maka akan sedikit hewan tunggangan kita, akan tetapi anda memanggil mereka untuk mengumpulkan sisa perbekalan mereka dan anda silakan berdoa kepada Allah untuk mereka dengan keberkahan, semoga Allah menjadikan dalam perbekalan itu kecukupan.” Maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Ya.” Maka didatangkanlah kain-kain dan dibentangkan , kemudian beliau menyeriukan agar mereka membawa sisa perbekalan mereka. Maka mulailah seorang dari mereka ada yang datang dengan segenggam gandum, dan yang lain dengan segenggam kurma, dan yang lain dengan sepotong roti, sehingga terkumpullah dalam kain-kain itu sesuatu yang sedikit. Kemudian beliau mendoakan dengan keberkahan, dan bersabda kepada mereka: “Ambillah (dari makanan-manakan ini dan masukkan) ke dalam wadah-wadah kalian. Sehingga tidak tersisa satu pun wadah dalam perkemahan kecuali penuh (dengan makanan). Maka mereka pun makan dan kenyang, dan masih berlebih. Maka Rasullulloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Saya bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan saya adalah Rasul Allah, siapa pun dari hamba yang bertemu dengan Allah sedang ia tidak ragu, maka ia tidak akan terhalang dari surga.” [H.R Muslim]

 

244. Dan diriwayatkan dari (Abdulloh) Ibnu Abbas bahwa telah dikatakan kepada Umar bin Al-Khoththob: “Ceritakanlah kepada kami tentang saat-saat sulit (yakni perang Tabuuk).” Umar berkata: “Kami keluar ke Tabuuk dalam panas yang sangat menyengat. Lalu kami singgah di suatu tempat dan kami tertimpa kehausan, sehingga kami merasa seolah-olah tenggorokan kami putus, dan sehingga ada seorang  pergi untuk kami mencari air maka ia tidak kembali hingga kami menyangkan bahwa tenggorokannya putus. Sehingga sesungguhnya seorang dari kami menyembelih untanya dan memeras kotorannya lalu meminumnya dan menjadikan yang tersisa untuk hatinya.” lalu Abubakar Ash-Shiddiq: “Ya Rasululloh, Allah telah menjawab doa-doamu dengan baik, berdoalah kepada Allah.” beliau bersabda: “Apakah engkau suka seperti itu?” Abubakar berkata: “Ya.” Umar berkata: “Kemudian beliau mengangkat kedua tangannya dan tidak sampai beliau mengembalikan tangannya kecuali awan (pembawa hujan) sudah menanungi. Kemudian awan itu pun menuangkan airnya maka mereka memenuhi semua wadah yang ada pada mereka. Lalu kami pun pergi untuk melihat maka kami tidak mendapati hujan itu melewati batas tentara kaum muslimin.” (yakni hujan tersebut hanya berada di wilayah yang ditempati oleh tentara kaum muslimin) [H.R Ibnu Chibbaan, Al-Chaakim, Al-Bazzaar, dan Ath-Thobroniy]

 

245. Dan diriwayatkan dari Abu Chumaid – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Kami berperang bersama Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dalam perang Tabuuk. Lalu kami sampai pada Waadil Quroo di sebuah kebun (kurma) milik seorang wanita. Lalu beliau bersabda: “Taksirlah (jumlah kurmanya)!” maka kami pun menaksirnya dan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – menaksirnya sebanyak 10 wasaq dan beliau bersabda (kepada wanita pemilik kebun): “Hitunglah jumlah kurma-kurma (dari pohon-pohon) ini sehingga kami kembali kepadamu insyaa Allah.” maka kami berangkat hingga sampai di Tabuuk, maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Pada malam ini akan bertiup kalian sebuah angin yang keras, maka jangan ada yang bangun seorangpun dari kalian malam ini dan siapa yang memiliki unta maka hendaknya ia mengikat untanya.” Lalu malam itu bertiuplah angin yang keras, maka bangunlah seorang dari pasukan beliau maka angin itu membawanya ke gunung Thoy’. Kemudian kami berangkat hingga tiba kembali di Waadil Quroo dan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – menanyakan wanita pemilik kebun tadi tentang kebunnya berapa banyak kurmanya? Maka ia berkata: “Sampai sebanyak 10 wasaq.” (yakni tepat seperti dugaan Nabi, 1 wasaq = 60 shoo’, 1 shoo’ = 2,5 kg) [H.R Muslim dan Ahmad]

 

246. Dan diriwayatkan dari Al-Mughiiroh bin Syu’bah, ia ditanya: “Apakah ada seorang yang lain selain Abubakar yang pernah menjadi imam atas Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dari ummat beliau.” Ia berkata: “Ya. Ketika itu kami sedang bepergian beliau pergi dan saya pergi bersama beliau, sehingga kami keluar ke padang luas menjauh dari orang-orang, lalu beliau turun dari kendaraan beliau dan menghilang dari pandanganku sehingga aku tidak melihat beliau beberapa saat yang lama. Kemudian beliau datang maka aku pun menuangka air atas beliau dan beliau berwudhu’ lalu meengusap atas dua khuff-nya (khuff adalah alas kaki seperti sepatu yang menutupi telapak kaki hingga di atas mata kaki, dan boleh mengusapnya sebagai dalam wudhu’ sebagai ganti membasuh kedua telapak kaki dengan syarat-syaratnya yang tersebut dalam kitab-kitab fiqih). Kemudian kami pun menunggang kendaraan kami hingga kami menyusul orang-orang sedangkan salat sudah didirikan dan Maulah ketika itu (sebagai imam) atas mereka Abdurrahman bin ‘Auf dan ia telah sholat dengan mereka satu rakaat dan mereka sedang berada di rakaat kedua. Lalu aku hendak pergi kepada Abdurrahman bin ‘Auf untuk memberitahunya (tentang kedatangan Rasululloh) namun beliau mencegahku, maka kami pun salat melaksanakan rakaat yang kami dapati dan meneruskan rakaat yang tertinggal. Lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda ketika beliau salat di belakang Abdurrahman bin ‘Auf: “Tidak ada seorang nabi pun yang diambil nyawanya sehingga ia salat di belakang seorang yang salih dari ummatnya.” [H.R Muslim, Malik dan Ibnu Sa’d]

 

247. Dan diriwayatkan dari Chuzaifah – semoga Allah Yang Maha Luhur merahmatinya – bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Di antara dua belas para sahabatku ada dua orang munafiq yang mana mereka tidak akan masuk surga sampai unta masuk ke lubang jarum (yakni tidak mungkin masuk surga) yang delapan orang dari mereka dicukupkan (dibinasakan) dengan nyala api yang muncul diantara dua pundak mereka sehingga muncul (tembus) ke dada mereka.” [H.R Muslim]

 

Menyebut Mu’jizat-mu’jizat Yang Terjadi Ketika Penyampaian Surat-surat Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – kepada Raja-raja

 

Tanda-tanda Yang Terjadi pada Surat Beliau kepada Kaisar

 

248. Diriwayatkan dari Anas bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – menulis kepada Kisra (Raja Persia), Kaisar (Raja Romawi), Najasyi (Raja Ethiopia) dan kepada seluruh penguasa untuk menyeru mereka kepada Allah Yang Maha Luhur. Dan bukan Raja Najasyi yang masuk Islam. [H.R Muslim]

 

249. Dan diriwayatkan dari (Abdulloh) Ibnu Abbas bahwasanya Abu Sufyan memberitakan kepadanya bahwasanya Heraklius mengutus orang kepadanya dengan serombongan orang-orang Quraisy, dan mereka semua berdagang di Syam, pada waktu yang mana Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – menunda peperangan dengan Abu Sufyan dan orang-orang kafir Quraisy. Maka mereka pun datang kepada Kaisar dan orang-orangnya sedang mereka ketika itu berada di Iliya’ maka Kaisar memanggil mereka ke Majlisnya dan disekelilingnya ada banyak pembesar Romawi. Kemudian Kaisar memanggil mereka dan memanggil penerjemahnya.

Kaisar berkata: “Siapa di antara kalian yang paling dekat nasabnya kepada dia yang mengaku Nabi?” Maka seorang berkata: “Abu Sufyaan.” Aku (Abu Sufyaan) berkata: “Akulah orang yang paling dekat nasabnya dengannya.” Maka berkatalah Kaisar: “Dekatkanlah orang itu kepadaku dan dekatkanlah pula kawan-kawannya dan jadikanlah kawan-kawannya di belakangnya. Kemudian dia berkata kepada penerjemahnya: “Katakanlah kepada mereka semua: “Sesungguhnya aku akan menanyakan kepada orang ini (Abu Sufyaan) beberapa hal tentang lelaki tersebut (yakni Rasululloh), jika ia berdusta padaku maka katakanlah bahwa ia berdusta.” Demi Allah, seandainya tidak karena rasa malu jika nantinya mereka mengatakan aku berbohong maka aku akan berbohong tentangnya.”

Kemudian yang pertama kali ia tanyakan kepadaku tentangnya, ia berkata: “Bagaimana nasabnya di antara kalian?” Aku berkata: “Dia adalah seorang yang memiliki nasab (yang mulia) di antara kami.”

Kaisar berkata: “Apakah pernah ada seorang yang mengatakan (perkataan yang ia katakan) itu sebelumnya?” Aku berkata: “Tidak.”

Kaisar berkata: “apakah ada dari ayahnya yang merupakan seorang raja?” Aku berkata: “Tidak.”

Kaisar berkata: “Apakah orang-orang mulia yang mengikutinya ataukah orang-orang lemah?” Aku berkata: “Bahkan orang-orang lemah.”

Kaisar berkata: “Apakah mereka (para pengikutnya) bertambah atau berkurang?” Aku berkata: “Bahkan bertambah.”

Kaisar berkata: “Apakah ada seorang dari mereka yang murtad karena membenci agamanya setelah ia masuk ke dalamnya?” Aku berkata: “Tidak.”

Kaisar berkata: “Apakah kalian menuduhnya berdusta sebelum ia mengatakan apa yang ia katakan?” Aku berkata: “Tidak.”

Kaisar berkata: “Apakah ia suka berkhianat?” Aku berkata: “Tidak. Dan kami sekarang bersama dia sekarang sedang dalam suatu masa yang kami sendiri tidak mengetahui apa yang dia perbuat dalam masa ini.” Abu Sufyaan berkata: “Dan tidak memungkinkan bagiku untuk memasukkan sesuatu selain kalimat tersebut.”

Kaisar berkata: “Kalian memeranginya?” Aku berkata: “Ya.” Kaisar berkata: “Bagaimana peperangan kalian terhadapnya?” Aku berkata: “Peperangan antara kita dengannya silih berganti, terkadang ia mengalahkan kami, dan terkadang kami mengalahkannya.”

Kaisar berkata: “Dengan apa dia memerintahkan kalian?” Aku berkata: “Dia berkata: “Sembahlah Allah saja dan janganlah kalian menjadikan sesuatu sebagai sekutu bagi-Nya, dan tinggalkanlah apa yang dikatakan oleh nenek moyang kalian.” Dan ia memerintahkan kami dengan sholat, zakat, kejujuran, menjaga kehormatan diri, dan silaturrahim.”

Lalu Kaisar mengatakan kepada penerjemahnya: “Katakanlah kepadanya: “Aku telah menanyaimu tentang nasabnya? Lalu engkau menyebutkan bahwa dia seorang yang memiliki nasab (yang mulia) dan begitulah para rasul diutus dari nasab (yang mulai di antara) kaumnya.

Dan aku telah menanyaimu: “Apakah pernah ada seseorang yang mengatakan seperti apa yang ia katakan? Lalu engkau katakan tidak, maka aku katakan: “Seandainya ada seseorang yang pernah mengatakan apa yang ia katakan maka engkau pasti akan mengatakan: “(Ia adalah) seseorang yang mengikuti perkataan yang sudah pernah dikatakan sebelumnya.”

Dan aku telah menanyaimu: “Apakah ada diantara ayahnya yang pernah menjadi raja?” Lalu engkau mengatakan tidak. Aku katakan: “Seandainya ada dari ayahnya yang dahulu pernah menjadi raja, pasti engkau akan mengatakan: “(Ia adalah) seorang yang menuntut kembali kerajaan ayahnya.”

Dan aku bertanya kepadamu: “Apakah kalian menuduhnya berdusta sebelum ia mengatakan apa yang telah ia katakan?” lalu engkau mengatakan tidak, maka sungguh aku mengetahui bahwa ia tidak akan pernah membiarkan dusta kedustaan antara manusia dan dia berdusta atas nama Allah.

Dan aku menanyaimu: “Apakah pengikutnya orang yang mulia ataukah orang yang lemah?” lalu engkau mengatakan bahwa pengikutnya adalah orang-orang lemah, begitulah pengikut para rasul.

Dan aku telah menanyaimu: “Apakah mereka bertambah atau berkurang?” lalu engkau mengatakan bahwasanya mereka bertambah, dan begitulah perkara iman hingga ia sempurna.

Dan aku menanyaimu: “Apakah ada seorang yang murtad dari mereka karena murka kepada agamanya setelah ia masuk ke dalamnya?” lalu engkau mengatakan tidak, begitulah keimanan apabila telah bercampur pada hati yang lapang.

Dan aku telah menanyaimu: “Apakah ia suka berkhianat?” engkau katakan tidak, begitulah para rasul tidak pernah berkhianat.

Dan aku telah menanyaimu: “Dengan apa ia memerintahkan kalian?” engkau mengatakan bahwasanya ia memerintahkan kalian untuk menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu apapun, dan melarang kalian dari menyembah berhala, menyuruh kalian untuk sholat, zakat, jujur, menjaga kehormatan diri, maka jika apa yang engkau katakan semua itu benar maka dia akan menguasai wilayah yang diinjak oleh kedua kakiku ini. Dan aku menduga bahwa ia akan muncul namun aku tidak menduga bahwa ia dari kalian. Seandainya saja aku tahu bahwa aku dapat lolos kepadanya pasti aku akan paksa diriku untuk menemuinya, dan seandainya aku berada di sisinya aku akan mencuci kedua kakinya.”

Kemudian diserukanlah dengan datangnya surat Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – yang mana Rasul mengutus Dichyah bersama surat itu ke pembesar Bushroo dan ia memberikannya kepada Heraklius dan ia membacanya, dan ternyata dalam surat itu tertulis: “Dengan nama Allah Yang Pengasih lagi Maha Penyayang, dari Muhammad bin Abdillah, hamba dan pesuruh (utusan) Allah kepada Heraklius pembesar Romawi, keselamatan atas orang-orang yang mengikuti petunjuk, ammaa ba’du (adapun setelah itu): “Sesungguhnya aku menyerumu dengan seruan Islam, masuklah Islam maka engkau akan selamat, Allah akan memberikan kepadamu pahala dua kali lipat, dan jika engkau berpaling maka engkau menanggung dosa para petani (yakni rakyatmu) dan “Wahai Ahli Kitab kemarilah kalian kepada suatu kalimat yang sama antara kami dan kalian bahwasanya kita tidak menyembah kecuali kepada Allah, dan kita tidak menyekutukan sesuatu dengan-Nya, dan kita tidak menjadikan sebagian kita Tuhan atas sebagian yang lain, jika mereka berpaling maka katakanlah: “Saksikanlah bahwasanya kami adalah orang-orang muslim (yang berserah diri).”

Abu Sufyaan berkata: “Ketika dikatakan apa yang telah dikatakan dan telah selesai dibacakan surat itu, maka menjadi banyak kegaduhan di sisi Kaisar dan banyak suara-suara tinggi dan kami pun dikeluarkan dari ruangan itu. maka aku mengatakan kepada para sahabatku ketika kami dikeluarkan: “Sungguh telah menjadi besar berita Abu Kabsyah, sesungguhnya ia ditakuti oleh Raja Orang-orang kuning (yakni Kaisar Romawi). Maka aku senantiasa yakin bahwa ia akan menang hingga Allah memasukkanku ke dalam Islam.”

Dan adalah Ibnu Nazhuur seorang terpandang di Iliya’ sedangkan Heraklius (ketika itu ialah) seorang Uskup (pemuka agama Nasrani) atas orang-orang nasrani di Syam ia (Ibnu Nazhuur) memberitakan bahwa ketika Heraklius (Kaisar Romawi) datang ke Iliya’ ia dalam keadaan buruk, dan seseorang dari orang dekatnya mengatakan: “Kami tidak mengenali keadaanmu yang biasanya. Ibnu Nazhuur berkata bahwa: “Adalah Heraklius seorang yang pandai ilmu nujum (perbintangan)ia sering melihat bintang, maka ia berkata kepada mereka (orang-orangnya) ketika mereka menanyainya: “Sesungguhnya kau telah melihat ketika aku melihat bintang bahwa Raja orang yang bersunat itu (yakni Rasul) telah muncul. Lalu siapakah yang berkhitan di antara ummat ini?” mereka berkata: “Tidak ada yang berkhitan kecuali Yahudi. Maka tidak usah perkara mereka menggelisahkanmu dan tulislah kepada kota-kota yang berada di bawah kekuasaanmu agar mereka membunuhi orang-orang Yahudi yang ada pada mereka.” Ketika mereka sedang dalam perkara mereka itu, Heraklius didatangi oleh seseorang yang diutus oleh Raja Ghossan (kerajaan kecil dari kabilah arab, bawahan dari Romawi) memberi kabar tentang Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ketika Heraklius telah meminta kabar dari mereka ia berkata: “Lihatlah apakah dia (Nabi) berkhitan ataukah tidak?” maka mereka pun memperhatikannya dan mengabarkan bahwa ia berkhitan, dan ia bertanya kepada mereka tentang orang-orang Arab, maka dikatakan bahwa mereka berkhitan, Heraklius berkata: “Inilah raja ummat ini telah muncul.” Maka Heraklius mengirim surat kepada seorang kawannya di Romawi yang mana ia sama dengannya dalam tingkat ilmunya, kemudian Heraklius pergi ke Himsh, maka belum sampai Himsh sehingga datanglah kepada Heraklius surat balasan dari kawannya itu yang menyetujui pendapat Heraklius tentang keluarnya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan bahwasanya beliau benar-benar seorang nabi. Maka Heraklius menyeru para  pembesar Romawi (untuk berkumpul) di sebuah istana, kemudian diperintahkan agar pintu-pintunya ditutup kemudian ia naik dan berkata: “Wahai orang-orang Romawi, apakah kalian mau keberuntungan dan petunjuk dan tetapnya kerajaanmu, maka hendaknya kalian semua membai’at Nabi tersebut.” Maka mereka berlarian seperti berlarinya keledai-keledai liar ke arah pintu-pintu dan mereka dapati telah tertutup. Ketika Heraklius melihat larinya mereka dan putus asa dari keimanan mereka, ia berkata (kepada para penjaga): “Kembalikanlah mereka kepadaku.” Dan ia berkata: “Sesungguhnya aku berkata perkataanku barusan hanya untuk menguji kekuatan iman kalian kepada agama kalian.” Lalu mereka pun sujud kepadanya dan mereka semua senang dengannya. Dan itulah akhir perkara Heraklius.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

Apa Yang Terjadi pada (Pengiriman) Surat Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – kepada Kisra (Persia)

 

250. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengutus suratnya kepada Kisra (Raja Persia). Ketika Kisra selesai membacanya ia menyobek-nyobeknya. Maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berdoa atas mereka agar mereka disobek-sobek dengan sekoyak-koyaknya. [H.R Al-Bukhooriy]

 

Mu’jizat-mu’jizat Yang Terjadi ketika Pengutusan Para Utusan kepada Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –

 

Tanda-tanda Yang Terjadi Pada Utusan Tsaqiif

 

251. Diriwayatkan dari ‘Utsman bin Abil ‘Ash – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Saya berkata: “Ya Rasululloh, sesungguhnya setan telah menghalangi antara aku dengan salatku dan bacaanku. Beliau bersabda: “Itu setan yang disebut Khinzab, maka jika engkau merasakannya maka berlindunglah kepada Allah darinya dan meludahlah ke kanan tiga kali.” Ia berkata: “Kemudian aku melakukannya dan Allah menghilangkannya dariku.” [H.R Muslim & Ahmad]

 

Tanda-tanda Yang Terjadi Pada Utusan Bani Chaniifah

 

252. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas ia berkata: “Datang Musailamah Al-Kadz-dzaab ke Madinah dengan membawa banyak orang dari kaumnya. Lalu ia berkata: “Jika Muhammad menjadikan perintah (kepemimpinan) untukku setelahnya, maka aku akan mengikutinya. Lalu datanglah Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan bersama beliau Tsaabit bin Qois bin Syammaas, dan ditangan Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – terdapat sepotong pelepah kurma, hingga beliau berhenti di hadapan Musailamah. Maka beliau bersabda: “Jika engkau meminta potongan pelepah kurma ini aku tidak akan memberinya dan engkau tak akan bisa lari dari hukum Allah atas dirimu, dan jika engkau berpaling dari kebenaran, Allah akan membinaskanmu. Dan sesungguhnya aku yakin bahwa engkau adalah yang diperlihatkan Allah kepadaku yang mana aku melihatnya (dalam mimpi). Dan inilah Tsabit bin Qois yang akan menjawabmu (menerimamu) sebagai wakil diriku.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

Ibnu Abbas berkata: “Saya menanyakan tentang sabda Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau: “Sesungguhnya engkau adalah yang diperlihatkan kepadaku dalam penglihatanku (dalam mimpi).” Maka Abu Huroiroh memberitakan kepadaku bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sementara aku tidur, aku diperlihatkan bahwasanya ditanganku ada dua gelang dari emas, lalu keberadaan keduanya membuat saya sedih (tidak senang). Lalu aku diberi wahyu: hendaklah engkau meniup keduanya, lalu aku pun meniup keduanya dan keduanya terbang. Maka aku menta’wilkan keduanya adalah dua pembohong yang akan keluar setelahku, maka dua orang itu adalah: salah satunya Al-‘Ansiy orang Shon’aa’ dan yang lain adalah Musailamah orang Yamamah.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

253. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sementara aku tidur, didatangkan kepadaku perbendaharaan dunia ini, lalu diletakkan ditanganku dua gelang dari emas, dan terasa berat atasku dan keduanya membuatku sedih (tak senang), maka aku diberi wahyu: hendaklah engkau meniup keduanya, lalu aku pun meniup keduanya, maka aku menta’wilkan keduanya adalah dua orang pembohong, yang mana aku berada diantara keduanya: orang Shon’aa’ dan orang Yamaamah.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

Tanda-tanda Yang Terjadi pada Utusan Kabilah Abdil Qois

 

254. Dan diriwayatkan dari Ibnu Syihaab bahwasanya ia mendangar dari seorang utusan Abdil Qois berkata: “Al-Asyajj berkata: “Ya Rasululloh, sesungguhnya negeri kami berat dan banyak wabah penyakit (yang tidak cocok dengan penduduknya), dan sesungguhnya kami jika tidak meminum minuman ini (yang minuman memabukkan) berubah warna kulit kami dan membesar perut kami, maka berilah keringanan kepada kami seperti ini – lalu ia memberi isyarat dengan kedua telapak tangannya – maka Rasul bersabda: “Wahai Asyajj jika aku memberi keringanan kepadamu seperti ini – beliau memberi isyarat dengan kedua telapak tangannya – engkau nantinya akan meminum seperti ini – beliau melebarkan kedua tangannya dan membentangkannya – yakni lebih banyak lagi dari semula, sehingga jika telah mabuk salah seorang dari kalian lalu ia bangkit kepada sepupunya lalu memukul betisnya dengan pedang.”

Dan adalah di kaum itu ada seorang yang bernama Al-Chaarits dan betisnya memang telah dipukul dengan pedang karena (mabuk) minuman keras dan karena ia mengucapkan satau bait sya’ir tentang seorang perempuan dari kaum mereka. Al-Chaarits berkata: “Ketika aku mendengarnya dari Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – aku mulai menurunkan bajuku lalu aku menutupi luka pukulan itu di betisku dan Allah telah menampakkannya untuk Nabi-Nya – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.” [H.R Ahmad]

 

Tanda-tanda Yang Terjadi pada Datangnya Jariir

 

255. Diriwayatkan dari Jariir – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda kepadaku: “Sudikah engkau melegakan hatiku dari berhala Dzil Kholashoh.” (nama berhala yang di sembah oleh kaumnya Jariir sebelum masuk Islam) Lalu aku berkata: “Ya Rasululloh, aku tidak dapat tetap (tenang) di atas kuda.” Maka beliau memukul dadaku dan mengucapkan: “Ya Allah tetapkanlah dia dan jadikanlah dia orang yang memberi petunjuk dan diberi petunjuk.” Maka aku pun berjalan menuju kepada berhala itu dengan 150 (seratus lima puluh) orang penunggang kuda dari achmas (Quraisy) maka kami pun mendatanginya dan membakarnya.” [Q.S Al-Bukhooriy, Muslim, Abu Daawud, at-Tirmidziy dan Ibnu Maajah]

 

Tanda-tanda Yang Terjadi Pada Utusan Kabilah Thoy’

 

256. Dari ‘Adiyy bin Chaatim – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Sementara saya berada di sisi Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – tiba-tiba datang seorang yang mengeluhkan kepada beliau hajatnya (kefakirannya), lalu datang lagi seorang yang lain yang mengeluhkan pembegalan kepada beliau di jalan. Lalu beliau bersabda: “Wahai ‘Adiyy bin Chaatim jika panjang kehidupanmu pastilah engkau akan melihat wanita (menaiki unta sendirian) pergi dari Chiiroh (sebuah kota di Iraq dekat kota Kufah) sehingga ia tawaf di Ka’bah, ia tidak takut kepada siapapun kecuali kepada Allah.” (yakni karena amannya jalan) maka saya berkata dalam diriku sendiri: “Lalu kemanakah para pengrusak dari suku Thoy’ yang mana mereka suka menebar kerusakan / fitnah di negeri-negeri?”

(Beliau bersabda lagi:) “Dan jika panjang kehidupanmu, engkau akan membuka perbendaharaan Kisra (Raja Persia).” Saya berkata: “Kisra bin Hurmuz?” beliau menjawab: “(Benar,) Kisra bin Hurmuz.”

(Beliau bersabda lagi:) “Dan jika panjang kehidupanmu maka engkau akan melihat mengeluarkan sepenuh tanganya daripada emas atau perak lalu ia mencari seseorang yang akan menerimanya dan ia tidak mendapatkannya.”

‘Adiyy berkata: “Maka aku telah melihat wanita pergi dari Chiiroh hingga bertawaf di Ka’bah, dan dia tidak takut kepada siapapun kecuali kepada Allah, dan aku termasuk orang yang membuka perbendaharaan Kisra (yakni pasukan yang mengalahkannya). Dan jika hidup kalian panjang kalian aka melihat yang ketiga.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

Tanda-tanda Yang Terjadi pada Utusan Muzaynah

 

257. Diriwayatkan dari Nu’man bin Muqorrin – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Kami tiba kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dalam 400 orang rombongan dari kabilah Muzaynah, maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memerintahkan kami dengan perintah beliau dan seseorang dari kaum berkata: “Ya Rasululloh, kami tidak memiliki makanan untuk kami jadikan bekal (dalam perjalanan pulang).” Maka Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda kepada Umar: “Perbekalilah mereka.” Umar berkata: “Aku tidak memiliki kecuali sisa dari kurma. Dan aku menduga bahwa itu tidak akan mencukkupi mereka sama sekali.” Nabi bersabda: “Pergilah dan bekalilah mereka.” Maka kami pun pergi ke gudang (tempat penyimpanan) dan tiba-tiba di sana terdapat kurma seperti unta muda. Lalu Umar berkata: “Ambillah!” maka semua dari kaum itu mengambil hajatnya masing-masing, Nu’man berkata: “Dan aku adalah yang terakhir mengambilnya. Lalu aku menoleh maka aku tidak kehilangan satu tempat dari kurma tersebut padahal kurma itu telah dibawa oleh empat ratus orang.” (yakni tidak berkurang sedikit pun) [H.R Ahmad]

 

258. Dan diriwayatkan dari Dukain bin Sa’d Al-Khots’amiy – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Kami mendatangi Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –sedang jumlah kami adalah 440 (empat ratus empat puluh) dan kami meminta makanan, maka Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: …. Lalu beliau menyebut hadits seperti di atas. [H.R Ahmad & Thobroniy]

 

Tanda-tanda Yang Terjadi pada Utusan Najran

 

259. Diriwayatkan dari Chudzayfah bin Al-Yamaan bahwasanya As-Sayyid dan Al-‘Aaqib (keduanya adalah pemimpin nasrani Najran) datang kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu Rasululloh ingin bermubahalah (yakni saling mela’nat untuk membuktikan kebenaran antara dua pihak), maka salah satu dari mereka berdua berkata kepada sahabatnya: “Janganlah engkau saling mela’nat dengannya, demi Allah jika ia benar seorang nabi maka kita tidak akan beruntung begitu juga dengan keturunan kita setelah kita, mereka berdua berkata kepada beliau: “Kami berikan kepadamu apa yang engkau minta dari kami.” Al-Hadits [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad dan At-Tirmidziy]

 

260. Dan diriwayatkan dari Al-Mughiiroh bin Syu’bah, ia berkata: “Rasulullloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengutusku ke Najran (tempat orang Nasraniy), kemudian mereka berkata (kepadaku): “Apakah engkau tahu apa yang engkau baca (dalam Al-Qur’an): “Wahai saudari Haaruun (yakni Maryam).” [Q.S Maryam: ] (bagaimana mungkin Maryam Ibu Nabi Isa adalah saudara Haaruun, yang mana Haaruun adalah saudara Musa) sedangkan sungguh antara Musa dan Isa (adalah jarak yang sangat jauh) sebagaimana apa yang kalian tahu.” Lalu aku pun mendatangi Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu aku memberitahukannya: “Mengapakah engkau tidak memberitahukan mereka bahwasanya sejak dahulu mereka memberi nama (anak-anak mereka) dengan nama para nabi dan orang-orang salih sebelumnya.” [H.R Muslim, Ahmad, At-Tirmidziy]

 

261. Dan diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas ia berkata: “Abu Jahl berkata: “Sungguh jika kau melihat Muhammad (– semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –) sholat di Ka’bah aku akan mendatanginya sehingga aku akan menginjak lehernya.” Ibnu Abbas berkata: “Lalu Rasululloh bersabda: “Seandainya ia melakukannya maka pastilah malaikat akan menyiksanya secara terang-terangan. Seandainya Yahudi menginginkan kematian, pastilah mereka akan mati dan melihat tempatnya di neraka. Seandainya keluar orang-orang yang bermubahalah dengan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – pastilah mereka akan pulang dalam keadaan tidak mendapatkan harta dan keluarganya.” [H.R Ahmad]

 

Tanda-tanda Yang Terjadi pada Utusan Kabilah Abdud Daar

 

262. Diriwayatkan dari Fatimah binti Qois – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Tamiim Ad-Daariy datang kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka ia mengabari beliau bahwa ia berlayar di laut maka kapalnya terbawa oleh angin hingga tersesat, maka mereka (Tamiim dan kawan-kawannya) terdampar di suatu pulau maka mereka keluar untuk mencari air maka ia bertemu dengan sesosok manusia yang menarik rambutnya (karena panjangnya), lalu Tamiim berkata: “Siapa engkau?” ia berkata: “Aku adalah Jassaasah.” Mereka berkata: “Jika begitu kau ceriatakanlah sesuatu kepada kami (tentang pulau ini dsb).” Ia berkata: “Aku tidak akan memberitakan apa-apa kepada kalian akan tetapi masuklah terus ke (tengah) pulau ini.” Maka kami pun masuk  dan tiba-tiba kami menemukan seseorang yang terikat (terbelenggu), orang itu berkata: “Siapakah kalian?” mereka menjawab: “Sekelompok orang arab.” Ia berkata lagi: “Apa yang telah diperbuat oleh Nabi yang keluar di antara kalian (yakni Rasululloh)?” mereka berkata: “Orang-orang sudah banyak yang beriman kepadanya, membenarkannya dan mengikutinya.” Ia berkata: “Itu baik bagi mereka. Apakah kalian mau memberitahu saya tentang mata air Zughor apa yang terjadi dengannya?” maka kami pun mengabarkan kepadanya tentang mata air itu. lalu tiba-tiba ia terhenyak sehingga hampir keluar dari tembok atau dinding (tempat ia terbelenggu). Kemudian ia berkata: “Apa yang terjadi pada kebun kurma di Baisaan, apakah ia masih berbuah?” maka kami mengabarinya bahwa ia masih berbuah, maka ia pun terhenyak lagi seperti sebelumnya. Kemudian ia berkata: “Apabila telah di izinkan bagiku untuk keluar, maka aku akan meginjakkan kaki di seluruh negeri kecuali Thoybah (yakni: Madinah).” Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – menyuruhnya untuk menceritakan hal itu kepada orang-orang. Lalu beliau bersabda: “Inilah kota Thoybah, dan itu adalah Dajjaal.” [H.R Muslim]

 

Yang Terjadi ketika Kedatangan ‘Ikrimah bin Abi Jahl

 

263. Diriwayatkan dari ‘A-isyah bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku melihat dalam mimpi seolah-olah Abu Jahl datang kepadaku dan berbai’at kepadaku.” Lalu ketika Kholid bin Al-Waliid masuk Islam, dikatakanlah kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau: “Allah telah membenarkan mimpi anda, Ya Rasululloh, ini Islamnya Khoolid.” Lalu beliau bersabda: “Pasti akan ada yang lainnya.” Sehingga masuk Islamlah ‘Ikrimah bin Abi Jahl. Dan itu adalah pembenaran terhadap mimpi beliau.” [H.R Al-Chaakim]

 

Tanda (Yang Terjadi) pada Kedatangan seorang Arab Badwi dari Bani ‘Aamir bin Sho’sho’ah

 

264. Diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbaas, ia berkata: “Datang seorang arab badwi dari bani ‘Aamir bin Sho’sho’ah kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu ia berkata: “Dengan apa saya mengetahui kalau engkau benar utusan Allah?” Beliau bersabda: “Bagaimanakah engkau jika aku memanggil salah satu tunas dari pohon kurma itu, apakah engkau bersaksi bahwa aku adalah utusan Allah?” ia berkata: “Ya.” Maka beliau memanggil tunas itu maka mulailah tunas itu turun dari induknya dan jatuh ke bumi lalu ia melompat. Dalam riwayat lain: “Kemudian Nabi bersabda: “Kembalilah.” Lalu ia pun kembali dan orang arab itu masuk Islam.”

 

Tanda (Yang Terjadi) pada Kedatangan Seorang Arab Badwi Yang Lain

 

265. Diriwayatkan dari Ibnu Umar berkata: “Kami sedang bersama Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dalam suatu perjalanan lalu seorang arab badwi menghadap kepada beliau, ketika dekat Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda kepadanya: “Engkau hendak kemana?” Ia  berkata: “Kepada keluargaku.” Beliau bersabda: “Apakah engkau mau suatu kebaikan?” Ia berkata: “Apa itu?” Beliau bersabda: “Yakni engkau bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya, dan bahwasanya Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya.” Ia berkata: “Siapa yang menjadi saksi atas yang engkau katakan?” Beliau bersabda: “Pohon itu.” lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – pun memanggilnya, sedang pohon itu berada di pinggir lembah, maka ia pun berjalan membelah tanah sehingga datang ke hadapan beliau. Maka beliau meminta pohon itu bersaksi tiga kali, maka pohon itu pun bersaksi sebagaimana sabda beliau. Kemudian ia kembali ke tempat tumbuhnya. Maka pulanglah orang arab badwi itu kepada kaumnya: “Jika mereka mengikutiku maka aku akan membawa mereka kepadamu, namun jika tidak aku akan kembali kepadamu sendiri.” [H.R Ad-Darimiy, Ibnu Chibbaan, Ath-Thobroniy Abu Ya’laa dan Al-Bazzaar]

 

Tanda-tanda Yang Terjadi pada Hajji Wada’

 

266. Diriwayatkan dari Jabiir, ia berkata: “Kami keluar bersama Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dalam suatu perjalanan, dan beliau apabila hendak membuang hajat beliau menjauh sehingga tidak nampak oleh seorangpun. Lalu kami singgah di suatu tempat yaitu padang yang luas yang mana di sana tidak ada pohon atau apapun. Lalu Rasululloh bersabda kepadaku: “Wahai Jaabir ambillah wadah air itu dan pergilah bersamaku.” Maka saya pun memenuhi wadah itu dengan air dan kami pun berjalan sehingga kami hampir tidak terlihat lalu tiba-tiba ada dua pohon, antara kedua pohon itu berjarak sehasta (sekitar setenagh meter), lalu beliau bersabda kepadaku: “Wahai Jaabir, pergilah dan katakanlah kepada pohon itu: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda kepadamu: “Bergabunglah engkau dengan  temanmu agar aku dapat duduk (untuk buang hajat) dibelakang kalian berdua.” Maka aku melakukannya, dan ia pun bergabung dengan temannya dan beliau duduk dibelakang keduanya hingga selesai buang hajat, kemudian kamipun kembali dan menaiki kendaraan kami serta kami berjalan (ke tempat semula). Maka tiba-tiba kami mendapati seorang perempuan menghadang Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan bersamanya seorang anak kecil yang digendongnya, wanita berkata: “Ya Rasululloh, sesungguhnya anakku ini diganggu oleh setan sehari tiga kali, yang mana ia tidak meninggalkannya.” maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berdiri dan mengambil anak itu, dan menjadikannya antara beliau dengan depan hewan tunggangan beliau, lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda: “Pergilah engkau wahai musuh Allah. Aku adalah Rasululloh.” Beliau mengucapkannya tiga kali, kemudian beliau memberikan anak kecil itu kepada ibunya. Ketika kami pulang, wanita tersebut menghadang kami dan bersamanya ada dua ekor kambing yang ia giring dan anaknya ia gendong. Lalu wanita itu berkata: “Ya Rasululloh terimalah untukku hadiahku. Maka demia Dzat Yang Mengutusmu denga kebenaran, setan itu tidak kembali lagi.” Maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda (kepada para sahabat beliau): “Ambillah yang satu di antara dua ekor itu dan kembalikan yang lain.” Kemudian kami berjalan sedang Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – diantara kami maka datanglah seekor unta yang liar. Dan ketika unta itu berada di antara dua rombongan (yakni rombongan Rasul dan rombongan onrang-orang yang mengejar unta tersebut) unta tersebut tersungkur sujud dihadapan Rasul. Lalu beliau bersabda: “Siapakah pemilik unta ini?” maka beberapa pemuda dari Anshoor berkata: “Unta ini milik kami Ya Rasul?” beliau bersabda: “Apa masalahnya?” mereka berkata: “Kami telah memberinya minum 20 tahun, dan ketika besar usianya kami ingin menyembelihnya untuk kami bagikan dagingnya kepada anak-anak kami.” Rasul bersabda: “Apakah kalian mau menjualnya kepadaku.” Mereka berkata: “Ia kami berikan untuk anda.” Lalu beliau bersabda: “Berbuatlah baik kepadanya sampai datang ajalnya.” [H.R Ad-Daarimiy]

 

267. Dan diriwayatkan dari Ya’laa bin Murroh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Kami bepergian bersama Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ke Makkah, maka aku melihat dari beliau sesuatu yang ajaib. Beliau singgah di sebuah tempat lalu bersabda (kepadaku): “Kau pergilah ke dua pohon itu, lalu katakanlah: “Sesungguhnya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda kepada kalian berdua: “Hendaknya kalian berdua berkumpul.” Maka aku pun berangkat, maka aku katakan kepada keduanya tentang hal itu, maka masing-masing pohong itu mencabut dirinya dari akarnya maka satu sama lain berjalan kepada kawannya dan berkumpul keduanya. Lalu beliau buang hajat dibelakang keduanya. Kemudian beliau bersabda: “Pergilah lalu katakanlah kepada kedua pohon itu: “Hendaknya masing-masing kalian kembali ke tempatnya. Lalu aku mendatangi keduanya dan aku mengatakan kepada mereka berdua tentang hal itu, maka berjalanlah masing-masing pohon itu sehingga kembali ke tempatnya semula. Lalu datanglah seorang perempuan dan berkata (kepada beliau): “Sesungguhnya anakku ini terkena penyakit gila karena jin semenjak tujuh tahun, yang mana jin itu mengganggunya sehari dua kali.” Lalu beliau bersabda: “Dekatkanlah ia.” Maka Rasul meludah di mulut anak itu dan bersabda: “Pergilah engkau wahai musuh Allah! Saya adalah Rasululloh.” Kemudian beliau bersabda (kepada wanita itu): “Jika kami telah kembali nanti beritahukanlah kami tentang apa yang dia perbuat.” Ketika kami pulang, wanita itu menghadap kepada Rasululloh dan mengatakan: “Demi Dzat Yang telah memuliakan anda, kami tidak melihat sesuatu (dari penyakit anakku) semenjak anda berpisah dengan kami.” Kemudian beliau melihat seekor unta yang berdiri di hadapan beliau sedang kedua matanya mengeluarkan air mata (menangis), lalu beliau mengutus utusan kepada para pemilik unta itu. lalu beliau bersabda: “Kenapa dengan unta kalian ini, ia mengeluhkan kalian?” mereka berkata: “Kami berusaha untuk (merawat) dia, lalu ketika dia sudah tua hilanglah pekerjaannya, maka kami bersepakat untuk menyembelihnya besok.” Beliau bersabda: “Jangan kalian sembelih, jadikanlah ia di dalam / bersama kelompok unta.” [H.R Ahmad dan Al-Chaakim]

 

268. Dan diriwayatkan dari Jaabir, ia berkata: “Saya melihat Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – melempar jumroh di atas kendarannya pada hari ‘iidul adha, dan beliau bersabda: “Ambillah dariku manasik (tatacara ibadah) kalian, sebab aku tidak tahu barangkali aku tidak berhajji lagi setelah hajjiku ini.” [H.R Muslim]

 

 

Penyebutan Mu’juzat-mu’jizat Yang Tidak Termasuk dalam Bab-bab Terdahulu

 

Bersumbernya Air dari Antara Jari-jemari Beliau Yang Mulia dan Membanyaknya Air Itu dengan Berkah Beliau Dan Ini Terjadi Beberapa Kali

 

269. Diriwayatkan dari Jaabir bin Abdillah, ia berkata: “Sungguh aku bersaman Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan telah datang waktu ashar sedangkan kami tidak memiliki air, kecuali sisa, lalu air sisa itu diletakkan di suatu wadah, dan dibawa kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka beliau memasukkan tangannya ke dalam wadah tadi dan merenggangkan jari jemarinya, kemudian beliau berkata: “Marilah kalian kemari untuk berwudhu’ dan keberkahan dari Allah.” dan sungguh aku melihat air memancar dari antara jari-jemari beliau maka orang-orang pun berwudhu’ dan minum, dan aku pun tidak bosan untuk mengisi perutku dengan air itu, maka akupun meyakini bahwa itu adalah berkah. Aku berkata kepada jabir: “Berapa kalian ketika itu?” ia berkata: “Seribu empat ratus orang.(1400)” [H.R Al-Bukhooriy]

 

270. Dan diriwayatkan dari Anas, ia berkata: “Aku melihat Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan ketika itu sudah masuk waktu sholat Ashar, sedangkan orang-orang mencari air namun mereka tidak mendapatinya. Lalu didatangkanlah air wudhu’ dan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – meletakkan tangannya di dalam wadah tersebut. Kemudian beliau menyuruh orang-orang untuk berwudhu’ dari air tersebut. Maka aku melihat air bersumber dari bawah jari-jemarinya. Dan orang-orang pun berwudhu’ sampai orang yang terakhir berwudhu’.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

271. Dan diriwayatkan dari Anas bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – menyeru untuk didatangkan air maka didatangkanlah kepada beliau gelas (wadah) yang luas (ceper) yang didalamnya ada sedikit air. Lalu beliau meletakkan jari-jemari beliau di dalamnya. Maka aku pun mulai melihat air bersumber dari antara jari-jemari beliau. Lalu mulailah kaum itu berwudhu’ dan aku memperkirakan orang-orang yang berwudhu’ dari mereka yakni antara 70 (tujuh puluh) hingga 80 (delapan puluh) orang. [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

272. Dan diriwayatlan darinya (yakni dari Anas), ia berkata: “Waktu sholat telah datang maka orang-orang yang dekat rumah keluarganya bangun untuk berwudhu’, dan tersisalah sekelompok orang (yang belum berwudhu’). Lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dibawakan satu gayung yang terbuat dari batu, di dalamnya ada sedikit air, maka gayung tersebut terlalu kecil untuk beliau membentangkan tangannya di dalamnya. Maka berwudhu’lah kaum tersebut semuanya. Kami katakan kepada Qotadah: “Berapa (jumlah) mereka?” Ia berkata: “Delapan puluh orang lebih.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

273. Dan diriwayatkan pula dari Anas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dibawakan air sedang beliau berada di Az-Zawroo’ (suatu tempat dekat Masjid Nabawiy). Lalu beliau meletakkan telapak tangan beliau di dalam wadah itu. maka mulailah air bersumber dari antara jari-jemari beliau dan dari ujung-ujung jemari beliau. Lalu semua sahabat beliau pun berwudhu’seluruhnya. Qotadah berkata: “Aku mengatakan kepada Anas: “Berapakah jumlah mereka?” Anas berkata: “Tiga ratus orang atau sekitar tiga ratus orang.” [H.R  Al-Bukhooriy]

 

274. Dan diriwayatkan dari Ibnu Mas’uud, ia berkata: “Kami menganggap ayat (yakni mu’jizat atau hal-hal luar biasa) sebagai berkah sedangkan kalian menganggapnya sebagai hal yang menakutkan. Dahulu pernah kami bersaman Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  pada suatu perjalanan dan air hanya sedikit lalu beliau bersabda: “Carilah sisa-sisa dari air.” Maka mereka pun membawakan wadah yang didalamnya terdapat sedikit air. Lalu beliau pun memasukkan tangan beliau ke dalam wadah itu kemudian beliau bersabda: “Marilah kepada persucian yang penuh berkah, dan berkah yang datang dari Allah.” sungguh aku melihat air yang memancar dari antara jari-jemari Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan sungguh kami mendengar tasbih dari makanan sedang makanan itu sedang dimakan.” [H.R Al-Bukhooriy, Ahmad, dan At-Tirmidziy]

 

275. Dan diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbaas, ia berkata: “Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memanggil Bilaal, lalu Bilaal pun mencari air, kemudian ia datang dan berkata: “Tidak, demi Allah, aku tidak mendapatkan air.” Lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Apakah ada sedikit saja?” maka beliau dibawakan sebuah wadah lalu beliau membentangkan telapak tangan beliau di dalamnya maka terbitlah di bawah kedua tangan beliau mata air.” Ibnu Abbas berata: “Dan adalah Ibnu Mas’uud minum sedangkan orang-orang lainnya berwudhu’.” [H.R Ad-Daarimiy]

 

276. Dan diriwayatkan dari ‘Imroon bin Chushoin – semoga Allah Yang Maha Luhur meriidhoinya – ia berkata: “Kami pernah dalam suatu perjalanan bersama Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu orang-orang mengeluh kehausan kepada beliau, lalu beliau pun memanggil Ali dan seorang yang lain, dan bersabda kepada mereka berdua: “Pergilah kalian berdua dan carilah untukku air.” Maka mereka berdua berangkat dan bertemu dengan seorang perempuan yang berada di antara dua keranjang air di atas untanya. Lalu mereka berdua berkata kepada wanita itu: “Di manakah ada air?” Wanita itu berkata: “Aku melihat airterakhir adalah kemarin pada saat yang sama.” (yakni perjalanan sehari dari tempat itu) maka mereka membawa wanita itu ke hadapan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu Rasul menyeru (untuk didatangkan) sebuah wadah lalu beliau menuangkan air ke dalam wadah itu dari mulut dua keranjang air (milik wanita tersebut). Lalu Raslulloh berkumur-kumur dengan air itu kemudian mengembalikannya ke dalam mulut dua keranjang air tersebut lalu menutup mulut keduanya dan membuka tutup lubang yang berada di bawah kedua wadah tersebut. Lalu diserulah kepada orang-orang: “Hendakla kalian mengambil (menggunakan) air dan minumlah. Maka orang-orang yang mau mengambil air mereka mengambilnya, dan orang-orang yang mau meminumnya mereka minum darinya. Sedangkan si wanita berdiri melihat apa yang dilakukan terhadap airnya, dan ia pun tercengang dan kami pun membayangkan bahwa air di dua wadah itu lebih penuh daripada awalnya (sebelum Rasul menuangkannya). Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Engkau tahu, kami tidak mengurangi airmu sedikit pun namun Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung yang memberi kami air / minum.” ‘Imron berkata: “Lalu si wanita itu mendatangi keluarganya dan ia telah tertahan agak lama dari keluarganya, maka para keluarganya pun berkata keadanya: “Apa yang menahanmu wahai Fulaanah?” ia berkata: “Ajaib. Aku bertemu dengan dua orang lelaki yang mana keduanya membawaku kepada orang yang disebut sebagai Ash-Shoobi’ (mereka – orang-orang musyrik – menyebut setiap orang yang keluar dari agama nenek moyang mereka dengan sebutan Shoobi’; yang dia maksud adalah Rasululloh), maka ia memperlakukan airku begini dan begitu – menurut  yang telah terjadi tadi – maka demi Allah Orang itu (yakni Nabi) adalah orang yang paling menawan atau menarik (perhatian orang lain) antara ini dan itu.” wanita itu mengisyaratkan dengan kedua jarinya: jari tengah & telunjuk dan mengangkat keduanya ke arah langit, yakni yang ia maksud: antara langit dan bumi. Atau ia berkata: “Sesungguhnya ia adalah benar-benar utusan Allah.” ‘Imroon berkata: “Lalu kaum muslimin menyerang orang-orang musyrik yang berada di sekitar (perkampungan) wanita itu dan tidak menyerang rumah-rumah / perkampungan yang mana wanita itu tinggal di sana.” Maka suatu hari wanita itu berkata: “Aku tidak yakin bahwa mereka (yakni kaum muslimin) meninggalkan (tidak menyerang) kalian secara sengaja, maka apakah kalian mau masuk Islam?” maka mereka pun mentaatinya, dan mereka masuk Islam.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim dan Ahmad]

 

277. Dan diriwayatkan dari Abu Qotadah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – suatu kali dalam perjalanan lalu beliau berjalan diwaktu malam kemudian beliau tidur dan tidak bangun kecuali matahari telah meninggi. Maka beliau memanggil (seseorang untuk membawakan) tempat wudhu’ yang ada padaku yang mana di situ ada sedikit air lalu beliau berwudhu’ dari tempat wudhu’ku itu, kemudian bersabda: “Jagalah untuk kami tempat wudhu’mu ini sebab ia akan memiliki suatu kejadian besar.” Lalu beliau berjalan lagi hingga siang meninggi. Maka orang-orang berkata: “Kita binasa dan kita kehausan.” Maka beliau bersabda: “Kalian tidak akan binasa.” Kemudian beliau bersabda: “Pergilah kepada gelas kecil itu.” maka beliau menyeru (untuk membawakan) tempat wudhu’ku. Lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  mulai menuangkan sedangkan Abu Qotadah yang memberi minum mereka. Lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Perbaikilah untuk memenuhi (wadah-wadah) kalian sebab semua dari kalian akan terhilangkan dahaganya.” Sehingga tidak tersisa seorang pun. [H.R Muslim]

 

Mu’jizat Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dalam Memperbanyak Makanan selain Yang Telah Lalu

 

278. Diriwayatkan dari Anas, ia berkata: “Aku datang kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – suatu hari dan aku mendapati beliau sedang duduk bersama dengan para sahabat beliau berbincang-bincang, sedang beliau mengikat perut beliau, maka aku berkata kepada salah satu sahabat beliau: “Mengapa Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengikat perutnya?”mereka berkata: “Karena lapar.” Maka aku pun pergi kepada Abu Tholchah dan aku mengabarkannya maka ia pun masuk kepada ibuku dan berkata: “Apakah ada sesuatu (yang dapat dimakan)?” Ibuku berkata: “Ya. Aku memiliki sepotong roti dan beberapa butir kurma. Jika Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – datang kepada kita sendirian maka kami dapat mengenyangkan beliau, namun jika beliau datang kepada kita sedang bersama beliau ada orang lain, maka tidaklah cukup untuk mereka.” Lalu Abu Tholchah berkata: “Pergilah wahai Anas lalu berdirilah engkau dekat dengan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – jika beliau telah berdiri maka biarkanlah beliau sehingga para sahabat beliau berpisah kemudian ikutilah beliau hingga beliau berdiri dibalik tirai (di rumah beliau) katakanlah: “Ayahku mengundang anda.” Maka aku melakukan hal itu, lalu ketika aku  mengatakan: “Sesungguhnya ayahku mengundang anda.” Langsung beliau berkata kepada para sahabat beliau: “Wahai kalian kemarilah!” kemudian beliau menarik tanganku dan menahannya. Kemudian beliau datang ke rumah kami bersama para sahabat beliau sehingga kami dekat kepada rumah kami beliau melepaskan tanganku, lalu aku masuk dalam keadaan sedih karena banyaknya orang yang datang  bersama beliau. Aku berkata: “Wahai Ayahku, aku sudah mengatakan kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – apa yang engkau katakan kepadaku, lalu beliau memanggil para sahabat beliau. Dan sekarang beliau telah datang bersama mereka.” Lalu keluarlah Abu Tholchah dan berkata: “Ya Rasululloh, hanya saja aku mengutus Anas untuk mengundangmu sendirian, dan aku tidak memiliki makanan yang dapat mengenyangkan orang-orang sebanyak yang aku lihat.” Lalu beliau bersabda: “Masuklah karena sesungguhnya Allah akan memberkahi apa yang ada pada sisimu.” Maka masuklah beliau, lalu beliau bersabda: “Kumpulkanlah makanan yang ada pada sisi kalian kemudian dekatkanlah!” maka kami pun mendekatkannya apa yang ada pada kami daripada roti dan kurma. Maka kami menjadikan makanan kami di tikar kami lalu beliau mendoakan keberkahan. Lalu beliau bersabda: “Masuklah kepadaku delapan orang.” Maka aku memasukkan kepada beliau delapan orang.lalu beliau menjadikan telapak tangan beliau di atas makanan, lalu beliau bersabda: “Makanlah dan sebutlah nama Allah.” maka mereka makanan dari antara jemari Rasululloh sehingga mereka kenyang. Kemudian beliau memerintahkan kepadaku lagi untuk memasukkan delapan orang, lalu begitulah terus perintah beliau sehingga masuk kepada beliau delapan puluh orang, semuanya makan sehingga kenyang. Kemudian beliau memanggilku dan ibuku dan Abu Tholchah. Lalu beliau bersabda: “Makanlah.” Maka kami pun makan hingga kenyang kemudian beliau mengangkat tangan beliau dan bersabda: “Wahai Ummu Sulaim, sebanyak mana makanan ini dibandingkan dengan makananmu ketika aku datang?” Ummu Sulaim berkata: “Demi (Tuhannya) ibuku dan ayahku aku bersumpah kepada anda,  seandainya aku tidak melihat mereka makan pasti aku akan mengatakan tidaklah berkurang dari makanan kami ini sedikitpun.” [H.R Muslim]

 

279. Dan diriwayatkan pula darinya (yakni dari Anas), ia berkata: “Abu Tholchah berkata kepada Ummu Sulaim: “Sungguh aku telah mendengar suara Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lemah yang mana aku mengenali pada dirinya rasa lapar. Maka apakah engkau memiliki sesuatu (yang dapat di makan)?” Ummu Sulaim berkata: “Ya.” Lalu ia mengeluarkan beberapa potong roti dari gandum. Kemudian aku pergi kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan beliau bersabda: “Apakah engkau diutus oleh Abu Tholchah?” aku berkata: “Ya.” Maka beliau bersabda kepada orang-orang yang bersama beliau: “Marilah, kita pergi.” Maka aku pun datang kepada Abu Tholchah dan mengabarkannya, lalu Abu Tholchah berkata: “Wahai Ummu Sulaim, sungguh telah datang Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersama orang-orang, sedangkan kita tidak memiliki sesuatu yang dapat kita berikan untuk makan mereka.” Ummu Sulaim berkata: “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Kemudian Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – masuk dan bersabda: “Kemarikanlah apa yang ada padamu Wahai Ummu Sulaim.” Maka aku pun membawa roti tersebut dan beliau memerintahkan untuk mempersiapkan roti tersebut maka dipecahlah / dibagilah roti tersebut dan dituangkan diatasnya sebuah wadah yang berisi madu atau samin kemudian aku menjadikannya sebagai lauk bagi roti itu. kemudian Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memperlakukan roti tersebut menurut apa yang dikehendaki oleh Allah, lalu beliau bersabda: “Izinkanlah untuk sepuluh orang.” Maka diizinkan bagi mereka dan mereka makan hingga kenyang, kemudian beliau bersabda lagi: “Izinkanlah untuk sepuluh orang.” Sehingga semua kaum (yang datang) itu makan semuanya dan kenyang. Sedangkan kaum tersebut jumlahnya tujuh puluh orang atau delapan puluh.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, An-Nasaa-iy, At-Tirmidziy, dan Ad-Daarimiy] (kemudian Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – makan begitu juga keluarga anas dan mereka membagikan lebihnya kepada tetangga mereka, dalam sebagian riwayat dikatakan: “Lalu beliau membaca: “dengan nama Allah, Ya Allah besarkanlah keberkahan padanya.”)

 

280. Dan diriwayatkan dari Samuroh bin Jundub Bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  didatangkan untuk beliau satu talam (nampan) dari roti kuah maka diletakkanlah di hadapan para kaum maka mereka pun silih berganti memakannya sampai zhuhur semenjak pagi hari. Sebahagian kaum berdiri, lalu yang lainnya duduk. Maka seorang berkata kepada Samuroh bin Jundub: “Apakah roti kuah itu ditambah?” Samuroh berkata: “Dari apa engkau heran? Tidaklah ia ditambah melainkan dari sana”, ia menunjuk dengan tangannya ke arah langit. [H.R At-Tirmidziy, Al-Chaakim, dan Ad-Daarimiy]

 

281. Dan diriwayatkan dari Abdurrahman bin Abubakar – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi keduanya – ia berkata: “Kami bersama Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – seratus tiga puluh (130) orang, lalu beliau bersabda: “Apakah salah seorang dari kalian memiliki makanan?” lalu ternyata seseorang dari mereka memiliki satu gantang (sekitar 2,5 kg) makanan (tepung gandum) atau semacamnya, maka diolahlah kemudian datang seorang membawa seekor kambing yang ia giring maka beliau membelinya dan diperintahkanlah agar kambing itu disembelih dan seterusnya. Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memerintahkan hati kambing itu agar dibakar. Abdurrahman berkata: “Demi Allah, tidaklah ada seorang pun dari ke seratus tiga puluh orang itu kecuali Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – telah memotongkan baginya dari hati kambing itu, jika orang itu ada di tempat, maka beliau memberikannya, dan jika tidak ada maka beliau menyimpannya untuk orang tersebut.” Abdurrahman berkata: “Dan beliau menjadikan sisanya dua bagian: sebagian kami makan sehingga kami semua kenyang dan lebihnya di dua talam / nampan kami bawa di atas unta.” [H.R Al-Bukhooriy dan Ahmad]

 

282. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh, ia berkata: “Demi Allah Yang tiada Tuhan selain Dia, sungguh aku memegangi hatiku di atas tanah karena sangat lapar, dan aku mengikatkan batu diperutku karena lapar. Dan sungguh aku duduk di suatu jalan dan lewatlah Abubakar didekatku lalu aku menanyainya tentang suatu ayat dalam kitab Allah, dan aku tidak menanyainya kecuali supaya ia mengajakku makan, namun ia berlalu dan tidak melakukanya.”

Kemudian lewatlah kepadaku Umar, dan aku pun menanyainya suatu ayat dalam kitab Allah yang mana aku tidak menanyainya kecuali supaya ia mengajakku, lalu ia berlalu dan tidak melakukannya.”

Lalu lewatlah kepada Abul Qosim (Rasululloh) – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu beliau tersenyum ketika melihatku dan beliau mengetahui apa yang ada pada diriku dan yang nampak pada wajahku, kemudian beliau bersabda: “Wahai Abu Huroiroh.” Aku berkata: “Labbaik (aku penuhi panggilanmu) Ya Rasululloh.” Beliau bersabda: “Ikutlah.” Lalu beliau berjalan dan akupun mengikutinya, lalu beliau masuk (ke rumah beliau) dan aku pun meminta izin, maka beliau mengizinkanku lalu aku masuk dan aku mendapati satu gelas susu. Lalu beliau bersabda (kepada orang-orang yang ada dirumah): “Dari mana susu ini?” mereka berkata: “Dihadiahkan oleh si Fulaan atau si Fulaanah untuk anda.” Beliau bersabda: “Wahai Aba Hirr.” Aku berkata: “Labbaik Ya Rasululloh.” Beliau bersabda lagi: “Susullah ahlush shuffah (yakni kawan-kawan Abu Huroiroh yang tinggal di teras masjid nabawi karena mereka kaum yang tidak berpunya) dan undanglah mereka untukku.”

Ahlush Shuffah adalah tamu-tamu Islam (orang-orang jauh dari luar kota Madinah yang masuk Islam dan dikucilkan oleh kaum keluarganya) mereka tidak memiliki keluarga dan harta, jika datang kepaada beliau sedekah, maka beliau mengutusnya untuk mereka dan beliau sendiri tidak memakannya. Namun apabila datang kepada beliau hadiah beliau mengutus orang kepada mereka dan beliau juga menikmatinya beserta mereka . maka hal itu membuatku sedih, aku berkata (kepada diriku sendiri): “Apalah artinya susu itu dengan banyanya ahlush shuffah, dan tadinya aku mengharap dapat meminum dari susu itu seteguk yang dapat menguatkanku. Dan sesungguhnya aku adalah utusan, dan jika nantinya mereka datang, beliau pasti akan memerintahkanku untuk memberikan kepada mereka terlebih dahulu, lalu apa yang diharapkan dari susu itu untuk sampai padaku. Meskipun demikian tidak ada jalan untuk menolak perintah Allah dan perintah Rasul Allah.”

Lalu aku mendatangi mereka dan mengundang mereka maka mereka pun menjawab undangan tersebut dan mengambil tempat duduknya di rumah Rasul. Lalu beliau bersabda: “Aba Hirr.” Aku berkata: “Labbaik Ya Rasululloh.” Beliau bersabda: “Ambillah (gelas susu itu) dan berikan kepada mereka.” Maka aku pun mengambil gelas itu dan mulai memberikannya kepada seorang dari mereka dan ia pun meminumnya hingga puas, kemudian ia mengembalikan gelas itu kepadaku dan aku berikan kepada seorang yang lain dari mereka, maka ia pun minum hingga puas, kemudian orang itu mengembalikan gelas itu kepadaku, hingga sampai pada giliran Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sedangkan para kaum itu telah puas semuanya, lalu beliau mengambil gelas itu dan meletakkannya di tangan beliau dan melihat kepadaku serta tersenyum dan bersabda: “Wahai Aba Hirr.” Aku berkata: “Labbaik Ya Rasululloh.” Beliau melanjutkan sabdanya: “Tersisa aku dan engkau.” Aku berkata : “Anda benar Ya Rasululloh.” Beliau bersabda: “Duduklah dan minumlah.” Maka aku pun minum dan terus beliau bersabda: “Minumlah, minumlah.” Sehingga aku berkata: “Tidak, Demi Dzat Yang Mengutusmu dengan kebenaran, aku tidak mendapati tempat lagi untuk susu ini (dalam perutku).” Lalu aku memberikan gelas itu kepada beliau kemudian beliau memuji Allah dan menyebut nama Allah lalu meminum sisanya.” [H.R Al-Bukhooriy, Ahmad,, dan At-Tirmidziy]

 

283. Dan diriwayatkaan dari Abdurrahman bin Abubakar – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi keduanya – bahwasanya Abubakar datang dengan tiga orang (yakni tamu) lalu ia pergi untuk makan malam di rumah Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – kemudian lama ia di sana lalu datang setelah lewat dari malam beberapa waktu yang dikehendaki oleh Allah. lalu isterinya (Ummu Ruumaan) berkata kepadanya: “Apa yang menahanmu dari tamumu?” Abubakar berkata: “Tidakkah engkau beri mereka itu makan malam.” Isterinya berkata: “Mereka tidak mau, sampai engkau datang.” Abubakar berkata: “Demi Allah aku tidak akan memakannya selamanya.” Lalu ia menyebut lanjutan hadits ini dan di dalamnya terdapat: “Demi Allah (sumpahku), tidaklah kami mengambil satu suap kecuali bertambah lagi (makanan itu) dari bawahnya  lebih banyak dari suapan (yang kami ambil), dan kami pun kenyang lalu makanan itu menjadi lebih banyak dari semula. Lalu Abubakar pun meihat kepada makanan itu masih utuh seperti semula atau lebih banyak (dari semula). Lalu ia berkata kepada isterinya: “Wahai saudari Bani Firoos, apa ini?” isterinya berkata: “Tidak, demi penyejuk mataku, sungguh makanan ini lebih banyak dari sebelumnya tiga kali lipat.” Maka Abubakar pun makan darinya, dan ia berkata: “Hanya saja sumpahku tadi itu dari setan.” Kemudian ia membawanya kepada Rasulloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan esok paginya makanan itu berada di sisi beliau. Dan adalah antara kami dan kaum itu (para tamu tersebut) terikat perjanjian dan berlalu lah waktu maka kami bagi (tamu itu) kepada 12 (dua belas) orang (sahabat Nabi, penduduk Madinah) untuk menjamunya, sehingga setiap orang mendapat jatah beberapa orang tamu. Hanya Allah Yang Maha Mengetahui, berapa orang yang ada bersama setiap orang sahabat. Hanya saja beliau mengutus orang-orang itu bersama mereka (para sahabat) dan mereka makan semuanya dari makanan yang aku berikan kepada beliau tadi.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, dan Ahmad]

 

284. Dan diriwayatkan dari ‘A-isyah: “Wafat Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sedangkan tidak tersisa di rumahku selain beberapa banyak dari gandum di rak milikku, maka aku memaknnya sehingga waktu yang panjang lalu aku menimbangnya sehingga habislah ia.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad, dan Ibnu Maajah]

 

285. Dan diriwayatkan dari Jaabir bahwa seorang lelaki datang kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  meminta makanan kepada beliau maka beliau memberinya makanan sebanyak separuh wasaq (sekitar 30 gantang, 1 gantang = sekitar 2,5 kg). maka senantiasa lelaki itu makan dari pemberian beliau begitu juga isterinya dan para tetamu mereka , sehingga suatu saat lelaki itu menakarnya, lalu orang itu datang lagi kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan beliau bersabda kepadanya: “Seandainya engkau tidak menakarnya pastilah engkau akan terus dapat makan darinya dan makanan itu akan mencukupi kalian seumur hidup kalian.” [H.R Muslim]

 

286. Dan diriwayatkan dari Jaabir bahwsanya Ummu Maalik menghadiahkan kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – satu wadah berisi minyak samin (kemudian setelah beliau ambil minya saminnya beliau mengembalikan wadahnya itu). Lalu datanglah anak-anak Ummu Maalik meminta lauk, sedang mereka tidak memiliki sesuatu pun (untuk dijadikan lauk), lalu Ummu Malik mengambil wadah yang dipakai untuk hadiah samin bagi Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – tadi lalu ia dapati di dalamnya ada minyak samin, maka terus atau senantiasa minyak samin itu menjadi lauk di rumahnya, hingga suatu saat ia mengeluarkan semua isi minyak samin itu (dari wadahnya ke tempat lain, yakni mengurasnya hingga bersih) maka Ummu Maalik mendatangi Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu beliau bersabda: “Apakah engkau kuras bersih (minyak samin itu dari) wadahnya?” ia menjawab: “Ya.” Beliau bersabda: “Seandainya engkau biarkan maka pastilah ia masih terus ada.” [H.R Muslim]

 

287. Dan diriwayatkan dari Jaabir bahwasanya ayahnya mati syahid pada hari (peperangan) Uchud dan meninggalkan enam anak perempuan juga meninggalkan hutang ketika telah tiba waktu memanen kurma aku mendatangi Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu saya katakan (kepada beliau): “Ya Rasululloh, anda telah mengetahui bahwa ayahku mati syahid di hari Uchud dan meninggalkan banyak hutang dan aku senang agar para penagih hutang itu melihat anda.” Beliau bersabda: “Pergilah dan kelompokkanlah kurma-kurma itu menurut jenisnya paada tempatnya masing-masing.” Maka aku pun melakukannya kemudian aku memanggil beliau maka ketika mereka melihat kepada beliau mereka menjadi senang kepadaku pada saat itu. ketika beliau melihat apa yang mereka perbuat maka beliau mengelilingi kurma yang paling banyak timbunannya tiga kali, kemudian beliau duduk di dekatnya. Kemudian beliau bersabda: “Panggilah kawan-kawanmu.” Lalu senantiasa beliau menakar kurma itu untuk mereka sehingga Allah menunaikan amanat (hutang) ayahku. Dan aku – demi Allah – ridho jika Allah menunaikan amanat ayahku, dan aku tidak membawa kembali satu butir kurma pun untuk asaudara-saudaraku. Maka beliau – demi Allah – menyerahkan seluruh timbunan kurma itu sehingga aku melihat timbunan kurma yang Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – duduk di dekatnya seakan-akan tidak berkurang satu butir kurma pun.” [H.R Al-Bukhooriy dan Ahmad]

 

288. Dan diriwayatkan darinya (yakni Jaabir) pula dalam sebuah riwayat: bahwasanya ayahnya meninggal dunia dan meninggalkan hutang 30 wasaq (1 wasaq sekitar 150 kg) kurma kepada seorang yahudi, lalu Jaabir meminta tempo kepadanya namun ia tidak mau. Maka Jaabir membicarakan hal ini kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – untuk memberi syafa’at (pertolongan) untuknya kepada orang yahudi itu. lalu beliau berbicara kepada Yahudi itu agar ia mau mengambil kurma beliau untuk membayar hutangnya, namun ia menolak. Maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – masuk (ke kebun kurma Jaabir) dan berjalan di dalamnya. Kemudian beliau berkata: “Potonglah kurma-kurma ini untuknya dan genapilah hutang miliknya.” Maka Jaabir pun memotongnya setelah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – pulang maka ia menggenapinya 30 wasaq dan ternyata masih lebih 17 wasaq. Lalu Jaabir mengabari Umar (tentang hal itu), lalu Umar berkata: “Sungguh aku telah mengetahuinya ketika Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berjalan di dalam kebun. [H.R Al-Bukhooriy]

 

Bab Kisah Kaki Kambing

 

289. Diriwayatkan dari Abi ‘Ubaid bahwasanya ia memasak untuk Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – satu panci (daripada daging kambing). Kemudian beliau bersabda kepadanya: “Berikanlah aku kaki depan kambing.” Maka ia pun memberikan kepada beliau kaki depan kambing. Lalu beliau bersabda lagi: “Berikanlah kepadaku kaki depan kambing.” Lalu ia memberikan kepada beliau satu kaki depan kambing lagi. Kemudian beliau bersabda lagi: “Berikanlah kepadaku kaki depan kambing.” Maka aku berkata: “Ya Nabi Allah berapakah kaki depan kambing itu?” (maksudnya: kaki depan kambing itu Cuma dua, maka tidak mungkin jika beliau meminta yang ketiga). Lalu beliau bersabda: “Demi Dzat Yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, seandainya engkau diam maka engkau akan memberiku kaki depan kambing terus selama aku memintanya.” [H.R Ahmad, At-Tirmidziy, Ath-Thobroniy, dan Ad-Daarimiy]

 

290. Dan diriwayatkan dari Abi Roofi’ – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Aku pernah menyembelih untuk Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – seekor kambing, lalu beliau bersabda: “Wahai Abu Roofi’ berikanlah aku kaki depan kambing.” Maka aku pun memberikannya kepada beliau. Kemudian beliau bersabda: “Berikanlah kepadaku kaki depan kambing.” Maka aku pun memberikannya. Kemudian beliau bersabda lagi: “Berikanlah kepadaku kaki depan kambing.” Lalu aku berkata: “Ya Rasululloh, bukankah kabing hanya memiliki dua kaki depan?” lalu beliau bersabda: “Seandainya saja engkau diam pastilah engkau akan memberikannya kepadaku terus selama aku memintanya.” [H.R Ahmad dan Ath-Thobroniy]

 

Bab tentang MakananYang Datang kepada Beliau dari Langit dan dari Surga

 

291. Diriwayatkan dari Salamah bin Nufail As-Sukuuniy, ia bekata: “Kami suatu kali sedang duduk di sisi Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – tiba-tiba berkata seorang: “Ya Rasululloh, apakah datang kepadamu makanan dari langit?” dalam lafazh lain: “dari surga.” Beliau bersabda: “Ya.” Ia bertanya: “Dengan apa?” Beliau bersabda: “Di sebuah wadah (semaacam panci).” Ia bertanya: “Maka apakah masih tersisa dari anda?” Beliau bersabda: “Ya.” Ia bertanya: “Apa yang diperbuat dengannya?” Beliau bersabda: “Telah di angkat. Sedangkan aku diberi wahyu bahwasanya aku akan dikubur dan tidak akan lama tinggal di antara kalian, dan kalian tidak akan tinggal setelah (wafat)-ku kecuali sedikit (sejenak). Bahkan kalian akan tinggal sehingga kalian berkata: “Kapankah (ajal kami)?” dan kalian akan datang dalam kelompok-kelompok yang mana sebagian membunuh sebagian yang lain (yakni perang saudara) dan sebelum kiamat akan terjadi wabah yang dahsyat, dan setelah itu beberapa tahun ada gempa-gempa / guncangan-guncangan.” [H.R Ahmad, An-Nasaa-iy, Al-Chaakim dan Ad-Daarimiy]

 

Penyebutan Mu’jizat Beliau pada Macam-macam Hewan

 

Bab Kisah Unta Jantan dan Unta Betina

 

292. Diriwayatkan dari Jaabir, ia berkata: “Kami terpojok bersama Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ke sebuah kebun milik Bani Najjaar maka tiba-tiba di situ ada seekor unta yang mana tidak ada seorang pun yang masuk ke kebun itu kecuali ia menyerangnya. Lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mendatanginya dan memanggilnya lalu datanglah unta itu dalam keadaan meletakkan bibirnya ke tanah sehingga duduk di hadapan beliau. Lalu beliau bersabda: “Berikanlah kepadaku tali kekang.” Lalu beliau mengikatnya dengan tali kekang dan memberikannya kepada pemiliknya. Kemudian beliau menoleh dan bersabda: “Tidak ada makhluk antara langit dan bumi kecuali ia mengetahui bahwa aku Rasululloh kecuali jin dan manusia yang ingkar.” [H.R Ahmad dan Ad-Daarimiy]

 

293. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh, bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – masuk ke sebuah kebun lalu datanglah seekor unta dan ia sujud kepada beliau. Maka mereka (para sahabat) berkata: “Kami lebih berhak untuk sujud kepada engkau.” Lalu beliau bersabda: “Seandainya aku boleh memerintahkan seorang untuk sujud kepada seorang lain maka pasti aku akan perintahkan wanita untuk sujud kepada suaminya.” [H.R Ahmad, At-Tirmidziy, Ath-Thobrooniy, dan Al-Bazzaar]

 

294. Dan diriwayatkan dari Jaabir, ia berkata: “Aku berperang bersama Rasululloh dan beliau menyusulku sedangkan aku membawa seekor unta yang biasa digunakan untuk membawa air telah payah dan hampir tidak dapat berjalan. Lalu beliau bersabda kepadaku: “Kenapa dengan untamu?” Aku berkata: “(Ia) sakit.” Lalu beliau menggiringnya dan mendoakannya, maka setelah itu untaku senantiasa berjalan di depan unta-unta yang lain. Lalu beliau bersabda kepadaku: “Bagaimana sekarang engkau melihat untamu?” aku berkata: “Ia baik, sungguh ia telah terkena berkah anda.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, dan Ahmad]

 

295. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  mengutus seseorang lalu ia datang kepada beliau dan berkata: “Ya Rasululloh, sungguh aku telah dipayahkan oleh untaku dalam berjalannya.” Lalu beliau datang kepada unta itu dan memukulnya dengan kaki beliau. Abu Huroiroh berkata: “Demi Dzat Yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, sungguh aku telah melihatnya mendahului orang yang menuntunnya.” [H.R Muslim]

 

Bab Kisah Kambing

 

296. Diriwayatkan dari puteri Khobbaab bin Al-Arott – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi mereka berdua – bahwasanya ia datang kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu beliau mengikat kambing itu dan memerahnya dan beliau bersabda: “Datangkanlah kepadaku dengan wadah kalian yang paling besar.” Maka seorang mendatangkan kepada beliau sebuah piring besar tempat adonan, maka beliau memerah susunya ke dalam wadah itu dan memenuhinya. Kemudian beliau bersabda: “Minumlah kalian dan para tetangga kalian.” [H.R Ahmad dan Ath-Thoyaalisiy]

 

297. Dan diriwayatkan dari Al-Miqdaad bin Al-Aswad – semoga Allah Yang Maha  Luhur meridhoinya – ia berkata: “Aku datang bersama dua orang sahabatku dan hampir-hampir pendengaran dan penglihatan kami hilang karena lapar yang sangat. Maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – melindungi kami ke rumah beliau dan keluarga Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memiliki tiga ekor kambing kacangan betina yang mana mereka biasa memerahnya. Dan adalah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – membagikan susu itu di antara kami dan kami mengangkatnya kepada beliau bagian beliau. Lalu beliau pun datang dengan mengucapkan salam yang suaranya dapat didengar oleh orang yang terjaga namun tidak membangunkan orang yang tidur. Maka setan berkata kepadaku: “Hendaknya engkau minum tegukan ini sebab Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mendatangi orang-orang Anshoor dan mereka akan memberikan beliau sesuatu. Maka teruslah aku meminumnya dan ketika aku telah meminumnya setan membuatku menyesal dan ia berkata kepadaku: “Apa yang telah kau perbuat? Akan datang Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan beliau tidak akan mendapati minuman beliau, maka beliau akan berdoa jelek atasmu maka engkau akan binasa.” Maka datanglah Rasuluulloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sebagaimana beliau biasanya datang dan beliau sholat menurut yang dikehendaki oleh Allah, kemudian beliau melihat kepada minumannya dan beliau tidak melihat sedikitpun tersisa, lalu beliau mengangkat kedua tangannya, maka aku berkata: “Sekarang beliau akan berdoa buruk atasku maka aku akan binasa.” Lalu beliau berkata: “Ya Allah berilah makan orang yang memberi makan aku dan berilah minum orang yang memberi minum aku.” Lalu aku pun megambil pisau dan aku pergi kepada kambing-kambing itu untuk mengetahuinya yang mana dari beberapa ekor itu yang paling gemuk agar aku dapat menyembelihnya untuk Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka tiba-tiba semua kambing-kambing itu penuh dengan susu, maka aku pun mengambil sebuah wadah milik keluarga Muhammad – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – yang mana mereka mau memerah di tempat itu maka aku perah hingga tertutup susu itu dengan lemak yang mengental diatasnya.” [H.R Muslim dan Ahmad]

 

Bab Kisah Srigala dan Penggembala Beserta Kambingnya

 

298. Diriwayatkan dari Abu ‘Ubaid, ia berkata: “Sementara seorang penggembala menggembala di padang berbatu hitam, (perlu diketahui bahwa kota madinah di apit oleh dua padang berbatu hitam), tiba-tiba seekor srigala menyerang (memangsa) seekor kambing dari kambing-kambing gembalaannya maka si penggembala itu menghalangi antara srigala dan kambingnya tersebut, lalu srigala itu duduk kemudian berkata: “Bertaqwalah / takutlah engkau kepada Allah, engkau telah menghalangi antara aku dengan rezqi yang sudah Allah giring untukku.” Maka si penggembala itu berkata: “Aneh, seekor srigala berbicara dengan pembicaraan manusia.” Lalu srigala itu berkata: “Tidakkah engkau mau saya beritakan sesuatu yang lebih ajaib dari ini. Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berada di antara dua padang berbatu hitam sedang menberitakan kepada orang-orang tentang berita-berita kaum terdahulu.” Lalu si penggembala itu menggiring kambingnya sehingga masuk kota Madinah dan masuk kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – serta menceritakan tentang kisah srigala itu. lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Ia (srigala itu) benar, Ketahuilaah bahwasanya termasuk tanda-tanda kiamat adalah hewan-hewan buas berbicara dengan manusia. Demi Dzat Yang Jiwaku berada dalam genggamannya tidak datang kiamat sehingga hewan buas berbicara dengan manusia, dan seseorang berbicara dengan tali sandalnya, serta ujung cambuknya, dan pahanya mengabarkannya dengan apa yang terjadi pada keluarganya setelahnya.” [H.R Ahmad, At-Tirmidziy, Al-Bazzaar, dan Al-Chaakim]

 

299. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh: seperti di atas. [H.R Ahmad]

 

Bab Kisah Hewan Liar

 

300. Diriwayatkan dari ‘A-isyah, ia berkata: “Adalah keluarga Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memiliki seekor hewan liar (yang dipelihara), apabilah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – keluar ia bermain, pergi, dan pulang (mondar-mandir), dan apabila Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – datang ia diam (tidak bergerak), selama Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berada di rumah.” [H.R Ahmad, Abu Ya’laa, Ath-Thobroniy, dan Al-Bazzaar]

 

Bab Kisah Kuda

 

301. Diriwayatkan dari Anas, ia berkata: “Adalah Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – orang yang paling baik, orang yang paling dermawan, dan orang yang paling berani. Sungguh suatu malam penduduk Madinah terkejut lalu Nabi menunggangi kuda Abu Tholchah tanpa pelana. Lalu orang-orang pun keluar maka mereka mendapati Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – telah mendahului mereka ke arah suara (yang membuat mereka terkejut) beliau telah memperoleh kabar (tentang hal itu) sedang beliau bersabda: “Tidak usah kalian takut!” lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sungguh aku mendapati kuda ini ibarat ombak laut (yakni cepat larinya) atau sesungguhnya ia ibarat laut.” Ada tambahan dalam sebagian riwayat lain: “Maka kuda itu tidak pernah terkalahkan setelah itu, sedangkan dahulu kuda itu adalah kuda yang terkenal lambat larinya.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad, At-Tirmidziy, dan Ibnu Maajah]

 

Bab Kisah Singa

 

302. Diriwayatkan dari Safiinah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Saya berlayar di laut lalu tiba-tiba kapal yang saya tumpangi terpecah, maka saya pun menaiki salah satu papan dan papan itu menghempaskan saya ke sebuah daratan yang rimbun (penuh pepohonan) padanya terdapat singa, maka singa itu menghadap dan pergi ke arahku menginginkanku. Maka kau berkata: “Wahai Abal Chaarits (julukan / salah satu anak singa), saya adalah hamba sahaya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.” Maka singa itu pun menganggukkan kepalanya, lalu ia mendorong saya dengan pundaknya hingga mengeluarkan saya dari rimbunan pepohonan / hutan dan meletakkan saya di jalan. Lalu ia bersuara dan saya mengira bahwa ia mengucapkan selamat tinggal kepadaku.” [Ibnu Sa’d, Abu Ya’laa, Al-Bazzaar, dan Al-Chaakim]

 

Bab Kisah ‘Ifriit

 

303. Diriwayatkan dari Abu Huroiroh dari Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – beliau bersabda: “Sesungguhnya sesosok jin ‘Ifriit muncul di hadapanku tadi malam untuk memutus sholatku, maka Allah menguasakanku atasnya, maka aku pegang dia dan aku hendak mengikatnya di salah satu tiang dari tiang-tiang Masjid sehingga masuk waktu pagi maka kalian dapat melihatnya. Lalu aku teringat doa saudaraku Sulaiman: “Ya Tuhaku, ampunilah aku dan berikanlah aku kerajaan yang tidak dimiliki oleh seorang jua pun sesudahku.” Maka aku menolaknya dalam keadaan hina.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, dan Ahmad]

 

304. Dan diriwayatkan dari Abud Dardaa’ – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bangun lalu aku mendengar beliau mengucapkan: “Aku berlindung kepada Allah darimu.” Kemudian beliau mengucapkaan: “Aku mela’natmu dengan la’nat Allah.” tiga kali, kemudian beliau membentangkan tangan beliau seolah-olah beliau mengambil sesuatu. Lalu ketika telah selesai dari sholat beliau, kami menanyai beliau, dan beliau bersabda: “Sesungguhnya musuh Allah, Iblis, datang dengan nyala api yang bergejolak, untuk ia jadikan di mukaku lalu aku ingin untuk mengambilnya. Seandainya tidak karena doa saudaraku Sulaiman pastilah ia pagi hari ini dalam keadaan terikat dibuat main oleh anak-anak penduduk Madinah.” [H.R Muslim]

 

Tanda-tanda Beliau dalam Penyembuhan Oarang-orang Gila dan Yang Lainnya

 

305. Diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas bahwasanya seorang perempuan datang bersama seorang anak lelakinya, ia berkata: “Ya Rasululloh, sesungguhnya anakku ini terkena jin, dan jin itu mengganggunya ketika kami makan siang dan makan malam maka itu merusak kehidupan kami. Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengusap dadanya dan mendoakannya lalu anak itu muntah dan mengeluarkan sesuatu yang kecil dari dalam tubuhnya bentuknya seperti anak anjing yang hitam, lalu anak itu pun sembuh.” [H.R Ahmad, dan Ad-Daarimiy]

 

306. Dan diriwayatkan dari Jaabir, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan Abubakar menjengukku dalam rombongan bani Salamah maka beliau mendapati aku dalam keadaan tidak sadar lalu beliau menyeru (agar didatangkan) air, lalu beliau berwudhu’ dan menyipratkan air wudhu’ beliau kepada saya, maka saya pun sadar. Lalu saya berkata: “Bagaimana saya harus perbuat terhadap harta saya?” maka turunlah ayat: “Allah mewasiatkan kepada kalian tentang anak-anak kalian…” (Q.S An-Nisaa’: 11) [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Abu Daawuud, At-tirmidziy, An-Nasaa-iy, Ibnu Maajah, dan Ibnul Jaaruud]

 

Tanda-tanda Beliau dalam Membawa Beban Berat

 

307. Diriwayatkan dari Safiinah bahwasanya dikatakan kepadanya; “Siapa namamu?” Ia berkata: “Rasululloh menamakan aku Safiinah” dikatakan: “Mengapa?” Ia berkata: “Beliau keluar bersama para sahabat beliau akan terasa berat barang-barang mereka, lalu beliau bersabda kepadaku: “Bentangkanlah pakaianmu!” maka saya pun membentangkannya dan mereka menjadikan barang-barang mereka dalam pakaian itu lalu membawakannya kepadaku.” Lalu beliau bersabda: “Bawalah, sebab engkau adalah Safiinah (perahu).” Seandainya saya membawa ketika itu seberat yang dibawa oleh seekor unta atau dua ekor atau tiga atau empat atau lima atau enam atau tujuh maka tidak terasa berat atasku hanya saja mereka tidak mau memberatkanku.” [H.R Ahmad, Ath-Thobroniy, Al-Bazzaar, Al-Chaakim]

 

Tanda-tanda Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dalam Menghilangkan Lupa, dan Menghasilkan Penghafalan, Ilmu, dan Kefahaman

 

308. Diriwayatkan dari Abu Huroiroh ia berkata: “Sesungguhnya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memberitakan kepada kami suatu hari, lalu beliau bersabda: “Barangsiapa yang membentangkan pakaiannya sehingga aku selesai daripada pembicaraan (hadits)-ku ini kemudian ia memegang pakaian itu kepada dirinya.” Maka aku membentangkan pakaianku kemudian beliau memberitakan kepada kami lalu aku menggenggamnya kepadaku, maka demi Allah aku tidak lupa sedikitpun dari apa yang aku dengar dari beliau.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, dan Ahmad]

 

309. Dan diriwayatkan darinya (yakni Abu Huroiroh) pula: “Aku berkata: “Ya Rasululloh, sesungguhnya aku mendengar darimu banyak hadits lalu aku lupa.” Beliau bersabda: “Hamparkanlah serbanmu.” Maka aku pun menghamparkannya lalu beliau meenariknya dengan tangannya, kemudian bersabda: “Gulunglah.” Maka aku pun menggulungnya. Lalu setelah itu aku tidak melupakan satu hadits pun.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

Tanda-tanda Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – pada Orang-orang Yang Menyalahi Beliau dalam Perubahan Nama

 

310. Diriwayatkan dari Ibnul Musayyib dari ayahnya bahwasanya ayahnya datang kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka beliau bersabda: “Siapa namamu?” Ia berkata: “Chuzn (artinya: kesedihan).” Beliau bersabda: “Engkau adalah Sahl (artinya: kemudahan).” Ia berkata: “Aku tidak akan merubah nama yang diberikan oleh ayahku kepadaku.” Ibnul Musayyib berkata: “Maka senantiasa kesedihan menimpa kami setelah itu.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

Mu’jizat-mu’jizat beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – pada Berbagai Macam Benda Mati

 

Rintihan Batang Pohon

 

311. Diriwayatkan dari Jaabir, ia berkata: “Adalah (di Masjid Nabi) sebuah batang pohon yang mana Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – biasa berdiri padanya, lalu ketika dibuatkan mimbar kami mendengar dari batang pohon itu suara seperti unta yang sedang hamil tua, sehingga turun Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – (dari mimbar) dan meletakkan tangan beliau kepadanya maka ia diam.” [H.R Al-Bukhooriy, dan Ad-Daarimiy]

 

312. Dan diriwayatkan darinya (yakni Jaabir) pula dalam suatu riwayat lain bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – biasanya berdiri kepada sebuah batang pohon kurma (ketika berkhutbah), lalu mereka (para sahabat beliau) membuatkan mimbar untuk beliau. Lalu ketika hari Jum’at beliau pergi ke Mimbar maka berteriaklah pohon kurma itu seperti teriakan anak bayi, lalu beliau turun dan memeluknya, lalu ia pun merintih seperti rintihan anak kecil yang tenang (berhenti menangis) lalu beliau bersabda: “Ia menangisi apa yang dahulu ia dengar dari khutbahku di sisinya.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad, At-Tirmidziy, Ad-Daarimiy, dan Ibnu Chibbaan]

 

Bergeraknya Gunung

 

313. Diriwayatkan dari Anas, ia berkata: “Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – suatu kali naik ke atas bukit Uhud atau hiroo’, dan bersama beliau ada Abubakar, Umar, Utsman, maka gunung itu mengguncang mereka, lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memukulnya dengan kakinya dan bersabda: “Tetaplah engkau, sebab di atasmu ada seorang Nabi (yakni beliau sendiri), seorang shiddiiq (seorang yang kuat imannya atau yang selalu membenarkan beliau, yakni Abubakar), dan dua orang syahid (yakni Umar dan Utsman, sebab keduanya mati terbunuh).” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, dan At-Tirmidziy]

 

314. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh seperti di atas, namun ada tambahan dari Ali, Tholchah, dan Az-Zubair: “Lalu beliau bersabda: “Tenanglah engkau, sebab di atasmu tidak ada lain hanya seorang nabi, atau seorang shiddiiq atau seorang orang syahid.” [H.R Muslim, At-Tirmidziy, Abu Daawuud, dan Ibnu Maajah]

 

 

 

Bergeraknya Mimbar

 

315. Diriwayatkan dari Ibnu Umar, ia berkata: “Saya mendengar Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sedang beliau berada di atas mimbar bersabda: “(Allah) Yang Maha Perkasa menggenggam langit-Nya dan bumi-Nya dengan ‘tangan’-Nya kemudian Dia berfirman: “Akulah Yang Maha Perkasa. Manakah orang-orang yang perkasa, manakah orang-orang yang menyombongkan diri?” dan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bergoyang ke kanan dan ke kiri sehingga aku melihat kepada mimbar tersebut bergerak dari bawah beliau sehingga aku berkata: “Apakah mimbar ini akan menjatuhkan Rasululloh  – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau?” [H.R Muslim, Ahamd, An-Nasaa-iy dan Ibnu Maajah]

 

Bab Tentang Mu’jizat Orang Yang Meninggal dan Tidak Diterima Oleh Bumi

 

316. Diriwayatkan dari Anas bahwasanya ada seorang lelaki yang dahulu menulis wahyu untuk Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  maka beliau mendiktekan kepadanya: “Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.” Ia berkata: “Aku tulis: Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat, maka beliau lalu bersabda: “Tulislah semaumu.” Beliau mendiktekan kepadanya “Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat.” Lalu ia menulis “Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana” lalu lelaki itu murtad dan bergabung dengan orang-orang musyrik, dan ia berkata: “Aku lebih mengetahui tentang Muhammad sebab aku dahulu menulis apa yang aku mau.” Lalu matilah lelaki ini dan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda: “Sesungguhnya bumi tidak akan menerimanya.” Lalu ia pun dikuburkan namun bumi tidak mau menerimanya.”

Abu Tholchah berkata: “maka aku mendatangi tanah (tempat) yang mana ia mati di sana, maka aku dapati ia (jenazahnya) dibuang.” Aku bertanya: “kenapa orang ini?” mereka berkata: “Kami telah menguburkannya namun bumi tidak menerimanya.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, dan Ahmad]

 

Bab Bercahayanya Tongkat

 

317. Diriwayatkan dari Anas, bahwasanya dua orang sahabat Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – keluar dari sisi beliau pada suatu malam dan bersama mereka berdua ada sesuatu seperti dua buah lampu yang menerangi keduanya. Lalu ketika mereka berdua berpisah maka jadiah pada setiap satu orang dari keduanya satu, sehingga mereka sampai kepada keluarganya.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

Bab Rambut Yang Diletakkan Padanya Tangan Beliau Yang Mulia Maka Rambut itu Tidak Beruban

 

318. Diriwayatkan dari Abu Zaid bin Akhthub – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengusap wajahku dan mendoakanku.” ‘Azroh berkata: “Ia (Abu Zaid) hidup dalam usia 120 tahun namun tidak ada pada rambutnya kecuali beberapa rambut putih saja.” [H.R At-Tirmidziy]

 

Tanda Dalam Bekas Tangan Beliau Dalam Penyembuhan

 

319. Diriwayatkan dari Chanzholah bin Khudaim – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengusap kepalanya dan bersabda: “Semoga diberkahi atasmu.” Adz-Dzayyaal berkata: “Maka aku melihat Chanzholah didatangkan kepadanya kambing yang bengkak puting susunya karena penyakit, dan unta serta manusia yang bengkak, lalu ia meludah ditangannya dan mengusapkan pada kepalanya dan berkata: “Dengan nama Allah, dengan berkat bekas tangan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.” Lalu ia mengusap orang atau hewan yang sakit itu kemudian ia mengusap tempat yang bengkak maka hilanglah bengkak itu.” [H.R Al-Bukhooriy, Ahmad, Ibnu Sa’d, dan Abu Ya’laa]

 

Mu’jizat-mu’jizat Penglihatan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Terhadap Hal-hal Maknawi Yang Ditampakkan Dalam Wujud Hal-hal Yang Nampak

 

Bab Penglihatan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Akan Hari Jum’at Dan Saat-saat Mustajab di Dalamnya

 

320. Diriwayatkan dari Anas, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Jibril datang kepadaku sedangkan di tangannya ada cermin putih dan di dalamnya ada noktah hitam. Aku berkata: “Wahai Jibril, apa ini?” Ia berkata: “Ini adalah hari jum’at yang mana Allah memberikannya kepadamu agar menjadi hari besar (hari raya) bagimu dan bagi ummatmu.”  Aku berkata: “Apakah titik hitam ini?” Ia berkata: “Ini adalah saat (yang mustajab, yang dirahasiakan di hari jum’at, yang mana jika bertepatan pada saat itu kita berdoa maka akan dikabulkan).”  [H.R Al-Bazzaar, Abu Ya’laa dan Ath-Thobroniy]

 

Bab Ditampakkannya Kerajaan Langit dan Bumi kepada Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau

 

321. Diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Pada malam ini datang kepadaku Tuhanku, yang mana aku dalam bentuk  (keadaan) yang paling bagus”, Ibnu Abbas berkata: “Aku mengira beliau bersabda: “Dalam mimpi” lalu Dia berfirman: “Wahai Muhammad, Apakah engkau tahu tentang apa kelompok yang mulia (yakni para malaikat) berselisih?” Beliau bersabda: “Aku berkata: “Tidak” Beliau bersabda: “Kemudian Dia meletakkan ‘tangan’-Nya antara dua pundakku sehingga aku merasakan dinginnya antara dua belahan dadaku, atau antara leher dan dadaku, maka aku mengetahui apa yang ada di langit dan di bumi.” Dia berfirman: “Wahai Muhammad, apakah engkau tahu tentang apa para kelompok yang mulia berselisih?” Aku berkata: “Ya. Tentang hal-hal yang dapat mengahapus dosa, yang termasuk hal-hal yang menghapus dosa ialah berdiam di masjid setelah sholat, dan berjalan dengan telapak kaki kepada jama’ah sholat, dan menyempurnakan wudhu’ ketika keadaan tidak suka (untuk berwudhu’, seperti: dingin yang tidak membahayakan), maka siapa saja yang melakukan hal itu maka ia akan hidup dengan baik dan mati dengan baik, dan ia daripada dosa-dosanya seperti seorang bayi yang baru dilahirkan oleh ibunya.” Lalu Dia berfirman: “Wahai Muhammad, jika engkau sholat maka katakanlah: “Ya Allah sesungguhnya aku memohon kepada-Mu untuk melakukan kebaikan dan meninggalkan kemaksiatan, dan mencintai orang-orang miskin. Dan jika engkau menghendaki menurunkan fitnah (cobaan) terhadap para hamba-Mu maka cabutlah nyawaku kepada-Mu dengan tidak terkena fitnah.” Dia berfirman: “Adapun (yang menambah) derajat-derajat adalah menebarkan salam, memberi makan, dan sholat di waktu malam sedang manusia tertidur.” [H.R Ahmad, At-Tirmidziy dan Al-Chaakim]

 

Bab Tentang Apa-apa Yang Beliau Mengetahuinya daripada Keadaan Barzakh (Alam Kubur) dan Neraka

 

322. Diriwayatkan dari Zaid bin Tsaabit – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Sementara Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berada di kebun Bani An-Najjar di atas kuda baghal beliau, sedangkan kami bersama beliau, tiba-tiba kuda baghal beliau menyimpang dari jalan, hampir-hampir kuda itu melempar beliau, dan ternyata di situ ada beberapa kubur:  enam atau lima atau empat, lalu beliau bersabda: “Siapa yang mengenal penghuni kubur ini?” lalu berkatalah seorang lelaki: “Saya.” Lalu beliau bersabda: “Kapankah mereka ini mati?” ia berkata: “Mereka mati dalam kemusyrikan.” Lalu beliau bersabda: “Sesungguhnya ummat ini diberi ujian dalam kuburnya, seandainya tidak karena aku khawatir bahwa kalian akan tidak saling menguburkan, maka aku akan meminta kepada Allah untuk memperdengarkan daripada azab kubur yang aku dengar ini.” [H.R Muslim]

 

323.Dan diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbaas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – melewati dua kubur, lalu beliau bersabda: “Sesunguhnya dua orang (penghuni kubur) ini sedang diazab, dan mereka tidaklah di azab karena sesuatu yang besar, adapun salah satunya maka ia tidak menuntaskan kencingnya, dan yang lain adalah dahulu ia berjalan dengan namimah (mengadu domba).”  Kemudian beliau mengambil pelepah kurma yang masih basah dan membelahnya menjadi dua, lalu beliau menjadikan untuk setiap dari dua kubur itu satu bagian. Lalu mereka bertanya: “Ya Rasululloh, mengapa anda lakukan itu?” Beliau bersabda: “Semoga saja diringankan azab atas keduanya sebelum kedua bagian pelepah kurma itu kering.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad, At-Tirmidziy, An-Nasaa-iy, Abu Daawuud, Ibnu Maajah, Ad-Daarimiy, dan Ibnu Jaaruud]

 

324. Dan diriwayatkan dari Jaabir, ia berkata: “Kami suatu kali bersama dengan Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu naiklah bau yang busuk, lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –bersabda: “Apakah kalian tahu bau apa ini? Ini adalah bau orang yang membicarakan aib orang lain.” [H.R Ahmad]

 

325. Dan diriwayatkan dari Asmaa’ – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Matahari tertutup gerhana pada masa Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka beliau sholat, kemudian beliau memuji kepada Allah dan menyanjung-Nya, kemudian beliau bersabda: “Tidak ada sesuatu pun yang mana belum pernah diperlihatkan kepadaku kecuali aku melihatnya di tempat (waktu) aku berdiri ini termasuk surga dan neraka.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

326. Dan diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata: “Matahari tertutup gerhana pada masa Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu beliau sholat dan kemudian beliau berpaling. Lalu mereka bertanya: “Ya Rasululloh, kami melihatmu mengambil sesuatu dari tempat berdirimu tadi kemudian kami melihatmu mundur.” Beliau bersabda: “Sesungguhnya aku melihat surga maka aku mengambil satu tangkai anggur seandainya aku memperolehnya maka kalian akan memakannya selama dunia ini masih ada, lalu aku melihat neraka dan aku tidak pernah memandang yang lebih menakutkan dari pada hari ini, dan aku melihat paling banyak penghuninya perempuan.” [H.R Malik, Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad, An-Nasaa-iy]

 

327. Dan diriwayatkan dari Jaabir, ia berkata: “Matahari tertutup gerhana pada masa Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu beliau menyebutkannya dan dalam penyebutannya itu beliau bersabda: “Sesungguhnya dipaparkan kepadaku segala sesuatu yang akan kalian masuki. Lalu dipaparkan kepadaku surga, sehingga aku mengambil darinya satu petik anggur” atau beliau bersabda: “aku akan mengambil darinya satu petik anggur maka tanganku tak sampai padanya. Dan dipaparkan kepadaku neraka, lalu aku melihat seorang wanita dari Bani Israil, seorang wanita yang hitam dan tinggi yang mana ia diazab karena seekor kucing miliknya, ia mengikatnya namun ia tidak memberinya makan, dan tidak membiarkannya makan dari serangga di tanah, dan aku melihat Abu Tsumaamah ‘Amr bin Maalik menarik ususnya dalam neraka.” [H.R Muslim]

Dalam riwayatlain: “Tidak ada sesuatu yang dijanjikan kepada kalian kecuali aku telah melihatnya dalam sholatku ini. Sungguh telah didatangkan neraka, dan itu ketika kalian melihat aku mundur karena takut akan menimpaku daripada panasnya, sehingga aku melihat di dalamnya seorang yang membawa tongkat yang bengkok ujungnya sedang menarik ususnya di neraka, ia dahulu sering mencuri dari orang-orang hajji lalu ketika ia ketahuan maka ia berkata: “Hanya saja barang ini terkait dengan tongkatku ini (tanpa sengaja) dan jika orang itu lalai ia membawa kabur barang tersebut, dan sehingga aku melihat di dalam neraka itu seorang wanita yang memiliki kucing peliharaan. Dan sungguh aku telah melihat surga yaitu ketika aku maju sehingga aku berdiri di tempat berdiriku sekarang ini, dan sungguh aku telah mengulurkan tanganku, dan aku ingin mengambil sebagian dari buah-buahannya agar kalian melihatnya. Kemudian nampak bagiku untuk aku tidak melakukannya.” Al-Hadits [H.R Muslim]

 

328. Dan diriwayatkan dari ‘Imroon bin Chushoin – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – dari Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – beliau bersabda: “Aku menilik ke surga maka aku lihat kebanyakan penghuninya orang-orang faqir. Dan aku menilik ke neraka dan aku melihat kebanyakan penghuninya perempuan.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

329. Dan diriwayatkan dari ‘A-isyah, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku melihat Jahannam apinya menghancurkan satu sama lain, dan aku melihat ‘Amr (seorang yang pertama kali mengadakan penyembahan berhala di Makkah) menarik ususnya, dan dia adalah orang yang pertama kali membuat aturan saa-ibah (hewan persembahan kepada berhala).” [H.R Al-Bukhooriy]

 

330. Dan diriwayatkan dari Umayyah bin Makhsiy seorang sahabat nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Adalah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sedang duduk, lalu ada seorang lelaki makan namun ia tidak menyebut nama Allah, sehingga tidak tersisa makanannya kecuali sesuap, lalu ketika ia mengangkatnya kepada mulutnya, ia mengucapkan: “Dengan nama Allah pada awalnya dan akhirnya.” Lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – tertawa dan bersabda: “Tadi setan senantiasa makan bersamanya, namun ketika ia mengingat (menyebut) nama Allah setan memuntahkan kembali apa yang ada di perutnya.” [H.R Al-Bukhooriy, At-Tirmidziy, Abu Daawud, dan Al-Chaakim]

 

 

Bab Mu’jizat-mu’jizat tentang Penglihatan Para Sahabat akan Para Malaikat dan Mendengarnya Mereka akan Perkataan Para Malaikat

 

331. Diriwayatkan dari Abi ‘Utsmaan An-Nahdiy – semoga Allah Yang Maha Luhur merahmatinya – dia berkata: “Aku diberitahu (oleh seseorang) bahwasanya Jibril datang kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sedang di sisi beliau ada Ummu Salamah, lalu mulailah beliau berbincang kemudian beliau bangun dan Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Siapa itu?” Ummu Salamah berkata: “Itu Dichyah Al-Kalbiy.” Ummu Salamah berkata: “Aku tidak menyangka kecuali orang itu benar-benar Dichyah sehingga aku mendengar Khutbah Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – tentang berita dari Jibril.” Dikatakan kepada Abi Utsman: “Dari siapa engkau mendengar ini?” ia berkata: “Dari Usamah.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim] (Dichyah Al-Kalbiy adalah seorang sahabat Rasululloh yang memiliki wajah yang bagus, dan Jibril sering menyamar menjadi Dichyah, sehingga Ummu Salamah menyangka bahwa orang yang datang tadi betul-betul Dichyah bukan Jibril, karena sangat mirip sekali)

 

332. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh, ia berkata: “Adalah suatu kali Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – muncul di tengah-tengah orang-orang, lalu datanglah Jibril (dalam wujud seorang lelaki), lalu Jibril berkata: “Apa itu Iman?” Beliau menjawab: “Yaitu engkau beriman kepada Allah, para malaikat-Nya, terhadap kitab-Nya, para rasul-Nya, dan engkau beriman kepada hari berbangkit.” Jibril berkata: “Apa itu Islam?” Beliau menjawab: “Yaitu engkau menyembah kepada Allah dan jangan menyekutukan-Nya dengan sesuatu pun, engkau mendirikan sholat, engkau menunaikan zakat, dan engkau berpuasa Romadhon.” Jibril berkata: “Apa itu Ihsaan?” beliau menjawab: “Yaitu engkau menyembah Allah seakan-akan engkau melihat-Nya, jika engkau tidak melihat-Nya maka Dia melihatmu.” Jibril berkata: “Kapankah kiamat?” Beliau menjawab: “Tidaklah yang ditanya lebih mengetahui dari pada yang bertanya. Namun aku akan memberitahumu tentang tanda-tandanya, yaitu apabila seorang budak melahirkan majikannya, dan jika para penggembala sudah bertinggi-tinggian dalam hal bangunan, dan kiamat itu termasuk 5 perkara yang mana tidak ada yang mengetahuinya kecuali Allah.” kemudian orang itu pergi, lalu beliau bersabda (kepada para sahabat beliau): “Kembalikan kepadaku orang itu.” namun mereka sudah tidak melihat seorang pun, kemudian beliau bersabda: “itu Jibril, datang untuk mengajarkan manusia tentang agama mereka.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad, An-Nasaa-iy, Abu Daawuud & Ibnu hibbaan]

 

333. Dan diriwayatkan dari Haaritsah bin An-Nu’maan – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Aku melewati Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan bersama beliau ada Jibril (yang sedang menyamar menjadi seorang lelaki) maka aku pun memberi salam, kemudian aku terus berlalu. Ketika kami pulang lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sudah beranjak pergi (dari tempat itu) beliau bersabda (kepadaku): “Apakah engkau melihat seseorang yang tadi bersamaku?” Aku menjawab: “Ya.” Beliau bersabda: “Sesungguhnya itu Jibril, dan ia telah menjawab salammu.” [H.R Ahmad]

 

334. Dan diriwayatkan dari (Abdulloh) Ibnu ‘Abbas, ia berkata: “Aku dahulu pernah bersama ayahku (‘Abbas, paman Rasul) berada di sisi Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan di sisi beliau ada seseorang yang sedang berbicara dengan beliau, maka beliau seolah-olah seperti berpaling dari ayahku, lalu kami pun keluar dari sisi beliau, lalu ayahku berkata kepadaku: “Wahai anakku, tidakkah engkau melihat sepupumu itu (yakni Nabi) seperti berpaling dariku?” Lalu aku berkata: “Wahai Ayahku, sesungguhnya di sisi beliau ada seseorang yang berbicara dengan beliau?” Ibnu ‘Abbaas berkata: “Lalu kami pun kembali kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka ayahku berkata: “Ya Rasululloh, aku telah mengatakan kepada Abdulloh (anakku) begini dan begitu, lalu ia memberitahuku bahwa di sisimu ada seseorang yang berbicara denganmu.” Maka apakah (tadi) ada seseorang lain di sisimu (selain kami berdua)?” lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Apakah  engkau melihatnya, wahai Abdulloh?” aku berkata: “Ya.” Beliau bersabda: “Sesungguhnya itu Jibril, dan dialah yang membuat aku sibuk dari (berbicara dengan)mu” [H.R Ahmad dan Ath-Thobroniy]

 

335. Dan diriwayatkan dari ‘Imron bin Hushoin, ia berkata: “Sesungguhnya malaikat bersalam kepadaku, lalu ketika aku berobat (dari penyakitku; yakni ia memiliki penyakit bawasir) terputuslah hal itu dariku, dan jika aku tinggalkan berobat maka kembali lagi hal itu kepadaku.” [H.R Muslim]

 

336. Dan diriwayatkan dari Al-Baroo’, ia berkata: “Adalah seorang lelaki (dari sahabat Nabi) membaca surat Al-Kahfi sedang di sampingnya ada seekor kuda yang terikat, lalu ia pun ditutupi / dinaungi oleh awan, maka mendekatlah awan itu namun kuda itu justru berusaha lari. Ketika esok paginya ia mendatangi Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu menyebut tentang hal itu. lalu beliau bersabda: “Itu adalah ketenangan yang turun ketika mambaca Al-Qur’an.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim dan Ahmad]

 

337. Dan diriwayatkan dari Usaid bin Chudhoir, ia berkata: “Ketika di suatu malam ia membaca surat Al-Baqoroh sedang kudanya terikat, tiba-tiba kuda itu berputar-putar, lalu ia berhenti membaca, maka kudanya pun berhenti berputar, lalu ia membaca lagi maka kudanya pun berputar lagi, kemudian ia diam dan kudanya pun diam, lalu ia mengangkat kepalanya ke langit, maka tiba-tiba ia melihat seperti naungan (awan) di dalamnya terdapat semacam lampu-lampu naik ke atas sehingga ia tidak melihatnya. Ketika esok paginya ia menceritakan hal itu kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka beliau bersabda: “Itu para malaikat yang mendekat kepada suaramu, seandainya engkau terus membacanya maka pastilah pagi hari orang-orang akan melihatnya dan sama sekali tidak akan tertutup darinya.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, dan Ahmad]

 

Penyebutan Mu’jizat tentang Penglihatan Para Sahabat Beliau Terhadap Jin dan Pendengaran Para Sahabat akan Pembicaraan Para Jin Yang Belum Tersebut dalam Bab-bab Yang Teradahulu

 

338. Dan Abi Huroiroh ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mewakilkan kepadaku untuk menjaga zakat Romadhon (Fitrah), lalu datang seseorang kepadaku dan dia secara diam-diam mengambil (meraup) bahan makanan untuk zakat itu, maka aku menangkapnya dan aku berkata: “Aku pasti akan melaporkanmu kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.” Maka berkatalah orang itu: “Sesungguhnya aku sangat membutuhkan, dan aku memiliki tanggungan keluarga, dan aku memiliki hajat yang sangat penting.” Lalu aku pun melepaskannya, maka esok paginya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda kepadaku: “Wahai Abu Huroiroh, apa yang dilakukan oleh tawananmu tadi malam?” aku berkata: “Ya Rasululloh, ia mengeluhkan kepadaku hajat yang sangat penting dan bahwa ia memiliki keluarga, maka aku mengasihaninya dan melepaskannya.” Beliau bersabda: “Ia telah berdusta kepadamu, dan ia akan kembali.” Dan aku mengetahui bahwa ia akan kembali.”

Lalu aku mengintainya dan ia ternyata sedang mengambil (meraup) makanan, aku berkata: “Sungguh aku akan melaporkan engkau kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.” Ia berkata: “Biarkan aku, sesungguhnya aku sangat membutuhkan dan aku memiliki tanggungan keluarga, aku tidak akan kembali.” Maka aku pun kasihan kepadanya dan melepaskannya. Lalu esok paginya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda kepadaku: “Apa yang telah diperbuat oleh tawananmuu semalam?” Aku berkata: “Ya Rasululloh, sesungguhnya ia mengeluhkan kepadaku hajat yang banyak dan tanggungan keluarga, maka aku kasihan kepadanya lalu aku lepaskan.” Beliau bersabda: “Ia telah berdusta kepadamu, dan ia akan kembali.”

Lalu aku intai lagi untuk ketiga kalinya dan aku mendapatinya sedang meraup makanan, maka aku pun menangkapnya dan aku berkata: “Sungguh kali ini engkau akan aku laporkan kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan ini yang terakhir dari tiga kali engkau berjanji tidak akan kembali kemudian ternyata engkau kembali.” Ia berkata: “Biarkan aku mengajarkan beberapa kalimat yang dapat bermanfaat bagimu ketika engkau naik di tempat tidurmu, maka bacalah ayat kursiy sehingga selesai, sebab sesungguhnya engkau akan dijaga oleh malaikat dari Allah dan setan tidak akan mendekatimu sampai pagi hari.”

Lalu aku pun mengabarkan Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu beliau bersabda: “Adapaun ia telah berkata jujur kepadamu padahal ia pendusta. Tidakkah engkau tahu siapa yang engkau ajak bicara sejak tiga malam yang lalu wahai Abu Huroiroh?” Aku berkata: “Tidak.” Beliau bersabda: “Itu setan.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

339. Dan diriwayatkan dari Abu Ayyuub Al-Anshooriy, suatu kali ia sedang berada di rumah / ruangan kecil miliknya (tempat menyimpan makanan), lalu datang jin mengambil /mencuri makanan, lalu hal itu ia keluhkan kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka beliau bersabda: “Jika engkau melihatnya, maka ucapkanlah: “Dengan nama Allah, jawablah panggilan Rasululloh.” Lalu datanglah jin itu maka ia mengucapkannya dan ia pun berhasil menangkapnya, lalu ia berkata: “Aku tidak akan kembali.” Maka ia pun melepaskannya, lalu ia datang kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan beliau bersabda kepadanya: “Apa yang dilakukan tawananmu?” ia berkata: “Aku telah menangkapnya, lalu ia mengatakan: “Aku tidak akan kembali.” Maka aku pun melepaskannya. Beliau bersabda: “Sesungguhnya ia akan kembali.” Lalu aku tangkap ia dua kali atau tiga kali setiap kali dia berkata: “Aku tidak akan kembali.” Dan Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya ia tetap akan kembali.” Lalu jin itu berkata kepadanya pada ketiga kalinya: “Lepaskanlah aku, dan aku akan mengajarkanmu beberapa kalimat yang apabila engkau baca maka sesuatu pun (yang jahat atau buruk) tidak akan mendekat kepadamu, yaitu ayat kursiy.” Lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Ia benar, padahal ia pendusta.” [H.R Ahmad, At-Tirmidziy, Al-Chaakim, An-Nasaaa-iy dan Ibnu Chibbaan]

 

Mu’jizat-mu’jizat Berupa Pengkabaran Beliau Tentang Hal-hal Yang Ghaib

 

Kabar Tentang Kematian An-Najaasyiy

 

340. Diriwayatkan dari Abu Huroiroh bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengumumkan berita kematian Najaasyi (Raja Chabasyah atau Etiophia) tepat pada hari ia meninggal dunia, lalu beliau keluar bersama orang-orang ke tempat sholat kemudian membentuk barisan (shaf) dan bertakbir empat kali (yakni sholat ghaib) [H.R Malik, Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad, Abu Daawuud dan An-Nasaa-iy] (Pada peristiwa ini terdapat mu’jizat beliau yaitu beliau mengabarkan kematian Najasyi tepat pada hari dia meninggal dunia padahala jarak antara Chabasyah dengan Makkah adalah ajuh sekali)

 

Pemberitahuan Beliau Tentang Dengan Alat Apa Beliau Di Sihir dan Siapa Yang Menyihir Beliau

 

341. Diriwayatkan dari ‘A-isyah bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – terkena sihir, sehingga beliau merasa telah memperbuat sesuatu yang beliau sendiri tidak melakukannya, kemudian beliau berdoa kepada Tuhannya, kemudian beliau bersabda: “Apakah engkau tahu bahwa Allah telah memberi fatwa (jawaban) atas suatu perkara yang mana aku meminta fatwa untuknya.” ‘Aisyah berkata: “Apa itu?” Beliau bersabda: “Telah datang kepadaku dua orang lelaki yang satu duduk di sisi kepalaku dan yang lain di sisi kakiku. Maka salah satu dari keduanya berkata kepada kawannya: “Apa penyakit lelaki ini? (yakni Nabi)” kawannya berkata: “Tersihir.” Ia berkata: “Siapa yang menyihirnya?” kawannya menjawab: “Labiid bin Al-A’shom.” Ia berkata: “Dengan apa?” kawannya menjawab: “Dalam sebuah sisir, rambut, dan selaput kuncup dari kurma.” Ia berkata: “Dimana itu?” Kawannya mejawab: “Di sumur Dzarwaan.” Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mendatanginya dan bersabda: “Ini sumur yang mana aku diperlihatkan seakan-akan pohon kurmanya seperti kepala-kepala setan, dan airnya seperti rendaman daun pacar.” Maka beliau memerintahkan salah seorang sahabat untuk mengeluarkan benda sihir tersebut. [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, dan Ahmad]

 

Pengkabaran Tentang Terbukanya Benteng Ya’juuj dan Ma’juuj

 

342. Diriwayatkan dari Zainab Ummul Mu’miniin – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Bangun Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dalam keadaan memerah mukanya, sedang ia bersabda: “Tiada Tuhan selain Allah. Celaka bagi orang-orang Arab dari sebuah keburukan yang sudah mendekat masanya. Dibuka pada hari ini daripada benteng Yaa’juuj dan Ma’juuj sebesar ini lalu beliau melingkarkan jarinya.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad, At-Tirmidziy, dan Ibnu Maajah]

 

Beliau Mengkabarkan Tentang Beberapa Orang Yang Berbicara Dalam Dirinya

 

343. Diriwayatkan dari Waabishoh Al-Asadiy – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Aku datang kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – untuk bertanya kepada beliau tentang kebaikan dan dosa: “Engkau datang kepadaku untuk menanyakan tentang kebaikan dan dosa.” Aku berkata: “Demi Dzat Yang mengutusmu dengan kebenaran, aku tidak datang kepadamu untuk menanyaimu tentang selainnya.” Lalu beliau bersabda: “Kebaikan adalah sesuatu yang menjadi lapang hatimu karenanya, dan dosa adalah segala yang mengganjal (membuat gelisah) hatimu walaupun orang-orang memberi fatwa tentangnya.” [H.R Ahmad]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Orang-orang Munafi

 

344. Diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbaas ia berkata: “Adalah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – di bawah bayangan salah satu kamar beliau dan di sisi beliau ada beberapa orang muslim sehingga hampir saja bayangan itu sempit untuk menampung mereka.”

Ibnu ‘Abbaas berkata: “Beliau bersabda: “Sesungguhnya akan datang kepada kalian seseorang yang memandang kepada kalian dengan pandangan setan. Jika ia datang maka jangan kalian mengajaknya bicara.” Ibnu Abbas berkata: “Maka datanglah seorang yang hitam (gelap kulitnya) maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memanggilnya lalu mengajaknya bicara: “Atas dasar apa kalian mencelaku, engkau beserta si Fulan dan si Fulan.” Beliau menyebut beberapa nama. Maka lelaki itu memanggil kawan-kawannya yang disebutkan tadi dan mereka bersumpah atas nama Allah serta mengemukakan alasan kepada beliau. Lalu Allah menurunkan ayat: “Mereka bersumpah kepada beliau seagaimana merekka bersumpah kepada kalian….” [H.R Ahmad, Abu Daawud, dan Al-Chaakim]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Sseekor Kambing Yang Diambil Tanpa Hak

 

345. Diriwayatkan dari Jaabir bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan para sahabat beliau mereka lewat kepada seorang wanita lalu wanita itu menyembelihkan seekor kambing untuk mereka dan membuatkan makanan untuk mereka. Ketika beliau kembali ke tempat itu, wanita itu berkata: “Ya Rasululloh, sesungguhnya kami telah membuatkan untuk kalian makanan, maka silakan kalian masuk dan makanlah, maka masuklah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan para sahabatnya, dan mereka tidak akan memulai (makan) sehingga Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memulai dahulu, lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengambil satu suap namun beliau tidak bisa untuk menelannya. Lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Ini kambing yang disembelih tanpa izin pemiliknya.” Lalu si wanita itu berkata: “Wahai Nabi Allah kami tidak sungkan kepada keluarga Sa’d bin Mu’adz begitu juga sebaliknya, mereka tidak sungkan terhadap kami. Kami mengambil dari mereka dan mereka mengambil dari kami.” [H.R Ahmad, An-Nasaa-iy, dan Al-Chaakim]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Beberapa Orang Ahli Surga Lalu Mereka Masuk Kepada Beliau

 

346. Diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud, ia berkata: “Kami suatu kali berada di sisi Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Akan muncul kepada kalian seorang dari penghuni surga.” Maka muncullah Abubakar lalu ia memberi salam dan kemudian duduk.” [H.R Al-Chaakim]

 

347. Dan diriwayatkan dari Jaabir, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – suatu kali keluar untuk mengunjungi Sa’d bin Ar-Robii’ lalu beliau duduk dan kami pun duduk bersama beliau. Lalu beliau bersabda: “Sekarang akan muncul kepada kalian seorang dari penghuni surga.” Lalu muncullah Abubakar. Kemudian beliau bersabda lagi: “Akan muncul kepada kalian seorang dari penghuni surga.” Lalu muncullah ‘Umar. Kemudian beliau bersabda: “Akan muncul kepada kalian seorang dari penghuni surga.” Maka muncullah ‘Utsmaan. Kemudian beliau bersabda lagi: “Akan muncul kepada kalian seorang dari penghuni surga. Ya Allah jika engkau mau jadikanlah orang itu Ali.” Maka muncullah Ali.” [H.R Ahmad, Ath-Thobroniy, Al-Bazzaar, dan Al-Chaakim]

 

Takutnya Para Sahabat dari Pada Bersenda-gurau Berlebihan Dengan Para Isteri Mereka karena Khawatir Turun Ayat Yang Dapat Mempermalukan Mereka

 

348. Dari Abdulloh bin Umar, ia berkata: “Kami menjaga perkataan kami dan senda gurau kami kepada para istri kami, karena khawatir jikalau turun sesuatu (ayat) tentang kami. Ketika Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – telah meninggal dunia maka kami pun berbicara dengan para isteri kami dan bersenda gurau.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Apa Yang Telah Terjadi dan Yang Akan Terjadi Hingga Hari Kiamat.

 

349. Diriwayatkan dari Chudzayfah, ia berkata: “Sungguh Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – telah memberitakan kepadaku tentang apa yang bakal terjadi hingga hari kiamat.” [H.R Muslim]

 

350. Dan diriwayatkan darinya (Chudzayfah) pula: “Suatu kali Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berdiri di tengah-tengah kami (yakni berkhutbah) maka beliau tidak meninggalkan satu pun kejadian hingga hari kiamat kecuali beliau sebutkan, dihafal oleh siapa yang menghafalnya (dari kami) dan terlupakan oleh orang yang lupa (dari kami). Dan sesungguhnya terjadi sesuatu kejadian yang aku telah melupakkaannya lalu aku mengingatnya kembali ketika hal itu terjadi. Sebagaimana seseorang mengingat wajah seseorang ketika orang itu tidak ada di hadapannya, kemudian jika orang itu hadir di hadapannya maka ia mengingatnya.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

351. Dan diriwayatkan dari Abu Zaid, ia berkata: “Suatu kali Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sholat Fajr (Subuh) dengan kami kemudian beliau naik ke mimbar dan berkhutbah hingga datang waktu zhuhur. Kemudian beliau turun lalu sholat. Kemudian beliau naik lagi ke atas mimbar lalu beliau berkhutbah hingga datang waktu ashar. Kemudian beliau turun lalu sholat. Kemudian beliau naik lagi ke atas mimbar lalu berkhutbah hingga terbenam matahari. Beliau mengabarkan kepada kami akan apa yang telah terjadi dan yang akan terjadi hingga hari kiamat. Maka orang yang paling menghafal diantara kami dialah orang yang paling mengetahui.” [H.R Muslim]

 

352. Dan diriwayatkan dari Abu Dzarr, ia berkata: “Sungguh Rasululloh telah meninggalkan kami sedangkan tidak ada satu pun burung yang membolak-balikkan sayapnya di langit kecuali beliau menyebutkan informasinya kepada kami.” [H.R Ahmad]

 

353. Dan diriwayatkan dari Al-Mughiiroh bin Syu’bah, ia berkata: “Suatu kali Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berdiri di antara kami lalu beliau memberitakan kepada kami tentang apa yang akan terjadi pada ummat beliau hingga hari kiamat, menghafalnya siapa yang menghafalnya (dari kami) dan melupakannya siapa yang melupakanya (dari kami).”  [H.R Ahmad]

 

354. Dan diriwayatlan dari Samuroh, ia berkata: “Matahari gerhana lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sholat dengan kami kemudian beliau bersabda: “Sesungguhnya aku – demi Allah – telah melihat sejak aku berdiri sholat apa yang akan kalian temui daripada urusan dunia kalian dan akhirat kalian.” [H.R Ahmad]

 

 

 

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Dunia Yang Akan Dibukakan Untuk Para Sahabat dan Ummat Beliau Dan Bahwasanya Mereka Akan Memiliki Permadani-permadani dan Mereka Akan Saling Iri dan Berbunuh-bunuhan Karena Dunia

 

355. Diriwayatkan dari Abu Sa’iid, dari Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – beliau bersabda: “Sesungguhnya Dunia itu sesuatu yang manis lagi hijau (segar), dan sesungguhnya Allah menjadikan kalian khalifah pada dunia ini suapaya ia melihat apa yang kalian lakukan. Maka hati-hatilah terhadap dunia dan hati-hatilah tehadap wanita. Sebab sesungguhnya awal fitnah / kerusakan Bani Israil adalah karena wanita.” [H.R Muslim, Ahmad, At-Tirmidziy, Ibnu Maajah dan Ad-Daarimiy]

 

356. Dan diriwayatkan dari ‘Amr bin ‘Auf – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda: “Demi Allah, aku tidak takut kefakiran atas kalian namun aku takut akan dibentangkan dunia kepada kalian sebagaimana dibentangkan kepada orang-orang sebelum kalian, lalu kalian berlomba-lomba karenanya sebagaimana mereka dahulu berlomba-lomba karenanya, lalu dunia itu akan membinasakan kalian sebagaimana ia membianasakan mereka.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, At-Tirmidziy dan Ibnu Maajah]

 

357. Dan diriwayatkan dari Jaabir, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Apakah kalian memiliki permadani?” Aku berkata: “Ya Rasululloh, bagaimana kami bisa memiliki permadani.” Beliau bersabda: “Sesungguhnya kalian akan memiliki permadani.” Lalu sekarang aku berkata kepada isteriku: “Singkirkanlah permadanimu dariku!” Isteriku berkata: “Tidakkah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda: “Kalian nanti akan memiliki permadani, setelah (wafat)ku.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, At-Tirmidziy, Abu Daawuud dan An-Nasaa-iy]

 

358. Dan diriwayatkan dari Tholchah An-Nadhriy – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Semoga kalian menjangkau suatu zaman yang mana pada saat itu di pagi hari dihidangkan kepada kalian suatu piring (hidangan), dan di sore hari dihidangkan hidangan yang berbeda. Kalian memakai pakaian (yang bagus-bagus) seperti penutup Ka’bah.” Mereka berkata: “Ya Rasululloh, apakah kami pada zaman ini lebih baik ataukan pada zaman itu?” Beliau bersabda: “Bahkan kalian pada zaman ini saling mencintai, dan nanti kalian pada zaman itu akan saling bermusuhan, sebagian memukul (menebas) leher sebagian yang lain.” [H.R Ahmad dan Al-Chaakim]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Pembukaan Negeri Yaman, Syam, dan Iraq

 

359. Diriwayatkan dari Sufyan bin Abu Zuhair – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Saya mendengar Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda: “Yaman akan dibuka dan sekelompok kaum akan mendatanginya dengan menggiring unta-unta mereka maka mereka membawa semua ahli keluarganya dan orang-orang yang mentaati mereka. Namun Madinah lebih baik bagi mereka seandainya mereka mengetahui. Kemudian Syam akan dibuka dan datanglah sekelompok kaum kepadanya dengan menggiring untanya lalu mereka membawa semua ahli keluarganya dan orang-orang yang mentaatinya. Namun Madinah lebih baik bagi mereka seandainya mereka mengetahui.” [H.R Malik, Al-Bukhooriy, Muslim dan An-Nasaa-iy]

 

360. Dan diriwayatkan dari Abdulloh bin Chiwaalah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Kalian akan terbagi menjadi beberapa pasukan (kelompok), sekelompok di Syam, sekelompok di Iraq, dan sekelompok di Yaman.” Aku berkata: “Pilihkan untukku Ya Rasululloh.” Beliau bersabda: “Hendaknya engkau ke Syam, dan siapa yang enggan maka hendaknya ia pergi ke Yaman dan hendaknya ia mengambil air dari telaga-telaganya. Sebab sesungguhnya Allah telah menjamin untukku pada Syam dan penduduknya.” [H.R Al-Chaakim]

 

361. Dan diriwayatkan dari ‘A-isyah – semoga Allah meridhoinya – bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memberikan miqoot penduduk Iraq Dzaatu ‘Irq.” [H.R Abu Daawuud dan An-Nasaa-iy] 

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Pembukaan Baitul Maqdis dan Kejadian-kejadian Yang Mengikutinya

 

362. Diriwayatkan dari ‘Auf bin Maalik – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Hitunglah enam kejadian sebelum hari kiamat: “Meninggalnya banyak orang (akibat bencana), pembukaan Baitul Maqdis, kemudian wabah penyakit yang mengambil (nyawa) kalian, seperti penyait pada kambing, kemudian melimpahnya harta pada kalian sehingga seorang di beri 100 dinar (sejumlah 425 gram emas) ia masih marah, kemudian fitnah / kerusakan yang mana tidak ada satu rumah pun dari orang Arab kecuali dimasukinya. Kemudian perdamaian antara kalian dan antara Bangsa Kuning (orang-orang eropa atau orang barat), lalu mereka mengkhianatinya dan mereka mendatangi kalian dengan 80 (delapan puluh) panji di bawah setiap satu panji 12.000 (dua belas ribu pasukan).” [H.R Al-Bukhooriy, Abu Daawuud dan Ibnu Maajah]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Pembukaan Mesir dan Apa Yang Terjadi Padanya

 

363. Diriwayatkan dari Abu Dzarr – semoga Allah meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya kalian akan membuka sebuah negeri yang disebut didalamnya qiirooth (yakni Mesir, qiirooth adalah salah satu ukuran yang banyak dipakai di Mesir), maka hendaknya kalian saling mengingatkan kebaikan satu sama lain terhadap penghuninya, sebab mereka memiliki hubungan dan kekerabatan (yakni Hajar ibu Isma’il kakek orang-orang Arab berasal dari Mesir). Maka jika kalian melihat dua orang sedang bertengkar atas suatu tempat (tanah) sebesar batu bata maka keluarlah darinya.” [H.R Muslim]

Abu Dzarr berkata bahwa ia melewati Robi’ah dan Abdurraahman bin Syurochbil bin Chasanah mereka berdua sedang bertengkar karena tempat (tanah) sebesar batu bata, maka ia keluar darinya.

 

364. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh, ia berkata: “Iraq mencegah dirhamnya dan qofiiz-nya, Syam mencegah mudnya dan dinarnya, Mesir mencegah irdabnya dan dinarnya, kalian akan dijanjikan seperti kalian memulainya.” [H.R Muslim, Ahmad dan Abu Daawuud]

(dirham, diinaar, qofiiz, mud, irdab adalah jenis ukuran timbangan dan mata uang yang berlaku di negeri-negeri tersebut. Maksud hadits di atas adalah negri-negri itu akan masuk Islam sehingga penduduk tidak harus membayar jizyah, atau di akhir zaman orang-orang kafir menguasai negeri-negeri itu sehingga kaum muslimin tidak menerima bagian apapun dari hasil negerinya. Adapun yang dimaksud kalian dijanjikan seperti kalian memuliakan dahulu yakni Islam akan menjadi terasing sebagaimana dahulu Islam pertama kali muncul dianggap sebagai sesuatu yang aneh atau asing)

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Para Tentara Perang Di Laut dan Ummu Charoom Termasuk Di Dalamnya

 

365. Diriwayatkan dari Anas bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Masuk ke Rumah Ummu Charom dan beliau tidur di sana. Lalu beliau bangun dalam keadaan tertawa. Lalu berkata lah Ummu Charoom: “Apa yang membuat anda tertawa, Ya Rasululloh?” beliau bersabda: “Sekelompok dari ummatku di perlihatkan kepadaku bahwa mereka berperang di jalan Allah mengarungi tengah laut, ibarat raja yang berada di atas singgasana.” Aku berkata: “Ya Rasululloh, doakan aku agar termasuk dalam kelompok mereka.” Lalu beliau berdoa untuknya. Kemudian beliau meletakkan kepalanya lagi lalu tidur, kemudian beliau bangun dan tertawa. Berkata Ummu Charoom: “Aku berkata: “Ya Rasululloh apa yang membuat anda tertawa?” Beliau bersabda: “Sekelompok ummatku di perlihatkan kepadaku bahwa mereka berperang di jalan Allah mengarungi tengah lautan ini seperti raja-raja di atas singgasana mereka.” Aku berkata: “Ya Rasululloh, doakan aku agar termasuk dalam kelompok mereka.” Beliau bersabda: “Engkau temasuk kelompok yang pertama.”

Lalu Ummu Charoom mengarungi laut untuk berperang bersama suaminya Ubadah bin Ash-Shoomit pada zaman Mu’awiyah, ketika mereka hendak pulang dari peperangan itu maka mereka mendekatkan hewan tunggangan kepada Ummu Charoom untuk ia naiki lalu hewan itu menjatuhkannya maka ia pun meninggal dunia (syahid).” [H.R Malik, Al-Bukhooriy, Muslim, Ahamd, At-Tirmidziy, An-Nasaa-iy]

 

366. Dan diriwayatkan dari Ummu Charoom – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya ia mendengar Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “tentara yang pertama dari ummatku yang berperang dengan mengarungi lautan mereka masuk surga.” Aku berkata: “Ya Rasululloh, apakah saya teramsuk di antara mereka?” Beliau menjawab: “Ya. Engkau termasuk di antara mereka.” Kemudian beliau bersabda: “Tentara yang pertama kali memerangi kota Kaisar (Konstantinopel, Turki) mereka di ampuni.” Aku berkata: “Aku di antara mereka?” Beliau menjawab: “Tidak.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Abu Daawud, An-Nasaa-iy dan Ibnu Maajah]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Peperangan Melawan Khauz dan Kirman Dan Sebuah Kaum Yang Sandal Mereka Terbuat Dari Bulu

 

367. Diriwayatkan dari Abu Huroiroh, ia berkata: “ Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Tidak datang kiamat sehingga kalian memerangi Khouz dan Kirman dua kaum dari bangsa ‘ajam (persia) merah wajah mereka, pesek hidung mereka, dan kecil mata mereka, wajah mereka seakan seperti perisai yang dipukul. Dan tidak akan bangkit kiamat sehingga kalian berperang dengan sekelompok kaum yang sandalanya tebuat dari bulu.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Pembukaan Persia dan Romawi dan Pembelanjaan Harta Mereka Berdua di Jalan Allah

 

368. Diriwayatkan dari Abu Huroiroh bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Jika Kisra (Raja Persia) meninggal dunia maka tidak akan ada Kisra lagi. Dan jika Kaisar Rum meninggal dunia, maka tidak akan ada kaisar lagi. Demi Dzat Yang jiwaku berada dalam genggamannya, harta mereka akn diinfakkan di jalan Allah.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

369. Dan diriwayatkan dari Jaabir bin Samuroh, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sungguhh sekelompok kaum muslimin akan membuka perbendaharaan Kisra yang berada di Istana Putih.” Maka aku dan ayahku termasuk dalam kelompok itu dan kami mendapatkan 1000 dirham. (1 dirham kurang lbih 3 gram perak) [H.R Muslim]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Para Khalifah Setelah Beliau Kemudian Raja-raja

 

370. Diriwayatkan dari Abu Huroiroh bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda: “Adalah Bani Israil dipimpin oleh para nabi, setiap kali meninggal seorang nabi diutus nabi yang lain. Sesungguhnya tidak ada nabi lagi setelahku, dan akan ada para khalifah (pengganti) dan mereka banyak.” Mereka berkata: “Apa yang anda perintahkan kepada kami?” Beliau bersabda: “Penuhilah bai’at khalifah yang pertama dan yang pertama, dan berikan kepada mereka hak mereka, sebab Allah akan menanyai mereka tentang rakyat yang mereka pimpin.” [H.R Muslim]

 

371. Dan diriwayatkan dari Jaabir bin Samuroh ia berkata: “Saya mendengar Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Senantiaa agama ini berdiri hingga datangnya kiamat atau akan ada di antara kalian semua 12 orang khalifah dan semuanya dari Quraisy…” hingga akhir hadits [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad, dan At-Tirmidziy]

 

372. Dan diriwayatkan dari Abdulloh ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Akan terjadi kezholiman (dalam masalah kepemimpinan atau harta) dan beberapa hal yang engkau ingkari maka penuhilah hak mereka atas kalian dan mintalah kepada Allah apa yang menjadi hak kalian.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

373. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh, ia berkata: “Saya mendengar Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sementara aku tidur aku melihat seolah aku berada di tepi sumur dan di situ ada timba maka aku pun menarik timba itu, menurut yang dikehendaki oleh Allah kemudian timba itu dipegang oleh Abubakar maka ia menarik / mengambil dari sumur itu satu ember atau dua ember dan dalam tarikannya ada kelemahan, semoga Allah mengampuninya. Lalu berubahlah timba itu menjadi sebuah timba yang besar lalu diambil oleh Umar, maka aku tidak pernah melihat seorang yang kuat (seperti Umar) yang mana ia menariknya sehingga orang-orang pergi ke tempat duduk / istirahatnya unta. (yakni sehingga siang tidak menjadi panas lagi, yakni dalam waktu yang lama).” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

374. Dan diriwayatkan dari ‘A-isyah ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda ketika ia sakit: “Panggillah untukku Abubakar ayahmu, dan saudaramu, sehingga aku menulis sebuah surat. Sebab aku takut seseorang berangan-angan dan berkata: “Sayalah orang yang lebih utama (berhak).” Padahal Allah dan orang-orang mu’min tidak menghendaki kecuali Abubakar.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

375. Dan diriwayatkan dari Safinah, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya khalifah di antara ummatku adalah tiga puluh tahun lalu setelah itu raja-raja.” Kemudian Safinah berkata: “Abubakar memegang kekahlifahan.” Kemudian ia berkata: “Lalu Kekahlifahan Umar dan Kekahalifahan ‘Utsman.” Kemudian ia berkata: “Lalu Yang memegang kekhalifahan setelah itu adalah Ali. Maka kami dapati itu telah genap tiga puluh tahun.” Lalu aku berkata: “Sesungguhnya bani Umayyah meyakini bahwa kekhilafahan ada pada mereka.” Ia berkata: “Mereka telah berdusta, mereka adalah anak-anak yang hitam, sejelek-jeleknya raja.” [H.R Ahmad, At-Tirmidziy, Abu Dawud dan An-Nasaa-iy]

 

376. Dan diriwayatkan dari Chudzaifah, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya kalian berada dalam masa kenabian hingga menurut yang dikehendaki oleh Allah, kemudian Dia mengangkatnya apabila Dia mau. Kemudian akan ada khilafah yang mengikuti jalan kenabian, hingga masa yang dikehendaki oleh Allah, kemudian Dia mengangkatnya apabila Dia mau. Kemudian raja yang menggigit (yakni zalim, atau dinasti atau keturunan), lalu akan ada raja-raja (penguasa) yang mengambil atau merebut kekuasaan dengan cara kekerasan. Kemudian Dia mengangkatnya apabila Dia mau. Kemudian akan ada khilafah yang mengikuti jalan kenabian.” [H.R Ahmad, Ath-Thoyaalisiy, Ath-Thobroniy, dan Al-Bazzaar]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwasanya Perkara Kepemimpinan Ditangan Quraisy lalu Orang-orang Turki Mengambilnya dari Mereka

 

377. Diriwayatkan dari Ibnu Umar – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi keduanya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Senantiasa perkara ini (kepemimpinan) berada di tangan Qurasiy selama masih tersisa dari seluruh manusia (meskipun) dua orang.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, dan Ahmad]

 

378. Dan diriwayatkan dari Mu’awiyah ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya perkara ini di tangan Quraisy, tiada seorang pun yang merampasnya kecuali Allah akan menelungkupkan wajahnya selama orang-orang Quraisy itu menegakkan agama.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

379. Dan diriwayatkan dari ‘Amr bin Al-‘Ash, ia berkata: “Aku telah mendengar Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Quraisy itu pemimpin manusia baik atau buruk hingga hari kiamat.” [H.R Ahmad dan At-Tirmidziy]

 

380. Dan diriwayatkan dari Buroidah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Saya mendengar Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya ummatku akan dipimpin oleh suatu kaum yang lebar wajahnya dan kecil matanya seolah-olah wajah mereka itu perisai. Tiga kali. Sehingga mereka menyusul ke jazirah Arab. Adapun kelompok pertama dari mereka selamat, orang-orang yang lari dari mereka. Adapun yang kedua: maka sebagiannya binasa. Adapun yang ketiga: mereka membasmi mereka semuanya.” Mereka bertanya: “Ya Rasululloh, siapa mereka itu?” Beliau bersabda: “Orang Turki. Demi Dzat yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya mereka akan mengikat kuda-kuda mereka ke tiang-tiang masjid-masjid kaum muslimin.” [H.R Ahmad] (yakni kekuasan Turki Utsmani)

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Pembunuhan Untuk perebutan Kekuasaan

 

381. Diriwayatkan dari ‘Ammaar bin Yaasir – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi keduanya – ia berkata: “Saya mendengar Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Akan ada setelahku sekelompok kaum yang memperebutkan kekuasaan, sebagian membunuh sebagian yang lain.” [H.R Ahmad]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Pembunuhan ‘Utsmaan – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya

 

382. Diriwayatkan dari Abu Musa Al-Asy’ariy bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – suatu kali berada di sumur Ariis (bukan sumur seperti yang kita kenal di Indonesia, yang dimaksud di sini adalah semacam mata air atau telaga) maka beliau duduk di tepi sumur kemudian beliau ke tengah dan menurunkan kakinya ke sumur dan menyingkap kedua betis beliau. Lalu aku berkata: “Aku pada hari ini akan menjadi penjaga pintu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu datanglah Abubakar, maka aku mengatakan: “Tetaplah di tempatmu.” Lalu aku pergi kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan berkata: “Ini Abubakar meminta izin (untuk menemui anda).” Beliau bersabda: “Izinkanlah dia dan berilah ia kabar gembira dengan surga. Maka Abubakar pun masuk sehingga ia duduk di sebelah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – di tepi sumur itu dan ia juga menjulurkan kakinya di sumur itu. kemudian datang Umar, maka aku berkata: “Ini Umar meminta izin.” Beliau bersabda: “Berilah ia izin dan beri ia kabar gembira dengan surga.” Lalu datang ia sehingga ia duduk di sebelah kiri Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan ia juga menjulurkan kakinya ke sumur. Kemudian datang Utsman, maka aku berkata: “Ini Utsman meminta izin.” Beliau bersabda: “Izinkanlah ia dan berilah kabar gembira dengan surga atas bala’(musibah) yang menimpanya.” Lalu ia masuk namun ia tidak mendapat tempat duduk pada pinggir sumur (di dekat Rasul) maka ia duduk di hadapan Rasul di sisi sumur yang lain dan ia pun menjulurkan kakinya ke sumur tersebut.” Sa’iid bin Musayyab berkata: “Maka aku menta’wilkan bahwa peristiwa itu sebagai isyarat kubur mereka.” (yakni Abubakar & Umar dikuburkan bersama Nabi, sedangkan Utsman terpisah) [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

383. Dan diriwayatkan dari ‘A-isyah ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku ingin di sisiku ada beberapa sahabatku.” Kami berkata: “Maukah anda kami panggilkan Abubakar, Ya Rasululloh?” Beliau diam. Kami berkata: “Maukah anda kami penggilkan Umar?” Beliau diam. Lalu kami berkata: “Maukah anda kami penggilkan ‘Utsman?” beliau bersabda: “Ya.” Lalu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mulai berbicara dengan ‘Utsman dan wajah ‘Utsman berubah. Lalu Qois berkata: “Abu Sahlah – budak ‘Utsman – lalu berkata kepadaku: “Bahwasanya Utsman bin ‘Affaan berkata pada hari (pembunuhannya) di rumah (nya): “Rasululloh telah mengambil janji dariku, maka aku pun akan menuju kepada apa yang beliau janjikan itu.” Ali berkata dalam haditsnya: “Aku akan menuju kepada yang beliau janjikan itu.” Qois berkata: “Mereka memandang bahwa apa yang dijanjikan oleh beliau adalah hari itu (yakni hari terbunuhnya ‘Utsman).” [H.R Ahmad dan Ibnu Maajah]

 

384. Dan diriwayatkan dari ‘A-isyah, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Wahai ‘Utsman jika Allah menguasakan kepadamu perkara ini (yani kekhalifahan), lalu orang-orang munafiq itu ingin mencabut pakaian yang sudah Allah pakaikan kepadamu maka janganlah engkau lepaskan.” Beliau mengatakannya tiga kali. An-Nu’maan berkata kepada ‘A-isyah: “Apa yang mencegahmu untuk memberitahukan hal itu kepada orang-orang?” Ia berkata: “Aku lupa akan hal itu.” [H.R Ahmad At-Tirmidziy, Al-Chaakim, dan Ibnu Maajah]

 

385. Dan diriwayatkan dari Al-Asy‘ats Ash-Shon’aaniy beberapa ahli khutbah berdiri di Syaam (untuk berdakwah) di antara mereka ada seorang dari sahabat Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berdirilah di antara sahabat beliau yang paling akhir yaitu Murroh bin Ka’ab, ia berkata: “Seandainya bukan karena sebuah hadits dari Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – aku tidak akan bangun. Lalu beliau menyebut tentang bakal terjadinah fitnah, dan di situ (ketika itu) ada seorang yang bertudung dengan bajunya (sehingga tidak terlihat wajahnya), lalu beliau bersabda: “Orang ini pada saat itu (yakni saat terjadinya fitnah) berada pada petunjuk (kebenaran).” Lalu aku berdiri menuju orang itu dan ternyata dia adalah ‘Utsman bin ‘Affaan. Lalu aku menghadapkan wajah ‘Utsman kepada beliau dan aku berkata: “Orang ini.” Beliau bersabda: “Ya.” [H.R Ahmad, At-Tirmidziy, Al-Chaakim, dan Ibnu Maajah]

 

386. Dan diriwayatkan dari Ibnu Mas’uud ia berkata: “ Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya penggilingan Islam akan hilang setelah 35 tahun, atau 36 tahun atau 37 tahun. Maka jika mereka binasa maka mereka menempuh jalan orang yang binasa. Dan jika berdiri agama mereka maka akan berdiri bagi mereka 70 (tujuh puluh) tahun.” Umar berkata: “Apakah dengan yang telah lalu ataukah dengan yang tersisa?” Beliau bersabda: “Dengan yang tersisa.” [H.R Ahmad, Abu Daawuud, Ath-Thoyaalisiy, Ibnu Chibbaan, dan Al-Chaakim] (Adapun 35 / 36 / 37 tahun adalah masa Empat Khulafaa’ur Rosyidin, lalu setelah masa mereka Islam dikatakan berdiri karena masih adanya orang-orang zuhud lagi salih. Adapun pemerintahan setelah mereka dipegang oleh bani Umayyah adalah sebagai pemerintahan yang tidak mencerminkan Islam. Dan yang dimaksud “dengan yang telah lalu” artinya: 70 dikurangi 35 tahun masa yang berlalu. Sedangkan “dengan yang tersisa” yakni masa 70 tahun itu terhitung mulai dari selesainya masa 35 tahun artinya setelah masa empat khalifah, Islam masih nampak syi’arnya melalui para ulama, orang salih lagi zuhud selama 70 tahun. Jadi total masa Islam masih nampak syi’ar-syi’arnya adalah 35 + 70 = 105 tahun setelah masa Rasululloh)

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Pembunuhan Husain – semoga salam atasnya –

 

387. Diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbaas, ia berkata: “Diwahyukan kepada Muhammad – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Sesungguhnya Aku (yakni Allah) membunuh karena pembunuhan (Nabi) Yahya 70.000 orang (tujuh puluh ribu orang yang terkait pembunuhannya) dan sesungguhnya Aku akan membunuh karena putera dari puterimu (yakni Husain bin Fatimah) 70.000 orang dan 70.000 ribu orang lainnya.” [H.R Al-Chaakim]

 

388. Dan diriwayatkan dari Abdulloh bin Najiy dari ayahnya bahwasanya ayahnya itu berjalan bersama Ali (bin Abi Tholib) dan ia adalah seorang yang memegang alat bersucinya. Lalu ketika ia telah sampai di Niinawaa dan hendak pergi ke Shiffiin (tempat terjadinya perang Shiffiin, perang saudara antara kaum muslimin), lalu Ali meneyeru: “”Sabarlah wahai Abu Abdillah di pinggir sungai Furat.” Aku berkata: “Ada apa?” Ia (Ali) berkata: “Aku masuk pada suatu hari kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sedang kedua mata beliau mengalirkan air mata.” Aku berkata: “Wahai Nabi Allah, apakah ada seseorang yang membuatmu marah, mengapa kedua matamu mengalirkan air mata?” Beliau bersabda: “Jibril berdiri di sisiku sebelum ini, dan ia memberitakan kepadaku bahwasanya Husain akan dibunuh di pinggir sungai Furat (Eufrat).” Ali berkata: “Beliau bersabda: “Apakah engkau mau aku biarkan engkau mencium tanahnya?” Ali berkata: “Aku berkata: “Ya.” Lalu beliau mengulurkan tangannya dan menggenggam segenggam tanah lalu memberikannya kepadaku, maka aku tidak dapat menguasai kedua mataku sehingga keduanya mengalirkan air mata.” [H.R Ahmad, Al-Bazzaar, Ath-Thobroniy]

 

389. Dan Diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbaas, ia berkata: “Saya melihat Nabi dalam mimpi di tengah hari, beliau dalam keadaan kusut rambutnya, dan dalam keadaan lusuh, bersama beliau ada sebuah botol di dalamnya terdapat darah dan beliau tampak meneliti atau memperhatikan sesuatu didalamnya.” Ibnu ‘Abbas berkata: “Aku berkara: “Ya Rasululloh, apa ini?” Beliau berkata: “Ini darah Husain dan sahabat-sahabatnya. Senantiasa aku memperhatikannya semenjak hari ini.” ‘Ammaar berkata: “Maka kami menghafal hari itu, dan kami dapati ia terbunuh hari itu.” [H.R Ahmad]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – tentang Kemurtadan Setelah Beliau Wafat

 

390. Diriwayatkan dari Tsawbaan, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda:  “Tidak bangkit kiamat sehingga beberapa kabilah dari ummatku mengikuti orang-orang musyrik dan sehingga mereka menyembah berhala.” [H.R Muslim, At-Tirmidziy, dan Abu Daawuud]

 

391. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Ketahuilah bahwa (kelak hari kiamat) beberapa orang akan digiring menjauh dari telagaku sebagaimana digiringnya unta-unta yang tersesat, lalu aku memanggil mereka: “Wahai kalian, kemarilah.” Lalu dikatakan: “Sesungguhnya mereka telah mengganti (agamanya).” Maka aku berkata: “(Sungguh telah) jauhlah mereka, jauhlah mereka.” [H.R Malik, Muslim, Ahmad dan Ibnu Maajah]

 

392. Dan diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbaas, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Ketahuilah bahwa kelak akan didatangkan beberapa orang dari ummatku dan ditariklah mereka ke arah kiri (yakni mengisyaratkan bahwa mereka termasuk ahli neraka). Lalu aku berkata: “(Mereka ialah) para sabahatku.” Maka dikatakan: “Sesungguhnya engkau tidak tahu apa yang mereka perbuat setelahmu.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad, dan At-Tirmidziy]

(Semua hadits di atas menggambakan bahwa beliau telah mengetahui akan kemurtadan sebagian sahabat beliau pada masa pemerintahan Abubakar dan kemurtadan ummat beliau pada masa-masa setelahnya. Yang mana Abubakar memerangi orang-orang murtad itu sehingga sebagian kembali ke dalam Islam dan terbunuhlah orang-orang yang celaka dari mereka.)

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwasanya Setan Telah Putus Asa Untuk Disembah Di Jaziirah Arab

 

393. Diriwayatkan dari Jaabir bin Abdillah, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya setan sungguh telah putus asa untuk disembah oleh orang-orang yang salat di Jaziirah Arab akan tetapi (ia tidak putus asa) dalam pengadu-dombaan antara mereka.” [H.R Muslim, Ahmad, At-Tirmidziy]   

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwasanya Al-Barroo’ bin Maalik Seandainya Dia Bersumpah (Meminta) Maka Allah Akan Melaksanakan Sumpahnya   

 

394. Diriwayatkan dari Anas, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Berapa banyak orang yang kusut rambutnya dan lusuh penampilannya, serta hanya memiliki dua pakaian yang usang, yang mana ia tidak diperhitungkan oleh orang, seandainya dia bersumpah kepada Allah maka Allah akan melaksanakan sumpahnya. Diantara mereka adalah Al-Baroo’ bin Maalik.” [H.R At-Tirmidziy dan Al-Chaakim]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwasanya Umar termasuk Orang-orang Yang Mendapat Bimbingan Ilham

 

395. Diriwayatkan dari ‘A-isyah, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sungguh ada pada ummat-ummat sebelum kalian orang-orang yang diberi ilham. Maka jika ada di antara ummatku orang seperti itu maka sesungguhnya Umar bin Al-Khoththoob termasuk dari mereka.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

396. Dan diriwayatkan dari Ibnu Umar bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya Allah menjadikan kebenaran pada lisan Umar dan hatinya.” Ibnu Umar berkata: “Tidak ada satu pun perkara yang terjadi antara orang-orang lalu mereka berpendapat tentang perkara itu dan Umar atau Ibnul Khoththoob berpendapat tentangnya kecuali turun ayat Al-Qur’an sesuai dengan yang telah dikatakan oleh Umar.” [H.R Ahmad, At-Tirmidzyi dan Ibnu Chibbaan]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Yang Pertama Di Antara Para Isteri Beliau Yang Menyusul Beliau

   

397. Diriwayatkan dari ‘A-isyah ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Yang paling cepat di antara kalian menyusulku adalah yang paling panjang tangannya.” Maka mereka (para isteri Nabi) mengukur tangan mereka siapa yang paling panjang di antara mereka (lalu mereka mendapati Sawdah adalah yang terpanjang tangannya. Namun ternyata yang meninggal lebih dahulu adalah Zaynab). Maka Zaynab adalah yang paling panjang tangannya sebab ia banyak beramal dengan tangannya dan bersedekah.” [H.R Muslim]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Uwais Al-Qoroniy

 

398. Diriwayatkan dari Umar, ia berkata: “Sesungguhnya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – menceritakan kepada kita bahwa sesungguhnya seorang dari Yaman akan datang kepada kalian dan ia tidak meninggalkan seorangpun di Yaman kecuali ibunya. Dan sebelum itu ia terkena penyakit belang lalu ia berdoa kepada Allah agar menghilangkannya, maka Allah menghilangkannya kecuali satu tempat (dari tubuhnya) sebesar uang satu diinaar. Ia dipanggil Uwais, barangsiapa bertemu dengannya maka hendaklah ia menyuruhnya untuk memintakan ampun.” [H.R Muslim]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Keadaan Abdulloh bin Sallaam

 

399. Diriwayatkan dari Abdulloh bin Sallaam – semoga Allah Yang Maha Luhur merdihoinya – bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda kepadanya: “Engkau tetap dalam Islam hingga engkau meninggal dunia.”

Dalam riwayat lain: “Senantiasa engkau berpegang teguh dengan Islam sehingga engkau meninggal dunia.”

Dan dalam riwayat lain: “Akan meninggal Abdulloh (yakni bin Sallaam) sedang ia berpegang teguh kepada tali yang kuat (yakni Islam).” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Para Pendusta dan Para Dajjaal (Pembohong Besar / Penipu) Setelah Beliau

 

400. Diriwayatkan dari Jaabir bin Samuroh, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda: “Sesungguhnya menjelang kiamat akan ada beberapa orang pendusta, maka hati-hatilah terhadap mereka.” [H.R Muslim]

 

401. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh dari Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – beliau bersabda: “Tidak datang kiamat sampai bangkitnya (datangnya) para dajjaal pendusta mendekati 30 (tiga puluh) orang. Semuanya mengaku bahwasanya ia adalah utusan Allah.” [H.R Muslim]

 

402. Diriwayatkan dari Chudzayfah bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda: “Di antara ummatku ada para pendusta dan para dajjaal 27 (dua puluh tujuh) orang, diantara mereka ada empat orang wanita. Dan sesungguhnya aku adalah penutup para Nabi dan tiada nabi setelahku.” [H.R Ahmad]

(Yang dimaksud para dajjaal diatas adalah para pendusta atau pembohong besar, penyebar kerusakan. Adapun  Dajjaal yang asli sebagai tanda besar kiamat hanya ada satu. Dan dia akan muncul setelah para dajjaal itu semua muncul.)

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Al-Chajjaaj dan Al-Mukhtaar Yang Keduanya Dari Tsaqiif

 

403. Diriwayatkan dari Asmaa’ binti Abubakar – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi keduanya – ia berkata: “Sesungguhnya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – pernah memberitakan kepada kami: “Sesungguhnya di Tsaqiif ada seorang pendusta dan seorang yang suka berbuat kebinsaan.” Adapun si pendusta kami telah mengetahuinya (yaitu Al-Muhktaar, yang mengaku nabi) sedangkan si pembuat kebinasaan maka aku tidak menduganya kecuali engkau (yakni Al-Chajjaaj, sebab ucapan ini ia ucapkan di hadapan Al-Chajjaaj).  [H.R Muslim] (Adapun Al-Chajjaaj adalah salah seorang panglima pada pemerintahan dinasti Bani Umayyah. Ia seorang yang bengis dan kejam, ia sering menganiaya dan membunuh orang-orang yang tak bersalah, hingga ribuan orang menjadi korbannya)

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwasanya Al-Hasan Akan Mendamaikan Antara Dua Kelompok Yang Besar

 

404. Diriwayatkan dari Abubakroh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya anakku (yakni cucu beliau Al-Hasan yang ketika itu ada dipangkuan beliau) adalah sayyid (seorang pemimpin) dan ia akan mendamaikan antara dua kelompok besar dari kaum muslimin.” [H.R Al-Bukhooriy]

(Itu terjadi setelah  wafatnya ayahnya yaitu Al-Imam Ali bin Abi Tholib, yang mana dua kelompok ummat Islam sedang terus berseteru / bermusuhan yaitu antara kelompok pendukung Al-Imam Ali dan keluarga Nabi yang menuntut khalifah dari kalangan mereka, dengan para pendukung Mu’awiyah bin Abi Sufyaan dari Bani Umayyah, yang mengajukannya sebagai kholifah. Yang mana Al-Hasan sebelum meninggal ayahnya telah di bai’at (dilantik) menjadi penggantinya, namun setelah beberapa bulan ia mengundurkan diri (meletakkan jabatannya) dan dengan itu ia berhasil mempersatukan dan mendamaikan antara dua kelompok tersebut. Sehingga pertumpahan darah yang lebih besar dapat dihindarkan)

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Thoo’uun (Wabah Penyakit) dan Bahwasanya Itu Adalah Ke-syahid-an Bagi Ummat Beliau

 

405. Diriwayatkan dari Abu Musa ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Meninggalnya ummatku (sebagian) karena tusukan dan tho’uun.” Dikatakan: “YA Rasululloh, adapun tusukan kami telah mengetahuinya, namun apa yang dimaksud dengan Thoo’uun?” Beliau bersabda: “Ia adalah pukulan musuh kalian dari golongan jin (yakni jin kafir), dan dalam semua itu ada kesyahidan (bagi ummatku).” [H.R Ahmad, Ath-Thobroniy, Al-Bazzaar, Abu Ya’laa, dan Al-Chaakim]

 

406. Dan diriwayatkan dari ‘A-isyah, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Tidaklah binasa ummatku kecuali karena tusukan (pukulan) senjata tajam dan thoo’uun.” Lalu dikatakan: “Ya Rasululloh, tusukan telah kami ketahui, namun apa yang dimaksud dengan thoo’uun?” Beliau bersabda: “Wabah penyakit seperti wabah penyakit yang menyerang unta, orang yang tinggal ketika wabah itu datang maka ia mati syahid dan orang yang lari ketika itu maka ia seperti seorang yang lari dari medan pertempuran (yakni dosa besar).” [H.R Ahmad] (sebab di antara deretan dosa besar adalah melarikan diri dari medan pertempuran)

 

407. Dan diriwayatkan dari Ibnu Umar ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Tidak muncul perbuatan keji (zina, dan homoseksual termasuk padanya lesbian, dan penyimpangan seks yang lainnya) dalam sebuah kaum sehingga mereka melakukannya terang-terangan kecuali akan menyebar pada kaum itu wabah penyakit dan mematikan dan penyakit-penyakit lain yang belum pernah ada pada pendahulu mereka yang telah lalu.” [H.R Ibnu Maajah dan Al-Chaakim]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Terjadinya Banyak Fitnah Dan Tentang Fitnah Yang (Menyerang) Seperti Ombak Laut Dan Bahwasanya Permulaannya Adalah Terbunuhnya Umar

 

408. Diriwayatkan dari Usamah bin Zaid – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi keduanya – bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – naik di atas salah satu benteng dari benteng Madinah kemudian bersabda: “Apakah kalian melihat apa yang aku lihat? Sesungguhnya aku melihat jatuhnya fitnah di rumah-rumah kalian seperti jatuhnya hujan.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

409. Dan diriwayatkan dari Chudzayfah, ia berkata: “Suatu kali kami duduk di sisi (Khalifah) Umar (bin Al-Khoththob), ia berkata: “Siapa di antara kalian yang hafal sabda Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – tentang fitnah?” Aku berkata: “Saya.” Ia berkata: “Berikanlah.” Aku berkata: “Beliau pernah menyebut tentang fitnah seseorang dalam masalah keluarga, harta, anak, dan tetangganya yang dapat dihapus oleh sholat dan sedekah. Ia berkata: “Bukan tentang ini aku menanyaimu. Aku bertanya kepadamu tentang fitnah (yang menyerang secara) bergelombang seperti bergelombangnya ombak laut.” Aku berkata: “Tiada yang perlu dikhawatirkan bagi anda tentang itu wahai Amiirul Mu’miniin (pemimpinnya orang-orang mu’min). sesungguhnya antara engkau dengan fitnah itu ada pintu yang terkunci.” Ia berkata: “Apakah engkau mengetahui pintu itu dibuka atau dirusak?” Aku berkata: “Tidak, tetapi dirusak.” Ia berkata: “Jika demikian, pintu itu tidak akan ditutup selamanya.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad, dan Ibnu Maajah]

 

410. Dan diriwayatkan dari Tsawbaan ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Jika pedang sudah diletakkan di antara ummatku maka tidak akan diangkat hingga hari kiamat.” [H.R Muslim]

 

411. Dan diriwayatkan dari Kurz bin ‘Alqomah, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Akan terjadi fitnah (kerusakan) seakan-akan fitnah itu awan-awan atau gunung-gunung yang besar (di atas kepala), pada masa fitnah itu kalian menjadi seperti ular-ular hitam yang menyemburkan bisanya, yang mana sebagian memukul (menebas) leher sebagian yang lain.” [H.R Ahmad, Ath-Thoyaalisiy, Ibnu Chibbaan, dan Al-Chaakim]

 

412. Dan diriwayatkan dari Khoolid bin ‘Urfuthoh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda kepadaku: “Akan terjadi kejadian-kejadian, fitnah-fitnah, perpecahan, dan perselisihan. Jika engkau bisa menjadi yang terbunuh bukan yang membunuh maka lakukanlah.” [H.R Ahmad, Al-Bazzaar, Ath-Thobroniy, dan Al-Chaakim]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwasanya Muhammad bin Maslamah Tidak Akan Terkena Bahaya Fitnah

 

413. Diriwayatkan dari Chudzayfah, ia berkata: “Tiada seorang pun yang menjangkau zaman fitnah kecuali aku khawatir akan dia kecuali Muahammad bin Maslamah. Sesungguhnya kau mendengar Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda (kepada Muhammad bin Maslamah): “Engkau tidak akan terkena bahaya fitnah.” Tsa’labah bin Dhobii’ah berkata: “Lalu kami mendatangi kota Madinah, maka kami mendapati (mendapati di luar kota Madinah) kami mendapati sebuah kemah yang terpasang / didirikan, dan ternyata (di sana) kami mendapati Muhammad bin Maslamah. Aku pun menanyainya, lalu ia berkata: “Aku tidak akan menetapi satu kota pun dari kota-kota mereka hingga tersingkap (hilang) fitnah ini dari kelompok kaum muslimin.” [H.R Abu Daawuud dan Al-Chaakim]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Kejadian (Perang) Jamal, Shiffiin dan Kejadian-kejadian Lainnya

 

414. Diriwayatkan dari Qois, ia berkata: “Ketika ‘A-isyah sampai di sebagian perkampungan Bani ‘Aamir maka beberapa ekor anjing menggonggongnya (menyalaknya), lalu ia berkata: “Mata air apa ini?” mereka berkata: “Chaw-ab.” ‘A-isyah berkata: “Aku tidak menduga kecuali aku harus kembali.” Az-Zubair berkata: “Tidak, jangan sekarang, hendaknya engkau maju sehingga orang-orang melihatmu dan Allah akan mendamaikan antara mereka.” ‘A-isyah berkata: “Aku tidak menduga kecuali aku harus kembali. Aku pernah mendengar Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda (kepada para isterinya): “Bagaimanakah jika salah seorang dari kalian ketika digonggong oleh anjing-anjing Chaw-ab.” [H.R Ahmad, Al-Bazzaar, Al-Chaakim dan Abu Ya’laa]

 

415. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Tidak akan datang kiamat sehingga dua kelompok saling berperang, diantara mereka terjadi peperangan yang dahsyat, tuntutan mereka satu (sama).” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim] (Yang dimaksud dengan dua kelompok adalah kelompok Al-Imam Ali dan Mu’awiyah. Dan kebenaran berada di pihak Al-Imam Ali menurut kesepakatan ahlussunnah, sebab beliau adalah Kholifah yang sah, sedangkan Mu’awiyah dan pengikutnya menyerang Al-Imam Ali sebagai bughot (pemberontak). Sedangkan tuntutan mereka satu yaitu menduduki kekhalifahan dan mendamaikan (mempersatukan) kaum muslimin)

 

416. Dan diriwayatkan dari Abu Sa’iid, ia berkata: “Kami suatu kali duduk untuk menunggu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu beliau keluar dari rumah salah satu isterinya.” Abu Sa’iid berkata: “Maka kami berdiri bersama beliau, lalu terputuslah sandal beliau, maka Ali tertinggal karena ia menjahit sandal beliau, lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berlalu dan kami pun berlalu bersama beliau, lalu beliau berdiri menunggunya dan kami pun berdiri bersama beliau, lalu beliau bersabda: “Sesungguhnya di antara kalian ada yang berperang untuk (mempertahankan kebenaran) ta’wil Al-Qur’an sebagaimana aku berperang untuk (mempertahankan) turunnya Al-Qur’an (yakni untuk membela dan mempertahankan Al-Qur’an).” Abu Sa’iid berkata: “Maka kami ingin mengetahui (siapa orang itu), sedangkan di antara kami ada Abubakar dan Umar.” Beliau bersabda: “Tidak, tetapi dia adalah orang yang menambal sandal.” Abu Sa’iid berkata: “Lalu kami pun mendatanginya untuk memberinya kabar gembira.” Abu Sa’iid berkata: “Seakan-akan ia sudah pernah mendengarnya.” [H.R Ahmad dan Al-Chaakim]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Seorang Anak Muda dari Quraisy, Kepala (Usia) Tujuh Puluh dan Kepemimpinan Anak Kecil

 

417. Diriwayatkan dari Abu Huroiroh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Binasanya ummatku ditangan seorang pemuda dari Quraisy.” Abu Huroiroh berkata: “Jika aku mau aku akan menyabut namanya dengan bani fulan.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

418. Dan diriwayatkan darinya (Abu Huroiroh) pula, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Berlindunglah kalian kepada Allah dari kepala (yakni usia) tujuh puluh tahun (atau daripada menjangkau hidup tujuh puluh tahun setelah beliau wafat), dan dari kepemimpinan anak kecil, dan tidak akan lenyap dunia ini sehingga ia dipegang oleh tangan seorang yang tercela putera dari seorang yang tercela.” [H.R Ahmad dan Al-Bazzaar, dengan sanad sahih]

(Hadits ini secara umum memberitakan tentang kerusakan ummat dengan kerusakan pemimpinnya, apalagi jika yang memimpin adalah seorang yang tak pantas dan tidak memiliki kecakapan)

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Seorang Yang Alim Dari Madinah

 

419. Diriwayatkan dari Abu Huroiroh, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Hampir-hampir manusia memukul punggung unta-unta mereka (untuk pergi ke tempat yang jauh) lalu mereka tidak mendapati seorang alim (pandai) yang melebihi seorang alim di Madinah.” Sufyan berkata: “Kami meyakini bahwa orang alim yang dimaksud adalah (Al-Imam) Malik bin Anas (pendiri Madzhab Malikiy).” [H.R Ahmad, At-Tirmidziy, dan Al-Chaakim, dan disahihkan oleh At-Tirmidziy dan oleh Al-Chaakim menurut syarat Al-Imam Muslim]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Pembunuhan ‘Ammaar bin Yaasir

 

420. Diriwayatkan dari Abu Sa’iid bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda kepada ‘Ammaar: “Engkau akan dibunuh oleh kelompok pemberontak.” [H.R H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

421. Dan diriwayatkan dari ‘Ammaar bin Yaasir – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi keduanya – bahwasanya ia datang pada perang Shiffiin dengan membawa satu tegukan dari susu lalu ia tertawa, maka dikatakan kepadanya: “Mengapa engkau tertawa?” Ia berkata: “Sesungguhnya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Akhir minuman yang akan engkau minum dari dunia adalah susu.” Kemudian ia maju ke medan perang dan terbunuh. [H.R Ahmad]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Para Pemimpin Yang Melakukan Sholat Tidak Pada Waktunya

 

422. Diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda: “Barangkali nanti kalian akan menjangkau masa di mana para pemimpin melakukan sholat tidak tepat pada waktunya. Maka jika kalian menjangkau mereka hendaknya kalian sholat di rumah kalian pada waktu yang kalian ketahui, kemudian sholatlah bersama mereka dan jadikanlah sholat kalian (bersama mereka) itu sebagai sholat sunnah.” [H.R Ahmad, An-Nasaa-iy, dan Ibnu Maajah]

 

423. Dan diriwayatkan dari ‘Ubaadah bin Ash-Shoomit dari Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – beliau bersabda: “Akan ada beberapa pemimpin yang disibukkan oleh beberapa hal, mereka mengakhirkan sholat dari waktunya maka jadikanlah sholat kalian bersama mereka itu sebagai sholat sunnah.” [H.R Abu Daawuud dan Ibnu Maajah]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Umur Suatu Kelompok Dan Selesainya Seabad

 

424. Diriwayatkan dari Ibnu Umar, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sholat bersama kami sholat isyaa’ di akhir hidupnya, lalu ketika salam beliau berdiri, lalu bersabda: “Apakah kalian mengetahui malam ini bahwa seratus tahun sejak malam ini tidak akan tersisa dari orang-orang yang ada pada hari ini di atas bumi seorang pun.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

425. Dan diriwayatkan dari Jaabir, ia berkata: “Aku mendengar Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda sebulan sebelum beliau wafat: “Kalian bertanya tentang kiamat dan hanya saja ilmunya di sisi Allah. maka aku bersumpah dengan nama Allah tidak ada di atas bumi dari satu jiwa pun yang hidup sekarang, bila telah berlalu baginya seratus tahun (yakni terhitung dari saat itu).” [H.R Muslim]

 

426. Dan diriwayatkan dari Abuth Thufail – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Tidak tersisa orang-orang yang bertemu dengan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – selain aku.” Dan Abuth Thufail wafat tepat pada seratus tahun (setelah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau). [H.R Muslim]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Pendusta dalam Hadits dan Setan-setan Yang Berbicara

 

427. Diriwayatkan dari Abu Huroiroh, bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda: “Akan ada di akhir ummatku sekelompok orang yang menyampaikan hadits / pembicaraan yang belum pernah didengar oleh kalian juga oleh ayah-ayah kalian. Maka hati-hatilah kalian terhadap mereka.” [H.R Muslim] (yakni orang-orang yang menyebarkan faham-faham yang belum pernah kita dengar sebelumnya dari Rasul atau dari para sahabat beliau, mereka bertujuan merusak akidah dan ajaran Islam)

 

 

 

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Berubahnya (Sifat) Manusia Pada Abad Keempat

 

428. Diriwayatkan dari ‘Imroon bin Chushoin, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda: “Sebaik-baiknya masa adalah masaku, kemudian masa setelahnya, kemudian masa setelahnya lagi, kemudian akan ada setelah itu sekelompok kaum yang mana mereka suka berkhianat dan tak dapat dipercaya, mereka bersaksi sedangkan mereka tidak diminta untuk menjadi saksi, berjanji namun tidak menepati, dan muncul pada mereka kegemukan.”

 

Pengkabaran Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Perpecahan Ummatnya Menjadi Tujuh Puluh Tiga Golongan dan Bahwa Mereka Menjalani Jalan Orang-orang sebelum Mereka (Yahudi dan Nasrani)

 

429. Diriwayatkan dari Abu Huroiroh bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda: “Yahudi telah terpecah menjadi tujuh puluh satu golongan atau tujuh puluh dua golongan, dan Nasrani juga seperti itu. adapun ummatku akan terpecah menjadi tujuh puluh tiga golongan.” [H.R Ahmad, Abu Daawuud, At-Tirmidziy, Ibnu Maajah, Ibnu Chibbaan, dan Al-Chaakim; dan disahihkan oleh At-Tirmidziy dan Al-Chaakim menurut syarat Al-Imam Muslim]

 

430. Diriwayatkan dari Mu’awiyah, ia berkata: “Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda: “Sesungguhnya Ahli Kitab berpecah belah dalam masalah agama mereka atas tujuh puluh dua golongan, dan ummat ini akan terpecah menjadi tujuh puluh tiga golongan yakni hawa nafsu, semuanya di neraka kecuali satu. Dan akan keluar diantara ummatku sekelompok kaum yang terjangkiti oleh hawa nafsu itu sebagiamana kalab (penyakit pada anjing) menjangkiti pemilik tubuh (anjing) yang dihinggapinya, sehingga tidak tersisa satu urat pun atau satu sendipun kecuali telah dimasukinya.” [H.R Ahmad, Ath-Thoyaalisiy, Abu Daawuud, Ad-Daarimiy, dan Al-Chaakim; hadits sahih dengan sanad yang sahih]

 

431. Dan diriwayatkan dari Abu Sa’iid bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda: “Sungguh kalian akan mengikuti jejak (tradisi) orang-orang yang sebelum kalian, sejengkal demi sejengkal, dan sehasta demi sehasta, sehingga seandainya mereka masuk ke lubang biawak, pastilah kalian akan mengikuti mereka.” Kami berkata: “Ya Rasululloh, apakah Yahudi dan Nasrani?” Beliau bersabda: “Siapa lagi?” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad, Abdur Rozzaaq, dan Ath-Thoyaalisiy]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  Tentang Al-Khowaarij

 

[Khowaarij berasal dari kata khoroja yang berarti keluar, yakni kelompok yang membelot dari pasukan Al-Imam Ali, yang mana mereka asalnya adalah pengikut Al-Imam Ali namun karena mereka tidak puas dengan beberapa langkah yang diambil oleh Al-Imam Ali dan keputusannya, maka mereka membelot darinya, dan berbalik menyerang Al-Imam Ali dan juga menyerang kelompok Islam yang lain. Dan termasuk Khowaarij di zaman modern (akhir ini) adalah wahabiy, atau salafiy atau apapun namanya, yang mana mereka selalu mudah mengkafirkan atau mensyirikkan, serta membid’ahkan orang yang berseberangan dengan mereka dan menganggap hanya kelompoknya-lah Islam yang murni]

 

432. Diriwayatkan dari Abu Sa’iid Al-Khudriy, ia berkata: “Sementara kita sedang berada di sisi Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – beliau sedang membagikan harta, tiba-tiba datanglah Dzul Khuwayshiroh (seorang yang kasar berasal dari Najd, negeri asalnya Wahabiy). Lalu ia berkata: “Wahai Rasululloh, berbuat adillah engkau!” Beliau bersabda: “Celaka engkau, lalu siapa yang dapat berbuat adil jika aku sendiri tidak adil? Aku akan rugi jika aku tidak berbuat adil.” Umar berkata: “Ya Rasululloh, izinkanlah aku untuk menebas leher orang ini.” Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda: “Biarkanlah dia. Sesungguhnya ia memiliki kawan-kawan yang mana seorang dari kalian menganggap kecil sholatnya dibandingkan dengan sholat mereka, dan puasanya dibandingkan puasa mereka, mereka membaca Al-Qur’an namun Al-Qur’an tidak melampaui tenggorokan mereka, mereka lepas (keluar) dari Agama (Islam) seperti anak panah lepas (atau keluar menembus tubuh) hewan buruan. Tanda-tanda mereka adalah (di antara mereka ada) seorang lelaki hitam yang salah satu lengan atasnya (besar) seperti payudara perempuan atau seperti bagian dari sesuatu menggelantung, mereka keluar pada saat perpecahan ummat.”

Abu Sa’iid berkata: “Aku bersaksi bahwa aku mendengar hal itu dari Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan aku bersaksi bahwa Ali memerangi mereka dan aku bersamanya, lalu diperintahkannya untuk mencari lelaki itu dan akhirnya ia didapati, lalu didatangkan ia (yakni mayatnya) sehingga aku melihatnya sesuai dengan sifat yang telah / pernah disifati oleh Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

433. Dan diriwayatkan darinya (Abu Sa’iid) pula dalam riwayat lain dari Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Akan keluar suatu kelompok (dari Islam) ketika terjadi perpecahan di antara kaum muslimin, yang mana mereka akan diperangi oleh salah satu yang paling benar daripada dua kelompok kaum muslimin (yakni Al-Imam Ali dan pasukannya).” [H.R Muslim, Ahmad, dan Abu Daawuud]

 

434. Dari Abu ‘Ubaydah, ia berkata: “Ketika Ali selesai menangani orang-orang yang di sungai (yakni Khowaarij), ia berkata: “Carilah di antara mereka, jika mereka adalah kaum yang pernah disabdakan oleh Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka pastilah di antara mereka ada seorang lelaki yang cacat tangannya, maka kami pun mencarinya dan mendapatinya lalu kami menyeru Al-Imam Ali kepada (mayat)nya, lalu ia datang sehingga berdiri di dekat (mayat)nya. Lalu ia berkata: “Allah Maha Besar.” Tiga kali. Seandainya tidak karena khawatir kalian melampaui batas (terlalu gembira) maka aku akan memberitakan kalian tentang apa yang telah diputuskan Allah melalui lisan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – (pahala) bagi orang yang membunuh mereka ini (yakni kelompok tersebut).” Abu ‘Ubaydah berkata: “Apakah engkau mendengar hal itu dari Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.” Ia berkata: “Benar, demi Tuhan Pemilik (Penguasa) Ka’bah.” Tiga kali.” [H.R Muslim, Ahmad, Abu Daawuud, dan Ibnu Maajah]

 

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Qodariyyah, Orang-orang Zindiq dan selain mereka

 

[Qodariyyah adalah orang-orang yang mengingkari taqdir Allah, dan zindiq ialah orang-orang yang berakidah / berpaham sesat, yang mengeluarkan mereka dari Islam]

 

435. Dari Naafi’ bahwasanya Ibnu Umar didatangi oleh seseorang dan orang itu berkata: “Sessungguhnya si Fulan berkirim salam kepadamu.” Lalu Ibnu Umar berkata: “Sesungguhnya telah sampai padaku berita bahwa ia telah mengada-adakan sesuatu (yang bertentangan dengan agama), jika ia memang telah mengada-adakan sesuatu maka janganlah engkau mengirimkan salamku kepadanya. Sebab Aku mendengar Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Dalam ummat ini atau dalam ummatku akan ada penghempasan (kedalam bumi), dan perubahan bentuk, atau pelemparan (dengan bebatuan atau semacamnya) kepada orang yang tidak mempercayai taqdir (ketentuan Allah).” [H.R Ahmad, At-Tirmidziy, dan Ibnu Maajah; disahihkan oleh At-Tirmidziy dan sanadnyaa juga sahih]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Orang-orang Yang Menolak Sunnah / Hadits Beliau Dan Tidak Menjadikannya Sebagai Dalil dan Tentang Orang Yang Berdebat Dengan Ayat Yang Mutasyabihat Dari Al-Qur’an

 

[Ayat Muchkamat adalah ayat-ayat yang jelas maknanya, sedangkan ayat mutasyabihaat adalah ayat-ayat yang memerlukan penafsiran yang mendalam atau yang hanya Allah yang tahu makna sebenarnya]

 

436. Diriwayatkan dari Al-Miqdaam bin Ma’diikarib, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Ketahuilah bahwa aku diberi Al-Qur’an dan yang sepertinya bersamanya (yakni Al-Hadits). Dan hampir-hampir ada seseorang yang kenyang dan bertelekan di dipannya, ia berkata: “Pegang teguhlah Al-Qur’an ini, apa saja yang engkau dapatkan di dalamnya dari yang halal maka halalkanlah, dan apa yang kalian dapatkan di dalamnya daripada yang haram maka haramkanlah. Dan sesungguhnya apa yang diharamkan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah sama dengan yang diharamkan Allah.” [H.R Ahmad, Abu Daawuud, At-Tirmidziy, Ad-Daarimiy, Al-Chaakim dan Ibnu Maajah; hadits sahih dengan sanad yang sahih] (yakni mereka menolak menggunakan Al-Hadits atau sunnah Rasul, atau dikenal dengan nama kelompok ingkar sunnah)

 

437. Dan diriwayatkan dari Abu Roofi’ bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Janganlah samapai aku mendapati salah seorang dari kalian yang bertelekan di atas dipannya, lalu datang suatu perkara dari perkara (yakni sunnah)-ku berupa apa yang aku perintahkan dan apa yang aku larang, lalu ia berkata: “Aku tidak tahu. Apa yang kami dapati di dalam Kitab Allah itulah yang kami ikuti.” [H.R Asy-Syaafi’iy, Ahmad, Al-Chumaydiy, Abu Daawuud, Ibnu Maajah, At-Tirmidziy, Al-Chaakim; disahihkan oleh Al-Chaakim dengan sanad yang sahih]

 

438. Dan diriwayatkan dari ‘A-isyah, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – membaca ayat ini: “Dialah yang telah menurunkan Al-Kitab (yakni Al-Qur’an) atasmu, diantaranya ada ayat-ayat yang jelas (muchkamaat)…” (Q.S Aalu ‘Imroon: 7) lalu beliau bersabda: “Jika kalian melihat orang-orang yang mengikuti ayat-ayat yang mutasyaabihaat (yakni dengan memutarbalikan penafsirannya) dari Al-Qur’an maka mereka itulah yang Allah namakan (dalam Al-Qur’an): “Hati-hatilah dari mereka.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad, Abu Daawuud, At-Tirmidziy, dan Ibnu Maajah]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – kepada Orang-orang Anshoor Bahwaa Mereka Akan Menemui Kezaliman (Penganiayaan)

 

439. Diriwayatkan dari Anas bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya kalian akan menemukan setelah (wafat)-ku kezaliman, maka bersabarlah hingga kalian bertemu denganku kelak di telaga (yakni Al-Kawtsar, telaga Rasul).” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad, At-Tirmidziy, An-Nasaa-iy]

 

 

 

 

 

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Para Polisi (Penegak Hukum) Yang Zalim dan Para Wanita Yang Telanjang (Membuka Auratnya)

 

440. Dari Abu Huroiroh ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Hampir saja jika panjang waktumu, engkau akan melihat sekelompok orang yang di tangannya terdapat semacam ekor sapi, mereka pergi pagi-pagi dalam kemurkaan Allah dan sore-sore pun mereka dalam kemarahan Allah.” [H.R Muslim & Ahmad]

 

441. Dan dari Abu Huroiroh ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Ada dua golongan termasuk ahli neraka yang mana aku tidak melihat mereka berdua (dalam masa hidupku): satu kelompok orang yang bersama mereka ada cemeti atau cambuk seperti ekor sapi dengan itu mereka memukuli manusia (yang tak bersalah, secara zalim atau aniaya), dan sekelompok wanita yang berpakaian, namun telanjang, menarik orang lain (yakni lelaki kepada dirinya, atau wanita baik-baik untuk mengikuti cara berpakaiannya), condong atau menyimpang dari agama (kebenaran) kepala mereka seperti punuk-punuk unta yang miring” [H.R Muslim & Ahmad]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Api Yang Keluar Dari Chijaaz

 

442. Diriwayatkan dari Abu Huroiroh bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Tidak akan bangkit kiamat sehingga keluar api dari tanah Chijaaz (bagian barat Arab Saudi) yang karenanya menjadi teranglah leher-leher unta di Bushro (salah satu kota di Syam).” [H.R Al-Bukhooriy dan Muslim]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwasanya Sekelompok Dari Ummatku Mendukung Kebenaran

 

443. Diriwayatkan dari Al-Mughiiroh bin Syu’bah bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Senantiasa sekelompok dari ummatku mendukung / menyokong kebenaran sehingga datang perkara Allah.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, dan Ad-Darimiy]

(yang dimaksud dengan perkara Allah adalah hari kiamat atau dekatnya hari kiamat yaitu pada saat diangkatnya Al-Qur’an dan setelah wafatnya Nabi Isa – setelah turunnya – dan Al-Imam Mahdiy kelak)

 

444. Dan diriwayatkan dari Jaabir bin Samuroh bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Senantiasa Agama ini (Islam) tegak berdiri dan sekelompok orang muslim akan berperang demi agama ini sampai berdiri kiamat.” [H.R Muslim, Ahmad, dan Ath-Thoyaalisiy]

 

445. Dan diriwayatkan dari Umar, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda: “Senantiasa sekelompok dari ummatku menampakkan (mendukung) kebenaran hingga berdiri / datang kiamat.” [H.R Ath-Thoyaalisiy, Ad-Daarimiy, dan Al-Chaakim]

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Orang-orang Yang Memperbaharui / Menghidupkan Ajaran Agama Pada Setiap Seratus Tahun

 

446. Diriwayatkan dari Abu Huroiroh dari Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya Allah akan membangkitkan untuk ummat ini di awal setiap seratus tahun orang atau orang-orang yang memperbaharui bagi mereka Agama mereka.” [H.R Abu Daawuud, Al-Chaakim, dan Al-Khothiib; hadits sahih dengan sanad yang sahih]

(Yang dimaksud memperbaharui bukan mendatangkan ajaran baru namun menghidupkan kembali sunnah-sunnah (ajaran-ajaran) Agama Islam yang sudah mati atau banyak ditinggalkan orang)

 

Pengkabaran Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Tentang Perginya Orang-orang Yang Paling Mulia / Salih Satu demi Satu

 

447. Diriwayatkan dari Mirdaas Al-Aslaamiy – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Akan pergi orang-orang salih yang paling utama kemudian yang berikutnya maka tersisalah orang-orang yang buruk atau ampas (sampah masyarakat) seperti ampas gandum atau kurma yang aman Allah sama sekali tidak mempedulikan mereka.” [H.R Al-Bukhooriy, Ahmad, dan Ad-Daarimiy]

 

Bab Yang Mengumpulkan Keadaan-keadaan Ummat Beliau Yang Beliau Kabarkan dan Terjadi Seperti Yang Beliau Kabarkan

 

448. Diriwayatkan dari Chuzayfah bin Al-Yaman ia berkata: “Adalah orang-orang menanyai Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – tentang kebaikan sedangkan aku menanyai beliau keburukan khawatir jika keburukan itu menimpaku. Maka aku berkata: “Ya Rasululloh, sesungguhnya kami dahulu berada pada masa jahiliah / kebodohan dan keburukan, lalu Allah mendatangkan kepada kita kebaikan ini (yakni Islam). Lalu apakah setelah kebaikan ini ada kejelekan lagi?” Beliau bersabda: “Ya.” Aku berkata: “Lalu apakah setelah kejelekan itu masih ada kebaikan?” Beliau berkata: “Ya. Dan padanya terdapat kekaburan (kabut yang menutupi).” Aku berkata: “Apa kabutnya?” Beliau bersabda: “Sekelompok kaum mengikuti tradisi yang bukan tradisiku, tidak mengambil petunjuk dengan petunjukku, kalian mengenali (perbuatan) mereka lalu kalian mengingkarinya.” Aku berkata: “Ya Rasululloh, apakah setelah kebaikan itu ada kejelekan?” Beliau bersabda: “Ya. Para penyeru kepada pintu neraka, siapa yang mejawab seruan mereka kepadanya maka mereka akan melemparkan orang itu ke dalam neraka.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

449. Diriwayatkan dari Abu Huroiroh, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Hampir-hampir sungai Furoot (Eufrat) menyingkap sebuah harta terpendam berupa emas. Barangsiapa yang ada ketika itu maka jangan mengambilnya.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

450. Dan diriwayatkan darinya (Abu Huroiroh) juga dalam suatu riwayat bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Tidak berdiri kiamat sehingga sungai Furoot (Eufrat) menyingkap sebuah gunung dari emas yang mana orang-orang berbunuh-bunuhan karenanya, maka terbunuhlah sembilan puluh sembilan orang dari setiap seratus orang, dan berkata setiap seorang dari mereka: “Barangkali aku yang menjadi orang yang selamat.” [H.R Muslim]

 

451. Dan diriwayatkan Tsawbaan, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Hampir-hampir ummat-ummat ini berkumpul kepada kalian (mengelilingi kalian) sebagaimana orang-orang yang hendak makan mengelilingi piring atau hidangannya.” Maka berkatalah seseorang: “Dan apakah hal itu karena kami sedikit pada hari itu?” Beliau bersabda: “Bahkan kalian banyak, namun kalian seperti buih (sampah) yang terbawa banjir (tercerai-berai, tidak bersatu). Dan sungguh Allah mencabut kewibawaan kalian dari dada-dada para musuh kalian, dan sungguh Allah akan mencampakkan ke dalam hati kalian penyakit Al-Wahn.” Maka berkatalah seseorang: “Ya Rasululloh, Apa itu Al-Wahn?” Beliau bersabda: “Cinta dunia dan takut mati.” [H.R Ahmad, Abu Daawuud, dan Abu Nu’aim, dengan sanad yang sahih]

 

452. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sungguh akan datang kepada manusia suatu zaman yang mana seseorang sudah tidak peduli lagi dengan cara apa ia memperoleh harta, dengan cara halal ataukah dengan cara haram.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

453. Dan diriwayatkan darinya juga, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sungguh akan datang kepada salah seorang dari kalian (yakni dari kaum muslimin, ummat beliau) suatu hari yang mana sungguh bila ia melihatku kemudian sungguh bila ia dapat melihatku, itu lebih ia cintai dari pada harta dan keluarganya.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

454. Dan diriwayatkan darinya juga, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku ingin sekali seandainya aku bisa melihat para saudaraku?” Mereka berkata: “Bukankah kami adalah para saudaramu, Ya Rasululloh?” Beliau bersabda: “(Tidak), namun kalian adalah para sahabatku. Adapun para saudaraku adalah mereka yang belum datang (pada masa ini).” [H.R Ahmad, Muslim, An-Nasaa-iy, dan Ibnu Maajah]

 

455. Dan diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbaas, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Kalian (sekarang) mendengar (pengajaran atau hadits dariku), dan kalian akan didengar (oleh generasi setelah kalian, yakni para tabi’in), dan akan didengar pula orang-orang yang mendengar dari kalian (oleh generasi setelahnya, yaitu taabi’it taabi’iin).” [H.R Ahmad, Abu Daawud, Al-Chaakim, dan Ibnu Chibbaan; hadits sahih dengan sanad yang sahih]

 

456. Dan diriwayatkan dari Abu Bakroh bahwasnaya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda: “Hendaknya orang yang menyaksikan menyampaikan kepada orang yang tidak hadir, maka barangkali sebagian orang yang disampaikan kepadanya lebih mengerti dari sebagian orang yang mendengarnya langsung.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, dan An-Nasaa-iy]

 

457. Dan diriwayatkan dari Abu Sa’iid Al-Khudriy bahwasanya ia berkata (apabila melihat para penuntut ilmu agam): “Selamat datang kepada orang-orang yang diwasiati oleh Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dahulu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memberi kami wasiat untuk (memperhatikan) kalian.” [H.R Al-Chaakim, Ad-Daarimiy, Ath-Thoyaalisiy, At-Tirmidziy dan Ibnu Maajah]

 

458. Dan diriwayatkan dari Ibnu ‘Amr, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda: “Sesungguhnya Allah tidak akan mencabut ilmu dengan sekali cabutan, akan tetapi Allah akan menggenggam (mengambil) ilmu dengan menggenggam (nyawa) para ulama, lalu jika tidak ada satu orang alim pun maka manusia mengambil para pemimpin yang bodoh, lalu mereka ditanya maka mereka memberi fatwa tanpa ilmu, dan mereka pun sesat lagi menyesatkan.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

459. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh, ia berkata: “Kami sedang berada di sisi Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ketika turun surat Al-Jumu’ah lalu beliau membacakannya sehingga sampai pada ayat: “Dan juga (kepada) kaum yang lain dari mereka yang belum berhubungan dengan mereka..” (Q.S Al-Jumu’ah: 3) berkatalah seorang lelaki: “Ya Rasululloh, siapakah mereka itu? orang-orang yang belum berhubungan dengan kami?” lalu beliau tidak menjawab sehingga orang itu mengatakannya tiga kali.” Beliau bersabda – sedangkan Salmaan Al-Faarisiy berada di tengah-tengah kami – lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – meletakkan tangannya pada Salmaan lalu bersabda: “Demi Dzat Yang jiwaku berada dalam genggamn-Nya, seandainya iman itu berada di bintang Tsuroyyaa (bintang yang sangat tinggi) pastilah akan digapai oleh orang-orang semacam mereka itu.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim] (yakni kaum muslimin dari kalangan orang-orang ‘ajam (non-Arab) seperti Salmaan yang memang asli orang Persia atau non-Arab)

 

460. Dan diriwayatkan dari Ibnu Siiriin, ia berkata: “Suatu kali aku pernah berada di sisi Abu Huroiroh, lalu seorang lelaki bertanya kepadanya tentang sesuatu yang aku tidak memahaminya, lalu Abu Huroiroh berkata: “Allah Maha Besar. Telah menanyai tentang ini dua orang, lalu orang ini adalah orang ketiga (yang menanyakan pertanyaan yang sama). Aku mendengar Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya seseorang akan naik pertanyaan dalam dirinya sehingga mereka berkata: “Ini adalah Allah Yang Maha Suci Yang Menciptakan makhluk, lalu siapakah yang menciptakan Allah?” [H.R Muslim] (Maka obatnya adalah hendaknya orang itu berkata: “Aku beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, lalu ia membaca surat Al-Ikhlash, dan meminta perlindungan kepada Allah dari setan yang terkutuk)

 

461. Dan diriwayatkan dari Samuroh, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Hampir-hampir Allah akan memenuhi tangan kalian dengan orang ‘ajam (non-Arab) kemudian Allah menjadikan mereka (seperti) singa yang tidak lari lalu mereka berperang seperti kalian dan memakan harta fay’ kalian.” [H.R Ahmad, Al-Bazzaar, Ath-Thobroniy, dan Al-Chaakim]

 

462. Dan diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbaas dari Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – beliau bersabda: “Akan ada sekelompok orang di akhir zaman menyemir rambutnya dengan semir hitam seperti tembolok merpati, mereka tidak mencium bau (wewangian) surga.” [H.R Ahmad, Abu Daawuud, An-Nasaa-iy, Al-Chaakim, dan Abu Ya’laa; hadits sahih dengan sanad sahih]

 

463. Dan diriwayatkan dari Abu Maalik Al-Asy’ariy – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –   bersabda: “Ada empat hal yang terdapat pada ummatku dari perkara Jahiliyyah, yang mana mereka  tidak meninggalkannya: “Berbangga-bangga dengan keturunan, mencela nasab seseorang, meminta hujan dengan bintang-bintang, dan meratapi (kematian seseorang secara berlebihan hingga meraung-raung, bahkan memukuli diri sendiri atau merobek baju).” [H.R Muslim]

 

464. Dan diriwayatkan dari Abdulloh bin “Amr, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Akan ada pada akhir ummat ini, sekelompok orang yang mana para lelakinya menaiki pelana yang empuk (lagi indah, dari sutera dan semacamnya) sehingga mereka sampai di pintu-pintu masjid, sedangkan para wanita mereka berpakian namun telanjang, diatas kepala mereka ada semacam punuk-punuk unta kurus. La’natlah mereka (para wanita itu) sebab mereka itu terla’nat.” [H.R Al-Chaakim, dan disahihkan olehnya] [Ini isyarat kepada mobil-mobil (kendaraan) zaman sekarang yang bagus dan biasanya mereka meninggalkan isterinya dalam keadaan demikian lalu mereka masuk ke dalam masjid sedangkan isteri mereka menunggu di dalam mobilnya dalam keadaan demikian]

 

465. Dan diriwayatkan dari Abu Umamah dari Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda: “Sungguh akan terurai simpul-simpul Islam satu simpul demi satu simpul. Dan setiap kali terurai satu simpul maka manusia berpegang pada simpul yang berikutnya. Yang pertama kali terurai adalah hukum dan yang terakhhir adalah sholat.” [H.R Ahmad, Al-Chaakim, dan Ibnu Chibbaan, dengan sanad sahih]

 

466. Dan diriwayatkan dari Ibnu Mas’uud, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya di belakang kalian adalah hari-hari yang membutuhkan kesabaran, kesabaran pada hari itu seperti memegang bara api, bagi orang yang beramal (kebaikan) pada hari itu pahala lima puluh orang.” Umar bertanya: “dari kita atau dari mereka?” Beliau bersabda: “(Lima puluh orang) dari kalian.” [H.R Ath-Thobroniy dan Al-Bazzaar]

 

467. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh berkata: Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Akan datang kepada manusia suatu zaman di mana seseorang akan diberi pilihan antara kelemahan dan perbuatan maksiat. Maka barangsiapa yang menjangkau zaman itu dari kalian hendaknya ia memilih (di bilang) lemah dari pada (melakukan) perbuatan maksiat.” [H.R Ahmad dan Al-Chaakim, serta disahihkan olehnya]

(yakni jika kita tidak melakukan perbuatan maksiat maka kita dicaci dengan kata-kata lemah, banci, penakut, dsb, sebaliknya jika kita mengikuti mereka maka kita akan disenangi dan dipuji. Maka hendaklah kita tidak memilih kemaksiatan dan bersabar atas ejekan mereka)

 

468. Dan diriwayatkan dari Chudzayfah, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Tidak akan bangkit kiamat sehingga orang yang paling berbahagia dengan dunia adalah seorang tercela anak dari seorang yang tercela” [H.R Ahmad dan At-Tirmidziy, dengan sanad sahih]

 

469. Dan diriwayatkan dari Sa’d bin Abi Waqqoosh, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Tidak bangkit kiamat sehingga akan keluar sekelompok manusia yang makan dengan lisan mereka seperti sapi makan dengan lisannya.” [H.R Ahmad]

[Yakni orang-orang yang suka mengadu domba dan suka mencari ikan di air yang keruh, yakni mengambil kesempatan (keuntungan) dengan perbuatannya itu; atau para ulama yang buruk, atau ahli pidato, atau para pemimpin yang berkhianat kepada rakyatnya, para penyair atau sastrawan pendusta]

 

Bab Tanda-tanda Kiamat Yang Dikabarkan Oleh Beliau dan Terjadi Seperti Apa Yang Beliau Kabarkan

 

470. Diriwayatkan dari Anas, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Termasuk tanda-tanda kiamat adalah diangkatnya ilmu, tetapnya kebodohan, diminumnya khomr, dan munculnya perzinaan.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, dan Ahmad]

 

471. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh bahwasanya seorang arab badwi berkata: “Ya Rasululloh kapan kiamat?” Beliau bersabda: “Jika disia-siakan amanat maka tunggulah saat (kehancuran)nya atau kiamatnya.” Ia bertanaya: “Bagaimana penyia-nyiaannya?” Beliau bersabda: “Jika suatu perkara diserahkan ke bukan ahlinya mana tunggulah saat kehancurannya (kiamatnya).” [H.R Al-Bukhooriy]

 

472. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  ditanya: “Kapan kiamat?” Beliau bersabda: “Yang ditanya tidak lebih mengetahui daripada yang menanya. Dan aku akan mengabarkanmu tentang tanda-tandanya, yaitu jika engkau melihat budak perempuan melahirkan majikannya maka itu termasuk tanda-tandanya, jika engkau melihat orang yang telanjang kaki, telanjang badan, tuli, dan bisu (yakni orang desa yang bodoh) menjadi raja-raja di bumi maka itu termasuk tanda-tandanya, dan jika engkau melihat para penggembala kambing saling bertinggi-tinggian dalam bangunan maka itu termasuk tanda-tandanya.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

473. Dan diriwayatkan dari ‘Amr bin ‘Auf, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda: “Sesungguhnya  menjelang hari kiamat terdapat tahun-tahun yang menipu: padanya dibenarkan orang yang berdusta, dan didustakan orang yang benar, dipercaya orang yang berkhianat, dan dianggap khianat orang yang dipercaya, dan padanya berbicara sesuatu yang hina.” Mereka berkata: Apa itu sesuatu yang hina, Ya Rasululloh?” Beliau bersabda: “Yaitu orang yang rendah (tidak berilmu) berbicara tentang masalah umum (orang banyak).” [H.R Al-Bazzaar]

 

474. Dan diriwayatkan dari Ibnu Mas’uud, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Termasuk tanda-tanda kiamat adalah seseorang memberi salam dan mereka tidak memberi salaam kecuali karena kenal (yakni kepada orang yang dikenal saja), dan menyebarnya perdagangan sehingga seorang isteri membantu suaminya, pemutusan silaturrachim, persaksian palsu, penyembunyian persaksian yang benar, dan seseorang melewati masjid namun ia tidak shalat di dalamnya.” [H.R Ahmad, Al-Chaakim, Al-Bazzaar, dan Ath-Thobroniy, hadits sahih dengan sanad yang sahih]

 

475. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Tidak akan bangkit kiamat sehingga tanah Arab kembali menjadi tempat penggembala hewan (yakni subur) dan mengalir sungai-sungai, dan sehingga berjalan seseorang dengan berkendaran antara ‘Iraq dan Makkah dalam keadaan tidak takut kepada siapapun kecuali takut tersesat jalan.” [H.R Muslim dan Ahmad]

 

476. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Tidak bangkit (datang) kiamat sehingga waktu itu berdekatan, maka setahun menjadi (seperti) sebulan, sebulan menjadi sejum’at (seminggu), sejum’at menjadi sehari, sehari menjadi sejam, dan sejam seperti (lamanya) pembakaran kayu bakar (yakni singkat sekali).” [H.R Ahmad, At-Tirmidziy dan Ibnu Chibbaan, dengan sanad yang sahih]

 

477. Dan diriwayatkan dari Anas, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Tidak datang kiamat sehingga orang-orang berbangga-bangga (bermegah-megah) dengan masjid.” [H.R Muslim dan Ibnu Chibbaan]

 

Penyebutan Tentang Mu’jizat Diterimanya Doa Beliau Yang Belum Tersebut Sebelum Ini

 

Bab Doa Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dalam Untuk Meminta Hujan selain Yang Tersebut Sebelum Ini

 

478. Diriwayatkan dari Anas, ia berkata: “Tahun kekeringan menimpa orang-orang pada masa Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu sementara Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berdiri di atas mimbar tengah berkhutbah, lalu datanglah kepada beliau seorang arab badwi, lalu ia berkata: “Ya Rasululloh, telah binasa harta dan kelaparanlah semua keluarga maka berdoalah anda untuk kami.” Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengangkat kedua tangannya – dan ketika itu kami tidak melihat di langit satu awan pun – maka demi Dzat Yang jiwaku berada dalam genggamannya tidaklah beliau menurunkan tangannya sehingga datang berkerumun awan (yakni awan pembawa hujan) seperti gunung, kemudian tidaklah beliau turun dari mimbar sehingga aku melihat air berjatuhan dari jenggot beliau. Maka kami pun diberi hujan pada hari itu, dan esoknya lalu lusanya dan hari setelahnya sehingga datang jum’at yang lain, lalu berdirilah orang arab badwi tersebut dan berkata: “Ya, Rasululloh, bangunan-bangunan menjadi hancur.” Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengangkat kedua tangannya, dan mengucapkan: “Ya Allah Turunkanlah hujan di sekitar kami dan  jangan engkau timpakan hujan (sebagai malapetaka) atas kami.” Maka tidaklah beliau memberi isyarat ke arah awan itu hingga tersingkaplah awan-awan tersebut dan jadilah kota Madinah seperti sumur (yang dikelilingi oleh awan-awan) maka mengalirlah lembah di sekitar Madinah dan tidak datang seorang pun dari satu penjuru (ke arah kota Madinah) kecuali ia berbicara tentang hujan.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

479. Dan diriwayatkan dari Ibnu Umar, ia berkata: “Terkadang aku mengingat perkataan penyair sedang aku melihat kepada wajah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – di atas mimbar sedang berdoa meminta hujan, maka tidaklah beliau turun (dari mimbar) sehingga semua pancuran penuh dengan air. (bunyi sy’air tersebut adalah)

Dan (Ia) seorang yang putih yang mana awan hujan diminta menurunkan hujan dengan berkat wajahnya * ia pemberi makan anak-anak yatim dan pelindung para janda.” [H.R Al-Bukhooriy, Ahmad, dan Ibnu Maajah]

 

Doa Beliau Untuk Keluarga Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –

 

480. Diriwayatkan dari Abu Huroiroh bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda: “Ya Allah jadikanlah rezqi keluarga Muhammad makanan pokok (yang cukup untuk di makan sebagai penyambung hidup).” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, At-Tirmidziy, dan Ibnu Maajah]

 

Doa Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Untuk Ali

 

481. Diriwayatkan dari Ali, ia berkata: “Adalah (suatu hari) aku mengeluhkan penyakitku, lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lewat kepadaku sedangkan aku tengah berkata: “Ya Allah jika ajalku telah datang maka rahmatilah aku, dan jika belum datang maka angkatlah derajatku, dan jika ini merupakan bala’ (ujian) maka sabarkablah aku.” Lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Bagaimana yang engkau katakan?” Lalu ia pun mengulangi apa yang ia ucapkan. Ia berkata: “Lalu beliau memukulnya dengan kaki beliau.” Dan beliau mengucapkan: “Ya Allah berilah ia kesehatan atau sembuhkanlah.” Ali berkata: “Maka aku tidak pernah lagi megeluhkan sakit seperti itu setelahnya.” [H.R Ahmad, At-Tirmidziy, Ibnu Chibbaan, dan Al-Chaakim, dan disahihkan olehnya]

 

Doa Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Untuk Sa’d bin Abi Waqqoosh

 

482. Diriwayatkan dari Sa’d bin Abi Waqqoosh bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Ya Allah kabulkanlah untuk Sa’d jika ia berdoa kepada-Mu.” [H.R At-Tirmidziy, dengan sanad yang sahih]

 

483. Dan diriwayatkan dari Jaabir bin Samuroh, ia berkata: “Seseorang mengadukan atau mengeluhkan (kepemimpinan) Sa’d bin Abi Waqqoosh kepada (Khalifah) Umar, maka beliau mengirim seorang untuk menanyakan tentang Sa’d di Kufah. Lalu orang itu pun di ajak untuk berkeliling masjid-masjid di Kufah (untuk menanyakan tentang Sa’d) maka mereka semua tidak mengatakan kecuali kebaikan, sehingga sampai di suatu masjid dan berkatalah seorang yang benama Abu Sa’dah: “Adapun jika engkau bertanya secara sungguh-sungguh kepada kami (tentang Sa’d), maka sesungguhnya Sa’d itu tidak membagikan sesuatu secara adil, dan tidak berjalan (bersama kami) dalam peperangan (atau tidak baik perilakunya di tengah-tengah kami), dan berlaku tidak adil dalam memutuskan perkara.” Maka Sa’d berkata: “Ya Allah, jika orang ini (yakni Abu Sa’dah) berdusta maka panjangkanlah umurnnya dan panjangkanlah kefakirannya dan jerumuskanlah ia dalam fitnah.” Ibnu Umair berkata: “maka aku melihatnya (yakni Abu Sa’dah) seorang yang sudah tua renta dan telah jatuh kedua alisnya di kedua matanya karena lanjutnya usianya, dan ia telah menjadi fakir, dan ia suka menghadang wanita-waniat muda di jalan dan memegang mereka.” [H.R Al-Bukooriy & Muslim]

 

Doa Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Untuk Seorang Yang Meminta Izin Untuk Berzina

 

484. Diriwayatkan dari Abu Umaamah bahwasanya seorang remaja yang masih muda datang kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  dan ia berkata: “Ya Rasululloh, izinkanlah aku untuk berzina.” Maka orang-orang semua menghadap kepadanya dan mencegahnya (dengan keras), lalu beliau bersabda: “Cukup, cukup!” lalu beliau bersabda: “Dekatkanlah ia!” maka pemuda itu pun mendekat kepada beliau dengan sangat dekat, lalu beliau bersabda: “Duduklah.” Lalu beliau bersabda: “Apa engkau suka (zina) itu (dilakukan) terhadap ibumu?” ia berkata: “Tidak, demi Allah, biarlah Allah menjadikanku tebusanmu.” Beliau bersabda: “Orang-orang pun tidak suka (zina) itu (dilakukan) terhadap ibu-ibu mereka.” Beliau bersabda: “Apakah engkau suka (zina) itu (dilakukan) terhadap putrimu?” ia menjawab: “Tidak, demi Allah, biarlah aku menjadi tebusanmu.” Beliau bersabda: “Orang-orang pun tidak suka hal itu (dilakukan) terhadap putri-putri mereka.” Beliau bersabda: “Apakah engkau suka itu (dilakukan) terhadap saudarimu?” Ia menjawab: “Tidak, demi Allah, biarlah Allah menjadikanku tebusanmu.” Beliau bersabda: “Orang-orang pun tidak suka itu (dilakukan) terhadap saudari mereka.” Beliau bersabda: “Apakah engkau suka itu (dilakukan) terhadap saudari ayahmu?” Ia menjawab: “Tidak, demi Allah, biarlah Allah menjadikanku sebagai tebusanmu.” Beliau bersabda: “Orang-orang pun tidak suka itu (dilakukan) terhadap saudari-saudari ayah mereka.” Beliau bersabda: “Apakah engkau suka itu (dilakukan) terhadap saudari ibumu?” Ia menjawab: “Tidak, demi Allah, biarlah Allah menjadikanku tebusanmu.” Beliau bersabda: “Orang-orang pun tidak suka itu (dilakukan) terhadap saudari-saudari ibu mereka.” Lalu beliau meletakkan kedua tangannya pada pemuda itu dan mengucapkan: “Ya Allah sucikanlah ampunilah dosanya, sucikanlah hatinya, dan jagalah kemaluannya.” Abu Umaamah berkata: “Maka pemuda itu tidak menoleh kepada sesuatu pun (yang haram).” [H.R Ahmad, dengan sanad yang sahih]

 

Doa Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Untuk Ibnu ‘Abbaas

 

485. Diriwayatkan dari Ibnu Abbas, ia berkata: “Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memelukku kepada dada beliau dan ia mengucapkan: “Ya Allah ajarkanlah ia hikmah.” Dalam riwayat lain: “Ajarkanlah ia Al-Kitab (yakni Al-Qur’an).” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

Doa Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Untuk Anas

 

486. Diriwayatkan dari Anas, ia berkata: “Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berdoa untukku: “Ya Allah perbanyaklah hartanya, dan anaknya dan berkahilah untuknya apa yang Engkau rezqikan kepadanya.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad, At-Tirmidziy, dan Ath-Thoyaalisiy]

 

Doa Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Untuk Abu Huroiroh

 

487. Diriwayatkan dari Abu Huroiroh, ia berkata: “Tidak ada seorang mu’min laki-laki dan perempuan pun kecuali mereka mencintaiku.” Aku berkata: “Bagaimana engkau mengetahui hal itu?” Abu Huroiroh berkata: “Sesungguhnya aku dahulu menyeru ibuku kepada Islam lalu ia tidak mau.” Maka aku berkata: “Ya Rasululloh, berdoalah kepada Allah agar Dia memberi petunjuk kepada ibu Abu Huroiroh kepada Islam.” Lalu beliau berdoa untuknya, lalu aku pulang ketika aku masuk rumah, ibuku berkata: “Saya bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan bahwasanya Nabi Muhammad adalah utusan Allah.” lalu aku kembali kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan aku menangis karena gembira sebagaimana aku sebelumnya menangis karena bersedih. Dan aku berkata: “Ya Rasululloh, Allah telah mengabulkan doa anda, dan telah menunjuki ibu abu Huroiroh kepada Islam, maka berdoalah anda kepada Allah agar Dia membuat aku dan ibuku dicintai oleh orang-orang mu’min dan membuat mereka dicintai oleh kami.” Lalu beliau bersabda: “Ya Allah buatlah hamba-Mu ini dan ibunya dicintai oleh orang-orang mu’min dan buatlah mereka semua dicintai oleh mereka berdua.” Maka tiada satu orang mu’min lelaki dan perempuan di muka bumi ini kecuali mereka mencintaiku dan aku pun mencintainya.” [H.R Muslim]

 

Doa Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Untuk As-Saa-ib bin Yaziid

 

488. diriwayatkan dari Al-Ja’d bin Abdurrahman, ia berkata: “Meninggal As-Saa-ib bin Yaziid sedangkan ia berumur 94 (sembilan puluh empat) tahun, sedang ia pada saat itu masih merupakan seorang yang pemberani dan tegap.” Ia berkata: “Sungguh aku mengetahui bahwa tidaklah aku diberi kenikmatan dalam pendengaranku dan  pandanganku kecuali dengan berkat doa Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sesungguhnya saudari ibuku pergi membawaku kepada beliau (ketika aku masih kecil) dan ia berkata: “Ya Rasululloh, sesungguhnya putra saudariku ini mengaduh sakit, maka doakanlah ia.” Ia berkata: “Lalu beliau pun mendoakanku.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

Doa Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Untuk Abdurrahman bin ‘Auf

 

489. Diriwayatkan dari Anas bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berdoa / mengucapkan untuk Abdurrahman bin ‘Auf: “Semoga Allah memberkahimu.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

Doa Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Untuk Abu Tholchah

 

490. Diriwayatkan dari Anas, ia berkata: “Seorang anak Abu Tholchah mengeluh sakit, lalu meninggal anak itu, sedang Abu Tholchah tengah keluar. Maka ketika isteri Abu Tholchah melihat anaknya itu telah mati ia menyiapkan sesuatu dan kemudian meminggirkan anaknya itu ke pojok rumah. Lalu ketika Abu Tholchah datang ia bertanya: “Bagaimana anak kita?” Isterinya menjawab: “Ia sudah tenang. Dan aku mengharap ia telah beristirahat.” Abu Tholchah mengira bahwa isterinya itu berkata yang sebenarnya, Anas berkata: “Lalu malam itu pun tidurlah Abu Tholchah. Ketika esok paginya Abu Tholchah mandi wajib (yakni semalam ia berkumpul dengan isterinya). Lalu ketika Abu Tholchah hendak keluar istrinya memberitahunya bahwa anaknya itu telah mati. Lalu ia pun sholat bersama Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – kemudian ia mengabari Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  atas apa yang telah terjadi, lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Semoga Allah memberkahi kalian berdua dalam malam kalian berdua.” Sufyaan berkata: “Berkata seorang lelaki dari Anshoor: “Sungguh aku telah melihat mereka berdua memiliki 9 (sembilan) anak dan semuanya menghafal Al-Qur’an.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

Doa Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Kepada Abdulloh bin Hisyaam

 

491. Diriwayatkan dari Abu ‘Aqiil bahwasanya suatu kali ia diajak oleh kakeknya, yakni Abdulloh bin Hisyaam ke pasar untuk membeli makanan, lalu mereka berdua bertemu dengan Ibnu Zubair dan Ibnu Umar maka mereka berdua berkata (kepada Abdulloh bin Hisyaam): “Ikut sertakan kami sebab Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – telah berdoa untukmu dengan keberkahan.” Maka Abdulloh bin Hisyaam mengikut sertakan mereka berdua dalam doanya, maka terkadang ia mendapati bekal (muatan) di untanya masih utuh maka ia bawa ke rumah.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

(yakni barang dagangannya banyak terjual namun masih banyak tersisa sehingga masih dapat ia bawa pulang ke rumah dengan keuntungan yang banyak pula)

Doa Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Untuk Quraisy

 

492. Diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbaas, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Ya Allah Engkau telah merasakan siksaan kepada generasi awal dari kaum Quraisy, maka biarkanlah generasi akhir mereka merasakan nikmat atau karunia (sebab mereka semua telah memeluk Islam).” [H.R At-Tirmidziy, dan disahihkan olehnya]

 

Bab Yang Mengumpulkan Doa-doa Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –

 

493. Diriwayatkan dari Shokhr Al-Ghoomidiy, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Ya Allah berkahilah untuk ummatku pada waktu paginya.” [H.R Ahmad, At-Tirmidziy, Ibnu Maajah, dan Abu Daawuud, hadits sahih]

 

494. Dan diriwayatkan dari Salamah bin Al-Akwa’ bahwasanya seorang lelaki makan di sisi Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dengan tangan kirinya, lalu beliau bersabda: “Makanlah engkau dengan tangan kananmu.” Orang itu menjawab: “Aku tidak bisa.” Beliau bersabda: “Engkau tidak akan bisa. Tidak ada yang mencegahnya kecuali sifat sombong.” Salamah bin Al-Akwa’ berkata: “Maka ia tidak bisa mengangkat tangan kanannya ke mulutnya setelah kejadian itu.” [H.R Muslim]

 

495. Dan diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbaas bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda kepadanya: “Panggilkan untukku Mu’awiyah!” ia berkata: “Sesungguhnya ia masih makan.” (Kejadian ini berulang samapai tiga kali). Maka beliau bersabda pada ketiga kalinya: “Semoga Allah tidak mengenyangkan perutnya.” [H.R Muslim]

 

496. Dan diriwayatkan darinya juga bahwasanya seorang wanita yang hitam datang kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu ia berkata: “Sesungguhnya aku terserang gangguan jin, maka doakanlah aku.” Beliau bersabda: “Jika engkau mau dan engkau bersabar maka bagimu surga, dan jika engkau mau aku akan berdoa kepada Allah agar Dia memberi kesehatan.” Wanita itu berkata: “Aku akan bersabar.” Lalu ia berkata lagi: “Sesungguhnya aku terkadang (ada keinginan untuk) meminta diangkat penyakit ini (yang menunjukkan ketidak sabaran), maka doakanlah agar aku tidak memiliki keinginan seperti itu.” maka beliau pun mendoakannya. [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

497. Dan diriwayatkan dari Zaid bin Tsaabit – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Semoga Allah mencerahkan wajah seseorang yang mendengar perkataanku, lalu sampai kepadanya kemudian ia pahami dan ia sampaikan sebagaimana ia mendengarnya.” [H.R Ahmad, At-Tirmidziy, Abu Daawuud, Ibnu Maajah, dan Ibnu Chibbaan]

Para ulama berkata: “Tiada seorang pun dari ahli hadits kecuali diwajahnya terdapat cahaya (kecerahan) berkat doa Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.”

 

Penyebutan Tentang Mimpi-mimpi Yang Dilihat Pada Masa Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Selain Yang Terdahulu

 

498. Diriwayatkan dari Ibnu Umar, ia berkata: “Sesungguhnya beberapa orang dari sahabat Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – melihat mimpi pada masa Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu mereka menceritakannya kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda tentang itu menurut yang dikehendaki oleh Allah, sedangkan aku adalah seorang anak yang baru beranjak dewasa dan rumahku adalah masjid sebelum aku menikah. Maka aku berkata kepada diriku sendiri: “Jika ada pada dirimu kebaikan pastilah engkau akan melihat seperti apa yang dilihat oleh orang-orang itu.” lalu ketika suatu malam aku berbaring aku berkata: “Ya Allah jika Engkau mengetahui pada diriku kebaikan maka perlihatkanlah kepada diriku suatu mimpi.” Maka ketika seperti itu aku melihat (dalam mimpi) tiba-tiba datang kepadaku dua orang malaikat di tangan setiap seorang dari malaikat itu ada tongkat dari besi maka berkatalah ia kepadaku: “Tidak usah takut, sebaik-baik orang adalah engkau seandainya kau perbanyak sholat (sunnah). Lalu mereka pun membawaku pergi ke pinggir jahannam maka ternyata dia berdinding ditepinya seperti sumur dan jahannam itu juga memiliki tiang-tiang sebagimana tiang-tiang sumur (untuk meletakkan kerekan timba) di setiap antara dua tiang ada malaikat yang ditangannya terdapat tongkat pemukul dari besi dan aku melihat di dalamnya terdapat beberapa orang lelaki yang tergantung dengan rantai, kepala mereka di bawah, aku mengenali beberapa mereka yang termasuk orang Quraisy, lalu mereka membawaku pergi dari sebelah kanan. Lalu aku menceritakan hal itu kepada Chafshoh, lalu Chafshoh menceritakannya kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya Abdulloh adalah seorang lelaki yang salih seandainya saja ia memperbanyak sholat di malam hari.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

499. Dan diriwayatkan dari Abdulloh bin Sallaam, ia berkata: “Aku melihat seolah diriku berada di sebuah taman, di tengah taman itu ada tiang dan di atas tiang itu ada simpul lalu dikatakan kepadaku: “Naikilah tiang itu.” Aku berkata: “Aku tidak bisa.” Maka datanglah kepadaku seseorang yang membantuku lalu ia mengangkat bajuku dan aku pun naik dan aku berpegangan pada simpul itu lalu aku pun sampai ke puncaknya dan memegang simpul itu. lalu aku menceritakan mimpiku itu kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu beliau bersabda: “Taman itu adalah taman Islam, dan tiang itu adalah tiang Islam, simpul itu adalah simpul yang sangat kuat, maka engkau senantiasa berpegang kepada Islam hingga engkau mati.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

500. Dan diriwayatkan dari Ibnu Umar, ia berkata: “Diperlihatkan kepada beberapa orang sahabat Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dalam mimpi bahwa lailatul qodr pada tujuh malam terakhir dari bulan Romadhon, lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku melihat bahwa mimpi kalian telah bersepakat (bersesuaian) bahwa malam itu pada tujuh malam terakhir. Maka barangsiapa yang hendak mencarinya maka hendaknya ia mencarinya di tujuh malam terakhir.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

 

 

 

Penyebutan Perbandingan Keutamaan Mereka (Para Nabi) Dengan Keutamaan Nabi Kita – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –

 

Para Ulama berkata: “Tidaklah diberikan kepada seorang nabi satu Mu’jizat pun dan tidak pula satu keutamaan pun kecuali bagi Nabi kita sesuatu yang menyamainya atau lebih darinya.”

 

Bab Mu’jizat-mu’jizat Dan Kekhususan-kekhususan Yang Diberikan Kepada Adam – semoga salawat dan salam tetap atasnya – dan Persamaannya Yang Dimiliki Nabi Kita – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –

 

Di antaranya adalah bahwa Allah menciptakan Adam dengan ‘tangan’-Nya, dan memerintahkan para malaikat untuk bersujud kepadanya, dan mengajarkannya nama-nama segala sesuatu dan sungguh Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – telah diberikan semacam itu.

Adapun berbicara langsung dengan Allah maka telah lalu dalam bab Isroo’, adapun sujud  maka sebagian ulama mengatakan tentang firman-Nya: “Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bersalawat atas Nabi.” Pemuliaan ini yang mana Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dimuliakan dengannya itu lebih sempurna dan lebih mulia dalam hal kemuliaannya daripada pemuliaan Adam – semoga salam tetap atasnya – yang mana Allah memerintahkan para malaikat untuk sujud kepadanya, dilihat dari dua hal: yang pertama, bahwa sujud itu telah berlalu dan kemudian terputus, sedangkan pemuliaan Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – tetap berlaku hingga sekarang, sedangkan yang kedua: sujud tersebut hanya terjadi dari para malaikat saja, sedangkan pemuliaan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dengan salawat didapat dari Allah, para malaikat dan para kaum mu’min.”

 

Bab Karunia Yang Diberikan Kepada Idris – semoga salawat dan salam tetap atasnya –

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Dan kami angkat ia (Idris) ke tampat yang tinggi.” Dan sungguh Allah telah mengangkat junjungan kita Nabi Muhammad – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ke posisi (yang sangat tinggi) yang hanya berjarak antara dua ujung busur panah (qoobi qowsain).

 

Bab Karunia Yang Diberikan Kepada Nuh – semoga salawat dan salam tetap atasnya –

 

Abu Nu’aim berkata: “Tanda yang Allah berikan kepada Nuh berupa dijawabnya doanya dan penenggelaman kaumnya yang durhaka dengan taufan (banjir besar). Maka betapa banyak doa Nabi kita – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – yang dijawab oleh Allah, di antaranya adalah doa beliau atas orang-orang yang meletakkan kotoran unta ke atas punggung beliau, dan sungguh beliau telah berdoa untuk turunnya hujan ketika kemarau (kekeringan) dan langit pun mengucurkan air dengan deras berkat doa beliau.”

Abu Nu’aim berkata: “Dan tambah lagi kemuliaan Nabi kita di atas Nuh bahwa beliau dalam tempo waktu dua puluh tahun, ribuan orang beriman kepada beliau dan masuklah orang-orang ke dalam agama Allah secara berbondong-bondong. Sedangkan Nuh melaksanakan dakwah di kaumnya 1000 tahun kurang 50 tahun (yakni 950 tahun) lalu tidak ada yang beriman kepadanya kecuali kurang dari seratus orang.”

Dan di antara yang diberikan kepada Nuh adalah penundukan hewan-hewan seluruhnya di dalam perahu, dan sungguh telah ditundukkan banyak macam hewan-hewan kepada Nabi kita – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sebagaimana yang telah lalu pada tempatnya.

 

Bab Karunia Yang Diberikan Kepada Hud – semoga salawat dan salam tetap atasnya –

 

Abu Nu’aim berkata: “Hud telah diberi angin keras (untuk membinasakan kaum ‘Aad, kaumnya yang durhaka). Adapun Nabi kita – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – juga telah ditolong dengan angin yang keras sebagaimana telah lalu pada perang Khondaq.”

 

Bab Karunia Yang Diberikan Kepada Sholich – semoga salawat dan salam tetap atasnya –

 

Abu Nu’aim berkata: “Sholich telah diberi unta, sedangkan persamaannya pada Nabi kita – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah beliau diberi kemampuan untuk berbicara dengan unta dan taatnya unta kepada beliau.”

 

Bab Karunia Yang Diberikan Kepada Isma’il – semoga salawat dan salam tetap atasnya -

 

Isma’il diberikan kesabaran dalam menghadapi penyembelihan, sedangkan telah lalu dalam pembahasan tentang pembelahan dada Nabi bahwa itu adalah persamaannya, bahkan melebihinya sebab pembelahan dada adalah kejadian nyata sedangkan penyembelihan tidak sampai terjadi.

 

Bab Karunia Yang Diberikan Kepada Yusuf – semoga salawat dan salam tetap atasnya -

 

Abu Nu’aim berkata: “Yusuf diberikan keindahan yang melebihi para Nabi dan Rasul, bahkan melebihi semua makhluk. Sedangkan Nabi kita – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – diberikan keindahan yang belum pernah diberikan kepada seorang pun, sedangkan Yusuf tidak diberi kecuali separuh keindahan (ketampanan), sedangkan Nabi kita – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – diberikan keseluruhannya.”

Yusuf diberi ujian berupa berpisah dari kedua orang tuanya dan keterasingandari negerinya, sedangkan Nabi kita – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berpisah dari keluarga, dan kabilahnya, kekasihnya dan negerinya, lalu beliau berhijrah menuju (ridho) Allah Yang Maha Luhur.

 

 

 

 

Bab Karunia Yang Diberikan Kepada Musa – semoga salawat dan salam tetap atasnya –

 

Nabi Musa diberi mata air dari batu, dan hal itu telah terjadi pada Nabi kita – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan bahkan beliau lebih unggul dengan bersumbernya air dari antara jari jemari beliau yang mulia. Abu Nu’aim berkata: “Itu lebih ajaib, sebab munculnya air dari batu itu sudah dikenal dan biasa. Sedangkan munculnya air antara daging dan darah maka belum pernah ada sebelumnya.”

Nabi Musa diberi tongkat, persamaannya bagi Nabi kita – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah rintihan batang pohon kurma. Dan persamaan dengan berubahnya tongkat itu menjadi ular adalah kisah unta jantan yang besar yang dilihat oleh Abu Jahl.

Nabi Musa diberi Al-Manna (semacam madu) dan As-Salwaa (sejenis burung puyuh), persamaannya adalah dihalalkannya ghoniimah (harta pampasan perang) bagi Nabi kita dan ummatnya serta kenyangnya kelompok manusia yang banyak dengan makanan yang sedikit.

Nabi Musa berdoa atas kaumnya yang durhaka dengan mendatangkan taufan, belalang, kutu, katak, darah. Sedangkan persamaannya pada Nabi kita – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah  doa beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – atas kaumnya yang durhaka dengan tahun-tahun kekeringan.

Musa berkata kepada Tuhannya: “Dan aku berserah kepada-Mu agar engkau ridho.” Sedangkan Allah berfirman tentang junjungan kita Nabi Muhammad – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – yaitu: “Dan sungguh Tuhanmu akan memberimu hingga engkau puas / ridho.” Allah juga berfirman: “Sungguh kami akan memalingkanmu kepada qiblat yang engkau ridhoi.”

Allah berfirman kepada Musa: “Dan aku letakkan atasmu kecintaan dari-Ku.” Sedangkan Allah berfirman tentang junjungan kita Nabi Muhammad – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – yaitu: “Katakanlah (wahai Muhammad): “Jika kalian mencintai Allah maka ikutilah aku, niscaya kalian akan dicintai oleh Allah.”

 

Bab Karunia Yang Diberikan Kepada Dawud – semoga salawat dan salam tetap atasnya -

 

Abu Nu’aim berkata: “Dawud diberikan tasbihnya gunung-gunung, persamaannya pada Nabi kita – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah tasbihnya kerikil dan makanan, dan Dawud diberi penundukan terhadap burung-burung, sedangkan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – telah lalu keterangan tentang penundukan hewan kepada beliau.”

 

Bab Karunia Yang Diberikan Kepada Sulaiman – semoga salawat dan salam tetap atasnya -

 

Abu Nu’aim berkata: “Sulaiman telah diberikan kerajaan (kekuasaan) yang besar. Sedangkan Nabi kita – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – telah diberi sesuatu yang lebih agung yaitu kunci-kunci perbendaharaan bumi.”

Sulaiman diberikan angin yang mana dengannya ia bisa berjalan dalam tempo pagi hari saja perjalanan sebulan, dan perjalanan dalam tempo sore hari saja dapat menempuh jarak perjalanan sebulan, dan sungguh telah diberikan kepada Nabi kita – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sesuatu yang lebih agung dari itu yaitu buroq yang dapat menempuh perjalanan 50.000 (lima puluh ribu) tahun dalam waktu yang kurang dari sepertiga malam, lalu beliau memasuki langit satu per satu dan melihat keajaiban-keajaibannya dan berhenti di surga dan neraka.

Dan ditundukkan jin bagi Sulaiman dan adalah jin-jin itu sebagian mendurhakainya sehingga ia membelenggunya dan menyiksanya, sedangkan Nabi kita – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – datang kepada beliau utusan dari jin dalam keadaan taat dan beriman, dan ditundukkan bagi beliau setan dan jin yang membangkang sehingga beliau ingin untuk mengikat setan yang beliau pegang di tiang masjid.

Sulaiman diajarkan bahasa burung, sedangkan Nabi kita – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – diberikan kefahaman pembicaran seluruh hewan bahkan lebih yaitu pembicaraan pohon, batu, dan tongkat.

 

Bab Karunia Yang Diberikan Kepada Isa – semoga salawat dan salam tetap atasnya –

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman:

48.  Dan Allah akan mengajarkan kepadanya Al Kitab, hikmah, Taurat dan Injil. (Al Kitab di sini ada yang menafsirkan dengan pelajaran menulis, dan ada pula yang menafsirkannya dengan kitab-kitab yang diturunkan Allah sebelumnya selain Taurat dan Injil)

49. Dan (sebagai) Rasul kepada Bani Israil (yang Berkata kepada mereka): "Sesungguhnya Aku Telah datang kepadamu dengan membawa sesuatu tanda (mukjizat) dari Tuhanmu, yaitu Aku membuat untuk kamu dari tanah berbentuk burung; Kemudian Aku meniupnya, Maka ia menjadi seekor burung dengan seizin Allah; dan Aku menyembuhkan orang yang buta sejak dari lahirnya dan orang yang berpenyakit sopak; dan Aku menghidupkan orang mati dengan seizin Allah; dan Aku kabarkan kepadamu apa yang kamu makan dan apa yang kamu simpan di rumahmu. Sesungguhnya pada yang demikian itu adalah suatu tanda (kebenaran kerasulanku) bagimu, jika kamu sungguh-sungguh beriman.

50.  Dan (aku datang kepadamu) membenarkan Taurat yang datang sebelumku, dan untuk menghalalkan bagimu sebagian yang Telah diharamkan untukmu, dan Aku datang kepadamu dengan membawa suatu tanda (mukjizat) daripada Tuhanmu. Karena itu bertakwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku. (Q.S Aalu ‘Imroon: 48 – 50)

 

Dan telah lalu persamaan atas hal-hal tersebut pada Nabi kita – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dalam hal menyembuhkan orang-orang sakit, dalam perang Badr, Uchud beliau mengembalikan mata Qotadah, dalam peperangan Khoibar beliau mengembalikan mata Ali yang sakit menjadi sehat, dan telah lalu pengkabaran beliau tentang hal-hal yang ghaib.

 

 

Penyebutan Kekhususan-kekhususan Yang Mana Dengannya Beliau Dilebihkan Di Atas Seluruh Para Nabi Dan Semua Itu Tidak Pernah Diberikan Kepada Seorang Nabi Pun Sebelum Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –

 

Di antaranya adalah pengambilan janji dari para nabi untuk beriman kepada beliau dan menolong beliau, taurat dan injil memberi kabar gembira tentang beliau dan para sahabat beliau, Allah menghalangi Iblis (juga semua para jin, untuk naik dan mencuri berita) dari langit, Allah membelah dada beliau, serta menjadikan segel kenabian di antara dua pundak beliau sejajar dengan hati beliau, Allah mejadikan beliau orang yang paling unggul akalnya, Allah memberikan beliau seluruh keindahan, Allah memperlihatkan malaikat Jibril kepada beliau dalam bentuk yang asli, dijaganya langit dari pencurian pendengaran (oleh para jin), serta melemparinya (dengan panah api) sejak pengutusan beliau, beliau diberi izin untuk memberi syafa’at kepada Abu Tholib untuk meringakan azabnya, Allah menjanjikan beliau untuk melindungi beliau dari orang-orang,  beliau di-isroo’-kan ke Baitul Maqdis dan di-mi’rooj-kan ke langit hingga ke qoobi qowsain (tempat yang sangat dekat, sejauh dua busur, yang belum pernah dijangkau oleh siapapun dari malaikat atau pada nabi), dan beliau menginjakkan kaki di sana di tempat yang belum pernah didatangi oleh seorang nabi yang diutus, Allah hidupkan (pada malam perjalanan itu) para Nabi, dan beliau pun sholat mengimami mereka di Masjid Al-Aqshoo, Allah perlihatkan kepada beliau surga dan neraka, dan beliau melihat banyak dari tanda kekuasaan Allah yang besar, dan menjaga pandangannya sehingga tidak menyimpang dan tidak melampaui batas (dari yang dipandangnya), dan lain-lain yang sudah tersebut sebelum ini.

 

Pengkhususan Beliau Dengan Al-Qur’an

 

Beliau juga dikhususkan dengan Al-Qur’an dan ia merupakan kitab yang dijaga dari penggantian dan perubahan sepanjang masa, yang mengumpulkan segala sesuatu, yang tidak membutuhkan kitab-kitab lainnya, mengandung apa yang dikandung oleh semua kitab bahkan lebih, dimudahkan untuk dihafal, diturunkan secara  berangsur-angsur, dan diturunkan dalam tujuh huruf (tujuh cara membaca).

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Katakanlah: "Sesungguhnya jika manusia dan jin berkumpul untuk membuat yang serupa Al Quran ini, niscaya mereka tidak akan dapat membuat yang serupa dengan Dia, sekalipun sebagian mereka menjadi pembantu bagi sebagian yang lain”. (Q.S Al-Isroo’: 88)

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al Quran, dan Sesungguhnya kami benar-benar memeliharanya.” (Q.S Al-Chijr: 9)

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “41. .….Sesungguhnya Al Quran itu adalah Kitab yang mulia. 42.  Yang tidak datang kepadanya (Al Quran) kebatilan baik dari depan maupun dari belakangnya,....” (Q.S Fush-shilat: 41 – 42)

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “…dan Kami turunkan kepadamu Al Kitab (Al Quran) untuk menjelaskan segala sesuatu…” (Q.S An-Nachl: 89)

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Dan Sesungguhnya Telah Kami mudahkan Al-Quran untuk pelajaran, Maka adakah orang yang mengambil pelajaran?” (Q.S Al-Qomar: 17)

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Dan Al Quran itu Telah kami turunkan dengan berangsur-angsur agar kamu membacakannya perlahan-lahan kepada manusia….” (Q.S Al-Isroo’: 106)

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Berkatalah orang-orang yang kafir: "Mengapa Al Quran itu tidak diturunkan kepadanya sekali turun saja?"; demikianlah supaya kami perkuat hatimu dengannya….” (Q.S Al-Furqoon: 32)

 

Dan telah lalu hadits riwayat dari Abu Huroiroh, yaitu: “Tiada satu pun nabi dari para nabi kecuali diberikan kepadanya sesuatu yang mana dengannya manusia akan beriman kepadanya, dan hanya saja Yang Allah berikan kepadaku adalah wahyu yang Allah wahyukan kepadaku.”

 

501. Dan diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbaas bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Jibril membacakan (Al-Qur’an) kepadaku dengan satu huruf (satu cara baca) lalu aku terus menerus merujuk kepadanya dan senantiasa aku meminta tambah kepadanya dan ia menambahkan untukku sehingga berhenti kepada tujuh huruf (tujuh cara baca).” (H.R Al-Bukhooriy & Muslim) (Tujuh cara baca disini bukanlah tujuh qiro’at yang terkenal, tetapi keleluasaan Al-Qur’an untuk dibaca dengan menurut dialok beberapa kabilah-kabilah Arab yang mungkin menunurut mereka sulit jika mereka membacanya mengikuti dialok Quraisy)

 

502. Dan diriwayatkan dari Ubayy bin Ka’b bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya Tuhanku mengutus kepadaku (perintah) untuk membacakan Al-Qur’an dalam satu cara baca, maka aku kembali kepada-Nya dan memohon: “Ringankanlah untuk ummatku.” Maka diutuslah kepadaku (perintah) untuk membacakannya dengan dua cara baca. Lalu aku pun kembali kepada-Nya dan memohon: “Ringankanlah untuk ummatku.” Lalu diutuslah kepadaku (perintah) untuk membacakannya dalam tujuh cara baca.” [H.R Muslim dan Ahmad]

 

Bab

 

Dan beliau dikhususkan bahwa mu’jizat beliau berlangsung hingga hari kiamat, yaitu Al-Qur’an, sedangkan mu’jizat rasul-rasul dan nabi-nabi yang lain terputus pada saat itu juga. Asy-Syekh ‘Izzuddiin bin Abdissalaam telah menghitung bahwasanya Al-Qur’an adalah sesuatu yang paling banyak mengandungg mu’jizat sebab dikatakan bahwa jumlahnya hingga seribu mu’jizat dan ada yang mengatakan selain itu. Al-Chullaymiy berkata: “Dan di dalamnya walaupun terdapat banyak mu’jizat, namun di sana terdapat makna lain yaitu bahwasanya Al-Qur’an tersebut tidak bisa dibandingkan dengan mu’jizat-mu’jizat yang lain seperti penciptaan jisim atau makhluk (seperti unta Nabi Salih, dan semacamnya), dan itu hanya pada mu’jizat Nabi kita – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – secara khusus.”

Jalaaluddiin berkata: “Dan termasuk daripada kekhususan beliau adalah bahwa terkumpul pada diri beliau segala keutamaan yang telah diberikan kepada para nabi, dan Ibnu Abdissalaam menghitung termasuk kekhususan beliau adalah batu memberi salam kepada beliau, dan batang pohon yang merintih (menangis) karena beliau. Ia berkata: “Dan tidak ada riwayat yang memberitakan bahwa pernah terjadi yang semacam itu kepada seorang pun dari para nabi selain beliau.” Dan beliau juga menghitung (termasuk kekhususan iti) bersumbernya air dari antara jari jemari beliau, dan ulama selainnya telah menghitung pula termasuk di dalamnya adalah terbelahnya bulan.”

 

Bab

 

Beliau diberi kekhususan bahwa beliau adalah penutup para nabi dan yang terakhir dalam pengutusannya, dan syari’at beliau berlaku selama-lamanya hingga hari kiamat, sekaligus membatalkan syari’at-syari’at sebelumnya, dan seandainya salah satu nabi menjangkau masa hidup beliau maka nabi itu harus mengikuti beliau.

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi….” (Q.S Al-Achzaab: 40) [ayat ini turun berkenaan dengan Zaid bin Haaritsah anak angkat beliau yang sering dipanggil oleh orang-orang dengan sebuta Zaid bin Muhammad, maka turunlah ayat ini, untuk menegaskan hukum anak angkat itu, yakni ia tetap sebagai putra bapaknya yang asli secara fakat dan sacara hukum]

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Dan kami Telah turunkan kepadamu Al Quran dengan membawa kebenaran, membenarkan apa yang sebelumnya, yaitu kitab-kitab (yang diturunkan sebelumnya) dan batu ujian (penjaga) terhadap kitab-kitab yang lain itu; ..….” (Q.S Al-Maa-idah: 48)

(Maksudnya: Al Quran adalah ukuran untuk menentukan benar tidaknya ayat-ayat yang diturunkan dalam kitab-kitab sebelumnya).

 

Dua ayat di atas menjadi dalil bahwasanya syari’at beliau membatalkan semua syari’at sebelumnya.

 

Bab

 

Termasuk kekhususan beliau adalah dalam kitab beliau terdapat naasikh (ayat yang mengganti) dan mansuukh (ayat yang diganti).

Allah Yang Maha Luhur Berfirman: “Ayat mana saja yang kami nasakh-kan, atau kami jadikan (manusia) lupa kepadanya, kami datangkan yang lebih baik daripadanya atau yang sebanding dengannya….” (Q.S Al-Baqoroh: 106)

[nasakh adalah penggantian hukum yang sudah berlaku dengan hukum baru dalam suatu permasalahan, umpama dalam masalah khomr (minuman keras) yang sudah menjadi tradisi orang-orang arab pada masa jahiliah, sehingga sulit bagi mereka untuk menjauhinya. Maka Allah melalui Nabi-Nya dan Al-Qur’an dengan bijak melarangnya perlahan-lahan. Pertama dengan melarangnya hanya diwaktu-waktu salat dengan turunnya surat An-Nisaa’ ayat 43, lalu puncaknya Allah mengaharamkannya secara total yaitu dengan turunnya surat Al-Maa-idah ayat 90]

 

Dan tidak ada dalam semua kitab yang seperti itu, oleh karenanya Yahudi mengingkari adanya nasakh. Adapun rahasianya adalah bahwa semua kitab (selain Al-Qur’an) turun sekaligus maka tidak masuk akal jika berkumpulnya di dalamnya naasikh dan mansuukh sekaligus. Sebab syaratnya naasikh adalah harus turun lebih akhir dari masuukh.

 

Bab

 

Termasuk kekhususan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah bahwa beliau diberikan penutup / kahir dari surat Al-Baqoroh dari perbendaharaan di bawah ‘Arsy, dan itu tidak pernah diberikan kepada seorang (nabi) pun.

 

Dan termasuk kekhususan beliau adalah keumuman dakwah beliau untuk seluruh manusia, dan beliau adalah nabi yang paling banyak pengikutnya, dan beliau diutus pula kepada jin dengan kesepakatan para ulama, dan kepada malikat menurut pendapat sebagian ulama. Dan beliau diberi kitab sedangkan beliau adalah seorang yang ummiy, yang tak pandai baca dan tulis.

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Dan kami tidak mengutusmu kecuali secara umum kepada semua manusia….” (Q.S Saba’: 28)

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Maha Suci Allah yang Telah menurunkan Al Furqaan (Al Quran) kepada hamba-Nya, agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam.” (Q.S Al-Furqoon: 1)

 

503. Dan diriwayatkan dari Jaabir ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku diberi lima hal yang tidak pernah diberikan kepada seorang pun dari para nabi sebelum aku: aku ditolong dengan kegentaran musuhku dalam jarak perjalanan sebulan, dan dijadikan bagiku bumi (tanah) sebagai masjid dan alat bersuci (tayammum), oleh karenanya siapa saja dari ummatku telah tiba baginya waktu sholat maka hendaklah ia sholat (di mana saja ia berada), dan dihalalkan bagiku harta pampasan perang dan tidak pernah dihalalkan bagi seorangpun sebelum aku, aku di beri oleh Allah syafa’at, dan adalah para nabi itu diutus kepada kaumnya secara khusus sedangkan aku di utus secara umum kepada seluruh manusia.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

504. Dan diriwayatkan dari Anas, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku adalah nabi yang paling banyak pengikutnya pada hari kiamat, dan aku adalah orang yang paling awal mengetuk pintu surga.” (H.R Muslim)

 

505. Dan diriwayatkan darinya (Anas) juga, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Tidak ada seorang dari para nabi yang diimani seperti aku diimani oleh (ummatku), sesungguhnya di antara para nabi ada yang tidak beriman ummatnya kepadanya kecuali oleh satu orang saja.” (H.R Muslim)

 

Bab

 

Di antara  kekhususan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah beliau mendapat maghfiroh (keampunan) atas segala kesalahannya yang terdahulu atau yang terkemudian, Allah memberi beliau Al-Kawtsar, Allah tolong beliau dengan para malaikat, dan selalu datang pertolongan Allah kepada beliau, dan beliau dikuatkan dengan kegentaran para musuh beliau di hadapan beliau, Allah menjadikan telaga beliau adalah telaga yang pali besar, Allah angkat penyebutan beliau pada setiap adzaan, Allah memberikan beliau Al-Maqoom Al-Machmuud (kedudukan yang terpuji, di hari kiamat), beliau akan dibangkitkan dalam rombongan manusia yang pertama kali keluar dari kuburnya, akan masuk surga 70.000 (tujuh puluh ribu) orang dari ummat beliau tanpa hisab, beliau akan di angkat di kamar (ruangan) yang paling tinggi di surga, yang mana tidak ada di atas beliau kecuali para malaikat yang membawa ‘Arsy.

[Yang dimaksud Allah mengampuni kesalahan beliau adalah bukan dosa seperti yang dilakukan umumnya manusia, sebab para nabi adalah ma’shum atau terpelihara dari dosa karena mereka adalah pembawa syari’at atau ajaran Allah dan tauladan bagi ummatnya. Yang dimaksud kesalahan yang dilakukan para nabi adalah mereka melakukan hal-hal yang baik namun mereka meninggalkan hal-hal yang terbaik]

 

 

Pasal

 

Kesepakatan ulama adalah bahwa beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – diutus ke seluruh manusia dan jin. Adapun pengutusan beliau kepada para malaikat maka terjadi perbedaan, sedangkan As-Subkiy mengunggulkan pendapat bahwa beliau diutus juga kepada para malaikat.

 

Bab

 

Termasuk kekhususan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah keberadaan beliau sebagai rahmat bagi seluruh alam, termasuk bagi orang kafir sekalipun dengan penundaan azab, dan mereka tidak disegerakan azabnya seperti umat-umat lain.

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Dan tiadalah kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam.” (Q.S Al-Anbiyaa’: 107)

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Dan Allah sekali-kali tidak akan mengazab mereka, sedang kamu berada di antara mereka….” (Q.S Al-Anfaal: 33)

 

506. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh, ia berkata: “Dikatakan kepada beliau: “Ya Rasululloh, berdoalah kepada Allah atas orang-orang musyrikin.” Beliau bersabda: “Sesungguhnya kau tidak diutus untuk menjadi seorang yang suka mela’nat, hanyasaja aku diutus untuk menjadi rahmat (kasih sayang).” (H.R Muslim)

 

507. Dan diriwayatkan pula darinya (yani Abu Huroiroh), ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Hanya saja  aku adalah rahmat yang dihadiahkan.” (H.R Al-Chaakim, Ibnu Sa’d, Ad-Daarimiy, Al-Bazzaar, dan Ath-Thobroniy)

 

 

 

Bab

 

Di antara kekhususan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah Allah Yang Maha Luhur bersumpah demi kehidupan beliau.

 

Allah berfirman: “(Allah berfirman): “Demi umurmu (Muhammad), Sesungguhnya mereka terombang-ambing di dalam kemabukan (kesesatan)”. (Q.S Al-Chijr: 72)

 

(Orang Arab biasa bersumpah dengan umur seseorang. disini Allah bersumpah dengan umur atau kehidupan nabi Muhammad s.a.w. untuk memuliakan beliau.)

 

Bab

 

Di antara kekhususan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah Islam-nya qoriin (pendamping) beliau.

(Qoriin berarti pendamping, baik berupa setan atau malikat, yang dimiliki oleh setiap manusia, yang mana setan sebagai pendamping yang membisikkan keburukan, sedangkan malaikat sebagai pendamping yang membisikkan kebaikan. Untuk lebih jelasnya silakan simak hadits berikut ini.)

 

508. Diriwayatkan dari Ibnu Mas’uud, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Tidak ada seorang pun dari kalian kecuali bersamanya ada qoriin dari jin (setan) dan satu qoriin dari malaikat.” Mereka berkata: “Termasuk anda, ya Rasululloh?” beliau menjawab: “Termasuk saya. Akan tetapi aku ditolong oleh-Nya atas qoriin (setan) tersebut, sehingga ia masuk Islam. Maka ia tidak memerintahkanku kecuali dengan kebaikan.” [H.R Muslim, Ahmad, dan Ad-Daarimiy]

 

Bab

 

Para ulama’ berkata: “Termasuk kekhususan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah bahwa Allah tidak memanggil beliau di Al-Qur’an dengan namanya, tetapi Allah berfirman: “Wahai Nabi…” (Q.S Al-Anfaal: 64, 65, 70; At-Taubah: 73; Al-Achzaab: 1, 28, 45, 50, 59; Al-Mumtachanah: 12; Ath-Tholaaq: 1; At-Tachriim: 1, 9), “Wahai Rasul…” (Q.S Al-Maa-idah 41, 67), “Wahai Orang yang berkemul” (Q.S Al-Muddatstsir: 1), “Wahai orang yang berselimut” (Q.S Al-Muzzammil: 1), berbeda dengan nabi-nabi yang lain – semoga salawat dan salam tetap atas mereka – maka Allah menyeru mereka dengan nama-nama mereka saja, seperti firman Allah Yang Maha Luhur : “Wahai Adam, tinggallah engkau dan isterimu di surga…” (Q.S Al-Baqoroh: 35, Al-A’roof: 19), “Wahai Nuh, turunlah…” (Q.S Huud: 48), “Wahai Ibrohim, berpalinglah dari ini,…” (Q.S Huud: 76), “Wahai Musa sesungguhnya aku telah memilihmu…” (Q.S 144), “Wahai Isa Putra Maryam ingatlah nikmat-Ku atasmu…” (Q.S Al-Maa-idah: 110), “Wahai Daawuud, sesungguhnya Kami telah menjadikanmu khalifah…” (Q.S Shood: 26), “Wahai Zakariyya, sesungguhnya Kami memberimu kabar gembira…” (Q.S Maryam: 7), “Wahai Yahya, ambillah kitab itu dengan kekuatan…” (Q.S Maryam: 12)

 

 

Bab

 

Abu Nu’aim berkata: “Termasuk kekhususan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah diharamkan bagi ummatnya untuk memanggil beliau dengan nama beliau, berbeda dengan para nabi yang lain yang mana ummat mereka memanggil mereka dengan nama mereka.

Allah Yang Maha Luhur berfirman menceritakan tentang mereka: “…Wahai Musa, buatkanlah untuk kami tuhan sebagaimana mereka memiliki tuhan-tuhan…” (Q.S Al-A’roof: 138), “Ketika para Chawariyyuun berkata: “Wahai Isa Putera Maryam…” (Q.S Al-Maa-idah: 112) [Chawariyyuun adalah murid-murid Nabi Isa yang setia, yakni 12 orang. Terambil dari kata chuur yang berarti putih. Disebut demikian karena mereka memakai pakaian serba putih]

Sedangkan Allah Yang Maha Luhur berfirman kepada ummat ini: “Janganlah  engkau menjadikan panggilan kepada Rasul seperti panggilan sebagian di antara kalian kepada sebagian yang lain….” (Q.S An-Nuur: 63)

  

Bab

 

Termasuk kekhususan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bahwasanya mayit akan ditanya tentang beliau di kuburnya.

 

509. Diriwayatkan dari ‘Aisyah bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda kepadanya dalam sebuah hadits: “Adapun fitnah / ujian kubur maka tentang aku lah kalian akan diuji dan tentang aku lah kalian akan ditanya. Apabila seorang lelaki yang salih maka ia akan didudukkan di kuburnya dalam keadaan tidak takut. Lalu akan dikatakan kepadanya: “Dalam agama apa engkau dahulu (hidup di dunia)?” Ia akan menjawab: “Dalam Islam.” Lalu ia ditanya lagi: “Siapakah laki-laki ini dahulu di sisi kalian?” Ia akan berkata: “Muhammad utusan Allah – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – beliau datang kepada kami dengan membawa kebenaran dari sisi Allah Yang Maha Mulia lagi Maha Agung.” Kemudian akan dibukakan baginya lubang ke surga sehingga ia dapat melihat keindahannya dan apa yang ada di dalamnya. Lalu dikatakan kepadanya: “Ini tempatmu di surga.” Dan dikatakan kepadanya: “Dahulu engkau hidup dalam keadaan yakin, dan engkau pun mati atas keyakinan itu dan insya Allah engkau akan dibangkitkan atas keyakinan itu pula.” Al-Hadits. (H.R Ahmad)

 

 

 

 

Bab

 

Termasuk kekhususan beliau– semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah haramnya menikahi isteri-isteri beliau setelah (wafatnya) beliau.

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “….Dan tidaklah patut kalian untuk mengganggu / menyakiti Rasululloh dan tidak pula menikahi isteri-isteri beliau setelah (wafatnya) beliau selamanya, sesungguhnya hal itu sangatlah besar (dosanya) di sisi Allah.” (Q.S Al-Achzaab: 53) sebab wanita kelak adalah milik suami yang terakhir di dunia, oleh karenanya diharamkan bagi isteri-isteri beliau untuk dinikahi setelah beliau sebab mereka adalah isteri-isteri beliau di surga. Dan termasuk yang dikatakan tentang alasan atas hal itu: bahwa mereka semua (para isteri beliau) itu adalah ummahaatul mu’miniin (ibu bagi orang mu’min) dan bahwasanya dalam hal itu (menikahi mereka) terdapat penghinaan yang mana itu harus dibersihkan dari kedudukan mereka yang mulia.

 

Bab

 

Abu Nu’aim berkata: “Termasuk kekhususan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah bahwa para nabi terdahulu, mereka membela diri mereka sendiri dan menjawab sendiri musuh mereka. Seperti perkataan Nuh: “Wahai kaumku tidak ada pada diriku kesesatan sedikitpun..…” (Q.S Al-A’roof: 61) dan seperti perkataan Hud: “Wahai kaumku tidak ada pada diriku kedunguan sedikitpun..…” (Q.S Al-A’roof: 67)

 

Adapun Nabi kita – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka Allah langsung yang menangani pensucian beliau dari segala yang dinisbatkan (dihubungkan) kepada beliau oleh para musuh beliau dan Allah sendiri yang langsung menjawab mereka.

 

Maka Allah Berfirman: “berkat nikmat Tuhanmu kamu (wahai Rasul) sekali-kali bukanlah orang gila.” (Q.S Al-Qolam: 2)

 

Allah berfirman: “Kawan kalian (Muhammad Rasul Allah) tidak sesat dan tidak pula keliru, dan tiadalah yang diucapkannya itu (yakni Al-Qur’an) menurut kemauan hawa nafsunya.” (Q.S An-Najm: 2 – 3)

 

Allah berfirman: “Dan tidaklah kami ajarkan sya’ir kepadanya (Rasululloh) dan bersya’ir itu tidak lah patut baginya.” (Q.S Yaa Siin: 69) Dan yang selain itu.

 

Bab

 

Dan termasuk kekhususan beliau bahwasanya Allah Yang Maha Luhur bersumpah atas nama risalahnya, maka Allah berfirman: “Yaa Siin. Demi Al-Qur’an yang penuh hikmah. Sesungguhnya engkau benar-benar termasuk para utusan (rasul).” (Q.S Yaa Siin: 2 – 3)

 

Bab

 

Asy-Syekh ‘Izzud Diin bin Abdis Salaam: “Termasuk kekhususan beliau adalah bahwa Allah berfirman kepada Musa di Thur dan di Tanah Suci (Palestina), sedangkan Allah berfirman kepada Nabi kita – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – di Sidratil Muntaha. Dan Allah mengumpulkan untuk beliau antara mendengarkan firman-Nya dan melihat-Nya, dan antara kedekatan dan kecintaan.”

 

Bab

 

Dan termasuk kekhususan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah bahwasanya Allah Yang Maha Luhur berfirman kepada beliau dengan beberapa macam cara pewahyuan, yaitu tiga: mimpi yang benar, firman tanpa ada perantara, dan firman melalui perantara Jibril.

 

Bab

 

Dan termasuk kekhususan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – pertolongan denga rasa gentar (dari pihak musuh beliau) dalam jarak perjalanan sebulan dari depan beliau dan sebulan dari belakang beliau, dan beliau di beri kata-kata yang singkat dan padat (jawaami’ul kalim), dan kunci perbendaharaan bumi, dan Allah mengajarkan beliau segala sesuatu kecuali yang lima dan kecuali pula masalah ruh, dan dijelaskan kepada beliau perkara dajjaal yang belum pernah dijelaskan kepada para nabi sebelum beliau, dan dinamakannya beliau dengan nama ‘Ahmad’, dan turunnya Isrofil kepada beliau.

[yang dimaksud dengan yang lima adalah yang tersebut dalam surat Luqman ayat 34, yaitu: “Sesungguhnya Allah, Hanya pada sisi-Nya sajalah pengetahuan tentang hari Kiamat; dan Dia-lah yang menurunkan hujan, dan mengetahui apa yang ada dalam rahim. dan tiada seorangpun yang dapat mengetahui (dengan pasti) apa yang akan diusahakannya besok (Maksudnya: manusia itu tidak dapat mengetahui dengan pasti apa yang akan diusahakannya besok atau yang akan diperolehnya, namun demikian mereka diwajibkan berusaha), dan tiada seorangpun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenal.” (Q.S Luqman: 34)]

 

510. Diriwayatkan dari Ali, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku diberi beberapa hal yang tidak diberikan kepada para nabi: aku ditolong dengan rasa gentar (para musuhku), aku diberi kunci-kunci bumi, dan aku dinamakan Ahmad,dan dijadikan debu untukku (dan ummatku) sebagai alat besuci, dan dijadikan ummatku sebagai ummat yang terbaik.” (H.R Ahmad, dengan sanad hasan sahih)

 

511. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku dilebihkan di atas para nabi yang lain dengan enam hal: “Aku diberi kata-kata yang singkat-padat, aku ditolong dengan rasa gentar, dihalalkan bagiku harta pampasan perang (ghanimah), dijadikan untukku bumi ini sebagai masjid dan tanahnya sebagai alat bersuci, aku diutus untuk seluruh makhluk, dan ditutup lah denganku kenabian.” (H.R Muslim)

 

512. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku ditolong dengan kegentaran (para musuhku), aku diberi kata-kata yang singkat-padat, dan sementara aku tidur tiba-tiba didatangkan (kepadaku) kunci-kunci perbendaharaan bumi lalu diletakkan dihadapanku.”

Abu Huroiroh berkata: “Sungguh Rasululloh telah pergi (tiada) sedangkan kalian memperebutkannya.”

Ibnu Syihaab berkata: “Telah sampai kepadaku bahwa kata-kata yang singkat-padat yakni Allah mengumpulkan bagi beliau perkara-perkara yang banyak yang tertulis pada wahyu-wahyu sebelumnya hanya dalam satu perkara atau dua perkara atau semacam itu.”

(H.R Al-Bukhooriy & Muslim)

 

513. Dan diriwayatkan dari Ibnu ‘Umar dari Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – beliau bersabda: “Aku diberi kunci-kunci segala sesuatu kecuali lima (yaitu yang tersebut dalam ayat): “Sesungguhnya Allah, hanya di sisi-Nya pengetahuan tentang kiamat….” (Q.S Luqman: 34) (H.R Ahmad, dengan sanad yang sahih)

 

514. Dan diriwayatkan dari Abu Sa’iid, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Tidaklah diutus seorang nabi pun kecuali ia memperingatkan ummatnya akan Dajjaal. Dan sesungguhnya aku telah dijelaskan kepadaku apa yang tidak dijelaskan kepada seorangpun, yaitu sesungguhnya ia buta sebelah matanya, sedangkan Tuhanmu tidak buta sebelah matanya.” (H.R Al-Bukhooriy, Muslim, dan Ahmad)

 

Bab

 

Ibnu Sab’ berkata: “Termasuk kekhususan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bahwasanya beliau menginap / di malam hari dalam keadaan lapar sedangkan pada pagi hari beliau dalam keadaan (seolah-olah orang yang telah) diberi makanan. Dan bahwsanya tidak ada seorang pun yang mengalahkan beliau dengan kekuatannya.”

 

Bab

 

Termasuk di antara kekhususan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah pelapangan dada beliau, pengampunan dosa bagi beliau, dan pengangkatan penyebutan beliau. Yakni penggandengan nama beliau dengan nama Allah Yang Maha Luhur, dan janji kepada beliau untuk memberi ampunan sedang beliau masih dalam keadaan berjalan dan hidup, dan bahwa beliau adalah kekasih Allah Yang Maha Pengasih, penghulu anak Adam, makhluk yang paling mulia di sisi Allah. beliau bahkan lebih mulia dibandingkan para rasul dan malaikat, dan pemaparan ummatnya kepada beliau sehingga beliau melihat mereka, serta pemaparan apa yang akan terjadi pada ummat beliau hingga hari kiamat. Beliau juga dikhususkan dengan surat Al-Fatichah, ayatul Kursiy, penutup surat Al-Baqoroh, Al-Mufash-shol (surat-surat pendek), dan As-Sab’uth Thiwaal (tujuh surat panjang).

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman:

“1.  Bukankah kami Telah melapangkan untukmu dadamu?,

2.  Dan kami Telah menghilangkan daripadamu bebanmu,

3.  Yang memberatkan punggungmu?

4.  Dan kami tinggikan bagimu sebutan (nama)mu,” (Q.S Al-Insyirooch: 1 – 4)

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Supaya Allah memberi ampunan kepadamu terhadap dosamu yang Telah lalu dan yang akan datang….” (Q.S Al-Fatch: 2)

 

Dan berkata Asy-Syekh ‘Izzuddiin bin Abdis Salaam: “Termasuk kekhususan beliau bahwa Allah mengabarkan kepada beliau tentang ampunan, dan tidak ada riwayat yang menyatakan bahwa Allah memberi kabar tentang ampunan kepada para nabi selain beliau. Namun secara zahir Allah belum mengabari dengan dalil perkataan mereka di machsyar nanti: “nafsii, nafsii….” (yakni aku mengurus diriku sendiri)

 

Ibnu Katsiir berkata tentang tafsiir ayat dari surat Al-Fatch tersebut: “Ini adalah termasuk kekhususan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – yang tidak disamai oleh seorang pun selain beliau.”

 

515. Dan diriwayatkan dari Chudzayfah bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda: “Aku diberi ayat-ayat ini yaitu akhir daripada surat Al-Baqoroh dari perbendaharaan di bawah ‘Arsy, dan ia tidak pernah diberikan kepada seorang nabi pun sebelum aku.” (H.R Ahmad, hadits sahih)

 

516. Dan diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbaas bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – suatu kali didatangi oleh seorang malaikat, ia berkata: “Bergembiralah engkau (wahai Rasul) dengan dua cahaya yang telah diberikan kepadamu yang mana tidak pernah keduanya diberikan kepada seorang nabi pun sebelum engkau, yaitu: pembukan Al-Kitaab (Faatichatul Kitaab atau surat Al-Faatichah) dan penutup atau akhir dari surat Al-Baqoroh.” (H.R Muslim)

 

517. Dan diriwayatkan dari Waatsilah bin Al-Asqoo’ ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku diberi sebagai ganti Taurat tujuh surat yang panjang (yaitu mulai surah Al-Baqoroh hingga surah At-Tawbah), dan sebagai ganti Zabuur adalah surat-surat yang seratusan ayatnya, dan sebagai ganti Injil surat-surat yang diulang-ulang (bacaannya, karena pendek ayatnya, yaitu yang diatas seratus ayat), dan aku dilebihkan dengan Al-Mufashshol (mulai dari surat Al-Chujuroot hingga An-Naas)” (H.R Ath-Thoyaalisiy)

 

Bab

 

Abu Nu’aim berkata: “Termasuk kekhususan beliau adalah pembedaan antara beliau dengan nabi-nabi yang lain dalam pembicaraan.”

Sebab Allah berfirman kepada Daawuud: “….dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu, Karena ia akan menyesatkan kamu dari jalan Allah…..” (Q.S Shood: 26) sedangkan Allah berfirman kepada Nabi kita – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – “Dan tiadalah yang diucapkannya itu (Al-Quran) menurut kemauan hawa nafsunya.” (Q.S An-Najm: 3)

Allah membersihkan beliau dari hal itu (hawa nafsu) setelah Dia bersumpah untuk beliau.

 

Dan Allah berfirman tentang Musa: “Lalu aku (yakni Musa) lari meninggalkan kalian ketika aku takut kepada kalian,….” (Q.S Asy-Syu’aroo’: 21) Sedangkkan Allah berfirman tentang Nabi kita – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – “Dan (ingatlah), ketika orang-orang kafir (Quraisy) memikirkan daya upaya terhadapmu….” (Q.S Al-Anfaal: 30) maka dalam ayat ini Allah memberitakan tentang hijrah beliau dan keluarnya beliau dengan perkataan yang paling baik, begitu juga Dia menghubungkan pengusiran / pengeluaran itu kepada musuh beliau dalam firman-Nya: “….(ingatlah) ketika orang-orang kafir mengeluarkannya / mengusirnya (yakni Rasul)….” (Q.S Al-Maa-idah: 40) dan dalam firman-Nya: “…dari negerimu yang telah mengeluarkanmu….” (Q.S Muhammad: 13).

 

Bab

 

Dan termasuk kekhususan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah bahwa Allah mewajibkan atas orang yang hendak mengadakan pembicaraan khusus dengan beliau untuk terlebih dahulu mengeluarkan sedekah (untuk fakir-miskin) dan ini belum pernah terjadi pada nabi-nabi sebelum beliau.

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Hai orang-orang beriman, apabila kamu mengadakan pembicaraan khusus dengan Rasul hendaklah kamu mengeluarkan sedekah (kepada orang miskin) sebelum pembicaraan itu…” (Q.S Al-Mujaadilah: 12)

 

[Namun syari’at ini sudah di-nasakh (dibatalkan) hukumnya sebelum sempat di amalkan oleh para sahabat kecuali Al-Imam Ali – semoga Allah memuliakan wajahnya dan meridhoinya]

 

Bab

 

Abu Nu’aim berkata: “Termasuk kekhususan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah Allah menggandengakan (menyandingkan) nama beliau dengan nama-Nya dalam Kitab-Nya ketika menyebut ketaatan kepada-Nya dan kemaksiatan kepada-Nya, serta kewajiban-kewajiban-Nya, hukum-hukum-Nya, dan janji-Nya, sebagai pemuliaan dan pengagungan (bagi beliau).”

Maka Allah berfirman: “Taatilah Allah dan taatilah Rasul…” (Q.S An-Nisaa’: 59), “…Dan taatilah Allah dan Rasul-Nya jika kalian beriman.” (Q.S Al-Anfaal: 1), “…dan mereka mentaati Allah dan Rasul-Nya…” (Q.S At-Tawbah: 71), “Hanyasaja orang yang mu’min adalah orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya….” (Q.S An-Nuur: 62) “(Inilah pernyataan) pemutusan perhubungan dari Allah dan Rasul-Nya…..” (Q.S At-Tawbah: 1), “Dan (inilah) suatu permakluman dari Allah dan Rasul-Nya…” (Q.S At-Tawbah: 3), “Wahai orang-orang yang beriman penuhilah seruan Allah dan seruan Rasul….” (Q.S Al-Anfaal: 24), “Barangsiapa yang menentang Allah dan Rasul-Nya…” (Q.S An-Nisaa’: 14), “….dan tidak mengambil menjadi teman setia selain Allah, Rasul-Nya, dan orang-orang yang beriman…” (Q.S At-Tawbah: 16), “maka sesungguhnya milik Allah-lah seperlimanya dan milik Rasul….” (Q.S Al-Anfaal: 41), “…maka kembalikanlah kepada Allah dan Rasul…” (Q.S An-Nisaa’: 59), “….apa yang diberikan oleh Allah dan Rasul-Nya………Allah dan Rasul-Nya akan memberikan kepadakita dari karunia-Nya…..” (Q.S At-Tawabah: 59), “…..Allah dah Rasul-Nya telah melimpahkan karunia-Nya kepada mereka….” (Q.S At-Tawbah: 74), “….orang-orang yang berdusta kepada Allah dan Rasul-Nya….” (Q.S At-Tawbah: 90), “orang yang Allah memberinya nikmat, dan engkau memberinya nikmat….” (Q.S Al-Achzaab: 37).

 

Bab

 

Termasuk kekhususan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah bahwasanya Allah Yang Maha Luhur menyebut beliau di dalam Al-Qur’an anggota demi anggota.

Maka Allah Yang Maha Luhur berfirman tentang wajah beliau: “Sungguh Kami sering melihat mukamu menengadah ke langit….” (Q.S Al-Baqoroh: 144)

Allah berfirman tentang kedua mata beliau: “Dan janganlah engkau mengarahkan kedua matamu….” (Q.S Thoo-Haa: 131)

Tentang lisan beliau: “…hanya saja Kami permudah Al-Qur’an itu dengan lisanmu….” (Q.S Maryam: 97) (Q.S Ad-Dukhoon: 58)

Tentang tangan beliau dan leher beliau: “Dan janganlah engkau menjadikan tenganmu terbelenggu pada lehermu (yakni bersikap pelit)……” (Q.S Al-Isroo’: 29)

Tentang dada beliau dan punggung beliau: “1. Bukankah kami Telah melapangkan untukmu dada?,

2.  Dan kami Telah menghilangkan daripadamu bebanmu,

3.  Yang memberatkan punggungmu?

[yang dimaksud dengan beban di sini ialah kesusahan-kesusahan yang dideritakan nabi Muhammad s.a.w. dalam menyampaikan risalah].” (Q.S Al-Insyirooch: 1 – 3)

Tentang hati beliau: “……Dia turunkan Al-Qur’an itu kepada hatimu……..” (Q.S Al-Baqoroh: 97)

Tentang akhlaq beliau: “Dan sesungguhnya engkau sungguh berada di atas akhlaq yang agung……” (Q.S Al-Qolam: 4)

 

 

 

Bab

 

Termasuk kekhususan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah haramnya memakai kun-yah beliau, dan tidak ada riwayat yang menetap hal ini atasseorang pun di antara para nabi.

[Kun-yah adalah julukan yang di awali dengan kata ‘Abu’ seperti Abu Jahl, Abubakar, Abu Lahab, dsb; sedangkah kun-yah beliau adalah Abul Qosim (Ayahnya Qosim) sebab anak pertama beliau bernama Qosim, dan orang-orang arab biasa memanggil seseorang dengan nama anak pertamanya, seperti sayyidina Ali dipanggil dengan julukan Abul Hasan (Ayahnya Al-Hasan)]

 

518. Diriwayatkan dari Abu Huroiroh ia berkata: “Rasululloh– semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – melarang seseorang untuk mengumpulkan antara namanya dan kun-yahnya, dan dinamai Muhammad Abul Qosim.” [H.R Al-Bukhooriy, Ahmad, dan At-Tirmidziy, dan disahihkannya]

 

519. Dan diriwayatkan dari Anas, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Namakanlah (anak-anak kalian) dengan namaku dan janganlah kalian memakai kun-yah-ku.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

Bab

 

Termasuk kekhususan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – yang disebutkan oleh lebih dari seorang ulama adalah bolehnya bersumpah, yakni meminta, dengan nama beliau kepada Allah (yakni bertawassul).

 

520. Maka diriwayatkan dari ‘Utsman bin Chaniif bahwasanya seorang lelaki buta datang kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu orang itu berkata: “Tolonglah doakan untuk saya kepada Allah agar Dia memberikan aku kesehatan (kesembuhan).” Beliau bersabda: “Jika engkau mau aku tunda itu dan itu lebih baik bagimu, dan jika engkau mau aku akan berdoa kepada Allah.” Ia berkata: “Berdoalah.” Maka beliau menyuruh orang itu berwudhu’ maka ia pun memperbagus wudhu’nya dan sholat dua rakaat dan berdoa dengan doa ini: “Ya Allah Sesungguhnya aku memohon kepada-Mu, dan menghadap kepada-Mu, dengan (kemuliaan) Nabi-Mu, Nabi pembawa rahmat (kasih sayang), Wahai Muhammad, sesungguhnya aku menghadap kepada Tuhanku dengan (kemuliaan)mu untuk hajatku ini. Maka, agar Dia mengabulkannya untukku, Ya Allah berilah ia izin untuk memberi syafaat (pertolongan) kepadaku.” Maka lelaki itu melakukannya dan ia bangun dalam keadaan telah melihat. [H.R Al-Bukhooriy, Ahmad, At-Tirmidziy, Al-Chaakim, Ath-Thobroniy, Ibnu Maajah, dan selain mereka, dan sanadnya sahih]

 

Kekhususan Beliau Dengan Keutamaan Para Puteri Beliau dan Para Isteri Beliau Atas Seluruh Wanita Di Alam Ini Dan Bahwa Pahala Para Isteri Beliau Dilipat Gandakan Begitu Juga Dengan Siksa Mereka

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Wahai para isteri Nabi kalian tidaklah seperti seorang isteri yang lain…..” (Q.S)

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Wahai Para Isteri Nabi barangsiapa di antara kalian yang melakukan perbuatan keji…..” (Q.S)

Dan mereka berbeda pendapat tentang pelipat gandaan azab itu. ada yang berpendapat: azab di dunia dan azab di akhirat, sedangkan selain mereka jika telah di azab di dunia ia tidak akan diazab diakhirat sebab hukuman chaad (seperti potong tangan, rajam, cambuk, dsb) adalah kaffaaroh, begitu juga azab bagi orang yang menuduh mereka berzina maka akan dilipat gandakan di dunia yaitu dicambuk 160 kali (yakni 2 x 80 kali, sebab hukuman bagi orang yang menuduh orang baik-baik berzina tanpa bukti adalah 80 kali cambukan). Sedangkan dalam kitab Asy-Syifaa’ karya Al-Qodhiy ‘Iyaadh dari sebagian mereka: bahwasanya itu khusus untuk selain ‘Ai-syah dan bahwasanya orang yang menuduh ‘A-isyah dihukum bunuh. Dan dikatakan bahwa orang yang menuduh salah satu dari para isteri Nabi itu hukumannya adalah dibunuh. Dan akan datang bab khusus untuk para puteri Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan keluarga beliau serta para sahabat beliau.

 

Kekhususan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Melebihkan Para Sahabat Beliau Atas Seluruh Alam Selain Para Nabi

 

Ini adalah suatu yang diketahui karena pujian Allah Yang Maha Luhur terhadap mereka dalam Al-Qur’an dan banyak keterangan hadits yang sahih tentang keutamaan mereka.

 

Bab

 

Termauk kekhususan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah keutamaan dua negeri beliau (Makkah & Madinah) di atas seluruh negeri, dan bahwasanya Dajjaal dan Thoo’uun tidak akan memasuki keduanya dan keutamaan Masjid beliau diatas masjid-masjid lain selain Masjidil Charoom, dan bahwasanya tanah makam beliau adalah tanah yang paling utama dari seluruh tanah.

 

521. Diriwayatkan dari Ibnuz Zubair, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Salat di masjidku ini lebih utama dari 1000 kali salat di masjid lainnya kecuali Al-Masjidil Charoom, sedangkan salat di Al-Masjidil Charoom adalah 100 kali dari salat di masjidku ini.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad, dan Ibnu Chibbaan]

 

522. Dan diriwayatkan dari Abdulloh bin ‘Adiyy bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda kepada kota Makkah: “Demi Allah sesungguhnya engkau adalah bagian bumi Allah yang paling baik dan bagian bumi Allah yang paling dicintai, seandainya aku tidak di keluarkan darimu (oleh pendudukmu, yakni kafir Quraisy) maka aku tidak akan keluar.” [H.R Ahmad, At-Tirmidziy, Ibnu Chibbaan, dan Ibnu Maajah]

 

523. Dan diriwayatkan dari Anas bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Tidak ada suatu negeri pun kecuali akan diinjak oleh Dajjaal kecuali Makkah dan Madinah.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

Dan telah terdahulu hadits Abu Huroiroh dalam bab pengangkatan Wabah dan Tho’uun dari kota Madinah. Dan seterusnya.

 

Para ulama menyebutkan bahwa yang diperselisihkan adalah pengutamaan antara Makkah dan Madinah (mana dari keduanya yang paling utama) selain tanah makam beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adapun makam beliau adalah tanah yang paling utama secara ijma’ (kesepakatan).

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Mengumpulkan Salat Lima Waktu (Bagi Beliau dan Ummat Beliau)Dan Tidak Pernah Dikumpulkan Untuk Seorangpun Dan Bahwasanya Beliau Adalah Orang Yang Pertama Melakukan Salat Isyaa’ Dan Itu Belum Pernah Dilakukan Oleh Nabi-nabi Sebelum Beliau

 

524. Dan diriwayatkan dari Abu Musa, ia berkata: “Suatu kali Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memalamkan pelaksanaan salat Isya’ sehingga hampir pertengahan malam kemudian beliau keluar (dari rumah beliau) lalu beliau salat. Ketika beliau selesai salat beliau bersabda kepada semua yang hadir: “Bergembiralah kalian, termasuk ni’mat Allah atas kalian bahwasanya tidak ada seorang pun dari manusia yang salat pada saat ini selain kalian.” Atau beliau bersabda: “Tidak ada yang melakukan salat di waktu ini selain kalian” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

525. Dan diriwayatkan dari Ibnu Mas’uud, ia berkata: “Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengakhirkan salat Isya’ kemudian beliau keluar ke masjid, maka beliau mendapati orang-orang sudah menunggu untuk salat. Lalu beliau bersabda: “Adapun sesungguhnya tidak ada dari pemeluk agama-agama yang mengingat Allah pada waktu ini selain kalian.” [H.R Ahmad, dan An-Nasaa-iy]

 

526. Dan diriwayatkan dari Mu’adz bin Jabal, ia berkata: “Kami menunggu Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – untuk salat Isya’ maka beliau mengakhirkannya sehingga seseorang menyangkan bahwa beliau tidak akan keluar (untuk salat Isyaa’ kali itu), sebagian dari kita berkata: “Beliau telah salat.” Maka kami berada dalam keadaan seperti itu sehingga Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – keluar maka mereka berkata kepada beliau sebagaimana tadi yang mereka katakan, maka beliau bersabda: “Lakukanlah salat ini di waktu malam sudah sangat gelap, sebab kalian telah diutamakan dengan sholat ini atas seluruh ummat, dan tidak ada satu ummat pun yang melakukannya sebelum kalian.” [H.R Abu Daawuud dan Ibn Syaibah]

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Salat Jum’at, Ucapan Amiiin, Menghadap Ka’bah, dan Shaf Beliau dan Ummatnya Dalam Sholat seperti Shaf Malaikat Dan Penghormatan Mereka Adalah Salam

 

 

527,528 Diriwayatkan dari Chudzayfah dan Abu Huroiroh bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda: “Sesungguhnya Allah telah memalingkan hari jum’at dari ummat yang sebelum kita, maka untuk Yahudi adalah hari sabtu, dan untuk Nasrani hari ahad (minggu), lalu Allah mendatangkan kita dan menunjukkan kepada kita hari jum’at maka Allah jadikan jum’at, sabtu dan ahad, begitu pula kelak mereka akan mengikuti kita pada hari kiamat, kita adalah ummat yang terakhir di dunia namun kita adalah orang-orang pertama pada hari kiamat, yang diadili sebelum seluruh makhluk.” [H.R Muslim, An-Nasaa-iy dan Ibnu Maajah]

 

529. Dan diriwayatkan dari ‘A-isyah, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Yahudi tidak iri kepada kalian atas sesuatu hal seperti irinya mereka kepada kalian atas salam dan amiin.” [H.R Ahmad dan Ibnu Maajah, dengan sanad yang sahih]

 

530. Dan diriwayatkan dari Chudzayfah, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku diutamakan atas seluruh manusia dengan tiga hal: semua bagian bumi dijadikan tempat sujud bagi kita, dan debunya dijadikan untuk kami alat untu bersuci, dan dijadikan shaf-shaf kita seperti shaf para malaikat, dan aku diberi ayat-ayat itu yaitu akhir dari surat Al-Baqoroh dari perbendaharaan dibawah ‘Arsy dan tidak pernaah itu diberikan kepada seorang pun sebelumku, dan tidak akan pernah diberikan kepada seorang pun setelahku.” [H.R Muslim, Ahmad, Ibnu Abi Syaybah, dan Abu Nu’aim]

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Sholat Memakai Kedua Sandal

 

531. Diriwayatkan dari Syaddaad bin Aus, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Berbedalah engkau dengan orang Yahudi, sebab mereka tidak sholat dengan sandal mereka dan tidak pula dengan khuff mereka.” [H.R Abu Daawuud, dan Al-Chaakim]

(Seandainya tidak ada keterangan bahwa beliau sholat juga dengan tanpa sandal, maka hadits ini menunjukkan kewajiban untuk sholat dengan sandal atau khuff)

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwasanya Penyesalan Dari Ummatnya Adalah Taubat

 

532. Diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Penyesalan adalah taubat.” [H.R Ahmad dan Ibnu Maajah, dengan sanad yang sahih]

 

Bab

 

Beliau dikhususkan dengan bulan Romadhon, Laylatul Qodr, ‘idul Adhaa, Sahur, menyegerakan berbuka puasa di bulan Romadhon, lahad ketika penguburan, sedangkan dahulu Ahlul Kitab dianjurkan untuk membuat lubang memanjang di bagian tengah tengah dari dasar kubur, dan hari Arofah puasanya mengkaffaroh dosa dua tahun (setahun sebelumnya dan setahun sesudahnya)

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “(beberapa hari yang ditentukan untuk berpuasa itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil)….” (Q.S Al-Baqoroh: 185)

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman:

“1. Sesungguhnya kami Telah menurunkannya (Al Quran) pada malam kemuliaan (Laylatul Qodr).

2.  Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu?

3.  Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan.” (Q.S Al-Qodr: 1 – 3)

 

An-Nawawiy berkata: “Laylatul Qodr khusus untuk ummat ini – semoga Allah Yang Maha Luhur menambah kemuliaan kepadanya – tidak pernah diberikan kepada ummat sebelum kita.

 

533. Dan diriwayatkan dari Anas, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – datang ke Madinah sedang penduduknya memiliki dua hari (raya) yang mana mereka bermain / bersuka ria pada dua hari itu, maka beliau bersabda: “Sungguh Allah telah menggantikan keduanya dengan sesuatu yang lebih baik dari keduanya, yaitu: hari ‘idul Adha dan hari ‘idul Fitri.” [H.R Abu Daawuud, An-Nasaa-iy dan Al-Chaakim, dan disahihkan olehnya, dan sanadnya sahih]

 

534. Dan diriwayatkan dari ‘Amr bin Al-Ash dari Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – beliau bersabda: “Perbedaan antara puasa kita dengan puasa Ahlul Kitaab adalah makan sahur.” [H.R Muslim]

 

535. Dan diriwayatkan dari Sahl bin Sa’d, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Senantiasa manusia dalam kebaikan selama mereka menyegerakan berbuka.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad, dan At-Tirmidziy]

 

536. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Senantiasa Agama ini nampak selama orang-orang menyegerakan berbuka. Sesungguhnya Yahudi dan Nasrani mengakhirkannya.” [H.R Abu Daawuud, dan Ibnu Maajah, haidts sahih dengan sanad yang sahih]

 

537. Dan diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbaas, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Liang lahad untuk kita (ummat Muhammad) adapun asy-syaqq untuk selain kita.” [H.R Abu Daawuud, An-Nasaa-iy, At-Tirmidziy, dan Ibnu Maajah, hadits hasan] (yakni dimaksud liang lahad adalah lubang yang dibuat di bawah (dasar) lubang kubur pada dindingnya yang di arah kiblat. Sedangkan Asy-Syaqq adalah lubang yang dibuat di dasar kubur yakni di bagian tengahnya; keduanya berfungsi sebagai tempat bagi si mayyit)

 

538. Dan diriwayatkan dari Abu Qotaadah bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ditanya tentang puasa hari ‘Asyuroh, maka beliau bersabda: “Dapat mengkaffaaroh  (menghapus) dosa setahun yang lalu.” Dan beliau ditanya tentang puasa hari ‘Arofah, maka beliau bersabda: “Menghapus dosa setahun yang lalu dan yang akan datang.” [H.R Muslim]

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Diharamkannya Pembicaraan Dalam Sholat dan Dibolehkannya Pada Saat Puasa Kebalikan Dari Syari’at Ummat Terdahulu

 

539. Diriwayatkan dari Zaid bin Arqoom, ia berkata: “Dahulu kami berbicara dalam sholat pada masa Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – seorang dari kami berbicara dengan kawannya dalam hal keperluannya, sehingga turun ayat: “Jagalah sholat-sholat dan juga sholat wusthoo yakni sholat yang pertengahan (yakni sholat ashar, menurut pendapat jumhur atau mayoritas ulama) dan berdirilah untuk Allah dalam keadaan khusyu’ (diam).” (Q.S Al-Baqoroh: 238) Maka kami diperintahkan untuk diam dan dilarang berbicara.” [H. Al-Bukhooriy, Abu Daawuud, An-Nasaa-iy dan At-Tirmidziy]

 

Ibnul ‘Arobiy berkata dalam syarah At-Tirmidziy: “Dahulu ummat-ummat yang sebelum kita, puasa mereka adalah menahan dari berbicara bersama dengan makan dan minum, maka mereka berada dalam kesulitan, maka Allah meringankan untuk ummat ini dengan menghilangkan separuh waktu puasanya yaitu malam hari dan menghilangkan separuh cara berpuasanya yaitu bebicara dan diberi keringanan bagi ummat ini untuk berbicara.”

 

Ibnu Katsiir berkata: “Yang dimaksud adalah bahwasanya mereka apabila berpuasa pada syari’at mereka maka haram bagi mereka makan dan berbicara. Hal itu dijelaskan oleh As-Suddiy, Qotaadah, dan Abdurrahman bin Zaid.”

 

Bab

 

Termasuk kekhususan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah bahwasanya Allah menjadikan ummatnya sebaik-baik umat dan ummat yang terakhir serta memudahkan mereka untuk menghafal Kitab-Nya (Al-Qur’an) di dada mereka dan Allah mengambilkan nama untuk mereka dari dua nama-Nya: muslimiin dan mu’miniin (terambil dari dua Asamaa-ul Chusnaa: As-Salaam [Yang Maha Damai / Memberi keselamatan] dan Al-Mu’min [Yang Maha Memberi keamanan]) dan menamakan agama mereka Agama Islam, dan sifat (kata) Islam itu tidak pernah dilekatkan sebelumnya kecuali kepada para Nabi terdahulu bukan kepada ummat mereka.

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Kalian adalah sebaik-baik ummat yang dikeluarkan untuk manusia…” (Q.S Aalu ‘Imroon: 110)

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Dan sesungguhnya telah kami mudahkan Al-Qur’an untuk pelajaran maka apakah ada orang yang mengambil pelajaran?” (Q.S Al-Qomar: 17)

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Dia (Allah) telah menamai kalian orang-orang muslim dari dahulu dan (begitu pula) dalam (Al-Qur’an) ini.” (Q.S Al-Chajj: 78)

 

540. Diriwayatkan dari Mu’awiyah bin Chaydah bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda tentang firman Allah Yang Maha Luhur: “Kalian adalah sebaik-baik ummat yang dikeluarkan untuk manusia….”: “Bahwasanya kalian melengkapi tujuh puluh ummat, kalian adalah yang terbaik dan yang termulia di sisi Allah Yang Maha Luhur.” (H.R Ahmad, At-Tirmidziy, Ibnu Maajah dan lainnya, dengan sanad hasan)

 

Bab

 

Termasuk kekhususan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bahwasanya Allah Yang Maha Luhur meletakkan dari ummat ini beban yang dibebankan atas ummat-ummat terdahulu sebelum mereka dan menghalalkan bagi mereka kebanyakan apa yang diperketat atas ummat-ummat sebelum mereka, dan Dia tidak menjadikan beban (kesulitan) dalam agama ini. Allah juga mengangkat dari ummat ini perbuatan yang tersalah (tidak sengaja), dan karena lupa, dan yang dipaksa serta bisikan jiwa, dan bahwasanya yang tergerak hatinya untuk melakukan keburukan (lalu ia meninggalkannya) maka tidak ditulis sebagai satu keburukan namun sebagai satu kebaikan. Namun siapa yang tergerak hatinya untuk melakukan suatu kebaikan maka akan ditulis satu kebaikan, lalu jika ia mengerjakannya maka akan ditulislah sepuluh kebaikan. Dan diangkat dari ummat ini syari’at untuk membunuh diri sendiri dalam bertaubat (dari sebuah dosa besar), memotong tempat yang terkena najis, mengeluarkan seperempat dari seluruh harta dalam zakat. Dan apa yang mereka minta dalam doa pastilah dikabulkan, lalu Allah juga mensyari’atkan kepada mereka memilih antara hukuman qishosh atau mengambil diyat / denda, menikahi empat wanita, dan diberi keringanan untuk menikahi wanita yang tidak seagama (yakni dari golongan para wanita ahlul kitab, yahudi dan nasrani yang kakek moyangnya telah masuk ke dalam agama Yahudi atau Nasrani sebelum masa pengutusan Nabi Muhammad), dan dalam hal berdekatan dengan isteri yang sedang haidh selain berhubungan intim, dan dalam hal mendatangi (mengumpuli) istri dari arah mana yang dikehendaki, dan mengharamkan atas mereka (yakni ummat ini) menyingkap aurat, menggambar (makhluk hidup: hewan & manusia), dan minum minuman yang memabukkan.

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “…Allah tidak menjadikan bagi kalian beban dalam beragama….” (Q.S Al-Hajj: 78)

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “….Allah menghendaki terhadap kalian kemudahan dan Dia tidak menghendaki kesulitan…” (Q.S Al-Baqoroh: 185)

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “…(mereka berdoa): “Ya Tuhan kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau kami tersalah. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau bebankan kepada kami beban yang berat sebagaimana Engkau bebankan kepada orang-orang sebelum kami….” (Q.S Al-Baqoroh: 286)

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “……dan (dia, yakni Rasululloh) membuang dari mereka beban-beban dan belenggu-belenggu yang ada pada mereka……………” (Q.S Al-A’roof: 157)

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “…….Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang aku, Maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku,……” (Q.S Al-Baqoroh: 186)

 

541. Dan diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbaas, ia berkata: “Ketika turun ayat: “…….dan jika kamu melahirkan apa yang ada di dalam hatimu atau kamu menyembunyikan, niscaya Allah akan membuat perhitungan dengan kamu tentang perbuatanmu itu……….” (Q.S Al-Baqoroh: 284) maka masuklah dalam hati mereka sesuatu yang belum pernah masuk (kepada mereka sebelumnya), maka mereka pun melaporkan tentang ayat itu kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu beliau bersabda: “Katakanlah: “Kami dengar dan kami taati dan kami serahkan (kepada Allah).” maka Allah pun meletakkan keimanan pada hati mereka, maka Allah Yang Maha Luhur kemudian menurunkan: “Rasul beriman….” (Q.S Al-Baqoroh: 285) hingga akhir surat (yakni Al-Baqoroh: 286). (H.R Muslim dan At-Tirmidziy)

 

542. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau  bersabda: “Sesungguhnya Allah memaafkan untukku dari ummatku memaafkan dari ummatku apa yang dibisikkan dalam jiwanya selama ia belum membicarakannya atau mengamalkannya.” (H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad, At-Tirmidziy, Abu Daawuud, dan Ibnu Maajah)

 

543. Dan diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbaas, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya Allah Yang Maha Mulia lagi Maha Agung meletakkan (yakni memaafkan) dari ummatku perbuatan yang tidak sengaja, lupa dan dipaksa.” (H.R Ibnu Maajah, Ibnu Chibbaan dan Al-Chaakim, hadits sahih)

 

544. Dan diriwayatkan dari Abdurrahman bin Chasanah, ia berkata: “Aku pergi bersama ‘Amr bin Al-‘Aash kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau, dan beliau membawa perisai (tameng) lalu beliau menutupi diri dengan perisai itu kemudian beliau kencing (dengan posisi duduk atau jongkok), maka kami berkata: “Lihatlah ia kencing seperti cara kencingnya wanita.” Lalu beliau mendengar hal itu dan bersabda: “Tidakkah engkau mengetahui apa yang ditemui oleh seorang dari Bani Israil, jika mereka terkena kencing, mereka memotong kain (pakaian) yang terkena kencing tadi, lalu salah seorang dari mereka melarang mereka untuk melakukan hal itu dan akhirnya ia diazab di kuburnya.” (H.R Abu Daawuud, Ibnu Maajah, Inu Chibbaan, An-Nasaa-iy, Al-Chaakim, dan Al-Bayhaqiy, dan disahihkan oleh Al-Chaakim, serta sanadnya sahih)

 

545. Dan diriwayatkan dari Anas, bahwasanya orang-orang Yahudi jika istri mereka haidh, mereka tidak makan bersama isteri mereka, dan tidak serumah dengan isteri mereka itu. maka para sahabat Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – menanyakan hal itu kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu Allah Yang Maha Luhur menurunkan ayat: “Dan mereka bertanya kepada engkau (wahai Nabi) tentang haidh, katakanlah (kepada mereka itu): “Haidh itu adalah kotoran………..” (Q.S Al-Baqoroh: 222) lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau bersabda: “Perbuatlah segala sesuatu (terhadap isterimu) kecuali berkumpul (di qubulnya).” Maka orang-orang Yahudi berkata: “Apa yang diingini oleh lelaki ini (yakni Rasul) dia tidak meninggalkan sesuatu perkara kami sedikit pun kecuali ia menyalahi kami (yakni tidak sama dengan kami) dalam perkara itu.” (H.R Ahmad, Muslim, At-Tirmidziy, An-Nasaa-iy, Ibnu Maajah, dan Ad-Daarimiy)

 

546.Dan diriwayatkan dari Ibnu Abbas, ia berkata: “Adalah para ahlul kitab tidak mendatangi (yakni jima’ atau mengumpuli) para istri mereka kecuali dari arah depan (berhadap-hadapan) dan itu adalah keadaan yang paling tertutup bagi wanita. Sedangkan orang-orang Anshoor mengambil kebiasaan mereka itu. sedangkan orang-orang Quraisy mengumpuli para isteri mereka dengan cara yang tidak senangi oleh orang-orang Anshoor, yakni mereka bersenang-senang dengan isteri mereka dari depan, belakang, atau dalam keadaan terlentang. Lalu ketika datang rombongan orang-orang Muhajirin (dari Makkah) maka salah seorang lelaki Muhajirin menikah dengan seorang wanita Anshoor maka lelaki itu melakukan kebiasaannya itu maka si wanita mengingkari perbuatan itu, dan berkata: “Hanya saja kami biasa didatangi dari arah depan, maka perbuatlah seperti itu dan jika tidak maka jauhilah aku. Sehingga perkara keduanya menyebar dan sampai kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – kemudian Allah Yang Maha Mulia lagi Maha Agung menurunkan ayat: “Isteri-isterimu adalah (seperti) tanah tempat kamu bercocok tanam, Maka datangilah tanah tempat bercocok-tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki…..” (Q.S Al-Baqoroh: 223) yakni dari depan, dari belakang, atau terlentang, asal menuju ke tempat (keluarnya) anak (yakni farji atau qubul wanita) [H.R Abu Daawuud, Ahmad, At-Tirmidziy, sanadnya sahih]

 

547. Dan diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbaas, ia berkata: “Adalah dahulu pada Bani Israil ada hukuman qishoosh (hukuman setimpal, yakni: luka dibalas luka, mata dibalas mata, dan nyawa dibalas nyawa) dan tidak ada dalam hukum mereka pembayaran denda (sebagai ganti qishoosh jika ahli waris korban memaafkan atau menghendakinya), maka Allah Yang Maha Luhur berfirman kepada ummat ini: “…….diwajibkan atas kamu qishaash berkenaan dengan orang-orang yang dibunuh; ………………..Maka barangsiapa yang mendapat suatu pema'afan dari saudaranya, ……” (Q.S Al-Baqoroh: 178) yang dimaksud dengan pemaafan di sini adalah (si ahli waris korban) menerima pembayaran diyat atau denda yang mana itu merupakan keringanan dari Tuhan kalian dan rahmat dibandingkan dengan apa yang sudah Allah tetapkan kepada orang-orang sebelum kalian (yakni qishoosh tanpa ada diyat).” [H.R Al-Bukhooriy, diketengahkan secara ringkas oleh penyusun kitab ini]

 

548. Dan diriwayatkan dari Anas, bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau bersabda: “Setiap Nabi memiliki kerahiban (yakni bentuk ibadah secara total kepada Allah) sedangkan kerahiban ummat ini adalah jihad di jalan Allah.” [H.R Ahmad]

 

Bab

 

Termasuk kekhususan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah bahwa ummat beliau tidak akan binasa dengan kelaparan, atau tenggelam, dan tidak akan diazab dengan azab yang diturunkan kepada ummat-ummat (terdahulu) sebelum mereka, dan tidak akan dikuasakan kepada mereka musuh dari luar mereka sehingga musuh itu menyerang  (mencerai-beraikan) jamaah (kelompok) mereka sendiri, dan ummat ini tidak akan berkumpul dalam kesesatan, dan dari sini muncul pernyataan bahwa ijma’ atau kesepakatan mereka adalah hujjah atau dalil syar’iy (yang diakui).

 

549. Maka diriwayatkan dari Tsawbaan, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya Allah telah mengumpulkan bagiku bumi seluruhnya sehingga aku dapat melihat bagian-bagian timur dan bagian-bagian baratnya, dan sesunggunya kekuasaan ummatku akan sampai kepada wilayah yang dikumpulkan (ditunjukkan) kepadaku dan mereka diberikan dua perbendaharaan harta yang merah dan putih (yakni emas-perak yang berasal dari dua kerajaan besar: Romawi dan Persia), dan aku memohon kepada Tuhanku untuk ummatku agar Dia tidak membinasakan mereka dengan tahun-tahun paceklik yang merata dan tidak dikuasakan atas mereka musuh kecuali dari golongan mereka sendiri sehingga musuh itu mencerai-beraikan kelompok mereka, maka Allah memberikan hal itu kepadaku.” [H.R Muslim]

 

550. Dan diriwayatkan dari Sa’d bin Abi Waqqosh bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau,  suatu kali berjalan ke arah kami dari tanah tinggi (di dalam kota Madinah) lalu beliau bersabda: “Aku meminta kepada Tuhanku tiga hal, maka Dia memberikan kepadaku dua hal dan tidak memberikan satu hal: aku memohon kepada-Nya agar Dia tidak membinasakan ummatku dengan tahun paceklik yang merata maka Dia memberikannya kepadaku, aku memohon kepada-Nya agar Dia tidak membinasakan ummatku dengan tenggelam atau banjir besar (seperti pada kaum Nuh) maka Dia memberikannya kepadaku, dan aku meminta kepada-Nya agar tidak dijadikan kehancuran mereka dari antara mereka sendiri maka Dia tidak memberikannya kepadaku.” [H.R Muslim]

 

551. Dan diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbaas, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau bersabda: “Allah tidak akan mengumpulkan ummatku atas kesesatan selamanya, dan pertolongan Allah dia atas orang yang berkelompok (bersatu).” [H.R At-Tirmidziy, dan Al-Chaakim, sanadnya sahih]

 

Bab

 

552. Diriwayatlan dari Umar, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Muslim yang mana saja (meninggal dunia) disaksikan oleh empat saksi dengan persaksian baik maka Allah akan memasukkannya ke surga. Maka kami berkata: “Juga tiga?” Beliau mejawab: “Juga tiga.” Kami bertanya: “Juga dua?” Beliau menjawab: “Juga dua.” Kemudian kami tidak menanyakannya tentang satu orang. [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad, At-Tirmidziy dan Ath-Thoyaalisiy] (dengan syarat saksinya adalah orang-orang yang tidak terkenal sebagai tukang maksiat)

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwasanya Wabah Penyakit (Thoo’uun) Adalah sebagai Rahmat Dan Kematian Syahid Bagi Ummat Ini Sedangkan Dia Merupakan Azab Pada Ummat Sebelum Ini

 

553. Diriwayatkan dari Usamah bin Zaid, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Thoo’uun merupakan suatu azab yang dikirim kepada sekelompok Bani Israil dan kelompok ummat sebelum kalian.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

554. Dan diriwayatkan dari ‘A-isyah, ia berkata: “Saya bertanya kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau, tentang Thoo’uun, maka beliau mengkabari aku bahwa itu adalah azab yang Allah utus kepada siapa saja yang Dia kehendaki, dan Allah menjadikannya sebagai pembawa rahmat bagi orang mu’min (yang terkena atau tertimpa). Tidak ada satu pun (dari umat ini) terkena Thoo’uun lalu ia tinggal di negerinya dalam keadaan sabar dan mencari keridhoan Allah, dan ia yakin bahwa tidak ada yang menimpanya kecuali apa yang ditetapkan oleh Allah untuknya, (lalu ia meninggal dunia) maka baginya seperti pahala seorang yang mati syahid.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwasanya Ada Dari Ummat Beliau Yang Sholat Mengimami Nabi Isa Dan Bahwasanya Dari Mereka Ada Yang Seperti Para Malaikat Dalam Hal Ketidak-butuhan Dari Makanan (Dan Cukup Hanya) Dengan Tasbih Saja

 

555.Maka Diriwayatkan dari Abu Huroiroh, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Bagaaimana kalian jika turun kepada kalian Nabi Isa bin Maryam sedang imam / pemimpin kalian dari kalian sendiri.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

556. Dan diriwayatkan dari ‘A-isyah bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – menyebut jihad yang terjadi dalam menghadapi Dajjaal, maka mereka bertanya: “Harta apa yang paling baik pada hari itu?” Beliau bersabda: “Seorang pemuda yang kuat yang dapat megambilkan air untuk keluarganya. Adapun makan maka tidak (perlu).” Mereka bertanya: “Apa makanan orang-orang beriman ketika itu?” Beliau menajwab: “Tasbiich, Takbiir, dan Tahliil.” ‘A-isyah berkata: “Kemanakah orang-orang arab pada saat itu?” Beliau menjawab: “Orang Arab pada saat itu sedikit.” [H.R Ahmad, dengan sanad yang hasan]

 

Bab

 

Termasuk kekhususan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah bahwasanya ummat beliau paling sedit amalnya daripada ummat-ummat yang terdahulu namun paling banyak pahalanya.

 

557. Maka dari Ibnu Umar bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Hanya saja sisa waktu kalian jika dibandingkan dengan ummat sebelum kalian seperti antara sholat ashar hingga terbenam matahari, para hali Taurat diberi Taurat maka mereka mengamalkannya (dari pagi) sehingga pertengahan siang lalu mereka tidak kuat, maka mereka diberi pahala satu qirooth, kemudian ahli Injil diberikan Injil lalu mereka beramal hingga sholat ashar lalu mereka tidak mampu (melanjutkannya) maka mereka diberi pahala satu qiirooth. Kemudian kita diberi Al-Qur’an dan mengamalkannya hingga terbenam matahari dan diberi pahala dua qiirooth. Maka berkatalah orang yang diberi dua kitab tadi: “Wahai Tuhan kami, Engkau beri mereka itu dua qiirooth sedangkan Engkau memberikan kami satu qiirooth sedangkan kami adalah orang-orang yang paling banyak amalnya.” Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Apakah aku menzalimi pahala kalian sedikit pun (sehingga Aku kurangi dari yang Aku janjikan yakni satu qiirooth)?” mereka berkata: “Tidak.” Allah berfirman: “Maka itu adalah karunia-Ku, Aku memberikannya kepada siapa saja yang Aku kehendaki.”

 

Bab Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwasanya Beliau Adalah Orang Dibangkiitkan Dari Bumi, Dan Yang Pertama Kali Sadar Dari Kematian, Dan Bahwasanya Beliau Akan Diberi Pakaian Di Padang Mahsyar Dengan Satu Pakaian Dari Pakaian-pakaian Surga Dan Berdirinya Beliau Di Kanan ‘Arsy

 

558. Diriwayatkan dari Abu Huroiroh ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku adalah penghulu anak cucu Adam pada hari kiamat, dan orang yang pertama dibangkitkan dari tanah, dan orang yang pertama memberi syafaat dan orang yang pertama diizinkan untuk memberi syafa’at.” [H.R Muslim]

 

559. Dan diriwayatkan darinya (Abu Huroiroh) pula: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya semua manusia mati, maka aku menjadi orang pertama yang sadar.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

560. Dan diriwayatkan darinya (Abu Huroiroh) juga, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Saya adalah orang yang pertama kali dibangkitkan dari tanah lalu aku diberi pakaian dari pakaian-pakaian surga, kemudian aku berdiri di samping kanan ‘Arsy dan tidak ada yang berdiri di tempat itu selain aku.” [H.R At-Tirmidziy]

 

Bab

 

Termasuk kekhususan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah bahwasanya Allah memberi kepada beliau Kedudukan Yang Terpuji (Al-Maqoomul Machmuud), dan Allah jadikan di tangan beliau Liwaa-ul Chamdi (Panji Pujian) dan bahwasanya Adam dan selainnya dibawah panji (bendera) beliau itu, beliau adalah pemimpin para nabi pada hari itu, beliau adalah orang yang pertama memberi syafa’at dan yang pertama diberi izin untuk memberi syafa’at, beliau orang yang pertama kali memandang kepada Allah, beliau adalah orang pertama yang diperintahkan untuk bersujud dan orang pertama yang mengangkat kepalanya (dari sujud) pada hari itu, dan tidak dimintai saksi atas penyampaian risalah beliau namun para nabi lainnya dimintai saksi, Allah memberi beliau syafa’at yang paling besar ketika penghakiman, Allah memberi beliau syafa’at untuk memasukkan sekelompok orang ke dalam surga tanpa hisab, serta syafa’at bagi para muslimin yang seharusnya masuk neraka agar mereka tidak memasukinya, serta syafa’at untuk mengangkat derajat seseorang di surga, dan juga syafa’at bagi orang kafir yang kekal di dalam neraka untuk meringankan siksanya.

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “….Semoga Tuhanmu mengangkat kamu ke sebuah kedudukan yang terpuji….” (Q.S Al-Isroo’: 79)

 

561. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh dari Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – beliau bersabda: “Aku adalah pemimpin semua manusia pada hari kiamat, dan apakah kalian mengetahui dari mana hal itu? Allah mengumpulkan generasi yang awal dan akhir di sebuah padang yang satu, Dia memperdengarkan kepada mereka suara dan memberi mereka penglihatan yang kuat lalu, dan matahari sangat dekat sekali, maka manusia ketika itu ditimpa kesulitan yang tidak kuat mereka menanggungnya, maka sebagian orang berkata sebagian yang lain: “Tidakkah kalian melihat keadaan yang kalian berada di dalamnya? Tidakkah kalian menyaksikan keadaan yang menimpa kalian? Tidakkah kalian mengetahui siapa yang dapat memintakan syafa’at pertolongan kepada Tuhan kalian?” Maka sebagian orang berkata kepada sebagian yang lain: “Ayah kalian, Adam.”

Lalu mereka pun mendatangi Adam, mereka berkata: “Wahai Adam engkau adalah bapak manusia, Allah menciptakanmu dengan ‘tangan’-Nya (yakni kekuuasaan-Nya), dan ia meniupkan kepadamu ruh (ciptaan)-Nya, lalu memerintahkan para malaikat untuk bersujud kepadamu, maka mintalah syafa’at untuk kami di sisi Tuhanmu. Tidakkah engkau melihat keadaan yang kami berada padanya? Tidakkah kamu melihat keadaan yang menimpa kami?” Adam berkata: “Sesungguhnya Tuhanku telah marah pada hari ini dengan amarah yang mana ia tidak pernah marah sebelumnya seperti ini dan juga tidak akan marah setelahnya yang seperti ini. Dan Dia dahulu pernah melarang aku untuk (mendekati) satu pohon lalu aku melanggarnya. Diriku, diriku (uruslah diri kalian masing-masing), pergilah kepada selainku! pergilah kalian kepada Nuh!”

Lalu mereka mendatangi Nuh, maka mereka berkata: “Wahai Nuh, engkau adalah Rasul yang pertama (yang diutus) ke bumi (setelah banjir besar), Allah telah menamakanmu seorang hamba yang pandai bersyukur, maka mintalah syafa’at untuk kami kepada Tuhanmu, tidakkah kamu melihat keadaan yang ada pada kami? Tidakkah kamu melihat keadaan yang menimpa kami?” Nuh berkata: “Sesungguhnya Tuhanku telah marah pada hari ini dengan amarah yang mana ia tidak pernah marah sebelumnya seperti ini dan juga tidak akan marah setelahnya yang seperti ini. Dan sesungguhnya aku dahulu memiliki satu doa yang mustajab yang sudah aku gunakan untuk mendoakan kaumku (yang durhaka agar dibinasakan dengan banjir). Diriku, diriku (silakan kalian mengurus diri kalian masing-masing), pergilah kalian kepada selainku, pergilah kalian kepada Ibrohim.”

Maka mereka datang kepada Ibrohim, mereka berkata: “Wahai Ibrohim, engkau adalah nabi Allah dan kholiil (orang terdekat) Allah dari penduduk bumi. Tidakkah engkau melihat keadaan yang kami berada padanya? Tidakkah engkau melihat keadaan yang menimpa kami?” Ibrohim berkata: “Sesungguhnya Tuhanku telah marah pada hari ini dengan amarah yang mana ia tidak pernah marah sebelumnya seperti ini dan juga tidak akan marah setelahnya yang seperti ini.” Maka beliau menyebutkan kebohongan-kebohongannya. (Lalu ia berkata:) “Diriku, (aku mengurusi) diriku, (silakan kalian mengurus diri kalian sendiri), pergilah kalian kepada selain aku, pergilah kepada Musa.”

Maka mereka mendatangi Musa dan berkata: “Wahai Musa, engkau adalah Rasul Allah, Allah memilihmu dengan kerasulan dan mendengarkan firman-Nya secara langsung, maka mintalah syafa’at untuk kami di sisi Tuhanmu. Tidakkah engkau melihat keadaan yang kami berada padanya? Tidakkah kamu melihat keadaan yang menimpa kami?” Musa berkata: “Sesungguhnya Tuhanku telah marah pada hari ini dengan amarah yang mana ia tidak pernah marah sebelumnya seperti ini dan juga tidak akan marah setelahnya yang seperti ini. Dan aku dahulu pernah membunuh seseorang (tanpa sengaja) yang mana aku tidak diperintah (oleh Allah) untuk membunuhnya. Diriku, (aku mengurus) diriku, (silakan kalian mengurusi diri kalian sendiri), pergilah kepada selain aku, pergilah kepada Isa.”

Mereka kemudian mendatangi Isa, dan mereka berkata: “Wahai Isa, engkau adalah rasul Allah, dan (tercipta dengan) kalimat Allah (jadi maka jadilah atau kun fayakuun) serta ruh dari-Nya, engkau dapat berbicara kepada orang dalam usia sangat kecil, maka mintalah syafa’at untuk kami di sisi Tuhanmu. Tidakkah engkau melihat keadaan yang kami berada padanya? Tidakkah kamu melihat keadaan yang menimpa kami?” Isa berkata: “Sesungguhnya Tuhanku telah marah pada hari ini dengan amarah yang mana ia tidak pernah marah sebelumnya seperti ini dan juga tidak akan marah setelahnya yang seperti ini.” Dan ia tidak menyebut suatu kesalahan pun. “Pergilah engkau kepada selainku, pergilah kepada Muhammad.”

Lalu mereka pun mendatangi dan berkata: “Wahai Muhammad, engkau adalah rasul Allah, serta penutup para nabi, Allah mengampuni untukmu apa yang terdahulu dari kesalahanmu dan apa yang kemudian. maka mintalah syafa’at untuk kami di sisi Tuhanmu. Tidakkah engkau melihat keadaan yang kami berada padanya? Tidakkah kamu melihat keadaan yang menimpa kami?” Maka aku kemudian berdiri dan mendatangi bahwa ‘Arsy, dan aku tersungkur sujud kepada Tuhanku, ketika itu Allah membukakan untuk diriku dan mengilhamkan kepadaku pujian untuk-Nya, yang belum pernah di bukakan untuk seorang pun sebelumku. Maka dikatakan kepadaku: “Wahai Muhammad, angkatlah kepalamu, mintalah pasti engkau akan diberi, mintalah syafa’at pasti engkau akan diberi wewenang untuk memberi syafa’at.” Maka beliau berkata: “Wahai Tuhanku, ummatku, ummatku, Wahai Tuhanku ummatku ummatku, wahai Tuhanku (selamatkanlah) ummatku ummatku.” Maka dikatakan: “Wahai Muhammad masukkanlah dari ummatmu orang-orang yang memasukinya tanpa hisab dari pintu sebelah kanan dari pintu-pintu surga, mereka itu adalah yang berhak memasuki surga dari pintu manapun selain pintu khusus tersebut, selain pintu khusus itu adalah umum bagi seluruh manusia.” Kemudian beliau bersabda: “Demi Dzat Yang jiwa Muhammad berada dalam genggaman-Nya, sungguh antara daun-daun pintu surga itu lebarnya adalah sungguh seperti antara Makkah dan Hajr (nama salah satu kota di perbatasan Saudi dan Yaman), atau antara Makkah dan Bushroo (nama salah satu kota di Syam).”

[H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad dan At-Tirmidziy]

 

562. Dan dairiwayatkan dari Anas seperti itu juga dan didalamnya ada tersebut pula: “Lalu mereka mendatangiku, maka aku bangun lalu aku berjalan antara dua barisan orang-orang mu’min untuk meminta izin kepada Tuhanku, lalu ketika aku melihat Tuhanku aku tersungkur sujud, lalu Dia membiarkan aku selama yang dikehendaki-Nya kemudian Dia berfirman: “Angkatlah kepalamu, katakanlah engkau akan didengar, berilah syafa’at maka engkau diizinkan untuk memberi syafaat, mintalah maka engkau akan diberi.” Lalu aku pun mengangkat kepalaku, lalu aku memujinya dengan pujian yang diajarkannya kepadaku, kemudian aku memberi syafaat maka Dia membatasi untuk dengan suatu batasan maka aku memasukkan mereka ke dalam surga.

Kemudian aku kembali lagi kepada-Nya untuk kedua kalinya, lalu ketika aku melihat Tuhanku aku tersungkur sujud lalu Dia membiarkanku selama yang Dia kehendaki, kemudian Dia berfirman: “Wahai Muhammad bangunlah engkau, katakanlah maka engkau akan didengar, mintalah maka engkau akan diberi, berilah syafaat engkau akan diberi izin untuk memberi syafaat.” Lalu aku mengangkat kepalaku, lalu aku memuji-Nya dengan pujian yang diajarkan-Nya kepadaku. Lalu aku memberi syafaat dan Dia memberi batasan kepadaku maka aku memasukkan mereka ke dalam surga.

Kemudian aku kembali untuk yang ketiga kalinya. Lalu ketika aku melihat Tuhanku, aku tersungkur sujud, lalu Dia membiarkan aku selama yang dikehendaki-Nya kemudian Dia berfirman: “Angkatlah kepalamu, katakanlah engkau akan didengar, berilah syafa’at maka engkau diizinkan untuk memberi syafaat, mintalah maka engkau akan diberi.” Lalu aku pun mengangkat kepalaku, lalu aku memujinya dengan pujian yang diajarkannya kepadaku, kemudian aku memberi syafaat maka Dia membatasi untuk sengan suatu batasan maka aku memasukkan mereka ke dalam surga. Lalu aku kembali untuk yang keempat kalinya dan aku berkata: “Wahai Tuhanku, tidak ada yang tersisa kecuali orang-orang yang ditahan oleh Al-Qur’an. (yakni yang harus kekal selamanya di dalam neraka, seperti: orang-orang musyrik, kafir, dsb)

Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Akan dikeluarkan dari neraka orang-orang yang mengucapkan: “Tiada Tuhan selain Allah” sedangkan dalam hatinya masih ada kebaikan seberat biji gandum yang besar. Kemudian dikeluarkan dari neraka orang-orang yang mengucapkan: “Tiada Tuhan selain Allah” sedangkan di hatinya masih ada kebaikan seberat biji gandum yang kecil. Kemudian dikeluarkan dari neraka  orang-orang yang mengucapkan: “Tiada Tuhan selain Allah” sedangkan di hatinya masih ada kebaikan sebesar dzarroh (semut yang sangat kecil, atau sesuatu yang terkecil).”

[H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

563. Dan diriwayatkan darinya (Anas) juga, bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya aku sedang berdiri dan menunggu kapan akan diseberangi shiroth itu, tiba-tiba datang kepadaku Isa, lalu ia berkata: “Itu para nabi wahai Muhammad, mereka telah datang kepadamu untuk memintamu  dan memohon kepada Allah untuk memisahkan ummat-ummat ini semuanya kepada yang dikehendaki oleh Allah karena keluh kesah yang mereka berada di dalamnya, maka semua makhluk dibasahi oleh keingatnya, adapun orang mu’min maka keringat mereka hanya seperti orang yang terkena flu. Adapun orang kafir maka seolah mereka dikelilingi oleh kematian. Maka beliau bersabda: “Tunggulah sampai aku kembali kepadamu.” Lalu pergilah Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu beliau berdiri di bawah ‘Arsy maka ia menemui (sambutan) yang tidak pernah ditemui oleh malaikat yang terpilih atau pun seorang nabi yang di utus sekalipun. Lalu Allah berfirman kepada Jibril: “Pergilah kepada Muhammad dan katakanlah: “Angkatlah kepalamu, mintalah engkau pasti akan diberi, mintalah syafaat maka engkau pasti diberi wewenang untuk memberikan syafaat.” Maka aku pun diberi izin untuk memberi syafaat bagi ummatku yakni aku mengeluarkan (dari neraka) dari setiap 99 orang satu orang saja. Lalu aku pun terus bolak-balik menghadap kepada Tuhanku, maka tidaklah aku berdiri di ‘hadapan’-Nya kecuali aku diberi izin untuk memberikan syafaat sehingga aku terus diberi oleh Allah Yang Maha Luhur dari syafaat itu sehingga Dia berfirman: “Wahai Muhammad, masukkanlah ke surga dari ummatmu, daripada ciptaan Allah, yang bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah satu hari saja dan wafat dalam keadaan seperti itu (yakni muslim).” [H.R Ahmad, dengan sanad yang sahih]

 

564. Dan diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbaas, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya tiada seorang nabi pun kecuali dia memiliki satu doa mustajab yang sudah ia gunakan di dunia. Dan sesungguhnya aku telah menyimpan doaku sebagai syafaat bagi ummatku, dan aku adalah pemimpin para anak cucu Adam namun (aku) tidak sombong (dengan itu), dan aku adalah orang yang pertama dibangkitkan dari tanah dan tiada kebanggaan atau kesombongan (pada diriku dengan hal itu), ditanganku liwaa-ul chamdi dan tiada kesombongan (pada diriku dengan hal itu), Adam dan yang selainnya semua berada di bahwa panjiku (benderaku) dan tiada kesombongan (pada diriku atas hal itu). sangatlah panjang hari kiamat itu terasa oleh manusia, maka sebagian mereka berkata kepada sebagian yang lain: “Marilah kita pergi kepada Adam…..” – lalu  ia menyebutkan hadits seperti hadits yang telah lalu  dan di dalam hadits itu ada tersebut – : “Maka aku berkata: “Akulah yang (diizinkan) memberinya (yakni syafaat)” sehingga Allah mengizinkan orang yang Dia kehendaki dan Dia ridhoi. Lalu ketika Allah menghendaki mengadili antara makhluk-Nya, maka datanglah suara yang menyeru: “Di manakah Ahmad dan ummatnya?” maka kita adalah ummat yang terakhir (datang di alam ini) yang awal (dalam hisab & masuk surga), kita adalah ummat yang terakhir dan yang paling awal dihisab. Lalu ummat-ummat lain menyingkir dari jalan kita (yakni memberi jalan) untuk kita, maka kita akan berjalan dalam keadaan cerah (bercahaya) wajah, tangan dan kaki kita karena bekas-bekas wudhu’ maka para ummat berkata: “Ummat ini hampir-hampir mereka adalah (seperti) para nabi semuanya.” Lalu kita mendatangi pintu surga dan maka aku memegang anak pintu surga dan mengetuknya. Maka dikatakanlah: “Siapa itu?” Aku berkata: “Aku adalah Muhammad.” Lalu aku datang kepada Tuhanku di Kursiy-Nya lalu aku tersungkur sujud kemudian aku memuji-Nya dengan pujian-pujian yang mana tidak ada yang memuji dengan pujian itu seorang pun sebelumku dan tidak akan ada yang memuji dengannya seorang pun setelahku. Lalu dikatakan: “Wahai Muhammad, angkatlah kepalamu……” [H.R Ahmad, dengan sanad hasan]

 

565. Dan diriwayatan dari Ibnu Umar, ia berkata: “Sesungguhnya manusia pada hari kiamat akan menjadi berkelompok-kelompok, setiap ummat mengikuti nabinya, mereka semua berkata (kepada nabinya masing-masing): “Wahai fulan berilah syafaat kepada kami. Wahai Fulan berilah syafaat kepada kami.” Sehingga berhentilah (permintaan) syafaat itu kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka itu adalah hari di mana Allah mengangkat beliau kepada kedudukan yang terpuji.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

566. Dan diriwayatkan darinya (Ibnu Umar) pula, ia berkata: “Aku mendengar Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya matahari mendekat pada hari kiamat sehingga sampailah keringat itu pertengahan dari pada telinga. Ketika mereka sedang berada dalam keadaan seperti itu, mereka meminta pertolongan kepada Adam, kemudian kepada Musa, kemudian kepada Muhammad – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka diberilah izin kepadanya untuk memberi syafaat agar segera diputuskan perkara di antara para makhluk (sebab sudah terlalu lamanya mereka menuggu dalam keadaan seperti itu, menurut riwayat hingga 1000 tahun). Maka beliau pun berjalan hingga beliau memengang anak pintu surga. Pada hari itu beliau diangkat kepada kedudukan yang terpuji, yang dipuji oleh seluruh penduduk mahsyar semuanya.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

567, 568. Dan diriwayatkan dari Abu Musa dan Mu’aadz bin Jabal, keduanya berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya Tuhanku memberiku pilihan antara memasukkan separuh ummatku ke dalam surga atau pemberian syafaat. Maka aku memilih syafaat untuk mereka, dan aku yakin syafaat itu lebih luas manfaatnya bagi mereka. Dan syafaat itu diperuntukkan untuk yang meninggal (dari ummatku) sedang ia tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu apapun.” [H.R Ahmad dan Ibnu Maajah dengan sanad sahih dari Abu Musa, H.R At-Tirmidziy dan Ibnu Maajah dengan sanad sahih dari Mu’aadz bin Jabal]

 

569. Dan diriwayatkan dari Abu Musa, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku diberi lima (kekhususan): aku diutus untuk kulit merah dan kulit hitam (yakni semua manusia), tanah dijadikan bagiku sebagai alat untuk bersuci dan sebagai masjid (tempat sujud), dihalalkan bagiku pampasan perang dan tidak pernah dihalalkan bagi seorang pun sebelumku, aku ditolong dengan kegentaran musuhku dalam jarak perjalanan sebulan, dan aku diberi syafaat sedangakan tidak ada seorang nabi pun kecuali telah meminta syafaat, dan aku menyimpan syafaatku bagi orang yang meninggal dunia dari ummatku sedang dia tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu apapun.” [H.R Ahmad, dengan sanad yang sahih]

 

570. Dan diriwayatkan dari Ummu Chabiibah bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku diperlihatkan apa yang akan menimpa ummatku setelah aku, dan pertumpahan darah antara sebagian dengan sebagian lain dari sesama mereka, dan semua itu telah lalu dari (keputusan) Allah sebagaimana telah berlalunya kepada ummat-ummat sebelum mereka. Maka aku memohon kepada-Nya agar menguasakan kepadaku untuk memberi syafaat kepada mereka pada hari kiamat, maka Dia melakukannya.” [H.R Ahmad, dengan sanad yang sahih]

 

571. Dan diriwayatkan dari Ibnu ‘Amr bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  membacakan perkataan Nabi Ibrahim: “….Barangsiapa yang mengikuti aku maka dia termasuk golonganku, dan barangsiapa yang mendurhakaiku maka sesungguhnya Engkau Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Q.S Ibroohiim: 36) Dan perkataan Isa: “Jika Engkau mengazab mereka maka mereka itu adalah hamba-hamba-Mu dan jika Engkau mengampuni mereka, maka sesungguhnya Engkau Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (Q.S Al-Maa-idah: 118) lalu beliau mengangkat tangan beliau dan mengucapkan: “Ummatku, ummatku.” Kemudian Allah berfirman: “Wahai Jibril pergilah engkau kepada Muhammad, lalu katakanlah kepadanya: “Sesungguhnya Kami akan membuatnya ridho dalam urusan ummatnya dan Kami tidak akan membuatnya sedih.” [H.R Muslim]

 

572. Dan diriwayatkan dari Anas, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku memohon kepada Tuhanku tentang al-laahiin dari pada keturunan manusia agar Dia tidak menyiksa mereka maka Dia memberikan mereka kepadaku.” [H.R Ibnu Abi Syaybah dan Abu Ya’laa, dengan sanad yang sahih]

(Al-Laahiin, secara bahasa adalah isim faa’il dari lahaa, yalhuu-lahwan berarti orang-orang yang lalai; maksudnya dalam hadits ini adalah anak-anak kecil yang meniinggal sebelum usia baligh)

 

573. Dan diriwayatkan dari Ubayy bin Ka’ab, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Ketika kelak hari kiamat akulah yang akan menjadi pemimpin / imam para nabi, dan juru bicara mereka (di hadapan Allah) dan pemberi syafaat kepada mereka, namun aku  tidak bangga / sombong (dengan itu).” [H.R Ahmad, At-Tirmidziy, Ibnu Maajah, dan Al-Chaakim, disahihkan oleh At-Tirmidziy dan Al-Chaakim, dengan sanad yang sahih]

 

574. Diriwayatkan dari Abu Sa’iid Al-Khudriy, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku adalah pemimpin anak cucu Adam pada hari kiamat dan tiada kebanggaan / kesombongan (bagiku dengan hal itu). dan ditangankulah Liwaa-ul Chamdi (panji pujian) dan tiada kebanggan (bagiku). Dan tiada seorang nabi pun Adam dan selainnya kecuali mereka berada di bawah benderaku itu, dan aku adalah orang yang pertama kali dikeluarkan / dibangkitkan dari tanah dan tiada kebanggaan (bagiku dengan hal itu).” [H.R Ahmad, At-Tirmidziy, dan Ibnu Maajah, dengan sanad yang sahih]

 

575. Dan diriwayatkan dari Ubayy bin Ka’b bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Allah mengutus kepadaku agar aku membacakan Al-Qur’an dengan satu huruf (satu cara bacaan) maka aku pun menjawab kepada-Nya: “Ya Tuhanku, ringankanlah untuk ummatku.” Lalu Allah menjawabku kedua kalinya: “Bacakanlah dengan dua huruf.” Aku berkata: “Ya Tuhanku, ringankanlah untuk ummatku.” Maka Allah menjawabku untuk ketiga kalinya: “Bacakanlah dengan tujuh huruf, dan bagimu untuk setiap permintaanmu tadi (yakni 3 kali) ada doa (yang mustajab) yang boleh engkau mintakan kepadaku (yakni 3 permintaan).” Lalu aku berkata: “Ya Allah ampunilah ummatku, dan aku menunda permintaanku yang ketiga hingga hari kiamat, pada hari di mana semua makhluk mengharapkan pertolongan (syafaat)ku sekalipun Ibroohiim.” [H.R Muslim]

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwasanya Semua Sabab dan Nasab Terputus Kecuali Pada Hari Kiamat Kecuali Sabab Beliau dan Nasab Beliau

 

576. Diriwayatkan dari Jaabir bahwasanya ia mendengar Umar berkata kepada orang-orang ketika ia telah menikahi puteri Ali: “Tidakkah kalian memberi selamat kepadaku? Aku mendengar Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Terputus pada hari kiamat setiap sabab dan nasab kecuali sababku dan nasabku.” [H.R Ath-Thobroniy dan Al-Chaakim, dan disahihkan olehnya]

(Nasab ialah hubungan darah, seperti anak, ayah, kakek, dsb; sedangkan sabab ialah hubungan selain hubungan nasab, seperti: pernikahan, perbesanan, guru dengan murid, dan sebagainya. Adapun puteri Ali bin Abi Tholib yang dinikahi oleh Umar bin Al-Khoththoob adalah Ummu Kaltsuum ia anak Ali bin Abi Tholib dengan Sayyidah Fathimah, atau dengan kata lain Ummu Kaltsum tersebut adalah cucu Rasul, sehingga Umar bangga dengan menukil hadits tersebut karena ia menikah dengan cucu Nabi. Kemudian dari pernikahan itu Umar mendapat dua anak: Zaid dan Ruqoyyah, dan keduanya tidak memiliki keturunan. Kemudian setelah wafat Umar, Ummu Kaltsum dinikahi oleh sepupunya sendiri yaitu ‘Aun bin Ja’far bin Abi Tholib lalu suaminya tersebut meninggal, lalu ia dinikahi oleh saudara suaminya itu yakni Muhammad bin Ja’far bin Abi Tholib dan ia juga meninggal, lalu ia dinikahi oleh saudara suaminya yang lain yaitu Abdulloh bin Ja’far bin Abi Tholib, lalu Ummu Kaltsum meninggal di sisi suaminya yang terakhir ini)

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwa Beliau ialah Orang Pertama Yang Melewati Shirooth, Orang Pertama Yang Mengetuk Pintu Surga, dan Orang Pertama Yang Memasukinya

 

577. Diriwayatkan dari Abu Huroiroh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh bersabda: Dibentangkan jembatan / shirooth di atas neraka jahannam maka aku adalah orang yang pertama melewatinya.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, dan Ahmad]

 

578. Dan diriwayatkan darinya (Abu Huroiroh) pula, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku mendatangi pintu surga lalu aku meminta untuk dibukakan, maka penjaganya berkata: “Siapa engkau?” maka Aku berkata: “Muhammad.” Maka berkata penjaga itu: “Dengan engkaulah aku diperintahkan untuk tidak membukakan untuk seorang pun sebelummu.” [H.R Muslim]

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Telaga Al-Kawtsar, Al-Wasiilah, dan Bahwasanya Antara Rumah Beliau dan Mimbar Beliau Adalah Taman Daripada Taman-taman Surga, dan Bahwasanya Mimbar Beliau Berada Di Salah Satu Pintu Surga

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Sesungguhnya Kami memberimu (telaga) Al-Kawtsar.” (Q.S Al-Kawtsar: 1)

 

579. Dan diriwayatkan dari Anas, ia berkata: “Ketika Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berada ditengah-tengah kita di Masjid, beliau tertidur sesaat kemudian beliau mengangkat kepala beliau seraya tersenyum. Kami berkata: “Apa yang membuat anda tertawa, Ya Rasululloh?” Beliau bersabda: “Telah diturunkan kepadaku tadi sebuah surat, lalu beliau membacakannya: “Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Sesungguhnya kami Telah memberikan kepadamu Al-Kawtsar. Maka Dirikanlah shalat Karena Tuhanmu; dan berkorbanlah. Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu dialah yang terputus.” (Q.S Al-Kawtsar: 1 – 3) kemudian beliau bersabda: “Apakah kalian tahu apa itu Al-Kawtsar?” Kami berkata: “Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui.” Beliau bersabda: “Sesungguhnya Al-Kawtsar adalah salah satu sungai / telaga di surga yang dijanjikan oleh Tuhanku Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung kepadaku, yang mana ummatku akan mendatanginya pada hari kiamat, wadah-wadahnya sebanyak bintang di langit. Lalu melintaslah beberapa orang hamba dari ummatku itu, lalu aku berkata: “Ya Tuhanku, mereka itu termasuk ummatku.” Allah berfirman: “Sesungguhnya engkau tidak mengetahui apa yang terjadi setelahmu.” [H.R Muslim dan Ahmad]

(tentang Al-Kawtsar berarti kebaikan yang banyak, adapun penafsirannya banyak sekali, di antaranya yang tersebut dalam hadits ini yaitu telaga beliau yang bernama Al-Kawtsar, sebagian menafsirkan sebagai keturunan yang banyak, atau ni’mat yang banyak, dsb)

 

580. Dan diriwayatkan dari Abdulloh bin ‘Amr bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda: “Jika kalian mendengarkan mu-adzdzin maka katakanlah oleh kalian seperti yang diucapkannya, kemudian bersalawatlah kalian kepadaku, lalu mintalah untukku Al-Wasiilah, sebab sesungguhnya Al-Wasiilah ialah salah satu derajat di surga, yang tidak layak kecuali untuk seorang hamba dari para hamba-hamba Allah dan aku mengharap akulah hamba itu. barangsiapa yang meminta untukku Al-Wasiilah maka ia akan mendapat syafa’atku.” [H.R Muslim]

 

581. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Tempat antara rumahku dan mimbarku adalah salah satu taman dari taman-taman surga.” [H.R Al-Bukhooriy dan Muslim]

 

582. Dan diriwayatkan pula darinya (Abu Huroiroh), bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Mimbarku ini berada di atas salah satu pintu dari pintu-pintu surga, dan tempat antara kamarku (rumahku) dan mimbarku adalah salah satu taman dari taman-taman surga.” [H.R Ahmad, dengan sanad sahih]

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwasanya Ummat Beliau Kelak Akan Berada di Dataran Yang Tinggi Di Mahsyar, Mereka Datang Dalam Keadaan Bercahaya Wajah dan Tangan-Kaki Mereka Karena Bekas Wudhu’, Kitab Mereka Akan Diberikan Di Tangan Kanan Mereka, Dan Berjalan Keturunan Mereka Dan Cahaya Mereka Di Hadapan Mereka, Dan Bagi Mereka Ada Tanda Di Wajah Mereka Dari Bekas Sujud

 

583. Diriwayatkan dari Ka’b bin Malik bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Akan di bangkitkan manusia pada hari kiamat maka aku dan ummatku berada di atas sebuah bukit, lalu Tuhanku memberiku pakaian hijau, kemudian diberi izin kepadaku maka aku pun mengucapkan pujian-pujian yang dikehendaki oleh Allah, maka itulah yang disebut sebagai Al-Maqoom Al-Machmuud (kedudukan yang terpuji).” [H.R Ahmad, dengan sanad yang sahih]

 

584. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –bersabda: “Sesungguhnya ummatku dipanggil pada hari kiamat sebagai orang-orang yang bercahaya wajah dan tangan-kakinya karena bekas wudhu’.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

585. Dan diriwayatkan dari Chudzayfah, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya telagaku lebih jauh jaraknya daripada jarak antara kota Aylah (di dekat Yerussalem, Palestina) ke ‘And (salah satu kota di Yaman). Sesungguhnya aku akan menggiring orang-orang (yang bukan ummatku) dari telagaku itu, sebagaimana seorang menggiring unta-unta yang asing (yang bukan miliknya) dari telaganya.” Dikatakan: “Wahai Rasululloh, apakah anda mengenali kami?” Beliau bersabda; “Ya, kalian akan datang kepadaku dengan bercahaya wajah dan tangan-kaki kalian karena bekas wudhu’, yang mana itu tidak ada pada ummat selain kalian.” Dalam riwayat lain: “Kalian memiliki tanda yang tidak dimiliki oleh ummat selain kalian.” [H.R Muslim]

 

586, 587. Dan diriwayatkan dari Abud Dardaa’ dan Abu Dzarr, mereka berdua berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku adalah orang pertama yang diizinkan bersujud pada hari kiamat, dan aku adalah orang pertama pula yang diizinkan untuk mengangkat kepalanya, sehingga aku melihat ke hadapanku, dan aku mengenali ummatku di antara ummat-ummat lainnya, dan aku melihat ke belakangku seperti itu pula. Dan aku melihat ke samping kananku seperti itu pula, dan aku melihat ke arah kiriku seperti itu pula.” Maka berkatalah seorang kepada beliau: “Ya, Rasululloh bagaimanakah anda mengetahui ummat anda di antara sekian banyak ummat antara zaman Nuh hingga ummatmu?”  Beliau bersabda: “Mereka adalah orang-orang yang bercahaya wajah dan tangan-kaki mereka karena bekas wudhu’, tidak ada yang seperti itu selain mereka, dan aku mengenali mereka karena mereka akan diberikan kitab mereka dengan tangan kanan mereka, dan aku mengetahui mereka karena keturunan mereka berjalan di depan mereka.” [H.R Ahmad]

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwasanya Ummat Beliau Adalah Ummat Yang Terakhir Namun Mereka Adalah Ummat Yang Pertama Di Hisab.

 

588. Maka diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbaas bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Kita adalah ummat yang terakhir namun yang paling pertama dihisab. Dikatakan (kelak di hari kiamat): “Dimanakah ummat yang ummiy dan Nabinya?” Maka Kita adalah ummat yang terakhir dan yang pertama.” [H.R Ibnu Maajah, dengan sand yang sahih]

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwasanya Akan Masuk Surga Tujuh Puluh Ribu Orang Dari Ummat Beliau Tanpa Hisab Dan Bersama Setiap Seribu Orang Ada Tujuh Puluh Ribu Orang Lagi, Dan Itu Tidak Ditetapkan Untuk Nabi-nabi Selain Beliau

 

589. Maka Diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbaas, ia berkata: “Keluar kepada kami Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – suatu hari, maka beliau bersabda: “Dipaparkan kepadaku ummat-ummat, lalu lewatlah kepadaku seorang nabi dan bersamanya ada seorang (dari ummatnya), lalu lewat lagi seorang nabi lain dan bersamanya ada dua orang (dari ummatnya), dan ada lagi seorang nabi yang tidak ada seorangpun bersamanya, dan ada pula nabi yang bersamanya sekelompok orang. Lalu aku melihat kelompok orang yang sangat banyak, dan aku mengharap itu adalah ummatku. Lalu dikatakan kepadaku: “Itu adalah Musa dan ummatnya.” Lalu dikatakan kepadaku: “Lihatlah!” maka aku melihat kelompok yang sangat banyak yang memenuhi ufuk langit. Lalu dikatakan kepadaku: “Lihatlah ke sana dan ke sana!” lalu dikatakan kepadaku: “Itu semua adalah ummatmu. Dan bersama mereka ada tujuh puluh ribu orang yang masuk surga tanpa hisab.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, dan Ahmad]

 

590. Dan diriwayatkan dari Abu Umaamah, ia berkata: “Aku mendengar Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Tuhanku menjanjikan kepadaku bahwa akan masuk surga ummatku tujuh puluh ribu orang tanpa hisab atas mereka dan tidak pula azab / siksa, bersama setiap seribu orang tujuh puluh ribu orang lagi, bersama dengan tiga raupan dari raupan-raupan Tuhanku.” [H.R Ahmad, At-Tirmidziy, dan Ibnu Maajah, sanadnya sahih]

 

 

 

 

 

 

 

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwasanya Allah Memposisikan Ummat Beliau Seperti Para Hakim Yang Adil Sehingga Mereka Menjadi Saksi Atas Manusia Bahwasanya Rasul-rasul Mereka Telah Menyampaikan (Risalah) Kepada Mereka, Dan Kekhususan Ini Tidak Ditetapkan Untuk Selain Mereka

 

591. Maka diriwayatkan dari Abu Sa’iid, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Akan dipanggil Nuh pada hari kiamat, lalu dikatakan kepadanya: “Apakah engkau sudah menyampaikan (risalahmu)?” ia menjawab: “Ya.” Lalu dipanggillah ummatnya, lalu ditanyakan kepada mereka: “Apakah ia (Nuh) telah menyampaikan kepada kalian (risalahnya)?” lalu mereka mengatakan: “Tidak ada seorang pun pemberi peringatan yang telah datang kepada kami dan tidak ada seorang pun yang telah datang kepada kami.” Lalu dikatakan kepada Nuh: “Siapa yang bersaksi untukmu?” Ia menjawab: “Muhammad dan ummatnya.” Maka itulah firman Allah Yang Maha Luhur: “Dan demikian Kami telah menjadikan kalian (umat Islam) ummat yang tengah-tengah ….” (Q.S Al-Baqoroh: 143) Beliau bersabda: “Tengah-tengah yakni adil. Lalu kalian akan dipanggil maka kalian akan memberi persaksian dan aku akan bersaksi untuk kalian.” [H.R Al-Bukhooriy, Ahmad, At-Tirmidziy, An-Nasaa-iy, dan Ibnu Maajah]

 

592. Dan diriwayatkan pula dari Abu Sa’iid pula ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Kelak pada hari kiamat akan datang nabi dan bersamanya hanya ada seorang (dari ummatnya)”, dan ada nabi yang bersamanya ada dua orang dan ada yang lebih dari itu, lalu dipanggillah kaumnya masing-masing, lalu dikatakan kepada ummatnya: “Apakah nabi ini telah menyampaikan (risalahnya) kepada kalian?” mereka berkata: “Tidak.” Lalu dikatakan kepada nabi itu: “Apakah engkau telah menyampaikan (risalahmu) kepada ummatmu?” lalu ia berkata: “Ya.” Akan dikatakan kepadanya: “Siapa yang bersaksi untukmu: “Muhammad dan ummatnya.” Maka dikatakan kepada mereka (yakni ummat Muhammad): “Apakah nabi ini telah menyampaikan (risalah) kepada ummatnya?” mereka berkata: “Ya.” Lalu dikatakan: “Dari mana kalian mengetahuinnya?” Mereka berkata: “Datang kepada kami Nabi kami (yakni Nabi Muhammad) lalu beliau mengabari kami bahwasanya para rasul telah menyampaikan. Maka itulah firman Allah Yang Maha Luhur: “Dan demikian Kami telah menjadikan kalian (umat Islam) ummat yang tengah-tengah (adil) agar kalian menjadi saksi atas ummat manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas kalian…..” (Q.S Al-Baqoroh: 143)” [H.R Ahmad, dengan sanad yang sahih]

 

 

 

 

 

 

 

 

Penyebutan Tentang Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dari Ummat Beliau Berupa Hal-hal Yang Wajib, Haram, Mubah dan Kemuliaan Yang Belum Tersebut Dalam Bab-bab Terdahulu

 

Bagian Hal-hal Yang Wajib

 

Adapun hikmah dari pewajiban hal-hal ini terhadap beliau adalah penambahan derajat dan kedekatan.

 

593. Maka tersebut dalam Al-Buhkooriy dan selainnya diriwayatkan dari Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dari Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung, Dia berfirman: “Tidak akan ada para hamba-Ku yang mendekatkan diri kepadaku seperti mereka mengerjakan apa yang Aku wajibkan atas mereka…..dst.”

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Diwajibkannya Atas Beliau Sholat Malam

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Dan pada sebagian malam hari bersembahyang tahajudlah kamu (Wahai Muhammad) sebagai suatu ibadah tambahan bagimu; Mudah-mudahan Tuhan-mu mengangkat kamu ke tempat yang Terpuji.” (Q.S Al-Isroo’: 79)

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Diwajibkan-Nya Atas Beliau Membayar Hutang Kaum Muslimin Yang Meninggal Dunia Dalam Keadaan Sulit (Tidak Mampu Membayar Hutangnya)

 

594. Maka diriwayatkan dari Jaabir, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku lebih utama (berhak) atas setiap muslim daripada dirinya sendiri. Barangsiapa meninggalkan harta maka untuk ahli warisnya dan barangsiapa meninggalkan hutang  atau keluarga (yang tak mampu) maka (tanggung jawabnya beralih) kepadaku dan atasku.” [H.R Muslim]

 

595. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  didatangkan kehadapan beliau seseorang yang telah meninggal dunia sedang ia masih memiliki tanggungan hutang, maka beliau bersabda: “Apakah ia meninggalkan untuk hutangnya sesuatu yang dapat melunasinya.” Jika beliau diberitakan bahwa jenazah itu meninggalkan sesuatu yang dapat melunasinya, maka beliau akan mensholatinya dan jika tidak maka beliau bersabda kepada kaum muslimin: “Sholatlah kalian atas kawan kalian.” (sedang beliau tidak mensholatinya). Maka ketika Allah memberikan kepada beliau beberapa kemenangan maka beliau bangun dan bersabda: “Aku lebih berhak atas kaum muslimin daripada diri mereka sendiri, oleh karenanya barangsiapa di antara kaum muslimin wafat dan meninggalkan hutang maka kewajibankulah melunasinya, dan barangsiapa meninggalkan harta maka itu untuk ahli warisnya.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, dan At-Tirmidziy]

 

 

 

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Kewajiban Beliau Untuk Memberi Pilihan Kepada Para Isteri Beliau dan Menahan Isteri Yang Dipilih Oleh Beliau Serta Dilarang Untuk Mencerainya

 

596. Maka Diriwayatkan dari Jaabir, ia berkata: “Abubakar dan Umar Masuk kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sedang di sekeliling beliau ada para isteri beliau dan beliau dalam keadaan diam, maka Umar berkata: “Aku sungguh akan mengajak bicara Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – barangkali beliau akan tertawa.” Maka Umar berkata: “Ya Rasululloh, seandainya anda melihat anak perempuan Zaid – yakni isteri Umar – meminta (menagih) nafkah kepadaku maka aku pukul lehernya.” Maka Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – tertawa dan bersabda: “Mereka semua disekelilingku (yakni para isteri beliau) meminta nafkah kepadaku.” Maka Abubakar berdiri kepada ‘A-isyah (puterinya yang menjadi salah satu isteri Nabi) hendak memukulnya, dan Umar juga bangun kepada Chafshoh (puterinya yang menjadi salah satu isteri Nabi) hendak memukulnya, keduanya berkata kepada anaknya masing-masing: “Engkau meminta kepada Nabi apa yang beliau tidak memilikinya.” Maka Allah Yang Maha Luhur pun menurunkan (perihtah kepada beliau) untuk memberi pilihan. Maka beliau memulai mengajukannya kepada ‘A-isyah, lalu beliau bersabda: “Sesungguhnya aku akan menyebutkan kepadamu suatu perkara, maka aku ingin agar engkau tidak terburu-buru sehingga engkau bermusyawarah dengan kedua orang tuamu.” Ia berkata: “Apa itu?” Maka Beliau membacakan ayat ini: “Hai nabi, Katakanlah kepada isteri-isterimu: "Jika kamu sekalian mengingini kehidupan dunia dan perhiasannya, Maka marilah supaya kuberikan kepadamu mut'ah [yaitu: suatu pemberian yang diberikan kepada perempuan yang Telah diceraikan menurut kesanggupan suami] dan Aku ceraikan kamu dengan cara yang baik.” (Q.S Al-Achzaab: 28) ‘A-isyah berkata: “Apakah tentang anda aku harus bermusyawarah dengan kedua orang tuaku? Tetapi aku tetap memilih Allah dan Rasul-Nya.” [H.R Muslim dan Ahmad]

 

597. Dan diriwayatkan dari ‘A-isyah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Dahulu saya cemburu kepada para wanita yang menyerahkan dirinya kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan aku berkata: “Apakah (pantas) wanita-wanita itu menyerahkan dirinya?” lalu ketika turun ayat: “Kamu boleh menangguhkan menggauli siapa yang kamu kehendaki di antara mereka (isteri-isterimu) dan (boleh pula) menggauli siapa yang kamu kehendaki. dan siapa-siapa yang kamu ingini untuk menggaulinya kembali dari perempuan yang Telah kamu cerai, Maka tidak ada dosa bagimu…..” (Q.S Al-Achzaab: 51) aku berkata: “Tidaklah aku melihat kecuali Tuhanmu selalu bersegera memenuhi keinginanmu.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

598. Dan diriwayatkan pula darinya (‘A-isyah), ia berkata: “Tidak Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – meninggal dunia sehingga Allah telah menghalalkan baginya para wanita (untuk dinikahi oleh beliau).” [H.R Ahmad dan At-Tirmidziy, hadits sahih] {maka menurut hadits ini berarti firman Allah ayat 52 yang menyatakan bahwa: tidak halal bagimu (Ya Nabi) mengawini wanita-wanita lain sesudah itu (yakni sesudah menetapkan daripada isteri-isteri beliau) dan tidak boleh (pula) mengganti mereka dengan isteri-isteri (yang lain) dinasakh atau di batalkan hukumnya atau sudah tidak berlaku lagi}

 

Bagian Hal-hal Yang Haram

 

Faedahnya adalah Pemuliaan untuk beliau dari segi pembersihan diri beliau dari hal-hal yang rendah dan membawa beliau kepada akhlak yang mulia. Dan karena meninggalkan sesuatu yang haram pahalanya lebih besar daripada meninggalkan yang makruh.

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Pengharaman Zakat Dan Sedekah Atas Diri Beliau, Keluarga Beliau, Para Budak Beliau, Dan Para Budak Keluarga Beliau

 

599. Maka diriwayatkan dari Al-Muththolib bin Robii’ah bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya sedekah ini (yakni Zakat) adalah kotoran (dari harta) manusia, maka ia tidak halal bagi Muhammad dan bagi keluarga Muhammad.” [H.R Muslim]

 

600. Dan diriwayatkan dari Abu Roofi’ bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengutus seorang dari bani Makhzuum (salah satu budak beliau) untuk (menarik) zakat, maka ia berkata kepada Abu Roofi’: “Ajaklah aku supaya aku mendapat bagian dari harta zakat itu.” maka Abu Roofi’ berkata: “Tidak, sampai aku mendatangi Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu bertanya kepada beliau.” Maka ia pun pergi kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan menanyai beliau, maka beliau bersabda: “Sesungguhnya sedekah tidak halal bagi kami dan budak suatu kaum termasuk ke dalam golongan kaum tersebut.” [H.R Ahmad, Abu Daawuud, At-Tirmudziy, An-Nasaa-iy, sanadnya sahih]

 

601. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh, ia berkata: “Adalah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – jika dibawakan suatu makanan, beliau bertanya: “Apakah ini hadiah atau sedekah?” lalu jika dikatakan ini sedekah, maka beliau bersabda kepada para sahabat beliau: “Makanlah kalian!” sedangkan beliau tidak memakannya, jika dikatakan bahwa itu adalah hadiah maka beliau mengulurkan tangannya dan memakannya.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

602. Dan diriwayatkaan dari Bahz bin Chakiim dari ayahnya dari kakeknya, ia berkata: “Adalah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – jika dibawakan kepada beliau sesuatu makanan beliau bertanya: “Apakah ini sedekah atau hadiah?” jika mereka mengatakan sedekah beliau tidak makan, dan jika dikatakan hadiah beliau memakannya.” [H.R At-Tirmidziy dan An-Nasaa-iy]

 

[Sedekah (Ash-Shodaqoh) dalam bahasa Al-Qur’an dapat berarti sedekah wajib yakni zakat, bisa juga berarti sedekah sunnah atau sedekah biasa. Adapun zakat maka tidak halal bagi beliau dan keluarga beliau serta budak-budak mereka, sedangkan sedekah maka tidak halal bagi beliau saja. Sedekah disebut kotoran manusia sebab ia membersihkan pemberinya dari dosa-dosa. Zakat haram bagi keluarga Rasul sebab dahulu mereka memperoleh Khumusul Khumus (seperlima dari seperlima atau dengan kata lain seperdua lima dari fay’ atau ghonimah atau rampasan perang) dan beliau pernah bersabda: “Sesungguhnya pada seperlima dari seperlima itu terdapat harta yang telah mencukupi bagi kalian” oleh karenanya mereka terhalang mendapat zakat. Adapaun sekarang mereka sudah tidak menerima khumusul khumus maka sebagian ulama – seperti ulama mazhab Malikiy dan Hanafiy juga sebagian ulama mazhab Syafi’iy – memperbolehkan keluarga nabi yang faqir untuk memperoleh zakat, namun sebagian lagi dari ulama syafi’iy yang lain tetap tidak memperbolehkannya]

 

Para ulama berkata: “Ketika sedekah itu adalah kotoran manusia maka kedudukan beliau yang mulia haruslah bersih darinya dan itu berjalan (berlaku) pula kepada para keluarga beliau, karena sebab beliau. Selain itu juga, sedekah diberikan berdasar rasa kasihan yang mengakibatkan kerendahan si pengambilnya maka hal itu digantikan dengan ghoniimah yang diambil dengan jalan keperkasaan dan kemuliaan yang menunjukkan akan kemuliaan si pengambilnya dan kehinaan orang yang diambil darinya. Dan para ulama telah berselisih pendapat tentang apakah hal ini juga berlaku bagi para nabi-nabi lain ataukah ini kekhususan bagi beliau saja, dan tidak untuk selain beliau? Maka Al-Hasan Al-Bashriy berpendapat dengan yang pertama, sedangkan Sufyaan bin ‘Uyainah berpendapat dengan yang kedua.”

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Pengharaman Bagi Beliau Memakan Sesuatu Yang Berbau Yang Sangat Tidak Mengenakkan

 

603. Maka diriwayatkan dari Jaabir, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dibawakan suatu panci yang berisi sayur-mayur, lalu beliau mendapati bau yang tidak enak, lalu beliau menanyakannya, lalu diberitahukanlah kepada beliau sayur-mayur yang ada di situ. Lalu beliau bersabda kepada sebagian dari para sahabat beliau: “Dekatkanlah ia (yakni panci itu)!” maka ketika beliau melihatnya beliau tidak suka untuk memakannya, beliau bersabda: “Makanalah! Karena sesungguhnya aku berbicara kepada makhluk yang kalian tidak berbicara dengannya.” (yakni para malaikat, dan mereka tidak suka bebauan yang tidak sedap, maka Nabi menghindarinya sebab beluau selalu berkomunikasi dengan para malaikat) [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, dan Abu Daawuud]

 

604. Dan diriwayatkan dari Jaaabir bin Samuroh, ia berkata: “Sesungguhnya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – apabila dibawakan makanan lalu beliau sudah memakannya maka beliau mengirimkan sisanya kepada Abu Ayyuub, dan Abu Ayyub meneliti bekas jari jemari Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – di piring (wadah) tersebut lalu ia meletakkan jari jemarinya di tempat yang ia lihat ada bekas jari jemari Rasul. Maka suatu hari dibawakan kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sebuah piring makanan lalu beliau mendapati padanya bau bawang putih maka beliau pun tidak merasainya, maka dikirimlah makanan itu kepada Abu Ayyuub, dan Abu Ayyuub tidak melihat bekas jari jemari Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka datanglah Abu Ayyuub dan berkata: “Aku tidak melihat bekas jari jemari anda Ya Rasululloh?” Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku mendapati padanya terdapat bau bawang putih.” Ia bertanya: “Mengapa anda mengirimkan kepadaku apa yang anda tidak memakannya?” beliau bersabda: “Sesungguhnya parra malaikat selalu datang kepadaku.” Dalam riwayat lain ia berkata: “Ya Rasululloh, apakah ini haram?” beliau bersabda: “Tidak, tetapi aku tidak suka baunya.” Abu Ayyuub berkata: “maka sesungguhnya aku tidak menyukai apa yang engkau tidak sukai.” [H.R Ahmad]

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Pengaharaman Atas Beliau Untuk Makan Dengan Bertelekan Ke Salahsatu Sisi

 

605. Diriwayatkan dari Abu Juchayfah, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Adapun aku maka aku tidak makan dalam keadaan bertelekan.” [H.R Al-Bukhooriy, Abu Daawuud, At-Tirmidziy, dan Ibnu Maajah] (bertelekan ialah duduk dengan bersila dan menyandarkan punggungnya kepada sesuatu atau menyandarkan tangan kanan serta tubuh bagian kanan atau menyandarkan tangan kiri beserta tubuh bagian kiri kepada bantal atau sesuatu yang lain)

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Pengharaman Menulis dan Bersya’ir

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “(Yaitu) orang-orang yang mengikuti Rasul, Nabi yang ummiy (tak pandai baca-tulis)…” (Q.S Al-A’roof: 157)

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Dan kamu tidak pernah membaca sebelumnya (yakni sebelum Al Quran) sesuatu Kitabpun dan kamu tidak (pernah) menulis suatu Kitab dengan tangan kananmu; Andaikata (kamu pernah membaca dan menulis), benar-benar ragulah orang yang mengingkari(mu).” (Q.S Al-‘Ankabuut: 48)

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Dan kami tidak mengajarkan syair kepadanya (Muhammad) dan bersyair itu tidaklah layak baginya…..” (Q.S Yaa Siin: 69)

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Pengharaman Untuk Mencopot Baju Perangnya Setelah Beliau Memakainya Sebelum Berperang

 

606. Diriwayatkan dari Jaabir, bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Aku melihat seolah-olah aku memakai sebuah baju perang yang kokoh dan aku melihat seekor sapi betina yang disembelih bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka aku ta’wilkan (mimpi tersebut) bahwa baju perang yang kokoh itu adalah kota Madinah, dan bahwasanya Sapi itu – demi Allah – adalah kebaikan.” Berkata Jaabir: “Beliau bersabda kepada para sahabat beliau: “Seandainya kita tetap berdiam di kota Madinah, jika mereka (kafir Quraisy dan bala tentaranya) masuk kepada kita, maka kita akan perangi mereka.” Para sahabat berkata: “Ya Rasululloh, mereka tidak bisa masuk ke dalam kota Madinah untuk menghadapi kami pada masa jahiliah, lalu bagaimana mereka bisa masuk ke dalamnya untuk menghadapi kita pada masa Islam ini?” Beliau bersabda: “Jika demikian, (kita ikuti) saran kalian.” Jaabir berkata: “Maka beliau lalu memakai baju perangnya.” Jaabir berkata: “Kita kembalikan saja kepada pendapat (saran) Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.” Maka mereka pun mendatangi beliau, lalu mereka berkata: “Ya Nabi Allah, jika demikian (kami mengikuti) saran anda saja.” Lalu beliau bersabda: “Sesungguhnya tidak pantas bagi seorang nabi, jika dia telah memakai baju perangnya lalu dia melepasnya sebelum ia berperang.” [H.R Ahmad dan Ad-Daarimiy]

(peristiwa dalam hadits itu terjadi menjelang perang uhud. Nabi bermusyawarah dengan para sahabat, tentang apakah mereka akan menyongsong (menghadang) pasukan kaum kafir di luar kota Madinah ataukah menunggu mereka masuk ke dalam kota lalu mereka kaum muslimin menyerbunya. Maka para sahabat Anshoor menyarankan agar kaum muslimin menyerbu ke luar kota Madinah. Sedangkan Nabi menyarankan agar kaum muslimin berdiam di dalam kota Madinah menunggu serangan kaum kafir Quraisy dan tentaranya. Akhirnya Rasul mengikuti pendapat para sahabat Anshoor, kemudian para sahabat setelah itu sadar bahwa yang terbaik adalah mengikuti saran Rasul kemudian beliau pun bersabda seperti tersebut diatas)

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Pengharaman Memberi Karena Ingin Mendapat Sesuatu Yang Lebih Banyak

 

Allah Yang Maha Luhur Berfirman: “Dan janganlah kamu memberi (dengan maksud) memperoleh (balasan) yang lebih banyak.” (Q.S Al-Muddatstsir: 6) dan para ahli tafsir sepakat bahwa itu khusus untuk Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.

 

 

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Diharamkannya Bagi Beliau Untuk Mengarahkan Pandangan Kepada Segala Kenikmatan Yang Dikaruniakan Kepada Manusia

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Dan janganlah kamu tujukan kedua matamu kepada apa yang Telah kami berikan kepada golongan-golongan dari mereka,…..” (Q.S Thoo Haa: 131)

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Pengharaman Mempertahankan Wanita Yang Membencinya

 

607. Maka diriwayatkan dari ‘A-isyah, bahwasanya putri Al-Juun (setelah dinikahi oleh Nabi) ketika Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – masuk kepadanya dan mendekaatinya, ia berkata: “Aku berlindung kepada Allah dari engkau.” Makaa beliau bersabda: “Sungguh engkau telah meminta perlindungan dengan Dzat Yang Agung. Pulanglah engkau kepada keluargamu.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

Ibnul Mulaqqin berkata dalam Khosho-ish-nya: “Dan dipahami dari keterangan tersebut bahwa haram atas beliau menikahi setiap wanita yang tidak suka menemani / hidup bersama beliau (apa adanya).” Ia berkata: “Dan yang menjadi bukti atas hal itu adalah kewajiban beliau untuk memberi pilihan kepada para istri beliau (antara tetap bersama beliau sebagai isteri dengan keadaan yang sangat sederhana atau memilih bercerai dari beliau dan menikmati kenikmatan dunia) sebagaimana telah lalu.”

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Pengharaman Atas Beliau Untuk Menikah Dengan Wanita Ahlul Kitab

 

Para Ulama berkata: “Sebab para istri beliau adalah ibu para kaum muslimin dan juga sebagai istri beliau kelak di akhirat yang sederajat nanti bersama beliau di surga. Dan sebab beliau sangat mulia (karena kemuliaan beliau tidak mungkin) daripada beliau meletakkan nutfahnya di rahim seorang wanita kafir. Dan karena wanita kafir itu tidak mungkin suka hidup bersama beliau. Dan Allah Yang Maha Luhur mensyaratkan untuk wanita yang boleh dinikahi oleh beliau adalah (wanita yang termasuk dalam orang-orang) yang berhijrah  bersama beliau, Allah berfirman: “…..(yaitu wanita-wanita) yang turut hijrah bersama kamu….” (Q.S Al-Achzaab: 50) jika wanita muslimah yang tidak berhijrah saja haram untuk beliau maka apalagi wanita yang bukan muslim.”

 

 

 

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dengan Pengharaman Bagi Beliau Untuk Menikahi Wanita Muslimah Yang Tidak Berhijrah

 

608. Maka diriwayatkan dari  Ibnu ‘Abbaas, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dilarang dari para wanita kecuali wanita-wanita mu’min yang berhijrah. Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Tidak halal bagimu mengawini perempuan-perempuan sesudah itu (yakni setelah istri yang ada, yakni 9 orang) dan tidak boleh (pula) mengganti mereka dengan istri-istri (yang lain), meskipun kecantikannya menarik hatimu kecuali perempuan- perempuan (hamba sahaya) yang kamu miliki….” (Q.S Al-Achzaab: 52) maka dihalalkan bagi beliau wanita-wanita mu’minah dan wanita mu’minah yang menyerahkan dirinya kepada Nabi (untuk dinikahi oleh beliau) dan haramlah bagi beliau semua wanita yang tidak beragama Islam. Kemudian Allah berfirman: “…dan barangsiapa yang kafir sesudah beriman maka terhapuslah amalannya dan ia di hari kiamat termasuk orang-orang merugi.” (Q.S Al-Maa-idah: 5) Dan Allah juga berfirman: “Hai Nabi, Sesungguhnya kami Telah menghalalkan bagimu istri- istrimu yang Telah kamu berikan mas kawinnya dan hamba sahaya yang kamu miliki yang termasuk apa yang kamu peroleh dalam peperangan yang dikaruniakan Allah untukmu,…….” Hingga firman-Nya: “…..sebagai pengkhususan bagimu, bukan untuk semua orang mu’min…” (Q.S Al-Achzaab: 50) dan diharamkan bagi beliau wanita-waniat yang selain itu. [H.R At-Tirmidziy, dengan sanad sahih]

 

609. Dan diriwayatkan dari ‘A-isyah, ia berkata: “Tidaklah meninggal Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – kecuali sudah dihalalkan baginya wanita-wanita.” [H.R At-Tirmidziy, dengan sanad yang sahih]

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Pengharaman Atas Beliau Menikahi Budak Wanita Yang Muslimah Menurut Pendapat Yang Paling Sahih

 

Sebab kebolehannya (yakni kebolehan menikah dengan budak wanita muslimah)  disyaratkan takutnya berzina, sedangkan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ma’shuum (terpelihara dari dosa), dan tidak adanya kemampuan memberikan mahar  (mas kawin), dan nikahnya itu tidak memerlukan mahar, dan sebab orang yang menikahi budak wanita maka anak yang ia peroleh darinya menjadi budak (bagi tuannya), sedangkan kedudukan beliau suci dari itu semua.

 

 

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Pengharaman Atas Beliau Khianatnya Lirikan Mata

 

610. Maka diriwayatkan dari Sa’d bin Abi Waqqosh bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – pada hari Fathu Makkah (pembukaan kota Makkah) memberi jaminan keamanan kepada seluruh orang yang ada di Makkah kecuali empat orang, diantara mereka adalah Abdulloh bin Abi Sarch, lalu ia bersembunyi kepada Utsman bin ‘Affaan. Katika Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memanggil orang-orang untuk berbai’at kepada beliau Utsman datang kepada beliau dengan membawa Abdulloh bin Abi Sarch, lalu ‘Utsman berkata: “Ya Rasululloh Abdulloh hendak berbai’at kepada anda maka beliau mengangkat kepala beliau, lalu beliau melihat kepadanya tiga kali dengan pandangan yang menandakan ketidak-sukaan beliau kepadanya, kemudian beliau pun menerima bai’atnya (dengan menjabat tangannya) setelah (memandanganya) tiga kali. Kemudian setelah itu beliau menghadap kepada para sahabatnya dan bersabda: “Tidakkah ada di antara kalian seorang lelaki yang cerdas yang bangkit kepada orang itu (Abdulloh bin Abi Sarch) untuk membunuhnya, ketika melihatku menahan tanganku dari (menerima) bai’atnya.” Para sahabat berkata: “Apa yang dapat memberitahu kami YA Rasululloh tentang apa yang ada pada hati anda? Mengapa anda tidak memberi isyarat dengan mata anda?” Beliau bersabda: “Sesungguhnya tidak layak bagi seorang nabi untuk memberi isyarat dengan khianatnya lirikan mata.” [H.R Abu Daawwuud, An-Nasaa’iy, dan Al-Chaakim, dan disahihkan olehnya]

(Abdulloh bin Abi Sarch itu adalah seorang yang murtad, maka beliau hendak membunuhnya dan tidak menerima bai’atnya, dan sebenarnya dengan menahan tangan beliau dari meneriman bai’atnya itu, beliau  berharap para sahabat mengerti maksud beliau. Sebab  jika beliau menerima bai’atnya dengan menjabat tangannya lalu beliau memberi isyarat dengan lirikan mata beliau untuk membunuhnya maka ini yang disebut khianatnya lirikan mata, yakni mata beliau memberi isyarat yang bertentangan dengan tangan beliau yang menerima bai’atnya. Dan khianatnya lirikan mata ini diharamkan atas beliau)

 

Bagian Hal-hal Yang Mubah

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Pembolehan Atas Beliau Untuk Sholat Setelah Sholat ‘Ashar

 

611. Maka diriwayatkan dari ‘Aisyah bahwasanya dia ditanya tentang dua rakaat yang dilakukan oleh Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – setelah sholat ‘Ashar, maka dia berkata: “Adalah beliau melakukannya sebelum sholat ‘Ashar, kemudian beliau disibukkan darinya maka beliau lakukan setelah ‘Ashar, kemudian beliau menetapkan kedua rakaat itu (yakni melakukannya secara rutin) dan beliau apabila melakukan suatu sholat beliau laksanakan secara rutin.” [H.R Muslim]

 

612. Dan diriwayatkan dari Ummu Salamah seperti itu juga dengan hadits yang panjang dalam sebuah kisah. [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

613. Dan diriwayatkan dari ‘Aisyah, ia berkata: “Dua rakaat yang tidak pernah ditinggalkan oleh Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – baik dalam keadaan rahasia ataupun terang-terangan: dua rakaat sebelum sholat Subuh, dan dua rakaat setelah sholat ‘Ashar.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Diperbolehkannya Wishool

 

614. Maka diriwayatkan dari Abu Huroiroh, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Hati-hatilah kalian dari pada wishool (puasa yang terus bersambung tanpa berbuka)!” Mereka berkata: “Sesungguhnya anda juga melakukan wishool, Ya Rasululloh.” Beliau bersabda: “Sesungguhnya aku tidak seperti kalian, aku bermalam sedangkan tuhanku memberikan aku makan dan minum.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

Ulama berbeda pendapat tentang makna hadits tersebut, ada yang mengatakan: “Maknanya adalah sebenarnya, yaitu Allah mendatangkan kepada beliau makanan dan minuman dari surga, sedangkan makanan dan minuman dari surga tidak membatalkan puasa.” Ada yang mengatakan bahwa maknanya adalah majaaz (kata kiasan saja, atau bukan sebenarnya), yakni: Allah menjadikan kekuatan pada diri Rasul seperti kekuatan orang yang makan dan minum. Kemudian jumhur ulama bersepakat bahwa wishool untuk beliau adalah mubah (boleh).

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwasanya Boleh Bagi Beliau Mengumpulkan Dhomiir (kata ganti) Antara Kata Ganti Untuk Beliau dan Untuk Tuhan Beliau Yang Maha Suci

 

Berdasarkan sabda beliau: “Hendaknya Allah dan Rasul-Nya lebih ia cintai daripada keduanya.” Dan sabda beliau: “Dan barangsiapa yang mendurhakai keduanya, maka ia tidak memberi mudarat (marabahaya) kecuali kepada dirinya sendiri.” Dan ini tidak boleh dilakukan oleh selain beliau, berdasarkan sabda beliau kepada seorang yang berpidato:, yang mana orang itu berkata (dalam pidato atau khutbahnya): “Barangsiapa yang mentaati Allah dan Rasul-Nya maka ia telah mendapat petunjuk, dan barangsiapa mendurhakai keduanya maka ia telah sesat.” (Lalu beliau bersabda kepada orang itu): “Sejelek-jelek juru pidato (khothiib) adalah engkau, katakanlah: “Barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya.”

 

Para ulama berkata: “Hanyasaja tidak boleh hal itu bagi selain beliau, sebab jika selain beliau jika mengumpulkan kata ganti tersebut dapat menimbulkan pemahaman penyamaan (antara beliau dengan Allah), berbeda dengan beliau sebab kedudukan beliau (sebagai nabi) tidak akan menyebabkan timbulnya prasangka itu.”

 

 

 

 

 

 

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Bagian Seperlima Dari Seperlima (yakni Seper duapuluh lima) Dari Harta Fay’ Dan Ghonimah (Untuk Beliau) Dan Kebolehan Bagi Beliau Untuk Memilih Apa Yang Beliau Sukai Dari Pampasan Perang (Ghoniimah) Sebelum Pembagian Baik Berupa Budak Wanita Atau Selainnya

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Apa saja harta rampasan (fai-i) yang diberikan Allah kepada RasulNya (dari harta benda) yang berasal dari penduduk kota-kota Maka adalah untuk Allah, untuk rasul, …….” (Q.S Al-Chasyr: 7)

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Ketahuilah, Sesungguhnya apa saja yang dapat kamu peroleh sebagai rampasan perang, Maka Sesungguhnya seperlima untuk Allah, rasul,…..” (Q.S Al-Anfaal: 41)

 

(yang dimaksud dengan rampasan perang (ghanimah) adalah harta yang diperoleh dari orang-orang kafir dengan melalui pertempuran, sedang yang diperoleh tidak dengan pertempuran dinama fay’. pembagian dalam ayat Ini berhubungan dengan ghanimah saja. Fay’ dibahas dalam surat al-Hasyr.

Maksudnya ayat di atas adalah: seperlima dari ghanimah itu dibagikan kepada: a. Allah dan RasulNya. b. kerabat Rasul (Banu Hasyim dan Muthalib). c. anak Yatim. d. fakir miskin. e. Ibnussabil. sedang empat-perlima dari ghanimah itu dibagikan kepada yang ikut bertempur)

 

615. Dan diriwayatkan dari Umar, ia berkata: “Sesungguhnya Allah mengkhususkan sebagian dari Fay’ ini untuk Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – yang mana Dia tidak memberikannya kepada seseorangpun selain beliau, Allah berfirman: “Dan apa saja harta rampasan (fay’) yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya (dari harta benda) mereka, Maka untuk mendapatkan itu kamu tidak mengerahkan seekor kudapun dan (Tidak pula) seekor untapun, tetapi Allah yang memberikan kekuasaan kepada RasulNya terhadap apa saja yang dikehendakiNya. dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu” (Q.S Al-Chasyr: 6) Maka adalah fay’ itu khusus bagi Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  saja, maka beliau memberi nafkah atas keluarganya (dari harta tersebut) kemudian beliau mengambil yang tersisa dan menjadikannya sebagai harta Allah (untuk kepentingan kaum muslimin). Maka demikianlah yang beliau lakukan semasa hidupnya, kemudian beliau wafat. Maka Abubakar berkata: “Aku adalah pengganti Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka ia pun melakukan terhadap harta itu apa yang dilakukan oleh Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad, dan Abu Daawuud]

 

616. Dan diriwayatkan dari ‘Amr bin’Absah, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Tidak halal bagiku dari harta ghonimah kalian yang seperti ini (yakni yang diperoleh dengan peperangan) kecuali seperlima, dan seperlima itu tertolak di antara kalian (yakni tidak boleh ada yang mengmbilnya kecuali Rasul, dan sepeninggal beliau dikembalikan untuk kemaslahatan kaum muslimin).” [H.R Abudaawuud, dengan sanad yang sahih]

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Perlindungan Untuk Diri Beliau Dan Bahwasanya Tidak Dibatalkan Apa Yang Telah Dilindungi Oleh Beliau

 

617. Maka diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas bahwa Al-Mush’ab bin Jatstsaamah, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Tidak ada perlindungan kecuali untuk Allah dan Rasul-Nya – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

Para ulama berkata: “Termasuk kekhususan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah beliau berhak melindungi (yakni menguasai) tanah yang tidak berkepemilikan untuk diri beliau sendiri dan itu tidak diperbolehkan sama sekali untuk para pemimpin (khalifah setelah beliau), hanyasaja boleh bagi mereka menguasai tanah untuk kepentingan kaum muslimin.”

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Diperbolehkannya Beliau Untuk Berperang Di Makkah Al-Mukarromah dan Membunuh Di Sana

 

Allah berfirman: “Aku benar-benar bersumpah dengan kota Ini (Mekah), Dan kamu (Muhammad) bertempat / halal di kota Mekah ini,” (Q.S Al-Balad: 1 – 2)

(yakni halal bagimu ya Rasul untuk berperang atau membunuh di kota Makkah ini)

 

618. Dan diriwayatkan dari Anas, ia berkata: “Bahwasanya Rasulullloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – masuk ke kota Makkah para tahun Fatch (pembukaan kota Makkah) dan di kepala beliau terdapat topi perang, ketika beliau melepasnya datanglah seorang lelaki, maka berkatalah orang itu: “Ibnu Khothol bergelantungan di kain penutup Ka’bah.” Lalu beliau bersabda: “Bunuhlah ia.” [H.R Al-Bukhoriy, Muslim, dan At-Tirmidziy]

 

619. Dan diriwayatkan dari Abu Syuroich Al-‘Adwiy ia berkata: “Saya mendengara Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda pada Fatchu Makkah: “Sesungguhnya Makkah ini diharamkan (dijadikan tanah haram / mulia) dan bukan diharamkan oleh manusia, maka tidak halal bagi seorang yang beriman kepada Allah dan hari akhir untuk menumpahkan darah padanya, dan tidak boleh pula menebang pohon sembarangn di dalamnya. Jika ada seseorang merasa diizinkan berbuat demikian dengan alasan perbuatan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – yang membunuh (Ibnu Khothol) di dalamnya maka katakanlah: “Sesungguhnya Allah telah mengizinkan untuk Rasul-Nya dan tidak mengizinkan kalian.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, An-Nasaa-iy, dan At-Tirmidziy]

 

620. Dan diriwayatkan dari Jaabir, bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – masuk kota Makkah pada hari Fatchu Makkah dan beliau memakai surban hitam di kepala tanpa berihrom. [H.R Muslim]

 

 

 

 

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Menghukum dan Memberi Fatwa Dalam Keadaan Marah Sekalipun Karena Beliau Aman (Dari Ketidak-adilan)

 

Dan telah disebutkan oleh An-Nawawiy dalam syarah Muslimnya ketika menjelaskan hadits tentang Al-Luqothoh (barang temuan), sebab sesungguhnya beliau memberi fatwa tentang masalah itu sedang beliau dalam keadaan marah sehingga merah padam wajah beliau.

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Tidak Batalnya Wudhu’ Beliau Dengan Tidur Dalam Keadaan Berbaring

 

621. Maka diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbaas, bahwasanya Nabi berwudhu’ di waktu malam lalu sholat kemudian beliau tidur sehingga terdengar suara tarikan nafasnya kemudian muadz-dzin mendatangi beliau lalu beliau langsung bangun dan sholat tanpa berwudhu’.

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Dibolehkannya Bagi Beliau Untuk Mela’nat (Berdoa Jelek Kepada) Siapa Saja Yang Beliau Kehendaki Tanpa Sebab

 

622. Maka diriwayatkan dari Abu Huroiroh bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Ya Allah sesungguhnya aku membuat janji di sisi-Mu yang mana Engkau tidak pernah membatalkannya sebab aku ini hanyalah manusia, maka orang mu’min yang mana saja yang pernah aku ganggu, atau aku cela, atau aku la’nat, atau aku cambuk maka jadikanlah itu semua baginya pensucian, doa baik, dan kedekatan yang dapat mendekatkannya kepada-Mu pada hari kiamat.” [H.R Muslim dan Ahmad]

 

623. Dan diriwayatkan dari Anas, bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – menyerahkan kepada Chafshoh seorang laki-laki lalu beliau bersabda: “Jagalah dia!” maka Chafshoh lalai dan larilah laki-laki itu lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Wahai Chafshoh apa yang dilakukan oleh laki-laki itu?” ia berkata: “Aku lalai darinya Ya Rasululloh maka ia keluar.” Maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda (kepada Chafshoh): “Semoga Allah memotong tanganmu!” maka ia mengangkat kedua tangannya seperti ini lalu Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka beliau bersabda: “Apa yang menimpamu wahai Chafshoh (sehingga engkau mengangkat kedua tanganmu)?” Maka ia berkata: “Ya Rasululloh, tadi anda telah bersabda kepadaku begini dan begitu.” Maka beliau beersabda: “Letakkanlah (turunkanlah) kedua tangamu, sebab sesunggunya aku memohon kepada Allah Yang Maha Mulia lagi Maha Agung bahwa siapa saja orangnya dari ummatku yang aku Doakan kepada Allah Yang Maha Mulia lagi Maha Agung dengan doa kejelekan untuknya agar supaya hal itu dijadikan sebagai ampunan baginya.” [H.R Ahmad, dengan sanad yang sahih]

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Menikahi Lebih Dari Empat Wanita Dan Ini Adalah Sebuah Kesepakatan

 

Para Ulama berkata: “Ketika orang merdeka - karena mereka lebih mulia daripada budak – boleh menikahi wanita yang jumlahnya lebih banyak dari yang diizinkan untuk seorang budak, maka sudah seharusnya bagi Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – karena keutamaan beliau atas seluruh ummat, diperbolehkan bagi beliau jauh lebih banyak dari wanita yang diperbolehkan bagi seluruh ummat. Sedangkan Al-Imam Al-Qurthubiy dalam tafsirnya meriwayatkan bahwa dihalalkan bagi Nabi memperistri 99 wanita, (namun tidak ada dalil yang sahih tentang riwayat Al-Qurthubiy tersebut).

Dan ia menyebutkan beberapa faedah dari dibolehkannya beliau untuk menikahi banyak wanita, yaitu:

-          diantaranya adalah meriwayatkan atau menyebarkan keindahan batin Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sebab beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah orang yang dianugerahi kesempurnaan zahir dan batin

-          memindahkan atau menyebarkan informasi tentang aturan syari’at yang tidak diketahui oleh laki-laki

-          pemuliaan terhadap kabilah-kabilah arab dengan berbesanan (memiliki hubungan pernikahan) dengan beliau

-          melapangkan hati beliau dengan banyaknya isteri beliau dari tekanan-tekanan yang diarahkan kepada beliau oleh musuh-musuh beliau

-          penambahan beban syari’at dengan menegakkan hak-hak para istri tersebut bersama dengan menanggung beban risalah (kerasulan), sehingga lebih berat bagi beliau dan lebih besar atau banyak pahalanya.

-          Bahwasanya nikah bagi beliau adalah ibadah, dan beliau menikahi Ummu Chabiibah sedangkan ayahnya pada waktu itu adalah musuh  beliau, dan beliau menikahi Shofiyyah sedangkan ayahnya, pamannya, dan suaminya telah terbunuh seandainya mereka tidak mengetahui keadaan batin beliau bahwa beliau adalah makhluk yang paling sempurna pastilah tabiat manusia mendorong mereka untuk cenderung kepada ayah-ayah mereka dan kerabat mereka. Dan adalah banyak istri beliau itu menunjukkan mu’jizat beliau dan kesempurnaan beliau dari segi batin sebagaimana para lelaki dari sahabat beliau mengetahui kesempurnaan beliau secara lahiriah.

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Dibolehkannya Beliau Menikah Tanpa Wali dan Tanpa Saksi

 

624. Maka Diriwayatkan dari Anas bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ketika berumah-tangga dengan Shofiyyah orang-orang berkata: “Kita tidak tahu apakah ia dijadikan istri oleh beliau atau hanya budak wanitanya saja?” mereka berkata: “Jika ia memakai hijab (penutup wajah) maka ia adalah istri beliau, dan jika beliau tidak memakaikannya hijab maka ia adalah budak wanita beliau.” Ketika ia hendak naik ke kendaraannya beliau memakaikannya hijab maka mereka tahu bahwa ia adalah istri beiau. [H.R Al-Bukhooriy dan Ahmad]

 

Adapun dalil yang dapat diambil dari hadits tersebut adalah sudah jelas sebagaimana engkau lihat. Para ulama berkata: “Hanya saja dianggap wali sebagai syarat dalam pernikahan budak wanita untuk menjaga kesetaraan, dan hanya saja dianggap saksi itu sebagai syarat untuk menghindari pengingkaran, sedang beliau tidak akan diingkari dan seandainya sang wanita mengingkari pernikahannya itu maka perkataannya tidak dianggap jika berbeda dengan perkataan beliau, bahkan Al-‘Irooqiy berkata dalam Syarah Al-Muhadz-dzab: bahwa wanita itu menjadi kafir dengan mengingkari beliau.”

 

Adalah boleh bagi beliau menikahkan wanita oleh diri beliau sendiri dan sekaliagus menjadi wali dari dua belah pihak (pihak lelaki dan wanita) meskipun tanpa izinnya dan izin walinya, karena firman-Nya Yang Maha Tinggi: “Nabi itu (hendaknya) lebih utama bagi orang-orang mu’min dari diri mereka sendiri,…..” (Q.S Al-Achzaab: 6) Dan Firman-Nya: “Dan tidaklah patut bagi laki-laki mu’min dan tidak (pula) bagi wanita yang mu’min apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka,… ….” (Q.S Al-Achzaab: 36)

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Penghalalan Wanita (Bagi Beliau) Dari Allah Dan Berkumpulnya Beliau Dengan Wanita Tersebut Tanpa Akad Nikah

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “…..Maka tatkala Zaid telah mengakhiri keperluan terhadap isterinya (menceraikannya), Kami kawinkan kamu (hai Muhammad) dengan dia supaya tidak ada keberatan bagi orang-orang mu’min untuk (mengawini) isteri-isteri anak-anak angkat mereka, apabila anak angkat itu telah menyelesaikan keperluannya daripada isteri-isterinya……” (Q.S Al-Achzaab: 37)

[ayat ini menceritakan tentang Zaid bin Chaaritsah anak angkat Rasul yang menikah dengan Zainab, kemudian karena sesuatu hal Zaid mencerai Zainab, dan Allah menyuruh dan memberitakan bahwa Dia telah menikahkan Nabi dengan Zainab binti Jachsy itu. ini untuk menjelaskan bahwa boleh bagi seseorang untuk menikahi bekas isteri anak angkatnya. Sebab orang-orang Arab sebelum datangnya Islam menganggap anak angkat itu seperti anak kandung yang juga mendapat Hak Waris bahkan dan tidak boleh menikahi bekas isteri anak angkatnya]

 

625. Dan diriwayatkan dari Anas, ia berkata: “Adalah Zainab berbangga atas istri-istri Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – yang lain dan ia berkata: “Kalian dinikahkan oleh keluarga kalian sedangkan aku dinikahkan oleh Allah dari tujuh lapis langit.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

626. Dan diriwayatkan dari Anas, ia berkata: “Ketika selesai masa ‘iddahnya Zainab, maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda kepada Zaid: “Pergilah engkau dan pinangkan dia untukku.” Maka Zaid pun pergi dan memberitahukan Zainab, lalu Zainab berkata: “Aku tidak akan berbuat sesuatu sehingga aku beristikhoroh (memohon petunjuk) kepada Tuhanku, lalu ia pun berdiri (untuk sholat) ditempat sholatnya dan turunlah (ayat) Al-Qur’an (yakni surat Al-Achzaab ayat 37 tersebut) kemudian datanglah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan masuk kepadanya tanpa izin.” [H.R Muslim]

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwasanya Beliau Dibolehkan Untuk Menikah Dengan Lafazh Hibah (Penyerahan) dan Tanpa Mahar (Mas Kawin) Baik Pada Permulaannya dan Pada Penghabisannya

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “….dan wanita mu’min yang menyerahkan dirinya kepada Nabi kalau Nabi mau mengawininya, sebagai pengkhususan bagimu (wahai Nabi), bukan untuk semua orang mu’min….” (Q.S Al-Achzaab: 50)

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Kebolehan Untuk Melihat Kepada Wanita-wanita Yang Bukan Machrom dan Menyendiri Dengan Mereka

 

627. Maka diriwayatkan dari Kholid bin Dzakwaan, ia berkata: “Ar-Rubayyi’ binti Mu’awwidz bin Al-‘Afroo’ – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – berkata: “Datang Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu beliau masuk kepada saya pada waktu pagi sebelum pernikahan saya maka beliau duduk di atas pembaringanku seperti dudukmu ini di depanku.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

Al-Kirmaaniy bekata tentang hadits ini bahwa kemungkinan dapat dipahami bahwa itu sebelum turun ayat tentang hijab atau diperbolehkan bagi beliau melihat untuk suatu keperluan atau karena aman dari fitnah.

 

Ibnu Chajar berkata: “Yang jelas bagi kita dengan dalil yang kuat adalah bahwa termasuk kekhususan bagi Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bolehnya beliau menyendiri dengan wanita yang bukkan mahromnya dan melihat kepadanya dan ini adalah jawaban yang benar tentang kisah Ummu Charom binti Milchaan dalam hal masuknya beliau ke rumahnya dan tidurnya beliau di rumahnya dan ia membersihkan kepala beliau dari kutu, sedangkan diantara ia dan beliau tidak ada hubungan machrom tidak pula suami-isteri. Dan hal ini telah dijelaskan oleh Al-Chafizh Syarofuddin Ad-Dimyaathiy, dan ia berkata: “Ini adalah kekhususan bagi Ummu Charom dan saudarinya, yaitu Ummu Sulaim.” Ibnul Mulaqqin berkata: “Adapun Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – beliau adalah ma’shuum (terpelihara dari dosa), maka dapat dikatakan: “Adalah termasuk kekhususan beliau menyendiri dengan wanita yang bukan machrom.”

[hal itu semua dikarenakan beliau terpelihara dengan pemeliharaan Allah, oleh karenanya tidak mungkin beliau akan berbuat yang tidak senonoh dengan wanita yang bukan machrom dan bukan pula isterinya]

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwa Beliau Boleh Menikahkan Siapa Saja dari Wanita Dengan Lelaki Mana Saja Tanpa Ridho Dari Wanita-wanita Tersebut Dan Tanpa Ridho Dari Para Orang Tua Mereka

 

Firman Allah Yang Maha Luhur: “Dan tidaklah patut bagi laki-laki mu’min dan tidak (pula) bagi wanita yang mu’min apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka,… ….” (Q.S Al-Achzaab: 36)

 

628. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh, bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Tidak ada seorang mu’min pun kecuali aku lebih utama baginya di dunia dan di akhirat” [H.R Al-Bukhooriy]

 

629. Dan diriwayatkan dari Sahl bin Sa’d – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya seorang wanita datang kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – lalu menawarkan dirinyaa kepada beliau, maka beliau bersabda: “Aku (sudah) tidak membutuhkan wanita.” Maka berkatalah seorang lelaki: “Ya Rasululloh, nikahkanlah ia denganku.” Lalu beliau bersabda: “Aku menikahkan engkau dengan dia dengan mahar yang engkau hafal daripada Al-Qur’an. (yakni dengan mengajarkannya kepada wanita itu)” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

 

 

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Adalah Kebolehan Beliau Untuk Membunuh Orang Yang Mencelanya Atau Mengejeknya

 

630. Maka diriwayatkan dari Ali – semoga Allah Yang Maha Luhur Meridhoinya – bahwasanya adalah seorang wanita Yahudi yang suka mencaci Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan menjatuhkan (menjelek-jelekkan) beliau lalu dicekiklah wanita itu oleh seorang lelaki sehingga mati wanita itu maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – membatalkan penuntutan darahnya. [H.R Abu Daawuud, dengan sanad yang sahih]

 

Bagian Pemuliaan

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwasanya Beliau Tidak Mewariskan Harta Seperti Para Nabi Yang Lain Dan Bahwa Harta Beliau Setelah Wafat Beliau Adalah Pelaksana Kewajiban Nafkah Beliau (Kepada Para Isteri Beliau)

 

631. Maka diriwayatkan dari Abubakar Ash-Shiddiiq – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Kami para nabi tidak meninggalkan harta warisan, apa yang kami tinggalkan adalah untuk sedekah, hanya saja keluarga Muhammad makan dari harta ini.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

632. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh – semoga Allah Yang Maha Luhur meeridhoinya – dari Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  beliau bersabda: “Tidaklah dibagi harta warisku berupa dinar atau dirham, semua yang aku tinggalkan setelah nafkah para isteriku dan upah para pekerjaku, maka itu sedekah.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

633. Dan diriwayatkan dari Abud Dardaa’ – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Aku mendengar Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya para ualam ialah pewaris para nabi dan para nabi tidak mewariskan dinar dan dirham namun mereka mewarisi ilmu, oleh karenanya barangsiapa yang mengambilnya maka ia telah mengambil bagian yang penuh.” [H.R Ahmad, Abu Daawuud, dan Ibnu Maajah]

 Al-Imam An-Nawawiy berkata dalam Syarah Muslim: “Pendapat jumhur (mayoritas atau sebagian besar) para ulama adalah bahwa para nabi tidak meninggalkan harta waris.”

 

Dan mereka telah menyebutkan hikmah keberadaan para nabi – semoga salawat dan salam tetap atas mereka semuanya – tidak meninggalkan harta waris dari beberapa sisi, diantaranya: agar para kerabat mereka menginginkan kematiannya sehingga mereka akan binasa, dan agar mereka tidak dikatakan sebagai orang yang rakus terhadap dunia dan ingin mengumpulkannya untuk ahli warisnya, dan Al-Imam An-Nawawiy dan ulama lainnya mengunggulkan pendapat bahwa harta beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – hilang hak kepemilikan beliau atasnya dan bahwasanya itu adalah sedekah untuk seluruh kaum muslimin, dan tidak khusus untuk para ahli waris beliau.

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Adalah Bahwa Para Istri Beliau Ialah Ibu KaumMu’minin, Itu Dalam Hal Pengharaman Menikahi Mereka, Wajib Mentaati Mereka dan Menghormati Mereka, Tidak Berlaku Untuk Masalah Melihat Kepada Mereka dan Menyendiri Dengan Mereka

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Nabi itu (hendaknya) lebih utama bagi orang-orang mu’min dari diri mereka sendiri, sedangkan para isteri beliau adalah ibu-ibu bagi mereka..…..” (Q.S Al-Achzaab: 6)

 

Al-Baghowiy berkata: “Mereka adalah ibu-ibu bagi kaum mu’min lelaki, bukan wanita, dan karena faedah posisi sebagai ibu itu adalah untuk para lelaki yaitu nikah, dan ini tidak ada pada wanita.”

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Haramnya Melihat Bentuk Tubuh Para Isteri Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dari Balik Tabir Dan Menanyai Mereka secara Langsung Dengan Berhadap-hadapan

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “…..Apabila kalian meminta sesuatu (keperluan atau bertanya tentanag sesuatu) kepada mereka (isteri-isteri Nabi) maka mintalah (atau tanyalah) dari belakang tabir…..” (Q.S Al-Achzaab: 53)

 

Para ualam berkata: “Tidak halal bagi seorang pun bertanya kepada mereka kecuali dari balik tabir, adapun wanita lain selain mereka maka boleh menanyainya secara langsung.”

 

Berkata ‘Iyaadh Dan An-Nawawiy dalam syarah Muslim: “Mereka (para isteri Nabi) dikhususkan dengan wajibnya memakai hijab (penutup) tanpa ada perbedaan yaitu untuk wajah dan dua telapak tangan, tidak boleh bagi mereka menyingkap itu semua untuk menjadi saksi atau untuk lainnya, dan tidak boleh pula menampakkan bayangan atau sosok tubuh mereka walaupun mereka menutup diri mereka, kecuali untuk keluarnya mereka ke tempat buang hajat, dan mereka apabila duduk di hadapan orang-orang mereka duduk dibelakang tirai, dan apabila mereka keluar mereka ditutupi dengan hijab dan ditutupi pula bentuk tubuhnya. Dan ketika Zaynab (salah sau isteri beliau) meinggal dunia dibuatlah baginya kubah di atas kerandanya, untuk menutupi sosok tubuhnya. 

 

634. Dan diriwayatkan dari ‘A-isyah – semoga Allah Yang Maha Luur meridhoinya – ia berkata: “Saudah (salah satu isteri Rasul) keluar setelah dibuatkan hijab untuk buang hajat, dan ia  adalah seorang wanita yang besar dan tidak lah tersamar bagi orang yang telah mengenalnya dahulu (sebelum turun ayat hijab), maka Umar melihatnya dan berkata: “Wahai Saudah, demi Allah engkau tidaklah tersamar dari kami, maka perhatikanlah bagaimana engkau keluar!” Maka ia pun bergegas kembali kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sedang beliau tengah makan malam dan di tangannya ada sekerat daging, maka berkatalah Saudah: “Ya Rasululloh, aku keluar untuk buang hajat, lalu Umar berkata kepadaku begini dan begitu.” Lalu beliau pun diberi wahyu sedangkan daging itu masih di tangan beliau dan belum diletakkannya, lalu beliau bersabda: “Sesungguhnya telah diizinkan bagi kalian untuk keluar untuk hajat (keperluan penting) kalian.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Kewajiban Duduknya Para Isteri Beliau Di Rumah-rumah Mereka Dan Keharaman Keluarnya Mereka Kecuali Karena Keperluan Darurat, Manusiawi, Atau Syar’iy

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Tetaplah kalian di rumah-rumah kalian…..” (Q.S Al-Achzaab:)

 

635. Dan diriwayatkan dari Abu Waaqid – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda kepada para isteri beliau pada saat hajji wada’: “(Bepergian atau perjalanan) ini (untuk suatu keperluan yakni hajji) kemudian munculnya pembatasan (yakni waktu di mana kalian semua harus menetap di rumah).” [H.R Ahmad dan Abu Daawuud]

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwasanya Sholat Sunnah Beliau Dalam Keadaan Duduk Sama (Pahalanya) Seperti Sholat Sunnah Beliau Dengan Berdiri

 

636. Maka diriwayatkan dari Ibnu Umar – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Aku diberitahu bahwa Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda: “Sholatnya seseorang dalam keadaan duduk adalah separuh (pahalanya) dari sholat (dalam keadaan berdiri).” lalu aku mendatangi beliau dan aku dapati beliau sedang sholat dalam keadaan duduk, lalu aku berkata: “Ya Rasululloh, aku diberitahu bahwa anda bersabda: “Sholat seseorang dengan duduk adalah separuh sholat.” sedangkan anda sholat dalam keadaan duduk.” Beliau bersabda: “Ya, akan tetapi aku tidaklah seperti kalian.” [H.R Muslim an Abu Daawuud]

 

 

 

 

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwa Amal Beliau Adalah Naafilah

 

[Naafilah artinya tambahan. Yakni beliau sudah mendapat pengampunan dari Allah, sehingga amal sunnahnya adalah sekedar tambahan. Adapun bagi kita amal-amal sunnah itu sebagai penyempurna kekurangan amal-amal fardhu]

 

637. Maka diriwayatkan dari ‘A-isyah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya ia ditanya tentang bersambungnya puasa Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka ia bekata: “Apakah kalian beramal seperti amal beliau, sesungguhnya beliau telah diampuni dosanya (jikalau ada) yang terdahulu ataupun yang kemudian, maka amal (sunnah) beliau sebagai naafilah.”

 

638. Dan diriwayatkan dari Abu Umaamah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya ia ditanya tentang naafilah, lalu ia berkata: “Bagi Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sedangkan bagi kalian adalah fadhiilah (keutamaan).”

 

Para ahli tafsir berkata tentang firman Allah Yang Maha Luhur: “…..(sholat tahajjudmu itu) sebagai suatu ibadah tambahan bagi kamu…..” (Q.S Al-Isroo’ 79) yakni tambahan atas pahala amal fardhu berbeda dengan tahajjud orang-orang lain yang merupakan penyempurna kekurangan yang masuk pada amal-amal fardhu, sedangkan beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – terpelihara daripada kemasukan kekurangan pada amal fardhu beliau.

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap meli  mpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwasanya Orang Yang Sholat Mengucapkan Kepada Beliau Secara Langsung Dengan Ucapannya: “Keselamatan tetap atas anda wahai Nabi….” Dan Tidak Boleh Berbicara Dengan Orang Lain (Selama Sholat) Dan Bahwasanya Wajib Menjawab Panggilan Beliau Apabila Beliau Memanggil (Meskipun Seorang Yang Dipanggil Itu Sedang Dalam Sholat)

 

 

Adapun ucapan salam kepada Rasul dalam sholat maka hal itu telah diketahui dengan pasti pada hadits-hadits tasyahhud, baik dari riwayat Ibnu Mas’uud, Ibnu ‘Abbaas, Umar, dan lain-lain.

 

Adapun kewajiban menjawab beliau (walaupun kita dalam sholat):

639. Maka diriwayatkan dari Sa’iid bin Al-Mu’allaa – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – memanggilnya sedangkan ia masih dalam sholat maka ia teruskan sholatnya, kemudia ia datang kepada beliau lalu beliau bersabda: “Apa yang mencegahmu untuk menjawabku ketika aku memanggilmu?” ia berkata: “Sesungguhnya tadi aku masih sholat.” Lalu beliau bersabda: “Tidakkah Allah Yang Maha Mulia lagi Maha Agung berfirman: “Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan seruan Rasul apabila Rasul menyeru kalian kepada suatu yang memberi kehidupan kepada kalian…..” (Q.S Al-Anfaal: 24) kemudian beliau bersabda: “Tidakkah engkau mau aku ajarkan surat yang paling agung dalam Al-Qur’an?” Abu Sa’iid berkata: “Seakan-akan beliau lupa akan janjinya itu. aku berkata: “Ya Rasululloh, engkau tadi telah berkata kepadaku: “Tidakkah engkau mau aku ajarkan……” beliau bersabda: “Segala puji bagi Allah Tuhan seru sekalian alam. Itu adalah tujuh ayat yang sering diulang-ulang, dan (inti dari) Al-Qur’an yang agung.”  [H.R Al-Bukhooriy]

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwasanya Tidak Boleh Seorangpun Keluar Dari Majlis Beliau Kecuali Dengan Izin Beliau

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Sesungguhnya yang sebenar-benar orang mukmin ialah orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, dan apabila mereka berada bersama-sama Rasulullah dalam sesuatu urusan yang memerlukan pertemuan, mereka tidak meninggalkan (Rasulullah) sebelum meminta izin kepadanya………………....” (Q.S An-Nuur: 62)

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Adalah Bahwa Dusta (Kebohongan) Atas Nama Beliau Tidak Sama Dengan Dusta Atas Nama Seseorang

 

640. Maka diriwayatkan dari Al-Mughiiroh bin Syu’bah – semoga Allah meridhoinya – Bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya kedustaan atas namaku tidak seperti keduustaan atas nama seseorang. Barangsiapa berdusta atas namaku secara sengaja maka hendaklah ia mempersiapkan tempatnya di nereka.” [H.R Muslim]

 

An-Nawawiy dan yang lainnya berkata: “Berdusta atas nama Rasul termasuk dosa besar namun tidak membuat kafir pelakunya menurut pendapat yang sahih, dan ini adalah pendapat sebagian besar ulama.”

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Adalah Haram Mendahului Beliau, Mengangkat Suara Di Atas Suara Beliau, Berkata Kepada Beliau Dengan Suara Keras, Memanggil Beliau Dari Luar Kamar Beliau, Dan Berteriak Kepada Beliau Dari Jauh

 

[Yang dimaksud mendahului Allah dan Rasul-Nya adalah mensyari’atkan, menghalakan dan mengharamkan, apa yang tidak di syari’akan oleh Allah]

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman:

“1.  Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mendahului Allah dan Rasulnya [maksudnya orang-orang mukmin tidak boleh menetapkan sesuatu hukum, sebelum ada ketetapan dari Allah dan RasulNya] dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha Mengetahui.

2.  Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu meninggikan suaramu melebihi suara nabi, dan janganlah kamu Berkata kepadanya dengan suara yang keras, sebagaimana kerasnya suara sebagian kamu terhadap sebagian yang lain, supaya tidak hapus (pahala) amalanmu[1408], sedangkan kamu tidak menyadari.

3.  Sesungguhnya orang yang merendahkan suaranya di sisi Rasulullah mereka Itulah orang-orang yang Telah diuji hati mereka oleh Allah untuk bertakwa. bagi mereka ampunan dan pahala yang besar.

4.  Sesungguhnya orang-orang yang memanggil kamu dari luar kamar(mu) kebanyakan mereka tidak mengerti.

5.  Dan kalau sekiranya mereka bersabar sampai kamu keluar menemui mereka Sesungguhnya itu lebih baik bagi mereka, dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Q.S Al-Chujuroot: 1 – 5)

 

Dan Ibnu ‘Abbaas – semoga Allah meridhoi keduanya – berkata tentang firman Allah Yang Maha Luhur: “Janganlah kamu jadikan panggilan Rasul diantara kamu seperti panggilan sebagian kamu kepada sebahagian (yang lain)…..” (Q.S An-Nuur: 63) yang dimaksud adalah memanggil dari jauh: “Wahai Abul Qoosim.” (Abul Qoosim artinya ayahnya Al-Qoosim, itu julukan beliau sebab putera pertama beliau bernamaa Al-Qoosim) tetapi hendaknya seperti yang difirmankan Allah dalam surah Al-Chujuroot: “Sesungguhnya orang yang merendahkan suaranya di sisi Rasulullah…” (Q.S Al-Chujuroot: 3) sebagian ulama berkata: “Dimakruhkan mengangkat suara di sisi makam beliau, sebab kehormatan beliau dalam keadaan beliau telah mati sama dengan kehormatan beliau pada saat beliau hidup. Begitulah yang dikatakan oleh Al-Imam Maalik – semoga Allah merahmatinya – kepada Khalifah Abu Ja’far Al-Manshuur pada saat ia berdebat di masjid Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.”

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Adalah Wajibnya Mencintai Beliau, Mencintai Keluarga Beliau, dan Para Sahabat Beliau

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Katakanlah: "Jika bapak-bapak , anak-anak , saudara-saudara, isteri-isteri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatiri kerugiannya, dan tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai dari Allah dan RasulNya dan dari berjihad di jalan nya, Maka tunggulah sampai Allah mendatangkan Keputusan-Nya". dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik.” (Q.S At-Taubah: 24)

 

641. Dan diriwayatkan dari Anas – semoga Allah meridhoinya – berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Tidak beriman seseorang di antara kalian sehingga aku lebih ia citai daripada ayahnya, anaknya, dan semua orang.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, dan An-Nasaa-iy]

 

642. Dan diriwayatkan dari Abdulloh bin Hisyaam – semoga Allah meridhoinya – ia berkata: “Kami bersama Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sedangkan beliau memegang tangan Umar bin Al-Khoththoob, maka Umar berkata kepada beliau: “Ya Rasululloh, sungguh anda lebih aku cintai daripada segala sesuatu kecuali diriku sendiri.” Maka Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda: “Tidak, demi Dzat Yang jiwaku berada dalam ‘genggaman’-Nya, sehingga aku lebih engkau cintai daripada dirimu sendiri.” Maka Umar berkata kepada beliau: “Sesungguhnya sekarang, demi Allah, sungguh anda lebih aku cintai daripada dirku sendiri.” Maka Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sekarang wahai Umar (sempurna imanmu).” [H.R Al-Bukhooriy]

 

643. Dan diriwayatkan dari Al-Mutholib bin Robii’ah – semoga Allah meridhoinya – bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Demi Dzat Yang jiwaku berada dalam ‘genggaman’-Nya tidak akan masuk iman ke dalam hati seseorang sehingga dia mencintai kalian (wahai keluarga Nabi) karena Allah dan Rasul-Nya……dst” [H.R At-Ahmad, Tirmidziy, Ath-Thoyaalisiy, dan Al-Chaakim, hadits hasan atau sahih dan sanadnya hasan]

 

644. Dan diriwayatkan dari Anas – semoga Allah meridhoinya – bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  bersabda: “Tanda keimanan adalah menncintai orang-orang Anshoor, dan tanda-tanda kemunnafikan adalah membenci orang-orang Anshoor.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Ahmad, dan An-Nasaa-iy]

 

 

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwasanya Anak-anak Dari Puteri-puteri Beliau Bernasab Kepada Beliau Berbeda Dengan Anak-anak Perempuan Lainnya

 

645. Maka diriwayatkan dari Abu Bakroh – semoga Allah meridhoinya – bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: yakni tentang (cucu beliau, putra Fatimah) Al-Hasan “Sesungguhnya anakku ini (yakni Al-Hasan) adalah sayyid (seorang pemimpin)….. dst” [H.R Al-Bukhooriy, dan selainnya]

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Adalah Bahwa Puteri Beliau Tidak Dikumpulkan Dalam Pernikahan (Yakni Dimadu) Bersama Puteri Musuh Allah

 

646. Maka diriwayatkan dari Al-Miswar bin Makhromah – semoga Allah meridhoinya – ia berkata: “Saya mendengar Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda, sedang beliau berada di atas mimbar: “Sesungguhnya Banu Hisyaam bin Al-Mughiiroh meminta izin untuk menikahkan puteri-puteri mereka dengan Ali bin Abi Tholib (yang ketika itu sudah menikah dengan Fatimah puteri Rasululloh), maka aku tidak mengizinkan, kemudian aku tidak mengizinkan, kemudian aku tidak mengizinkan, kecuali Ali mau meceraikan putriku dan kemudian ai menikahi putri mereka. Sebab putriku itu hanyasaja bagian dariku aku membenci apa yang ia benci, dan aku merasa tersakiti jika ia tersakiti.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dilindunginya Beliau Dari Dosa Baik Besar atau Kecil, Sengaja atau Tidak Sengaja

 

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Supaya Allah memberi ampunan kepadamu terhadap dosamu yang Telah lalu dan yang akan datang…..” (Q.S Al-Fatch: 2)

 

As-Subkiy berkata dalam tafsirnya: “seluruh ummat ini bersepakat tentang ke-ma’shuman (keterpeliharaan) para nabi (dari dosa) dalam urusan yang terkait dengan penyampaian risalah, dan yang selain itu daripada dosa-dosa besar dan dari dosa-dosa kecil yang menurunkan derajat mereka, dan dari terus menerus melakukan dosa kecil,  empat macam ini disepakati. Namun mereka berbeda tentang dosa-dosa besar yang tidak menurunkan derajat mereka sebagai nabi, maka mu’tazilah dan selain mereka yang sejalan dengan mereka berpendapat bolehnya terjadi pada diri nabi-nabi. Namun pendapat yang dipilih adalah tidak boleh, sebab kita disuruh untuk mengikuti beliau dalam segala yang keluar dari beliau baik berupa perkataan atau perbuatan, maka bagaimana mungkin boleh terjadi pada diri beliau perbuatan yang tidak selayaknya, dan diperintahkan kita untuk mengikutinya.”

 

Ia berkata: “Sedangkan golongan yang membolehkan hal itu, mereka tidak membolehkannya dengan satu teks dan tidak pula satu dalil pun, hanya saja mereka mengambil hal itu dari ayat ini: “Supaya Allah memberi ampunan kepadamu……...” (Q.S Al-Fatch: 2)

 

Ia berkata: “Sungguh telah aku renungkan (ayat itu) bersama ayat yang sebelumnya dan sesudahnya maka aku mendapatinya kecuali membawa satu makna, yaitu pemuliaan Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – tanpa ada dosa sama sekali pada beliau, akan tetap yang dimaksudkan adalah penyebutan dalam ayat itu seluruh macam nikmat ukhrowiy dari Allah Yang Maha Luhur atas para hamba-Nya, dan seluruh macam nikmat akhirat ada dua macam: peniadaan seperti pengampunan dosa, dan penetapan, jenis yaang terakhir ini tidak terbatas, itu diisyaratkan dengan firman-Nya: “….Dia ingin menyempurnakan nimat-Nya atasmu…...” (Q.S Al-Fatch: 2). Dan juga nikmat duniawiy yaitu firman-Nya Yang Maha Luhur: “Dan supaya Allah menolongmu dengan pertolongan yang kuat (banyak).” (Q.S Al-Fatch: 3) maka menjadi sempurnalah dengan itu derajat Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dengan penyempurnaan macam-macam nikmat Allah atas beliau yang mana itu semua terpisah-pisah (tidak pernah terkumpul) pada selain beliau. Oleh karenanya hal itu dijadikan puncak kemenangan yang nyata yang mengagungkan dan membesarkan beliau dengan penyandaran nuun (fatachnaa) tanda keagungan dan menjadikannya khusus bagi Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  dengan firman-Nya: “…untukmu (wahai Nabi)…” (Q.S Al-Fatch: 1) dan Ibnu ‘Athiyyah telah mendahului penjelasan seperti ini, ia berkata: “Hanya saja maknanya, pemuliaan dengan ketetapan seperti ini, sedangkan tidak ada dosa sekali (pada beliau).” Ia berkata: “Kemudian dengan perkiraan bolehnya terjadi hal itu (dosa kecil yang tidak mengurangi kehormatan beliau) pada diri beliau, maka tidak ada keraguan dan syak (mamang) lagi bahwa secara kenyataan hal itu tidak pernah terjadi dari diri beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka bagamanakah bisa terbayangkan sesuatu yang berlawanan dengan hal ini, padahal “Dan tiadalah yang diucapkannya itu (Al-Quran) menurut kemauan hawa nafsunya. Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya).” (Q.S An-Najm: 3 – 4) Adapun tentang perbuatan beliau maka kesepakatan para sahabat untuk mengikutinya dan mentauladaninya dalam segala yang dilakukan oleh beliau baik sedikit atau banyak, kecil atau pun besar, dan tidak ada di antara mereka dalam hal ini keragu-raguan dan pembahasan. Sehingga perbuatan beliau dalam kesendirian beliau mereka pun sangat ingin untuk mengetahuinya dan mengikutinya baik mereka tau maka barangsiapa yang memperhatikan keadaan para sahabat bersama beliau maka ia akan malu kepada Allah jika terlintas dalam hatinya sesutau yang berlawanan dengan hal tersebut (yakni terpeliharanya beliau dari semua dosa).

 

647. Dan diriwayatkan dari Ibnu ‘Amr bin Al-‘Aash – semoga Allah meridhoi keduanya – ia berata: “Dahulu aku menulis apa yang aku dengar dari Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka Quraisy berkata kepadaku: “Sesungguhnya engkau menulis semua yang engkau dengar dari Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sedangkan Rasululloh adalah manusia biasa bisa senang dan marah, maka aku pun menyebutkan hal itu kepada Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka beliau bersabda kepadaku: “Tulislah, sebab demi Dzat Yang jiwaku berada dalam ‘genggaman’-Nya tidak ada yang keluar dariku kecuali kebenaran.” [H.R Ahmad, Abu Daawuud, Ad-Daarimiy, An-Nasaa-iy, dan Al-Chaakim, disahihkan olehnya dan sanadnya sahih]

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwasanya Beliau Bersih Dari Perbuatan Makruh

 

Ibnu Subkiy berkata dalam kitab Jam’ul Jawaami’: “Dan perbuatan beliau tidak harom sebab beliau terpelihara dari dosa, dan tidak makruh karena kebersihan beliau, adapun yang beliau lakukan dari sesuatu yang makruh bagi kita, itu beliau lakukan hanya untuk menjelaskan kebolehan, maka hal itu wajib bagi beliau untuk menyampaikannya atau keutamaan, dan beliau diberi pahala seperti melakukan hal yang wajib atau hal yang utama.”

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dan Para Nabi Yang Lainnya – semoga sholawat dan salam dari Allah tetap atas mereka – Bahwasanya Tidak Layak bagi Mereka Kegilaan Berbeda Dengan Pingsan (Tidak Sadarkan Diri) Sebab Gila Adalah Kekurangan Sedangkan Pingsan Adalah Penyakit

 

As-Subkiy memperingatkan bahwa pingsan yang terjadi pada diri para nabi tidak seperti pingsan yang terjadi pada manusia biasa. Hanyasaja pingsannya para nabi adalah penguasaan penyakit atau rasa sakit atas panca indera yang lahir saja bukan pada hati. Sebab telah datang keterangan bahwa para nabi yang tidur hanya mata mereka sedangkan hati mereka tetap terjaga. Olehkarenanya jika hati mereka dijaga dan dipelihara dari tidur yang mana itu lebih ringan daripada pingsan maka keadaan beliau terjaga dari pingsan adalah lebih utama lagi. Ini sebuah keterangan yang indah sekali, dan yang paling masyhur adalah tercegahnya mimpi basah dari diri para nabi seperti yang disebutkan oleh An-Nawawiy dalam kitab Ar-Rowdhoh. (Sebab mimpi basah, yakni yang menyebabkan keluar mani, berasal dari setan, maka jika hal itu mungkin pada diri para nabi berarti setan dapat menguasai mereka, dan itu hal yang mustahil sebab mereka adalah para utusan Allah yang terjaga dan terpelihara daripada setan)

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Adalah Bahwa Mimpi Beliau Wahyu Dan Apa Yang Beliau Lihat Itu Adalah Benar

 

648. Dalam dua kitab sahih (Al-Bukhooriy & Muslim) diriwayatkan dari ‘A-isyah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya: “Beliau tidak melihat mimpi kecuali muncul mimpi itu seperti cahaya waktu subuh.” Dan hadits-hadits tentang ini banyak sekali dan terkenal dan sebagiannya telah lalu tersebut di awal kitab ini.

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwasanya Melihat Beliau Dalam Mimpi Adalah Benar

 

649. Maka diriwayatkan dari Abu Huroiroh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Barangsiapa yang melihatku dalam mimpi maka ia sungguh telah melihatku, sebab setan tidak dapat menyerupai aku.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

Ibnul ‘Arobiy Al-Ma’afiriy berkata: “Maknanya adalah melihat beliau dalam mimpi adalah benar, dan bukanlah mimpi yang kacau.” Sebagian ulama berkata: “Dikhususkan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bahwa melihat beliau dalam mimpi adalah benar dan tercegahnya setan untuk menyerupai bentuk tubuh beliau, agar tidak dapat tersebar kedustaan atau kebohongan atas nama beliau dalam tidur, sebagaimana setan tercegah untuk menyerupai rupa beliau dalam alam nyata, sebagai pemuliaan bagi beliau.”

 

Sedangkan dalam syarah Muslim karya An-Nawawiy disebutkan: “Seandainya seseorang melihat Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – (dalam mimpinya) beliau menyuruhnya melakukan sesuatu yang sunnah, atau melarangnya dari suatu perbuatan terlarang, atau menunjukinya untuk melakukan perbuatan yang baik, maka tidak ada perbedaan pendapat dalam hal ini bahwa dianjurkan bagi orang tersebut untuk mengamalkan apa yang diperintahkan oleh beliau.”

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Adalah Pemuliaan Beliau Dengan Diperintahkannya Sholawat Kepada Beliau

 

Allah Yang Maha Luhur berfirman: “Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kamu untuk nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya.” (Q.S Al-Achzaab: 56)

[Bershalawat artinya: kalau dari Allah berarti memberi rahmat: dari malaikat berarti memintakan ampunan dan kalau dari orang-orang mukmin berarti berdoa supaya diberi rahmat seperti dengan perkataan: Allahuma shalli ala Muhammad.

dengan mengucapkan perkataan seperti: Assalamu'alaika ayyuhan Nabiy artinya: semoga keselamatan tercurah kepadamu Hai Nabi.]

 

650. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Barangsiapa yang bersalawat kepadaku satu kali, maka Allah akan melimpahkan salawat kepadanya sepuluh kali.” [H.R Muslim, Ahmad, An-Nasaa-iy, At-Tirmidziy, Ibnu Maajah, dan Abu Daawuud]

 

651. Dan diriwayatkan dari Abu Tholchah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “JIbril telah datang kepadaku lalu ia berkata: “Wahai Muhammad tidakkah engkau senang bahwa Tuhanmu Yang Maha Mulia lagi Maha Agung berfirman: “Sesungguhnya tidaklah ada seorangpun dari ummatmu bersalawat sekali kecuali aku akan melimpakan kepadanya sepuluh kali salawat, dan tidaklah ada seorang pun dari ummatmu memberi salam kepadamu sekali, kecuali aku akan menjawabnya dengan sepulu kali salam.” Maka aku katakan: “Ya, wahai Tuhanku (Aku ridho).” [H.R Ahmad, An-Nasaa-iy, Ibnu Chibbaan, dan Al-Chaakim, dan ia mensahihkannya]

 

652. Dan diriwayatkan dari Al-Hasan bin Ali – semoga Allah meridhoi keduanya – bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Orang yang pelit adalah orang yang mana bila namaku disebut ia tidak bersalawat kepadaku.” [H.R Ahmad, Ibnu Chibbaan, Al-Chaakim dan At-Tirmidziy, ia mensahihkannya dan sanad hadits ini sahih]

 

653. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – dari Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – beliau bersabda: “Tidaklah suatu kaum duduk di suatu majlis yang mana di situ tidak disebut nama Allah Yang Maha Luhur dan mereka tidak bersalawat kepada Nabi mereka kecuali atas mereka kekurangan, jika Dia mau Dia menyiksa mereka dan jika Dia mau Dia mengampuni mereka.” [H.R Ahmad, At-Tirmidziy, Ibnu Chibban dan Al-Chaakim, ia mensahihkannya dan sanad hadits ini sahih]

 

654. Dan diriwayatkan dari Ubayy bin Ka’b – semoga Allah meridhoinya – ia berkata: “Adalah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – apabila telah berlalu sepertiga malam beliau bangun dan bersabda: “Wahai manusia, ingatlah Allah, ingatlah Allah! telah (dekat) datang hari yang mengguncangkan (hari kiamat) yang diikuti oleh kejadian dahsyat setelahnya, datang kematian dengan kejadian yang mengikutinya, telah (dekat) datang kematian dengan kejadian yang mengikutinya.” Ubayy berkata: “Aku berkata: “Wahai Rasululloh, sesungguhnya aku banyak bersalawat kepadamu maka berapakah harus aku jadikan daripada salawatku kepadamu?” Beliau bersabda: “Terserah padamu.” Aku berkata: “Seperempat.” Beliau bersabda: “Semaumu, namun jika engkau tambahkan maka itu lebih baik.” Aku berkata: “Separuh.” Beliau bersabda: “Terserah padamu, namun jika engkau tambahkan maka itu lebih baik.” Aku berkata: “Dua per tiga.” Beliau bersabda: “Terserah engkau, namun jika engkau tambahkan maka itu lebih baik.” Aku berkata: “Aku jadikan salawatku semuanya untukmu semuanya.” Beliau bersabda: “Jika demikian, maka dicukupkanlah engkau dari keluh kesah, dan diampuni dosamu.” [H.R Ahmad, At-Tirmidziy, dan Al-Chaakim, hadits sahih]

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Adalah Tidak Diucapkan Ketika Disebut Nama Beliau: “Semoga Allah merahmati beliau.” Namun Bersalawat Kepada Beliau

 

Ibnu ‘Abdil Barr berkata: “Tidak boleh bagi seseorang ketika disebut nama Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – untuk mengucapkan: “Semoga Allah merahmati beliau.” Sebab beliau bersabda: “Barangsiapa yang bersalawat kepadaku…..” bukan “Barangsiapa yang mengucapkan semoga rahmat Allah atas diriku…..” dan tidak pula “Barangsiapa yang mendoakan aku…….” Walaupun makna salawat adalah rahmat, akan tetapi dikhususkan dengan lafazh ini untuk pemuliaan terhadap beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka tidak boleh menyimpang kepada lafazh lainnya.”

 

Ibnu Chajar berkata dalam Syarah Al-Bukhooriy: “Dan itu merupakan pembahasan yang baik dan sungguh Al-Qoodhiy Abubakar bin Al-‘Arobiy daripada kalangan ulama Mazhab Maalikiy telah menyebutkan seperti itu, begitu juga Ash-Shoydalaniy dari kalangan ulama Mazhab Syaafi’iy.”

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwa Beliau Berhak Mengkhususkan Siapa Saja Dengan Hukum Apa Saja

 

655. Maka ‘Umaaroh bin Khuzaymah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya pamannya (saudara ayahnya) memberitahukan kepadanya dan ia termasuk sahabat Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – telah membeli seekor kuda dari seorang arab badwi maka Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mengikutinya untuk membayar harganya, maka Nabi berjalan dengan bergegas dan orang arab tersebut memperlambat jalannya, maka mulailah orang-orang menghadang orang arab badwi ini untuk menawar harga kuda itu sedangkan mereka tidak mengetahui jika Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – telah membelinya sehingga sebagian dari orang-orang itu menambah penawaran harganya di atas harga kuda yang hendak dibayarkan oleh Nabi, maka orang arab badwi itu memanggil Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –dan berkata kepada beliau: “Jika engkau ingin membeli kuda ini maka belilah, jika tidak maka aku akan menjualnya (kepada orang lain).” Maka Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda ketika mendengar panggilan orang arab badwiy itu: “Bukankah aku telah membelinya darimu?” Orang arab badwi itu berkata: “Tidak, demi Allah, aku belum pernah menjualnya kepadamu.” Maka Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Ya, aku telah membelinya darimu.” Maka orang-orang berkumpul kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dan orang arab badwiy itu sedangkan mereka berdua masih terus berdebat, maka mulailah si orang arab badwi itu berkata: “Maka marilah engkau ajukan seorang saksi yang menyaksikan bahwa aku telah menjualnya kepadamu.” Adapun orang-orang muslim yang datang kepada mereka berdua berkata: “Celaka kamu, Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – tidak berkata kecuali kebenaran.” Sehingga datang Khuzaymah dan ia mendengarkan perdebatan Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dengan orang arab badwi tersebut, maka orang arab badwi itu berkata: “Marilah datangkan seorang saksi bahwa aku telah menjualnya kepadamu.” Khuzaymah berkata: “Aku bersaksi bahwa engkau telah menjualnya kepada beliau.” Maka Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “menghadap kepada Khuzaymah lalu bersabda: “dengan apa engkau bersaksi?” maka ia berkata: “Dengan pembenaran anda Ya Rasululloh.” Maka Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – menjadikan persaksian Khuzaymah sama dengan persaksian dua orang lelaki.” [H.R Ahmad, Abu Daawuud, dan An-Nasaa-iy, sanadnya sahih]

 

656. Dan diriwayatkan dari Al-Baroo’ bin ‘Aazib – semoga Allah meridhoinya – beliau bersabda: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berkhutbah kepada kami pada hari raya idul adhaa dan bersabda: “Barangsiapa yang salat dengan salat kita ini dan kemudian ia menyembelih seperti penyembelihan kita ini maka ia telah menepati sunnah, barangsiapa yang menyembelih sebelum sholat maka itu hanyalah daging kambing biasa (bukan kurban).” Maka bangunlah Abu burdah bin Niyaar, lalu ia berkata: “Ya Rasululloh, aku telah menyembelih sebelum aku keluar sholat ‘id dan aku mengetahui bahwa hari ini adalah hari diperbolehkannya makan dan minum maka aku menyegerakannya dan aku memakannya serta memberi makan daging itu kepada keluargaku dan para tetanggaku.” Maka Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Itu daging kambing biasa (bukan kurban).” Ia (Abu Burdah) berkata lagi: “Sesungguhnya aku memiliki seekor kambing kacangan betina yang umurnya belum genap setahun (yang seharusnya belum sah untuk kurban), ia lebih baik dagingnya daripada dua ekor kambing, apakah sah bagiku (untuk kurbanku)?” Beliau bersabda: “Ya, dan tidak akan sah untuk orang selainmu setelahmu.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, At-Tirmidziy, An-Nasaa-iy, Abu Daawuud, dan lainnya]

 

657. Dan diriwayatkan dari Ummu ‘Athiyyah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Ketika turun ayat ini: “…….(mereka para wanita itu) ingin mengadakan janji setia (bai’at) kepadamu (wahai Nabi) bahwa mereka tidak akan mempersekutukan seseuatupun dengan Allah,……” hingga “…..dan tidak akan mendurhakaimu dalam urusan yang baik……” (Q.S Al-Mumtachanah: 12) Ummu ‘Athiyyah berkata: “Diantara urusan yang baik itu adalah pelarangan niyaachah (menjerit-jerit atau meraung-raung atau berlebihan dalam meratapi kematian seseorang).” Maka aku berkata: “Ya Rasululloh, kecuali bagi keluarga si Fulaan sebab mereka telah menggembirakan aku pada masa jahiliyyah maka sekarang aku harus menggembirakan mereka.” Lalu beliau bersabda: “Kecuali keluarga si Fulaan.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

(yakni keluarga si Fulaan itu telah berbuat baik kepada Ummu ‘Athiyyah pada masa jahiliyyahnya, dan sekarang ia hendak membalas perbuatan baik itu dengan cara ia meratapi jenazah keluarga si Fulan)

 

An-Nawawiy berkata: “Hadits ini mengandung makna pengkhususan bagi Ummu ‘Athiyyah untuk (meratapi jenazah) keluarga si Fulaan itu secara khusus sebagaimana hal itu telah jelas, dan tidak halal niyaachah itu bagi selainnya dan tidak halal pula baginya untuk selain (jenazah) keluarga si Fulan, sebagaimana hal itu jelas pada hadits, dan syaari’ (pembuat hukum Allah dan Rasul-Nya) memiliki hak untuk mengkhususkan sesuatu yang umum menurut kehendaknya.”

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwasanya Beliau Mempersaudarakan Antara Orang-orang Yang Beliau Kehendaki Dan Menetapkan Antara Mereka Hak Untuk Saling Mewarisi

 

658. Maka diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbaas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – “Bagi tiap-tiap harta peninggalan dari harta yang ditinggalkan itu Kami jadikan pemilik-pemiliknya” – Ibnu ‘Abbas berkata: “Yakni pewaris-pewarisnya.” – “dan (jika ada) orang-orang yang kalian telah bersumpah setia dengan mereka” (Q.S An-Nisaa’: 33) dahulu orang-orang Muhaajiriin ketika datang ke Madinah maka orang Muhaajiriin mewarisi orang-orang Anshoor selain kerabat atau keluarga mereka karena persaudaraan yang telah diikatkan oleh Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – antara mereka (yakni Muhaajiriin dan Anhsoor) maka ketika turun ayat: “Dan bagi setiap harta peninggalan Kami telah menjadikan (menetapkan) para pewarisnya” maka aturan itu di-nasakh (dibatalkan hukumnya dengan turunnya ayat itu) kemudian ia berkata: “dan orang-orang yang dahulu kalian telah bersumpah setia dengan mereka….” untuk saling tolong menolong, membantu nasihat menasihati, dan telah hilang hubungan kewarisan dengan mereka sedangkan ia telah menetapkan wasiat untuk mereka (tentu tidak boleh lebih dari sepertiga harta dsb daripada aturan wasiat, maka hendaknya ia laksanakan wasiat itu).” [H.R Al-Bukhooriy]

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Pemuliaan Allah Kepada Anak-anak Beliau, Isteri-isteri dan Keluarga Beliau Serta Kabilah Beliau Karena Kemuliaan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau

 

Allah Yang Maha Luhur Berfirman: “……Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, Hai ahlul bait [Ahlul bait di sini, yaitu keluarga rumah tangga Rasulullah] dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya.” (Q.S Al-Achzaab: 33)

 

Allah Yang Maha Luhur Berfirman: “Dan barang siapa diantara kamu sekalian (isteri-isteri Nabi) tetap taat kepada Allah dan Rasul-Nya dan mengerjakan amal yang saleh, niscaya kami memberikan kepadanya pahala dua kali lipat...........” (Q.S Al-Achzaab: 12)

 

659. Dan diriwayatkan dari ‘A-isyah – semoga Allah Yang MAha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  keluar dan beliau membawa kain yang bergambar yang terbuat dari bulu hitam, lalu datanglah Al-Hasan bin Ali maka beliau memasukkannya ke bawah kain (kisaa’) tersebut, lalu datanglah Al-Husain dan ia pun masuk kebawah kain itu, lalu datanglah Fatimah dan beliau memasukkannya ke bawah kain itu, kemudian datang Ali dan beliau pun memasukkannya ke bawahnya kemudian beliau mengucapkan: “Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, Hai ahlul bait dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya.” (Q.S Al-Achzaab: 33)” [H.R Muslim, At-Tirmidziy dan Al-Chaakim, disahihkan olehnya]

 

660. Dan diriwayatkan darinya (‘A-isyah) pula – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya Nabi  – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Wahai Fatimah apakah engkau tidak senang menjadi pemimpin para wanita yang mu’min atau pemimpin wanita ummat ini.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

661. Dan diriwayatkan dari Al-Baaroo’ bin ‘Aazib – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – dari Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ketika meninggal Ibrohim putera Nabi, beliau bersabda: “Sesungguhnya ia memiliki seorang ibu susu di surga.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, An-Nasaa-iy, Abu Daawuud, At-Tirmidziy dan Ibnu Majah]

 

662. Dan diriwayatkan dari Chudzayfah – semoga Allah Yang MAha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Aku datang kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka aku sholat maghrib bersama beliau, lalu beliau bangun sholat (sunnah) hingga sholat isyaa’, kemudian beliau keluar maka aku mengikuti beliau, lalu beliau bersabda: “Datang kepadaku seorang malaikat yang mana ia meminta izin dari Tuhannya untuk mengucapkan salam kepadaku dan memberi kabar gembira kepadaku bahwasanya Al-Hasan dan Al-Husain keduanya adalah pemimpin pemuda penduduk surga, dan Fatimah adalah pemimpin wanita penduduk surga.” [H.R Ahmad dan At-Tirmidziy, dengan sanad yang sahih]

 

663. Dan diriwayatkan dari Abu Sa’iid Al-Khudriy – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Al-Hasan dan Al-Husain adalah dua pemimpin pemuda penduduk surga.” [H.R Ahmad, Al-Chaakim, dan At-Tirmidziy, disahihkan olehnya]

 

664. Dan diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbaas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi keduanya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Wanita yang paling utama di surga adalah Khodijah binti Khuwaylid, Fatimah binti Muhammad, Maryam binti ‘Imroon, dan Asiyah binti Muzaachim istri Fir’aun (pengasuh Nabi Musa).” [H.R Ahmad, Al-Chaakim, dan selainnya, dan sanadnya sahih]

 

665. Dan diriwayatkan dari Anas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Cukuplah bagimu daripada wanita di alam ini empat orang: “Maryam, Asiyah isterinya Fir’aun, Khodijah dan Fatimah.” [H.R Ahmad, Ibnu Chibbaan, dan At-Tirmidziy, dan disahihkan olehnya dengan sanad yang sahih]

 

666. Dan diriwayatkan dari Ali – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Saya mendengar Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sebaik-baik wanita surga ialah Khodijah binti Khuwaylid, dan sebaik-baik wanita surga ialah Maryam binti ‘Imroon.” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, At-Tirmidziy dan yang lainnya]

 

667. Dan diriwayatkan dari Zaid bin Arqom, ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya aku meninggalkan di antara kalian sesuatu yang mana jika kalian berpegang teguh kepadanya kalian tidak akan tersesat sepeninggalku selamanya, salah satunya lebih besar dari yang lain: yaitu Kitab Allah yang merupakan tali yang terbentang dari langit ke bumi, dan keturunanku, keluargaku (ahli baitku), keduanya tidak akan berpisah sehingga mendatangiku di telaga (Al-Kawtsar) maka perhatikanlah bagaimana kalian menggantikanku terhadap keduanya.” [H.R A-Tirmidziy dan Al-Chaakim, dan disahihkan olehnya, serta sanadnya sahih]

 

668. Dan diriwayatkan dari Abu Huroiroh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia aberkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Janganlah kalian mencaci para sahabatku, maka demi Dzat Yang jiwaku berada dalam ‘genggaman’-Nya seandainya salah seorang dari kalian menginfakkan emas seperti gunung Uhud, maka tidak dapat mencapai satu muda (dari sedekah mereka) atau setengahnya.” [H.R Muslim]

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwa Para Sahabat Beliau Semuanya Adil Dengan Kesepakatan Para Ulama Yang Diperhitungkan Maka Tidak Perlu Dibahas Tentang Keadilan Salah Satu Dari Mereka

 

[Yang dimaksud adil adalah tidak melakukan dosa besar dan tidak terus-menerus melakukan dosa kecil, sehingga dapat dipercaya]

 

Berdasarkan sabda beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau: “Sebaik-baik kalian (sebaik-baik masa) adalah masaku.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

Dan karena Firman-Nya Yang Maha Luhur: “…..dan demikianlah Kami jadikan kalian ummat yang pertengahan…..” (Q.S Al-Baqoroh: 143) Yakni baik serta adil, dan karena dalil-dalil yang lain.

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Adalah Bahwasanya Status Sahabat Dapat Disandangkan Kepada Seorang Yang Berkumpul Dengan Beliau Walaupun Sebentar Menurut Pendapat Yang Paling Sahih Karena Agungnya Kedudukan Kenabian Dan Cahayanya

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Bahwasanya Pengemban Hadits Beliau Selalu Wajah Mereka Bercahaya (Berseri-seri)

 

Sebagian ulama berkata: “Tidak ada seorang pun dari ahli hadits kecuali di wajahnya terdapat cahaya.”

 

669. Dan diriwayatkan dari Ibnu Mas’uud – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Semoga Allah mencerahkan wajah seorang yang mendengar dari kami sesuatu lalu ia menyampaikannya sebagaimana ia mendengarnya, sebab banyak orang yang menerima penyampaian lebih memahami dari orang yang mendengarnya (atau menyampaikannya).” [H.R Ahmad,  Ibnu Maajah, dan At-Tirmidziy, dan haidts ini disahihkah olehnya serta sanadnya sahih]

 

Penyebutan Mu’jizat-mu’jizat dan Kekhususan-kekhususan Yang Terjadi Ketika Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Wafat

 

Tanda Pada Pemberitaan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Akan Kemangkatan Dirinya Sendiri

 

670. Maka diriwayatkan dari Waatsilah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – keluar kepada kami lalu bersabda: “Kalian menduga aku adalah orang yang terakhir wafat. Ketahuilah sesungguhnya aku termasuk orang yang wafat pertama kali dari kalian, kemudian kalian mengikutiku sekelompok demi sekelompok, saling membunuh satu sama lain antara sesama kalian (yakni akan tejadi perang saudara dan ini terbukti pada pemerintahan Khalifah Ali bin Abi Tholib).” [H.R Ahmad, Abu Ya’laa, dan Ath-Thobroniy, dengan sanad yang sahih]

 

671. Dan diriwayatkan dari ‘A-isyah dari Fatimah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoi keduanya – bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berbisik kepadanya  (Fatimah) lalu beliau bersabda: “Sesungguhnya Jibril biasanya memaparkan hafalan Al-Qur’an daripadaku setahun sekali (yakni di bulan Romadhoon). Sedangkan pada tahun ini ia memparakannya dua kali, dan aku tidak melihat kecuali ajalku telah hampir tiba.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

672. Dan diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbaas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya Umar betanya kepadanya tentang Firman Allah Yang maha Luhur: “Apabila Telah datang pertolongan Allah dan kemenangan,” (Q.S An-Nashr: 1) ia berkata: “Itu adalah ajal Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.” Maka Umar berkata: “Demi Allah, aku tidak memahami darinya (yakni dari ayat itu) kecuali seperti apa yang engkau katakan.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

673. Dan diriwayatkan dari Abu Sa’iid Al-Khudriy – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Suatu hari Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dihadapan manusia lalu beliau bersabda: “Sesungguhnya seorang hamba telah diberi pilihan kepadanya antara dunia dan antara yang di sisi Allah maka ia memilih apa yang di sisi Allah.” lalu Abubakar manangis, dan kami pun heran terhadap tangisannya itu karena Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – hanya memberitahukan tentang seorang hamba yang diberi pilihan, dan ternyata hamba yang diberi pilihan itu adalah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –,  dan Abbubakar adalah orang yang paling mengetahui di antara kita tentang hal itu, maka beliau bersabda: “Janganlah engkau menangis wahai Abubakar. Sesungguhnya orang yang paling berjasa kepadaku dalam hal persahabatan dan hartanya adalah Abubakar. Seandainya aku ingin mengambil kholiil (kawan dekat) pasti aku akan menjadikannya. Akan tetapi ukhuwah Islam lebih kuat. Tidak tersisa di Masjid satu pintu pun (yakni pintu rumah yang menghadap ke Masjid) kecuali harus ditutup kecuali pintu (rumah) Abubakar.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

674. Dan diriwayatkan dari ‘Uqbah bin ‘Amir – semoga Allah meridhoinya – bahwasanya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – suatu hari keluar maka beliau sholat untuk (orang-orang yang meninggal dari) peserta perang Uhud yakni sholat jenazah, kemudian beliau pergi ke mimbar, lalu bersabda: “Sesungguhnya aku adalah pendahulu kalian (di telaga), dan aku adalah saksi bagi kalian, dan sesungguhnya aku – demi Allah – melihat kepada telagaku sekarang, dan sesungguhnya aku diberi kunci-kunci perbendaharaan bumi, sesungguhnya aku – demi Allah – tidak takut atas kalian bahwa kalian akan syirik (menyekutukan Allah) sepeninggalku, akan tetapi aku takut atas kalian bahwa kalian akan berlomba-lomba (mencari dunia).” [H.R Al-Bukhooriy, Muslim, Abu Daawuud dan An-Nasaa-iy]

 

Termasuk Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Penganugerahan Kenabian Kepada Beliau Disertai Dengan Keutamaan Kesyahidan

 

675. Dan diriwayatkan dari ‘A-isyah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Adalah Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda ketika sakit yang beliau meninggal padanya: “Wahai ‘A-isyah aku masih merasakan sakit dari makanan yang aku makan di Khaibar, maka ini adalah masa dimana aku merasakan terputusnya urat jantungku karena racun itu.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

676. Dan diriwayatkan dari Abdulloh – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Sungguh aku bersumpah dengan nama Allah sembilan kali bahwasnaya Rasululloh (meninggal karena) benar-benar terbunuh lebih aku sukai daripada aku bersumpah sekali. Dan hal itu karena Allah Yang Maha Mulia lagi Maha Agung ingin menjadikannya seorang nabi dan syahid.” [H.R Ahmad, dan Al-Chaakim, serta disahihkan olehnya]

 

Apa Yang Terjadi Pada Sakitnya Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –

 

677. Dari Abdulloh bin Mas’uud – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Saya masuk kepada Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sedang beliau terserang demam, maka aku memegang kulit beliau, dan aku berkata: “Ya Rasululloh, sesungguhnya anda terserang demam yang sangat.” Lalu beliau bersabda: “Ya. Aku terkena demam seperti demam yang dirasakan oleh dua orang dari kalian.” Aku berkata: “Sesungguuhnya bagimu ada dua pahala.” Beliau menjawab: “Ya.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

678. Dan diriwayatkan dari Abu Musa Al-Asy’ariy – semoga Allah meridhoinya – ia berkata: “Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –  sakit kemudian bertambah parah sakit beliau, lalu beliau bersabda: “Perintahkanlah Abubakar agar ia sholat memimpin orang-orang.” ‘A-isyah berkata: “sesungghnya ia adalah seorang lelaki yang lembut hatinya, jika ia berdiri di tempat anda maka ia tidak akan bisa memimpin sholat orang-orang.” Beliau bersabda lagi: “Parintahkanlah Abubakar agar ia sholat memimpin orang-orang.” Maka ‘A-isyah menjawab dengan jawaban yang sama. Beliau bersabda lagi: “Perintahkanlah Abubakar agar ia sholat meminpin orang-orang. Sesungguhnya kalian ini seperti wanita-wanita pada masa Nabi Yusuf. Maka Rasul – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mendatanginya dan ia pun sholat memimpin orang-orang pada masa hidup Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

679. Dan diriwayatkan dari ‘A-isyah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Sungguh aku mendebat Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dalam masalah itu , dan tidak ada yang mendorongku untuk terus mendebat beliau kecuali tidak terlintas dalam hatiku bahwa orang-orang akan menyukai seseorang yang berdiri menggantikan posisi beliau sepeninggal beliau selamanya, dan aku tidak yakin bahwa seseorang yang berdiri menggantikan posisi beliau kecuali orang-orang akan bersangka-buruk kepadanya, maka aku ingin agar Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berpaling dari menyuruh Abubakar.” [H.R Al-Bukhooriy]

 

 

 

 

 

Tanda-tanda dan Kekhususan-kekhususan Yang Terjadi Ketika Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Menghadapi Sakrotul Maut

 

680. Diriwayatkan dari ‘A-isyah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Adalah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda sedang beliau masih dalam keadaan sehat: “Sesungguhnya tidak akan ada seorang nabi pun diambil nyawanya sehingga ia diperlihatkan tempatnya di surga, kemudian ia diberi pilihan.”

‘A-isyah berkata: “Ketika Rasululloh terkena sakit sedangkan kepala beliau dipahaku, beliau tidak sadarkan diri kemudian siuman (sadar) lalu beliau mengangkat pandangan beliau ke atap rumah dan berkata: “Ya Allah, (kumpulkan aku bersama) teman-teman yang paling mulia.” (yakni di syurga yang paling tinggi bersama para nabi yang lain), maka aku pun mengetahui bahwa ini adalah hadits yang pernah beliau sampaikan sewaktu beliau masih sehat. [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

 

681. Dan diriwayatkan pula darinya (‘A-isyah) – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Kami berbincang-bincang bahwa Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – tidak akan mati sehingga diberi pilihan antara kehidupan dunia dan akhirat. Lalu ketika Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – sakit yang mana beliau meninggal pada sakitnya itu keluarlah semacam lender (di kerongkongan beliau) maka saya mendengar beliau berucap: “…bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, yaitu: Nabi-nabi, para shiddiiqiin, orang-orang yang mati syahid, dan orang-orang saleh. dan mereka itulah teman yang sebaik-baiknya.” (Q.S An-Nisaa’: 69) maka kami menduga bahwa (pada saat itu) beliau sedang diberi pilihan.” [H.R Al-Bukhooriy & Muslim]

[Shiddiiqiin ialah: orang-orang yang amat teguh kepercayaannya kepada kebenaran rasul, dan mereka inilah (yang tersebut dalam ayat di atas) orang-orang yang dianugerahi nikmat sebagaimana yang tersebut dalam surat Al Faatihah ayat 7].

 

682. Dan diriwayatkan dari Anas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Adalah wasiat yang paling akhir dari Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ketika beliau dijemput oleh kematian adalah: “(Jagalah) sholat, (jagalah) sholat, dan (hak) budak-budak kalian.” Dan senantiasa beliau berucap dengan hal itu hingga nyawa beliau sampai di dada beliau dan hampir-hampir lisan beliau tidak kuat mengucapkannya.” [H.R Ahmad, An-Nasaa-iy, dan Ibnu Maajah, dengan sanad yang sahih]

 

683. Dan diriwayatkan dari Ali – semoga Allah meridhoinya – ia berkata: “Akhir perkataan Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – adalah: “(Jagalah) Sholat dan (hak) budak-budak kalian.” [H.R Al-Bukhooriy, Abu Daawud, dan Ibnu Maajah]

 

Apa Yang Terjadi Ketika Keluarnya Ruh Beliau Yang Mulia – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau

 

684. Dari ‘A-isyah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Dicabut nyawa Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – (sedang beliau bersandar) antara dadaku dan leherku, ketika keluar nyawa beliau, maka aku tidak mendapati bau yang lebih harum daripada beliau.” [H.R Ahmad dan selainnya dengan sanad yang sahih]

 

Dan dalam hadits riwayat Abubakar ketika wafat Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ia memeluk beliau dan mencium beliau, dan bersabda: “Engkau wangi baik dalam keadaan hidup maupun wafat, demi ayahku dan ibuku……” [H.R Al-Bukhooriy]

 

Tanda Tentang Pemberitahuan Para Dukun Tentang Wafatnya Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –

 

685. Maka diriwayatkan dari Jariir – semoga Allah meeridhoinya – ia berkata: “Aku ketika itu sedang berada di Yaman maka aku bertemu dengan dua orang penduduk Yaman, yaitu Dzuu Kalaa’ dan Dzuu ‘Amr, maka aku mulai berbicara kepada mereka tentang Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka berkatalah Dzu ‘Amr: “Jika memang betul apa yang engkau kabarkan tentang kawanmu itu (yakni Rasul) maka sungguh telah berlalu ajalnya tiga hari yang lalu.” Dan mereka berdua pun pergi bersamaku sehingga ketika kami berada di tengah jalan muncullah kepada kami rombongan dari arah kota Madinah maka kami bertanya kepada mereka. Maka mereka berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – telah wafat dan digantikan oleh Abubakar sedangkan orang-orang tetap dalam keadaan baik.” Maka dua orang tadi berkata: “Beritahukanlah kepada kawanmu (yakni Abubakar) bahwasanya kami telah datang, dan mungkin nanti kami akan kembali lagi.” Maka mereka berdua pun kembali ke Yaman, dan aku memberitakan kepada Abubakar tentang berita mereka. Maka Abubakar berkata: “Mengapakah engkau tidak membawa mereka (kemari)?” kemudian setelah berapa lama, Dzuu ‘Amr berkata kepadaku: “Wahai Jariir sesungguhnya engkau memiliki kemuliaan terhadap diriku, maka aku ingin memberitakan sebuah berita kepadamu. Sesungguhnya kalian wahai orang Arab akan senantiasa berada dalam kebaikan selama kalian jika meninggal salah seorang pemimpin kalian kemudian kalian bermusyawarah untuk mengangkat penggantinya. Jika pengangkatan itu sudah terjadi dengan pedang (kekuatan senjata atau perang saudara) maka mereka akan marah seperti marahnya para raja (yang sewenang-wenang) dan akan rela seperti relanya raja (yang sewenang-wenang).” [H.R Al-Bukhooriy]

[Dua orang itu mengetahuinya entah dari kitab-kitab terdahulu, atau dari setannya jika mereka berdua itu dukun, atau dari ilham, jika ketika itu mereka berdua telah beriman]

 

Tanda-tanda Yang Terjadi Pada Saat (Jenazah) Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dimandikan

 

686. Maka diriwayatkan dari ‘A-isyah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Ketika mereka hendak memandikan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mereka berkata: “Kami tidak tahu apakah kami lepaskan semua baju beliau seperti kami melakukannya kepada orang-orang yang mati di antara kami atau kami mandikan bersama baju beliau?” ketika mereka berbeda pendapat maka Allah mencampakkan rasa kantuk kepada mereka sehingga mereka tertidur, kemudian ada suara yang berbicara kepada mereka dari arah rumah beliau mereka tidak mengatahui siapa itu: “Mandikanlah Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersama dengan pakaian beliau.” Maka beliau bangun kepada jenazah Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka mereka memandikannya dengan baju qomis beliau dan mereka menuangkaan air di atas baju qomis tadi di bawah tangan mereka.” [H.R Abu Daawuud, Ath-Thoyaalisiy, Ahmad, Al-Bayhaqiy, Ibnu Chibbaan, dan Al-Chaakim, dengan sanad yang sahih]

 

687. Dan diriwayatkan dari Ali – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Ketika ia memandikan Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – ia mencari dari jenazah beliau apa (yakni kotoran) yang biasa keluar dari mayyit, maka ia tidak mendapatinya dan ia berkata: “Demi ayahku baik (harum), anda indah (harum) sewaktu engkau hidup dan engkau indah (harum) ketika anda wafat.” [H.R Ibnu Maajah dan Al-Chaakim, dan ia mensahihkannya, dan sanadnya sahih]

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Sholat Atas Jenazah Beliau Secara Sendiri-sendiri Tanpa Imam dan Tanpa Doa Jenazah Yang Dikenal dan Apa Yang Terjadi Pada Saat Itu

 

688. Maka diriwayatkan dari Abu ‘Usaib atau Abu ‘Usaim ia berkata: “Bahawasanya ia menyaksikan sholat atas Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – mereka berkata: “Bagaimana kita sholat atas beliau?” ia berkata: “Masuklah sekelompok demi sekelompok.” Ia berkata: “Adalah mereka masuk dari pintu ini lalu mereka sholat atas beliau, kemudian mereka keluar dari pintu yang lain.” Ia berkata: “Ketika beliau diletakkan di liang lahad beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Al-Mughiiroh berkata: “Masih tersisa dari kaki beliau yang belum dibetulkan (posisinya).” Maka mereka berkata: “Masuklah engkau dan benarkanlah.” Maka Al-Mughiiroh masuk dan memasukkan tangannya sehingga ia menyentuh dua kaki beliau, lalu Al-Mughiiroh berkata: “Turunkanlah tanah itu ke arahku.” Maka mereka menurunkan tanah kepadanya hingga tanah itu menutupi pertengahan betisnya, kemudian ia keluar (dari liang lahad) dan berkata: “Aku adalah orang yang paling baru (paling akhir bersentuhan) dengan Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.” [H.R Ahmad, dan Ibnu Maajah, dengan sanad yang sahih]

 

Kekhususan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Dikuburkannya Beliau Di Rumah Beliau Di Tempat Di Mana Beliau Di Ambil Nyawanya

 

689. Maka diriwayatkan dari ‘A-isyah – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Ketika Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – wafat mereka berselisih pendapat tentang pemakaman beliau. Lalu Abubakar berkata: “Saya mendengar Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – (mengucapkan) sesuatu yang saya tidak melupakannya, beliau beersabda: “Tidaklah Allah mengambil nyawa seorang nabi pun kecuali di tempat yang mana dia suka untuk dikuburkan di situ.” Maka mereka pun memakamkan beliau di tempat pembaringan beliau (sebab di situlah beliau diambil nyawanya).” [H.R Ahmad, At-Tirmidziy, Ibnu Maajah]

 

Pemilihan Penggunaan Lahad Untuk Pemakaman Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau

 

690. Maka dirriwayatkan dari Anas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Ketika beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – wafat, adalah tukang gali kubur di Madinah sebagian membuat lahad untuk jenazah mereka dan sebagian lagi membuat dhoriich atau syaqq, maka mereka berkata: “Kita meminta petunjuk kepada Tuhan kita, dan kami mengutus orang kepada kedua macam tukang gali itu, mana di antara keduanya yang datang lebih dulu kita biarkan ia (mengerjakannya).” Lalu diutuslah pesuruh kepada dua orang itu, maka yang membuat lahad datang lebih dahulu, maka mereka pun membuat lahad untuk Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau.”

[Lahad adalah lubang kecil yang dibuat di dasar lubang kubur di dindingnya yang di arah kiblat untuk meletakkan jenazah agar pas menghadap kiblat. Sedangkan syaqq atau dhoriich lubang kecil yang dibuat di dasar lubang kubur di bagian tengahnya. Dan lahad lebih utama daripada syaqq]

 

Perubahan Keadaan Setelah Wafatnya Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau –

 

691. Maka diriwayatkan dari Anas – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – ia berkata: “Ketika hari di mana Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – masuk ke kota Madinah menjadi teranglah segala sesuatu dari kota Madinah. Maka ketika hari di mana wafat Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – maka menjadi gelaplah segala sesuatu dari kota Madinah, dan tidaklah kami mengibaskan tangan dari (menguburkan jenazah) Nabi sehingga kami (seolah-olah) mengingkari (kewafatan beliau).” [H.R Ahmad, Ibnu Maajah, dan Ibnu Chibbaan, dengan sanad yang sahih]

 

692. Dan diriwayatkan dari Abu Sa’iid Al-Khudriy – semoga Allah meridhoinya – ia berkata: “Tidaklah kami menutupi (jenazah) Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – dengan tanah, kecuali hati kami mengingkari.” [H.R Al-Bazzaar, dengan sanad yang sahih]

 

Pemuliaan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Tetapnya Jasad Beliau Dan Tidak Akan Hancur Serta Usang

 

693. Maka Aus bin Aus Ats-Tsaqofiy – semoga Allah Yang Maha Luhur meridhoinya – bahwasanya Nabi – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – berkata: “Sesungguhnya hari yang paling utama bagai kalian adalah hari jum’at, di hari itulah Adam di ciptakan, di hari itu pula ia diambilnya (nyawanya), dan pada hari itulah tiupan sangkakala, dan pada hari itulah terkejut para makhluk, maka perbanyaklah oleh kalian bersalawat kepadaku sebab salawat kalian dilaporkan kepadaku.” Mereka berkata: “Ya Rasululloh, bagaimana dilaporkan salawat kami kepada anda sedangkan (jasad) anda telah hancur.” Beliau bersabda: “Sesungguhnya Allah mengharamkan atas bumi (tanah) untuk memakan jasad para Nabi.” [H.R Ahmad, Abu Daawuud, Ibnu Maajah, Ibnu Chibbaan, An-Nasaa-iy dan Al-Chaakim, dengan sanad sahih]

 

Pemuliaan Beliau – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – Dengan Hidupnya Beliau Di Kubur Beliau dan Istighfar (Permintaan Ampun) Beliau Untuk Ummatnya dan Diwakilkannya Malaikat Yang Berkeliling Di Bumi Untuk Menyampaikan Orang Yang Bersalam Kepada Beliau

 

694. Maka diriwayatkan dari Ibnu Mas’uud – semoga Allah meridhoinya – ia berkata: “Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Sesungguhnya Allah memiliki malaikat di bumi yang berkeliling yang menyampaikan salam dari ummatku (kepadaku).” [H.R Ahmad, Al-Bazzaar, dan yang lainnya]

 

Ia juga berkata: Rasululloh – semoga Allah Yang Maha Luhur tetap melimpahkan salawat dan salam atas beliau dan keluarga beliau – bersabda: “Hidupku baik bagi kalian, terjadi pada kalian kejadian-kejadian sehingga dibuatlah (atau diperbarui) hukum-hukum (dengan turunnya wahyu), dan wafatku baik bagi kalian, dilaporkan kepadaku amal-amal kalian, sehingga apa yang aku lihat daripada kebaikan maka aku memuji Allah, dan apa yang aku lihat daripada kejelekan maka aku memintakan ampun kepada Allah untuk kalian.”

 

Dengan ini tamatlan Tahdziib Al-Khoshoo-ish Al-Kubroo karya Al-Chafizh As-Suyuuthiy melalui tangan makhluk yang paling lemah dan paling faqir (butuh) kepada Allah dan kepada karunia-Nya serta rahmat-Nya Abdulloh At-Taliidiy, semoga (pertolongan) Allah selalu ada untuknya, Amiin. Adalah selesainya ini pagi hari Rabu 25 Muharram pembukaan tahun 1401 H. maka segala puji bagi Allah di awal dan di akhir. Dan semoga senantiasa Allah melimpahkan salawat, salam, dan berkah kepada junjungan kita Nabi Muhammad, keluarga beliau, dan sahabat beliau hingga hari pembalasan.